關(guān)于修養(yǎng)的字畫詩句
1.有關(guān)道德修養(yǎng)的詩句
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。
這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會(huì)說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。
此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。
（《論語》） 對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無錯(cuò)自勉。對(duì)別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度。
11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。
也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對(duì)國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就?zhēng)搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）。
在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他。
19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏。
詩句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。
21、人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的。
25、言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。
26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
2.關(guān)于修養(yǎng)的古詩句有哪些
1. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
2. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。____顏真卿《勸學(xué)詩》
3. 讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。____王貞白《白鹿洞二首·其一》
4. 枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》
5. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。____顏真卿《勸學(xué)詩》
6. 娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。____趙恒《勸學(xué)詩》
7. 讀書破萬卷，下筆如有神。____杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
8. 一月不讀書，耳目失精爽。____蕭掄謂《讀書有所見作》
9. 富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。____杜甫《柏學(xué)士茅屋》
10. 歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。____陸游《讀書》
11. 書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。____陳師道《絕句·書當(dāng)快意讀易盡》
12. 弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。____左思《詠史八首·其一》
13. 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》
14. 讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。____謝逸《送董元達(dá)》
15. 坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來不讀書。____章碣《焚書坑》
16. 奇文共欣賞，疑義相與析。____陶淵明《移居二首》
17. 人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。____孟郊《勸學(xué)》
18. 燈火紙窗修竹里，讀書聲。____陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》
19. 昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。____王禹偁《清明》
20. 燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。____陸游《讀書》
21. 一日不讀書，胸臆無佳想。____蕭掄謂《讀書有所見作》
22. 我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。____李白《早秋單父南樓酬竇公衡》
23. 二客東南名勝，萬卷詩書事業(yè)，嘗試與君謀。____辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻》
24. 幼敏悟過人，讀書輒成誦。____歐陽修《畫地學(xué)書》
25. 金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。____于謙《觀書》
26. 細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。____辛棄疾《滿江紅·山居即事》
27. 三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。____陸游《觀村童戲溪上》
28. 想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》
29. 悲吟雨雪動(dòng)林木，放書輟劍思高堂。____李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》
30. 閑門向山路，深柳讀書堂。____劉昚虛《闕題》
31. 兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶。____黃庭堅(jiān)《送王郎》
3.關(guān)于人生修養(yǎng)的詩詞
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 ——文天祥
2、人生在勤，勤則不匱；戶樞不蠹，流水不腐。 ——許名奎
3、人生在勤，不索何獲。 ——張衡
4、人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。 ——字嚴(yán)
5、人生有情淚沾衣，江水江花豈終極。 ——杜甫
6、人生一世間，忽若暮春草。 ——徐干
7、人生一世，草木一秋。 ——馮夢(mèng)龍
8、人生須自重。 ——黃宗羲
9、人生世上風(fēng)波險(xiǎn)，一日風(fēng)波十二時(shí)。 ——蘭陵笑笑生
10、人生若塵露，天道邈悠悠。 ——阮籍
11、人生若波瀾，世路有屈曲。——李白
12、人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。 ——白居易
13、人生留得丹心在，縱死猶聞俠骨香。 ——沈泰
14、人生結(jié)交在始終，莫于升沉中路分?！R蘭進(jìn)明
15、人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。 ——杜甫
16、人生何適不艱難，賴是胸中萬斛寬。 ——陸游
17、人生貴相知，何用金與錢？ ——李白
18、人生富貴豈有極，男兒要在能死國。 ——李夢(mèng)陽
19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。 ——顧炎武
20、人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。 ——榭枋得
21、人生多求復(fù)多怨，天公供爾良獨(dú)難。 ——蘇舜欽
22、人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 ——魯迅
23、人生代代無窮己，江月年年只相似。 ——張若虛
24、人生處一世，去若朝露唏。年在桑榆間，影響不能追。 ——曹植
25、人生處萬類，知識(shí)最為賢。 ——韓愈
26、人生不失意，焉能暴己知？ ——?jiǎng)⒂礤a
4.關(guān)于修養(yǎng)的名言警句
凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
——2113愛默生【美】
忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。5261
——曾國藩
怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。
——申涵光
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。
——歌德【德】
人的思想是可塑的。一個(gè)人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，4102就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)1653的人——一個(gè)新人。
——羅斯金【英】
身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎版？
——武則天
心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)做準(zhǔn)備。
——宗白華
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作【日】
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
——愛默生【美】
修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對(duì)話，人在這種對(duì)話中既是自權(quán)己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。
——科恩
5.關(guān)于修養(yǎng)的名句
文明就是要造成有修養(yǎng)的人。 —— 羅斯金
修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。 —— 冰心
修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。 —— 西塞羅
勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 —— 蘇霍姆林斯基
如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。 —— 波伊斯
要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 —— 康德
啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂。 —— 車爾尼雪夫斯基
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。 —— 池田大作
修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。 —— 愛默生
許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。 —— 歌德
文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力?！?波伊斯
人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。 —— 羅斯金
虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 —— 歌德
一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 —— 賀拉斯
健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 —— 周恩來
審美的感官需要文化修養(yǎng)，借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。 —— 黑格爾
6.形容涵養(yǎng)的詩詞
眸球?yàn)蹯`閃亮長眉連娟，微睇綿藐。
經(jīng)珠不動(dòng)凝兩眉，鉛華銷盡見天真。
臨去秋波那一轉(zhuǎn)。回眸一笑百媚生。
粉腮紅潤，秀眸惺忪。
回眸一笑，百媚叢生。
千朝回盼，萬載流芳。
水中望月，云邊探竹。
顧盼生輝，撩人心懷。
笑遺光。嫣然巧笑。一顰一笑。笑比褒姒。
回顧千萬，一笑千金。
微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光蕩漾。
繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。
北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得。
青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。”
秀靨艷比花嬌。玉顏艷堪春紅。
人面桃花，情致兩饒。
燦如春華，皎如秋月。
桃之夭夭，灼灼其華。
弱水三千，靚女如云。
普天壤其無儷，曠千載而特生。
群芳難逐，天香國艷。
巴東有巫山，窈窕神女顏。
新月如佳人，出海初弄色。
新月如佳人，瀲瀲初弄月。
委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌。
脂粉污顏色。
小白長紅越女腮。
細(xì)潤如脂，粉光若膩。
不施粉黛而顏色如朝霞映雪。
紺黛羞春華眉。
麗質(zhì)仙娥生月殿。
婉轉(zhuǎn)雙蛾遠(yuǎn)山色。
懶起畫蛾眉，花面相交映。
眉將柳而爭(zhēng)綠，面共桃而競(jìng)紅。
黛眉開嬌橫遠(yuǎn)岫，綠鬢淳濃染春煙。
眸球?yàn)蹯`閃亮長眉連娟，微睇綿藐。
經(jīng)珠不動(dòng)凝兩眉，鉛華銷盡見天真。
臨去秋波那一轉(zhuǎn)?；仨恍Π倜纳?。
粉腮紅潤，秀眸惺忪。
回眸一笑，百媚叢生。
千朝回盼，萬載流芳。
水中望月，云邊探竹。
顧盼生輝，撩人心懷。
笑遺光。嫣然巧笑。一顰一笑。笑比褒姒。
回顧千萬，一笑千金。
微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光蕩漾。
繡幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜。
一笑傾城，再笑傾國，三笑傾我心
紅袖添香。暗香襲人芳馨滿體。芳香襲人。
粉妝玉琢。玉體香肌。蘭熏桂馥。
相攜踏青，繡履遺香。
香簟爽眠，幽韻撩人。
美人在時(shí)花滿堂，至今三載聞?dòng)嘞恪?
顏如玉，氣如蘭。羅帷綺箔脂粉香。
美人葺居，沉香亭北，百花檻欄，自是天葩故里。
冰肌瑩徹。柔弱無骨。珠圓玉潤。圓潤如玉。
皓如凝脂。肌若凝脂，氣若幽蘭。
冰肌玉膚，滑膩似酥。
—肌妙膚，弱骨纖形。
肌理細(xì)膩骨肉勻。
玉體迎風(fēng)玉骨冰肌。
柔心弱骨神清骨秀，香肌玉體玉骨冰肌。
折纖腰以微步，呈皓腕于輕紗。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
擢纖纖之素手，雪皓腕而露形。
燈前目，被底足，帳中音。
好風(fēng)南來，輕搖紈扇。
流光溢彩，紫氣東來。
如短如長，弗濃弗細(xì)。
燕子樓空，佳人何在。
所謂伊人，在水一方。
東山窈窕娘，幽夢(mèng)惱襄王
恒斂千金笑，長垂雙玉啼。
流風(fēng)之回雪，輕云之蔽日。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
燕支多美女，走馬輕風(fēng)雪。
樓中少女弄瑤瑟，一曲未終坐長嘆
7.有哪些關(guān)于道德修養(yǎng)的名言
關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句
1、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。——夸美紐斯
2、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景?！K霍姆林斯基
3、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。——莎士比亞
4、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉
5、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪
6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德?！惗喾?/p>
7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基
8、君子之守，修其身而天下平?！献?/p>
9、君子不可以不修身?！铀?/p>
10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>
8.關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句
關(guān)于道德修養(yǎng)的名言警句只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能----恩格斯----把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德 ----貝多芬----感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提----凱洛夫----道德是自由的保衛(wèi)者。
----斯米茨----無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。----布萊希特----一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。
他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。----亞里斯多德----盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。
----尼采----學(xué)會(huì)愛人，學(xué)會(huì)懂得愛情，學(xué)會(huì)做一個(gè)幸福的人——這就是要學(xué)會(huì)尊重自己，就是要學(xué)會(huì)人類的美德。----馬卡連柯----最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類的愛而工作。
----甘地 關(guān)于愛情 ----人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)----達(dá)爾文----文以行為本，在先誠其中。唐?柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。
----柳宗元----文明就是要造成有修養(yǎng)的人。----羅斯金----修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
----愛默生----虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。 ----歌德----如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。
----波伊斯----修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。----西塞羅----許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。
----歌德----健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。----周恩來 經(jīng)典語句----審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。
----黑格爾----要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。----康德----啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂！----車爾尼雪夫斯基----性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。
----池田大作----一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。 ----賀拉斯----人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。
----羅斯金----圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。
圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。
----老宣----讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 ----培根----One's courtesy is a mirror to see his image.———（Germany） Goethe一個(gè)人的禮貌是一面照出他的肖像的鏡子。
———[德國]歌德----歌德----There's nothing in the world so demoralizing as money. ---Sophocles世上沒有任何東西比金錢更能使人道德敗壞。----索?？死账?---非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮《誡子書》----諸葛亮----孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！保ǜ孀由希譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對(duì)別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。
同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。
----孟子----高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。----李?yuàn)W貝納----即使不考慮道德因素，不誠實(shí)的廣告也被證實(shí)無利可圖。
----李?yuàn)W貝納----人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。----阿米爾----對(duì)于道德的實(shí)踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
----西塞羅----仁義為友，道德為師。----史襄哉----道德活動(dòng)既受政府長官支配，又受良心的制約。
----洛克----道德的損害是良心的完全麻痹。----芥川龍之介----良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
----康德----有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。----康德墓碑銘文----世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
/mingyan-1-8.htm----康德----道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路。
