有不苛求命運隨遇而安的古詩(shī)句
1.有不苛求命運,隨遇而安的古詩(shī)句
蘇軾的《定風(fēng)波》：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕似馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生.料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷.山頭斜照卻相迎.回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴.
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天.它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇靜，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著(zhù)超凡脫俗的人生理想.
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸.雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái).徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰色彩.首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā).
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情.“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷，披著(zhù)蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然.反映作者不避風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度.在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”，表現了詩(shī)人閑適、輕松、自如的心情.[1]以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿(mǎn)清曠豪放之氣，寄寓著(zhù)獨到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊.
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象.這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對應，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊.
結拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴.”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì )人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和.“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險途.
縱觀(guān)全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現讀者面前.讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂(yōu)樂(lè )，我們的理念中自會(huì )有一番全新的體悟.
過(guò)零丁洋
辛苦遭逢起一經(jīng)，
干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，
留取丹心照汗青。
【今譯】
回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，
如今戰火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。
國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，
個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(cháng)生不死，
我要留一片愛(ài)國的丹心映照汗青。
王維的《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。
杜甫的《佳人》：絕代有佳人，幽居在空谷……在山泉水清，出山泉水濁……
綦毋潛《春泛若耶溪》：生事且彌漫，愿為持竿叟。
李白《夢(mèng)游天姥呤留別》：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。
駱賓王《在獄詠蟬》：無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
王維《老將行》：莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛。
李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
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2.形容“隨遇而安,接受命運”的詩(shī)句有哪些
1、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
——《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》蘇軾（宋代）釋義：回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。2、老校于君合先退，明年半百又加三。
——《除夜寄微之》白居易（唐代）釋義：年老的軍官適合辭官了，到了明天的新年我就53歲了。3、人閑易有芳時(shí)恨，地迥難招自古魂。
——《春盡》韓偓（唐代）釋義：閑居無(wú)聊恨芳時(shí)白白流去，異地千里難招來(lái)古人精魂。4、行路難，歸去來(lái)！——《行路難·其二》李白（唐代）釋義：世路艱難，我只得歸去啦！5、江湖上，遮回疏放。
作個(gè)閑人樣。——《點(diǎn)絳唇·采藥歸來(lái)》陸游（宋代）釋義：放縱山水，這一回不受拘束。
做一個(gè)閑散之人。6、富貴非吾事，歸與白鷗盟。
——《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》辛棄疾（宋代）釋義：富貴不是我謀求的事，還是回到帶湖的家去，與我早已訂立過(guò)同盟的老朋友白鷗聚會(huì )的好。7、已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。
——《宿府》杜甫（唐代）釋義：我已忍受十年的飄零生活，把家安在這里不過(guò)勉強棲身。8、余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。
——《宿王昌齡隱居》常建（唐代）釋義：我也想要謝絕世俗，來(lái)與西山鸞鶴合群。9、解佩投簪，求田問(wèn)舍。
黃雞白酒漁樵社。——《陽(yáng)羨歌·山秀芙蓉》賀鑄（宋代）釋義：解綬帶投冠簪，歸隱躬耕田間，黃雞白酒漁樵社。
10、比及眉未攢，腰曾折，遲了也，去官陶靖節。——《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》曹德（元代）釋義：還不如趁現在還沒(méi)有低眉折腰，趕快效法陶淵明辭官隱歸，落一個(gè)美名：“靖節”。
3.描寫(xiě)人生世事無(wú)常,隨遇而安的古詩(shī)
禾 熟
孔平仲
百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。
老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。
此詩(shī)中的“老牛”在完成自己一年的耕作后，從“禾黍香”“谷登場(chǎng)”的豐收中獲得了“粗了耕耘債”的輕松與滿(mǎn)足。正悠閑自得地享受看主人給自己的獎賞，它不爭不怨，知足而樂(lè )，隨遇而安。這是一個(gè)知足而樂(lè )，悠然自得的形象。
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰。
盛年不重來(lái)，一日難再晨。
及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
4.描寫(xiě)隨遇而安的古詩(shī),不要遠大報復,只是凡事都想開(kāi),不于塵世爭斗
過(guò)零丁洋
辛苦遭逢起一經(jīng)，
干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，
留取丹心照汗青。
【今譯】
回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛，
如今戰火消歇已熬過(guò)了四個(gè)周星。
國家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，
個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，
零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。
人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(cháng)生不死，
我要留一片愛(ài)國的丹心映照汗青。
王維的《竹里館》：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照。
杜甫的《佳人》：絕代有佳人，幽居在空谷……在山泉水清，出山泉水濁……
綦毋潛《春泛若耶溪》：生事且彌漫，愿為持竿叟。
李白《夢(mèng)游天姥呤留別》：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。
駱賓王《在獄詠蟬》：無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。
王維《老將行》：莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛。
李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
樓主覺(jué)得ok？ 望采納
5.不屈服于命運的詩(shī)句
天生我才必有用，千金散盡還復來(lái)。
乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前留水尚能西。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。
人生在世不稱(chēng)意， 明朝散發(fā)弄扁舟。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風(fēng)吹又生。
行到水窮處， 坐看云起時(shí)。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還！
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
天涯烈士空垂淚，地下強魂必噬臍。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人
草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。
草不謝榮于春風(fēng)，木不怨落于秋天。
紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
詞客有靈應識我，霸才無(wú)主始憐君。
時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
6.形容隨遇而安的詩(shī)句
唐代大詩(shī)人王維的一生，可謂平和沖淡有不乏精彩，他半仕半隱，參禪理佛，對博大精深的佛學(xué)具有極高領(lǐng)悟。
加上他精通詩(shī)文、著(zhù)作頗多，被后世稱(chēng)為“詩(shī)佛”。人生各個(gè)階段的不同經(jīng)歷，造就了王維不同類(lèi)型的詩(shī)文，山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、律詩(shī)、絕句，因為他山水田園詩(shī)最為出眾，與孟浩然合稱(chēng)為“王孟”。
在留存下來(lái)的400多首詩(shī)作中，《終南別業(yè)》屬于王維的代表作，也最能體現出他身上的佛性。中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。中南別業(yè)，是王維在終南山下建造的一座別墅，他半官半隱，從仕之余別在此吟詩(shī)作畫(huà)、參禪理佛。
中歲頗好道，晚家南山陲：行至中年，對人生很多事都已看淡，也看清了官場(chǎng)之中的黑暗與斗爭，轉而對佛理產(chǎn)生興趣，一直到晚年才在終南山下安居下來(lái)。興來(lái)每獨往，勝事空自知：興致到來(lái)的時(shí)候，喜歡一個(gè)人在山路上走一走，獨來(lái)獨往，在這過(guò)程中遇到美妙之事也只有我自己知道。
行到水窮處，坐看云起時(shí)：在山林之中，信步而行，有時(shí)不知不覺(jué)走到了溪流盡頭，無(wú)法繼續往前，那我索性坐在山石上，慢看天邊云卷云舒。偶然值林叟，談笑無(wú)還期：偶然在山路上遇見(jiàn)一位林間父老，因為與他暢聊而忘記往返歸家的時(shí)間。
7.“順其自然,隨遇而安”出自哪首詩(shī)
“順其自然，隨遇而安”并非出自某一首詩(shī)。
“順其自然”一詞最早出自（五代）何溥 《靈城精義》 ： “骨脈配合何如合則順其自然而以正合。”或（宋）蔡沈 《書(shū)經(jīng)集傳》朱文公訂正門(mén)人蔡九峯書(shū)集傳卷之三 ：“ 衷而言則無(wú)有偏倚順其自然固有常性矣以稟受。”
”隨遇而安”出自清·《三俠五義》第七十七回：白玉堂道：“你我讀書(shū)人，待人接物，理宜從權達變，不過(guò)隨遇而安，行云流水。過(guò)猶不及，其病一也。兄臺豈不失于中道乎？”湯生搖頭道：“否，否。吾寧失于中道。似這樣隨遇而安，我是斷斷乎不能為也！請問(wèn)足下安乎？”白玉堂道：“安。”
詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
順其自然
近義詞：隨俗浮沉得過(guò)且過(guò)隨遇而安。
1。順其自然，逆過(guò)即是順。解釋?zhuān)簩㈨槪弘S勢相助。美：好事，美德。順勢相助，成全美事。亦作“順從其美”。
2、其：同“期”，期限。
3、另一個(gè)含義：遵循自然的規律展開(kāi)行動(dòng)。春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏這是植物界的規則，這也是事物發(fā)展的潛在規則。這就不是指聽(tīng)之任之，而是主動(dòng)去發(fā)現和利用規律。
4 不管也不問(wèn)。
隨遇而安
謂處在任何環(huán)境都能適應并感到滿(mǎn)足 。
隨：不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強求；“隨”不是隨便，是把握機遇，不悲觀(guān)、不刻板、不慌亂、不忘形。隨：順從；遇：遭遇。指能順應環(huán)境，在任何境遇中都能滿(mǎn)足。{“隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事，聽(tīng)天命。"}
指能順應環(huán)境，在任何境遇中都能滿(mǎn)足。
