鳥(niǎo)的古詩(shī)句白居易翻譯
1.白居易《鳥(niǎo)》的意思
意思是：誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數命啊！
【出處】《鳥(niǎo)》——唐代：白居易
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。
擴展資料
1、《鳥(niǎo)》創(chuàng )作背景
這是一首勸誡詩(shī)，具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。詩(shī)人創(chuàng )作此詩(shī)，深情地呼喊與號召人們愛(ài)惜小鳥(niǎo)，與它們和諧共處，同時(shí)以鳥(niǎo)喻人，勸誡權貴尊重平民。
2、《鳥(niǎo)》鑒賞
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸誡之聲，勸導人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。
據說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據說(shuō)長(cháng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(cháng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。
2.《鳥(niǎo)》白居易 詩(shī)句
鳥(niǎo)
白居易 〔唐代〕
誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。
譯文
誰(shuí)說(shuō)這群鳥(niǎo)兒的生命微不足道？它們和人類(lèi)一樣有血有肉。
勸你不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中盼望著(zhù)母親的歸來(lái)。
注釋
道：說(shuō)。
群生：這里指小鳥(niǎo)。
微：微不足道。
一般骨肉一般皮：一樣的骨肉一樣的皮，即鳥(niǎo)和人類(lèi)一樣有血有肉。
莫：不要。
子：幼鳥(niǎo)。
望：盼望。
賞析
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
“誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。”此詩(shī)先以一個(gè)反問(wèn)句提出詩(shī)人自己的看法，反問(wèn)的語(yǔ)氣使感情抒發(fā)更加強烈，表現出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心以及對生命的尊重，接著(zhù)點(diǎn)出鳥(niǎo)和人一樣有著(zhù)皮肉和骨骼。誠然，生命沒(méi)有高低貴賤之分，世間萬(wàn)物與人類(lèi)一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類(lèi)應該像對待兄弟姐妹一樣對待它們，絕不能傷害它們。之后的“勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類(lèi)應善待動(dòng)物的勸誡，并以幼鳥(niǎo)盼望母鳥(niǎo)的動(dòng)人情景來(lái)感動(dòng)人們，給人以強烈的震撼，勸說(shuō)效果十分顯著(zhù)。
全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，通過(guò)蘊含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動(dòng)物，表達了對鳥(niǎo)類(lèi)命運的關(guān)注和同情，這不僅是一種生態(tài)意識，同時(shí)還有著(zhù)深刻的寓意：詩(shī)人意在以鳥(niǎo)喻人，勸誡當時(shí)的權貴要學(xué)會(huì )尊重平民百姓，因為平民百姓與權貴們一樣，都有著(zhù)同樣的生命和尊嚴。
3.求白居易《鳥(niǎo)》的翻譯
誰(shuí)道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，
子在巢中望母歸。
詩(shī)文解釋】
誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。勸你不要打枝頭的鳥(niǎo)，幼
鳥(niǎo)正在巢中等候著(zhù)母鳥(niǎo)回來(lái)。
【詩(shī)文賞析】
詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
標 題： 鳥(niǎo)窠與白居易
發(fā)信站： 北大未名站 （2001年11月24日23:25:40 星期六）， 站內信件
有一天，大文豪白居易去拜訪(fǎng)鳥(niǎo)窠道林禪師，他看見(jiàn)禪師端坐在鵲巢邊，于是說(shuō)：‘禪
師住在樹(shù)上，太危險了！’禪師回答說(shuō)：‘太守！你的處境才非常危險！’
白居易聽(tīng)了不以為然的說(shuō)：‘下官是當朝重要官員，有什么危險呢？’
禪師說(shuō)：‘薪火相交，縱性不停，怎能說(shuō)不危險呢？’意思是說(shuō)官場(chǎng)浮沉，勾心斗角，
危險就在眼前。白居易似乎有些領(lǐng)悟，轉個(gè)話(huà)題又問(wèn)道：‘如何是佛法大意？’
禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽(tīng)了，以為禪師會(huì )開(kāi)示自己深奧的道理
原來(lái)是如此平常的話(huà)，感到很失望地說(shuō)：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’
禪師說(shuō)：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。’
這首七佛通偈看起來(lái)雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的
不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會(huì )那里不充滿(mǎn)愛(ài)心和樂(lè )呢？也因此白
居易聽(tīng)了禪師的話(huà)，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度
4.白居易的古詩(shī)中“鳥(niǎo)”的解釋是什么
《鳥(niǎo)》唐代：白居易誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。譯文：誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)兒的生命微不足道？宇宙萬(wàn)物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒(méi)有孰輕孰重的道理。
我勸你們不要打枝頭上的鳥(niǎo)兒，幼鳥(niǎo)還在巢中等待母親的歸來(lái)，弄不好一石數命啊！詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。白居易深受儒、道、佛的影響，與儒者論理，與居士論道，與佛家論經(jīng)。
如果說(shuō)李白是世間的精靈，隨性而為；白居易就是入世的苦行僧，兼濟天下，仁義無(wú)邊，又在知足中尋求解脫。一、據說(shuō)洛陽(yáng)紙貴，據說(shuō)長(cháng)安居不易，白詩(shī)人曾是高傲的才子，后來(lái)與得道高僧相交，長(cháng)期感其心理其情，白居易逐漸明白世間的生靈都有同樣的生命，本沒(méi)有貴賤之分。
一首簡(jiǎn)單易懂的《鳥(niǎo)》，把鳥(niǎo)兒的生命看得與人的生命一樣，人不可以為自己強，而任意決定小鳥(niǎo)的生死。二、如果說(shuō)自然界的定義是生靈皆平等，那么人類(lèi)社會(huì )的規則強化萬(wàn)物為三六九等。
白詩(shī)人聽(tīng)高僧說(shuō)，惡雖小不可為，善雖小必為。他曾經(jīng)以為生命的不平等，終于轉化為自然界的萬(wàn)物平等。
三、說(shuō)的是鳥(niǎo)，其實(shí)喻義著(zhù)現實(shí)社會(huì )，皇家貴族性命高嗎？貧窮百姓生命微乎？都是一樣的皮肉，都有母子情深，詩(shī)人希望社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)和歡樂(lè )，那是烏托邦還是桃花源？朱門(mén)桃李雙爭艷，貧家薄衫難遮寒。勸君莫有窮富論，一般骨肉一般情。
5.求白居易《鳥(niǎo)》的翻譯
誰(shuí)道群生性命微，一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。詩(shī)文解釋】誰(shuí)說(shuō)這群小鳥(niǎo)的生命微小，與所有的生命一樣都有血有肉。
勸你不要打枝頭的鳥(niǎo)，幼鳥(niǎo)正在巢中等候著(zhù)母鳥(niǎo)回來(lái)。【詩(shī)文賞析】詩(shī)人在詩(shī)中發(fā)出勸戒之聲，勸導人們愛(ài)惜鳥(niǎo)類(lèi)，表現出詩(shī)人的善良、仁愛(ài)之心。
標 題： 鳥(niǎo)窠與白居易發(fā)信站： 北大未名站 （2001年11月24日23:25:40 星期六）， 站內信件有一天，大文豪白居易去拜訪(fǎng)鳥(niǎo)窠道林禪師，他看見(jiàn)禪師端坐在鵲巢邊，于是說(shuō)：‘禪師住在樹(shù)上，太危險了！’禪師回答說(shuō)：‘太守！你的處境才非常危險！’白居易聽(tīng)了不以為然的說(shuō)：‘下官是當朝重要官員，有什么危險呢？’禪師說(shuō)：‘薪火相交，縱性不停，怎能說(shuō)不危險呢？’意思是說(shuō)官場(chǎng)浮沉，勾心斗角，危險就在眼前。白居易似乎有些領(lǐng)悟，轉個(gè)話(huà)題又問(wèn)道：‘如何是佛法大意？’禪師回答道：‘諸惡莫作，眾善奉行！’白居易聽(tīng)了，以為禪師會(huì )開(kāi)示自己深奧的道理，原來(lái)是如此平常的話(huà)，感到很失望地說(shuō)：‘這是三歲孩兒也知道的道理呀！’禪師說(shuō)：‘三歲孩兒雖道得，八十老翁行不得。
’這首七佛通偈看起來(lái)雖然稀松平常，可是又有幾人能夠做得到呢？如果人人能夠消極的不為惡，并且積極地行善，人間那里還有邪惡？社會(huì )那里不充滿(mǎn)愛(ài)心和樂(lè )呢？也因此白居易聽(tīng)了禪師的話(huà)，完全改變他那自高自大的傲慢態(tài)度。
