初中古詩(shī)中運用互文詩(shī)句
1.使用互文修辭的詩(shī)句
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 這個(gè)修辭是互文見(jiàn)義 互文是兩個(gè)詞（比方“秦漢”）本來(lái)要合在一起說(shuō)的，如“秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)”，可是為了音節和字數的限制，要省去一個(gè)，于是前面省去個(gè)“漢”字，后面省去個(gè)“秦”字，解釋時(shí)要把兩個(gè)詞合起來(lái)講。
如王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，是詩(shī)中的一種特殊結構，實(shí)際是說(shuō)，月是古時(shí)的月，關(guān)是古時(shí)的關(guān)，用秦漢指古，即秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)，是互文見(jiàn)義。詩(shī)中有此用法。
如《古詩(shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”說(shuō)牽牛星遙遠，織女星明亮，也是互文，即迢迢皎皎牽牛星，皎皎迢迢河漢女。
再像《木蘭辭》：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”撲朔狀跳躍，迷離狀眼睛眨動(dòng)，也是互文，即雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔，所以?xún)赏迷诘厣吓軙r(shí)，很難分別誰(shuí)雌誰(shuí)雄。
不光詩(shī)里有互文，文中也有互文。像《文心雕龍·神思》：“子建援牘（拿起紙）如口誦，仲宣舉筆似宿構。”
曹植拿起紙來(lái)寫(xiě)像口里念熟似的，王粲拿起筆來(lái)寫(xiě)像早已做好似的。光拿紙或光拿筆都不能寫(xiě)作，所以這里實(shí)際是“子建援牘舉筆”，“仲宣舉筆援牘”，也是互文。
1、秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)——王昌齡《出塞》 2、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離——《木蘭辭》 3、將軍百戰死，壯士十年歸——《木蘭辭》 4、主人下馬客在船——白居易《琵琶行》 5、不以物喜，不以己悲——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 6、東西植松柏，左右種梧桐——《孔雀東南飛》 7、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前——陶淵明《歸園田居》 8、迢迢牽牛星，皎皎河漢女——《迢迢牽牛星》 9、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 10、將軍白發(fā)征夫淚——范仲淹 《秋思》 11、開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床——《木蘭詩(shī)》 12、泉香而酒冽——歐陽(yáng)修《醉翁亭記》 13、叫囂乎東西，隳突乎南北——《捕蛇者說(shuō)》 14、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流——陶淵明《歸去來(lái)兮辭》 15、東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭——《木蘭辭》 16、煙籠寒水月籠沙——杜牧 《泊秦淮》 17、歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。——杜甫《江南逢李龜年》 18、將軍角弓不得控 都護鐵衣冷難著(zhù)。
——岑參《白雪歌送武判官歸京》 19、栗深林兮驚層巔。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》 參考資料： /z/q872636261.htm。
2.運用互文修辭的古詩(shī)
1、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）
譯：在明月下，在清風(fēng)吹拂中，傳來(lái)了鵲和蟬的鳴叫。
2、將軍百戰死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）
譯：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次殘酷的戰斗，有的死了，有的勝利歸來(lái)。
3、當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭詩(shī)》）
譯：向著(zhù)窗戶(hù)，對著(zhù)鏡子、梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上。
4、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（《木蘭詩(shī)》）
譯：雄兔雌兔腳撲朔眼迷離。
5、山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）
譯：湖光山色使鳥(niǎo)兒歡娛，使人心除去雜念。
6、歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南逢李龜年》）
在歧王宅里和崔九堂前，我們都經(jīng)常相會(huì )。
（一）、短語(yǔ)互文 就是一個(gè)短語(yǔ)中前后兩部分的詞語(yǔ)構成互文，理解時(shí)必須把前后兩部分詞語(yǔ)拼合起來(lái)。例如：
1、去國懷鄉。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
2、泉香而酒冽。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
例1“去國懷鄉”是“去國去鄉，懷國懷鄉”的濃縮形式，可譯為“離開(kāi)國都家鄉，思念國都家鄉”；
例2“泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的濃縮形式，可譯為“泉水和酒都很清香”。
（二）、單句互文 即一個(gè)句子前后兩部分構成互文。所謂單句互文者，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯滲透、補充是也。例如：
3、煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）
4、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。（王昌齡《出塞》）
例3我們應理解為：煙霧籠罩著(zhù)寒水也籠罩著(zhù)沙；月光籠罩著(zhù)沙也籠罩著(zhù)寒水。如將此句作：“煙霧籠罩著(zhù)寒水，月光籠罩著(zhù)沙”理解，那就大錯而特錯了，怎么講不通意思。
例4由“秦時(shí)明月”和“漢時(shí)關(guān)”兩部分組成，前者省“漢”和“關(guān)”，后者省“秦”和“明月”，可理解為“秦漢時(shí)的明月和關(guān)隘”。
（三）、偶句互文 指前后兩個(gè)句子構成的互文，其特點(diǎn)是前后兩個(gè)句子互相呼應，互相補充，彼此隱含，理解時(shí)必須把前后兩個(gè)句子拼合起來(lái)。例如：
5、叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
6、千里冰封，萬(wàn)里雪飄。（毛澤東《沁園春?雪》
7、花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。（杜甫《客至》）
例5這兩句互文，不能說(shuō)成“在東西呼叫，在南北騷擾”。應作：在東西南北叫擾亂，在南北東西騷擾呼叫來(lái)理解。這里的“叫囂”和“隳突”，“東西”和“南北”是互相滲透，相互說(shuō)明，意義上是合指兼顧的。例6是“千萬(wàn)里冰封，千萬(wàn)里雪飄”的濃縮形式。例7應理解為“花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門(mén)今始為君開(kāi)，不曾緣客開(kāi)。”
（四）、多句互文 由三個(gè)或三個(gè)以上句子中的詞語(yǔ)參互成文，合而見(jiàn)義。例如：
8、東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭。
“東市”“西市”“南市”“北市”對舉互文，可理解為“（到）東西南北的集市上購買(mǎi)駿馬、鞍韉、嚼子、韁繩和長(cháng)鞭”，表現出木蘭征戰前的緊張忙碌。
3.運用互文的詩(shī)句
互文常有以下幾種形式： 1. 短語(yǔ)互文 就是一個(gè)短語(yǔ)中前后兩部分的詞語(yǔ)構成互文，理解時(shí)必須把前后兩部分詞語(yǔ)拼合起來(lái)。
例如： ① 去國懷鄉。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） “去國懷鄉”是“去國去鄉，懷國懷鄉”的壓縮形式，可譯為“離開(kāi)國都家鄉，思念國都家鄉”。
② 泉香而酒冽。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） “泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的壓縮形式，可譯為“泉水和酒都很清香”。
③ 素湍綠潭，回清倒影（酈道元《三峽》） “回”與“倒”，“清”與“影”，同義互釋。可譯為“江水素凈青碧，倒映秀色清影”。
2. 單句互文 同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上交錯滲透，相互補充。例如： ① 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。
（王昌齡《出塞》） 句中的“秦”與“漢”互文，即秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)。 ② 主人下馬客在船，舉杯欲飲無(wú)管弦。
（白居易《琵琶行》） 句中的“主人”與“客”互文，“主人”一詞包含了“客人”，“客人”一詞又包含了“主人”。前后詞語(yǔ)相互補充、照應，應理解為：主人和客人一起下了馬并登上了船。
③ 煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》） 此句應理解為：煙霧籠罩著(zhù)寒水也籠罩著(zhù)沙；月光籠罩著(zhù)沙也籠罩著(zhù)寒水。
④ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》） “暉”意“陽(yáng)光燦爛”；“陰”意“天色陰沉”。
“朝暉夕陰”實(shí)際上應理解為“朝暉夕陰，朝陰夕暉”，即“（有時(shí)）早晨陽(yáng)光燦爛，傍晚暮靄沉沉；（有時(shí)）早晨天色陰晦，傍晚云霞燦爛”。 3. 對句互文 作者利用互文見(jiàn)義的方式，在詩(shī)文的上句隱含著(zhù)下句的詞語(yǔ)，下句又隱含著(zhù)上句的詞語(yǔ)，將意思較為復雜的事情分開(kāi)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)潔明了。
但它們在意義上卻是一個(gè)整體。例如： ① 將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著(zhù)。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》） “控”，“拉”；“都護”，“官名，負責征討和安撫邊邑”。上句中的“將軍”與下句的“都護”互文，邊塞天寒，將軍和都護連弓都拉不開(kāi)，連鎧甲也因為天寒而難以披戴。
② 映階碧草自春色，隔時(shí)黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》） 這兩句詩(shī)意思是說(shuō)，碧草映階，春光空自美好；黃鸝隔葉，啼聲空自悅耳。
“自”和“空”二字互文見(jiàn)義，寫(xiě)出了空寂、清冷的感受：雖然祠堂內春意盎然，然而時(shí)過(guò)境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒(méi)有像諸葛亮那樣的濟世英才來(lái)匡扶。 ③ 謹使臣奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。
（司馬遷《鴻門(mén)宴》） “奉白璧一雙”，“奉”，同“捧”；“奉大將軍足下”，“奉”，義同“獻”，上下互文，皆有“奉獻”義。
