古詩(shī)竹里館詩(shī)句的意思
1.古詩(shī)竹里館的意思
意思是：獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(cháng)嘯。深深的山林中無(wú)人知曉？只有一輪明月靜靜與我相伴。
【出處】《竹里館》——唐代：王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
擴展資料
1、《竹里館》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作于王維晚年隱居藍田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。
2、《竹里館》鑒賞
此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨坐、彈琴長(cháng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達出詩(shī)人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。
起句寫(xiě)詩(shī)人活動(dòng)的環(huán)境非常幽靜。開(kāi)頭一個(gè)“獨”字便給讀者留下了突出印象，這個(gè)“獨”字也貫穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。“竹里館”顧名思義是一座建在竹林深處的房子，王維獨自坐在里面。
次句承上寫(xiě)詩(shī)人悠然獨處，借彈琴和長(cháng)嘯來(lái)抒發(fā)自己的情感。我們知道王維是著(zhù)名的音樂(lè )家，所以考取進(jìn)士后，當上了太樂(lè )丞。但是他獨自坐在竹里館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發(fā)自己的懷抱。“長(cháng)嘯”指拖長(cháng)聲音大聲吟唱詩(shī)歌。彈琴還不足以抒發(fā)自己的感情，接著(zhù)又吟唱了起來(lái)。他吟唱的詩(shī)也許就是這首《竹里館》。
3、《竹里館》作者介紹
王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著(zhù)名詩(shī)人、畫(huà)家。王維山水詩(shī)寫(xiě)景如畫(huà)，在寫(xiě)景的同時(shí)，不少詩(shī)作也飽含濃情。王維的很多山水詩(shī)充滿(mǎn)了濃厚的鄉土氣息和生活情趣，表現自己的閑適生活和恬靜心情。
王維又有很多詩(shī)清冷幽邃，遠離塵世，無(wú)一點(diǎn)人間煙氣，充滿(mǎn)禪意，山水意境已超出一般平淡自然的美學(xué)，含義而進(jìn)入一種宗教的境界，這正是王維佛學(xué)修養的必然體現。王維的生活的時(shí)代，佛教繁興。士大夫學(xué)佛之風(fēng)很盛。政治上的不如意，一生幾度隱居，使王維一心學(xué)佛，以求看空名利，擺脫煩惱。
2.古詩(shī)《竹里館》的含義是什么
《竹里館》的含義是：輞川別墅勝景之一，房屋周?chē)兄窳郑拭Ｒ嘀釜氉捏蚶?/p>
1、原文：
《竹里館》 王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
2、釋義：獨自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(cháng)嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
3、賞析：
這首詩(shī)表現了一種清靜安詳的境界。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著(zhù)琴弦，一邊又發(fā)出長(cháng)長(cháng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(cháng)嘯”，都體現出詩(shī)人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照。”意思是說(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化的手法，把傾灑著(zhù)銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩(shī)人新穎而獨到的想象力。全詩(shī)的格調幽靜閑遠，仿佛詩(shī)人的心境與自然的景致全部融為一體了。
4、作者：
王維（701年-761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。
3.王維的《竹里館》的詩(shī)句是什么意思
竹里館王維 （唐）獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。 注釋編輯本段回目錄 《竹里館》 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2.嘯：嘬口發(fā)出長(cháng)而清脆的聲音， 類(lèi)似于打口哨。 3.深林：指“幽篁”。
4.相照：與“獨坐”相應，意思是說(shuō)，獨坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。譯文編輯本段回目錄 獨自坐在幽深的竹林里， 一邊彈著(zhù)琴一邊又長(cháng)嘯。
深深的山林中無(wú)人知曉， 皎潔的月光從空中映照。句解編輯本段回目錄 《竹里館》 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯“篁”，竹林。
“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見(jiàn)天。”竹乃是品性高雅的象征。
蘇東坡就曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。”
詩(shī)人獨坐于其間的竹林，既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。詩(shī)人獨坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，情有不足，不禁擲琴而長(cháng)嘯。
這樣的情致，頗有些魏晉名士的味道。魏晉時(shí)，當世的七大名士嵇康、阮籍、山濤等人常常在竹林中喝酒、縱歌，史稱(chēng)“竹林七賢”。
又據《晉書(shū)·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能?chē)[，善彈琴”。正巧阮籍也有一首關(guān)于彈琴的詩(shī)：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。
薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”從詩(shī)中我們知道，阮籍的琴聲，是因為夜不能寐，要借之來(lái)平息內心的煩躁、矛盾。
他的嘯聲，也同樣是為了要發(fā)泄心中抑郁之氣。而王維的“彈琴復長(cháng)嘯”又是為何呢？詩(shī)人并不言及，只是繼續寫(xiě)他在竹林中彈琴、長(cháng)嘯的情景。
深林人不知，明月來(lái)相照幽深的竹林里，沒(méi)有人知道詩(shī)人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。彈琴也好，長(cháng)嘯也好，都是詩(shī)人獨自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，自然不會(huì )有外人知曉。
然而，隨著(zhù)時(shí)間不知不覺(jué)地推移，明月突然躍出，照亮了詩(shī)人獨坐的叢篁，就仿佛一位知音，傾聽(tīng)著(zhù)詩(shī)人的心曲。夜中彈琴的阮籍，感受到清風(fēng)為他吹解胸懷；獨坐幽篁的王維，也同樣感受到了大自然對他的深情慰藉。
只不過(guò)此時(shí)的王維隱居山林，不問(wèn)世俗，心境平和，比起阮詩(shī)的意境，這首《竹里館》要靜謐、悠然得多。人不知而有日月知，此刻的詩(shī)人，脫略了俗世，卻融入了自然，進(jìn)入一種與自然同體、與大化同在的境界。
讀罷全詩(shī)，一幅圖畫(huà)已赫然眼前：幽幽的竹林中，詩(shī)人獨坐其間，遠離塵世嘈雜，既賞幽篁美景，復得琴?lài)[之樂(lè )，再有明月相伴，物我一體，渾如天籟。試問(wèn)，若非心靈澄凈之人，如何寫(xiě)得出這清幽澄靜之景？若無(wú)恬淡脫俗之心，又何來(lái)這忘情絕俗之音。
4.王維的《竹里館》的詩(shī)句是什么意思
竹里館王維 （唐）
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。 注釋編輯本段回目錄
《竹里館》 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2.嘯：嘬口發(fā)出長(cháng)而清脆的聲音， 類(lèi)似于打口哨。
3.深林：指“幽篁”。
4.相照：與“獨坐”相應，意思是說(shuō)，獨坐幽篁，無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。譯文編輯本段回目錄
獨自坐在幽深的竹林里，
一邊彈著(zhù)琴一邊又長(cháng)嘯。
深深的山林中無(wú)人知曉，
皎潔的月光從空中映照。句解編輯本段回目錄
《竹里館》 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余處幽篁兮，終不見(jiàn)天。”竹乃是品性高雅的象征。蘇東坡就曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗。”詩(shī)人獨坐于其間的竹林，既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。詩(shī)人獨坐幽篁，撫弄琴弦，一曲終了，情有不足，不禁擲琴而長(cháng)嘯。這樣的情致，頗有些魏晉名士的味道。魏晉時(shí)，當世的七大名士嵇康、阮籍、山濤等人常常在竹林中喝酒、縱歌，史稱(chēng)“竹林七賢”。又據《晉書(shū)·阮籍傳》記載，阮籍“嗜酒能?chē)[，善彈琴”。正巧阮籍也有一首關(guān)于彈琴的詩(shī)：“夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。”從詩(shī)中我們知道，阮籍的琴聲，是因為夜不能寐，要借之來(lái)平息內心的煩躁、矛盾。他的嘯聲，也同樣是為了要發(fā)泄心中抑郁之氣。而王維的“彈琴復長(cháng)嘯”又是為何呢？詩(shī)人并不言及，只是繼續寫(xiě)他在竹林中彈琴、長(cháng)嘯的情景。深林人不知，明月來(lái)相照幽深的竹林里，沒(méi)有人知道詩(shī)人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。彈琴也好，長(cháng)嘯也好，都是詩(shī)人獨自所為，在這深山茂林之間，連聲響也難以傳出，自然不會(huì )有外人知曉。然而，隨著(zhù)時(shí)間不知不覺(jué)地推移，明月突然躍出，照亮了詩(shī)人獨坐的叢篁，就仿佛一位知音，傾聽(tīng)著(zhù)詩(shī)人的心曲。夜中彈琴的阮籍，感受到清風(fēng)為他吹解胸懷；獨坐幽篁的王維，也同樣感受到了大自然對他的深情慰藉。只不過(guò)此時(shí)的王維隱居山林，不問(wèn)世俗，心境平和，比起阮詩(shī)的意境，這首《竹里館》要靜謐、悠然得多。人不知而有日月知，此刻的詩(shī)人，脫略了俗世，卻融入了自然，進(jìn)入一種與自然同體、與大化同在的境界。讀罷全詩(shī)，一幅圖畫(huà)已赫然眼前：幽幽的竹林中，詩(shī)人獨坐其間，遠離塵世嘈雜，既賞幽篁美景，復得琴?lài)[之樂(lè )，再有明月相伴，物我一體，渾如天籟。試問(wèn)，若非心靈澄凈之人，如何寫(xiě)得出這清幽澄靜之景？若無(wú)恬淡脫俗之心，又何來(lái)這忘情絕俗之音
5.唐代詩(shī)人王維的《竹里館》的詩(shī)意是什么
1、詩(shī)意
獨自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(cháng)嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
2、原文
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
擴展資料
一、創(chuàng )作背景
《竹里館》當作于王維晚年隱居藍田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。
正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中，彈著(zhù)古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。
二、賞析
起句寫(xiě)詩(shī)人活動(dòng)的環(huán)境非常幽靜。開(kāi)頭一個(gè)“獨”字便給讀者留下了突出印象，這個(gè)“獨”字也貫穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。僅詩(shī)的第一句就塑造了一個(gè)悠然獨處者的形象。
次句承上寫(xiě)詩(shī)人悠然獨處，借彈琴和長(cháng)嘯來(lái)抒發(fā)自己的情感。我們知道王維是著(zhù)名的音樂(lè )家，所以考取進(jìn)士后，當上了太樂(lè )丞。但是他獨自坐在竹里館中彈琴顯然不是供人欣賞的，而是抒發(fā)自己的懷抱。
三、四兩句寫(xiě)自己的內心世界沒(méi)有人能理解。“深林人不知”本來(lái)就是詩(shī)中應有之意，如果對人知與不知毫不在意，那他就不會(huì )寫(xiě)出這句詩(shī)。
既然寫(xiě)了這句詩(shī)，就表明他還是希望有人能夠理解自己的，遺憾的是陪伴他的只是天空中的一輪明月。起句寫(xiě)“人不知”，結句寫(xiě)“月相照”，也可謂相互呼應了。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨坐、彈琴、長(cháng)嘯”。對人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情。
對琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—竹里館
