關(guān)于徽派建筑的詩句
1.關(guān)于古鎮(zhèn),小橋,江南水鄉(xiāng)徽派建筑的詩詞,需要3、4首,每一首只
1，煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。
出自宋代柳永的《望海潮》，意思是：如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬戶人家。 2，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
出自唐代白居易的《憶江南》，意思是：太陽從江面升起，把江邊的鮮花照得比火紅，碧綠的江水綠得勝過藍(lán)草。 3，正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
出自唐代杜甫的《江南逢李龜年》，意思是：沒有想到，在這風(fēng)景一派大好的江南；正是落花時(shí)節(jié)，能巧遇你這位老相熟。 4，古宮閑地少，水港小橋多。
出自唐代杜荀鶴的《送人游吳》，意思是：姑蘇城中屋宇相連，沒有什么空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。 5，桐葉疏疏苔壁青，烏篷船向古津停。
出自當(dāng)代徐平的《烏鎮(zhèn)逢雨》，意思是：梧桐樹上的葉子稀稀疏疏，墻壁上的青苔綠意盎然，烏鎮(zhèn)的篷船停在向古津。
2.形容徽派建筑的唯美句子
關(guān)于徽派建筑的經(jīng)典句子1. 徽派建筑在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
2. 客人們被迎進(jìn)一幢淡青色的別墅。在他們面前展現(xiàn)了世界上一些國家元首曾經(jīng)居住過的房間--舒適恬人的臥室，富麗堂皇的起居室和氣魄很大的會(huì)客室。
水曲柳制成的拼花地板，鋪著大幅的紅色暗花地毯，墻上鑲嵌著工藝精致的護(hù)墻板。穿過房間，有一條晶瑩透明的暖廊，憑窗眺望，絢麗多姿的園地景色像油畫一般映入眼簾……3. 徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用等等，都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。
4. 徽派建筑在平面布局上，規(guī)模靈活，變幻無窮。5. 徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體。
6. 徽派建筑在造型、空間結(jié)構(gòu)和空間利用上，講究造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色。7. 走近一看，五亭橋的橋身是由巨大的石頭砌成的，成一個(gè)“工”字形，橋下有十五個(gè)橋洞。
據(jù)說，每當(dāng)中秋節(jié)的夜晚，皓月當(dāng)空時(shí)，每個(gè)橋洞里都倒映一個(gè)月影，形成“每洞含一月”的天下奇觀。橋的中間是一座大亭子，大亭子的四個(gè)角連了一座造型相似的小亭子，這座橋也因此而得名--五亭橋。
五座亭子既是隔開的，又是相連的。再看看亭頂，金碧輝煌的琉璃瓦，綠色的檐上雕著各種各樣的精美的花紋。
五座亭子各有四個(gè)翹角，每個(gè)翹角上都系著一只銅制的風(fēng)鈴；一陣風(fēng)吹過，風(fēng)鈴發(fā)出“叮叮、叮?！睈偠拟徛?。每個(gè)亭子的四周都是用四根大紅柱子支撐著。
這一切把五亭橋打扮得分外華麗。如果人們把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭橋就是束在淑女腰間的鑲有五顆寶石的彩帶了。
當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。
西墻上當(dāng)中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對(duì)聯(lián)，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閑骨格，泉石野生涯。案上設(shè)著大鼎。
左邊紫檀架上放著一個(gè)大觀窯的大盤，盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手。右邊洋漆架上懸著一個(gè)白玉比目磬，旁邊掛著小錘。
東邊便設(shè)著臥榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳?！?。
3.徽派建筑可以用哪些成語形容
一、徽派建筑可以用以下成語形容：
1、富麗堂皇：形容徽派建筑的整體特點(diǎn)。
【成語】： 富麗堂皇
【拼音】： fù lì táng huáng
【解釋】： 富麗：華麗；堂皇：盛大，雄偉。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。
【出處】： 清·文康《兒女英雄傳》第三十四回：“連忙燈下一看，只見當(dāng)朝圣人出的是三個(gè)富麗堂皇的題目?！?/p>
【舉例造句】： 他的這篇文章，可謂是富麗堂皇。
2、變幻無窮：形容徽派建筑的平面布局。
【成語】： 變幻無窮
【拼音】： biàn huàn wú qióng
【解釋】： 變化多種多樣，沒有窮盡。極言變化之多。
【出處】： 魯迅《書信集·致楊霽云》；“但是‘作家’之變幻無窮，一面固覺得是文壇之不幸，一面也使真相更分明?！?/p>
【舉例造句】： 它給大海涂上萬種色彩，而且變幻無窮。
3、別具一格：形容徽派建筑的風(fēng)格特色。
【成語】： 別具一格
【拼音】： bié jù yī gé
【解釋】： 別：另外。另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。
【出處】： 清·呂留良《與施愚山書》：“詠見贈(zèng)詩，風(fēng)力又別具一格?！?/p>
【舉例造句】： 這個(gè)畫家的人物畫拙中見巧，別具一格。
二、簡介徽派建筑
徽派建筑是中國傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一，徽派建筑作為徽文化的重要組成部分，歷來為中外建筑大師所推崇，流行于徽州（今黃山市、績溪縣、婺源縣）及嚴(yán)州、金華、衢州等浙西地區(qū)。以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。歷史上徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營，徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格亦產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。
徽派建筑坐北朝南，注重內(nèi)采光；以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長?；丈塘υ诮?jīng)商而不在建筑，衣錦還鄉(xiāng)之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎(jiǎng)徽州女人守夫的風(fēng)骨?；张山ㄖv究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別。除富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究。
徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融中國風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，為中外建筑界所重視和嘆服。
它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
4.怎么形容徽派建筑
1、徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一。
2、其實(shí)徽派建筑并非指安徽的建筑，指的是主要流行于錢塘江上游的新安江流域的徽州地區(qū)一府六縣及淳安、建德等地的建筑，包括浙西的婺州、衢州及泛徽州地區(qū)的江西浮梁、德興等地。3、歷史上的徽派建筑最初多由婺州（今浙江金華），主要由浙江的東陽工匠參與建造的。
4、徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用等等，都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。5、徽派建筑它在總體布局上，一般依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體。
6、徽派建筑在平面布局上，規(guī)模靈活，變幻無窮。7、徽派建筑在造型、空間結(jié)構(gòu)和空間利用上，講究造型豐富，以馬頭墻、小青瓦最有特色。
8、徽派建筑在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
5.有關(guān)徽州的詩詞、文化有哪些
游黃山白岳不果 吳序憐予乏絕，勸為黃山白岳之游，不果。
欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。 一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州 李白當(dāng)年有詩寫道：“清溪清我心，水色異諸水，借問新安江，見底何如此。
人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里?！鼻宕娙它S仲則詠曰：“一灘復(fù)一灘，一灘高十丈，三百六十灘，新安在天上?！?/p>
前世不修，生在徽州。十三四歲，往外一丟。
兒啊，做得成生意，你是娘的心頭肉；做不成生意，成鬼也孤幽。---徽州民謠徽州文化（外文名：Huizhou Culture），即徽文化，是中國三大地域文化之一。
指古徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同與安徽文化。 徽州，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治歙縣，包括今安徽黃山市大部、宣城市績溪縣及江西婺源縣，清代設(shè)。
徽州文化是歷史上的徽州（前稱新安郡）人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，無論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，都有深厚的底蘊(yùn)和杰出的創(chuàng)造?；罩菸幕侵腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。
文化是一種歷史現(xiàn)象?；罩菸幕嗳?。
東漢、西晉、唐末、北宋四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，使這塊土地逐漸成了華夏名區(qū)。完全可以說，徽州文化是對(duì)中原文化的包容整合。
南宋以降，這里更是文風(fēng)昌盛，人文薈萃，成了“東南鄒魯”、“禮義之邦”。如果說徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛，那么作為一種極富特色的區(qū)域文化，它在全國領(lǐng)取風(fēng)騷已約有800年之久。
徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他領(lǐng)域，有的雖然沒有形成流派，但所出的著名學(xué)者和杰出人物，則如秋空繁星，不可勝數(shù)。 國內(nèi)外學(xué)者注意對(duì)徽州問題的研究，始于本世紀(jì)30年代。
進(jìn)入80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“（或“徽州學(xué)”）概念廣為傳播，研究朝著科學(xué)化方向發(fā)展，原徽州地區(qū)及國內(nèi)不少城市及美、日、朝、新加坡等國家都相繼成立了專門的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國三大地方學(xué)之一。
6.求徽派古建筑對(duì)聯(lián)
有花方酌酒；
無月不登樓。
是是非非地；
明明白白天。
靜者心多妙；
飄然思不群。
百代祠堂古；
千村世族和。
屋小僅能容膝；
樓高卻可摘星。
花能解語還多事；
石不能言最可人。
知事少時(shí)煩惱少；
識(shí)人多處是非多。
世事讓三分，天寬地闊；
心里存一點(diǎn)，子種孫耕。
養(yǎng)成大拙方是巧；
學(xué)到如愚乃是賢。
傳家禮教敦三物；
華國文章本六經(jīng)。
傳家有道唯存厚；
出世無奇坦率真。
漫言竹露栽唐句；
細(xì)嚼梅花讀漢書。
天長流水坐懷古；
春靜幽蘭時(shí)向人。
兄弟自然敦友愛；
叔侄不必接冤仇。
我愛鄰居鄰愛我；
魚傍水活水傍魚。
能受苦方為志士；
肯吃虧不是癡人。
世事每逢謙虛好；
人倫常在忍中全。
水惟善下方為海；
山不矜高自極天。
敦孝悌此樂何極；
嚼詩書其味無窮。
染指不妨因滌硯；
折腰何惜為澆花。
事臨頭三思為妙；
怒上心一忍為高。
君子不憂還不懼；
丈夫能屈也能伸。
忠厚留有余地步；
和平養(yǎng)無限天機(jī)。
知足常樂不極樂；
但于得時(shí)思失時(shí)。
事能知足心常樂；
人到無求品自高。
淡飯粗茶有真味；
明窗凈幾是安居。
有恒財(cái)立身至寶；
無放心處世要言。
世事洞明皆學(xué)問；
人情練達(dá)即文章。
月移疏柳過云影；
風(fēng)送梅花入座香。
清風(fēng)明月本無價(jià)；
遠(yuǎn)水近山皆有情。
能受天磨真鐵漢；
不遭人忌是庸才。
遇事虛懷觀一是；
與人和氣察群言。
清以自修，誠以自勉；
敬而不怠，滿而不盈。
二字箴言，惟勤惟儉；
兩條正路，曰讀曰耕。
得山水情，其人多壽；
饒?jiān)姇鴼猓凶颖刭t。
儒雅修身為本；
世人厚德傳家。
欲除煩惱須無我；
歷盡艱難好做人。
壽本乎仁，樂生于智；
勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉。
孝悌傳家根本；
詩書經(jīng)世文章。
忍片刻風(fēng)平浪靜；
退一步海闊天空。
欲高門第須為善；
要好兒孫必讀書
淚酸血咸，悔不該手辣口甜，休道世間無苦海；
金黃銀白，但見了眼紅心黑，哪知頭上有青天 以上都是為你搜集來的。
