明月幾時(shí)有古詩(shī)句子
1.《水調歌頭（明月幾時(shí)有）》的詩(shī)句
水調歌頭
蘇軾
明月幾時(shí)有，
把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，
又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒，
起舞弄清影，
何似在人間。
轉朱閣，
低綺戶(hù)，
照無(wú)眠。
不應有恨，
何事長(cháng)向別時(shí)圓。
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長(cháng)久，
千里共嬋娟。
2.明月幾時(shí)有這個(gè)詩(shī)的詩(shī)句是什么
這句話(huà)出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》。
全文是：
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說(shuō)明作者懷有遠大的政治抱負。另一方面，作者自請離開(kāi)朝廷，雖任密州太守，但其政治理想不能實(shí)現，才能不得施展。
因而對現實(shí)產(chǎn)生一種強烈的不滿(mǎn)，但始終期待著(zhù)有一天能乘風(fēng)歸去，再次展現自己的才能。而在此期間他只希望自己和自己的兄弟好好的，一起等待光明的再現。
3.明月幾時(shí)有類(lèi)詩(shī)句
元好問(wèn)——問(wèn)世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）
摸魚(yú)兒-雁邱詞
元好問(wèn)
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè )趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁邱處。
4.古詩(shī)明月幾時(shí)有下一句
明月幾時(shí)有 下一句：把酒問(wèn)青天。
出自蘇軾的《水調歌頭·丙辰中秋》 【朝代】宋代
全詞：
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
譯文：
明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著(zhù)月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著(zhù)沒(méi)有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。
5.明月幾時(shí)有這個(gè)詩(shī)的詩(shī)句是什么
這句話(huà)出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時(shí)有》。
全文是：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說(shuō)明作者懷有遠大的政治抱負。
另一方面，作者自請離開(kāi)朝廷，雖任密州太守，但其政治理想不能實(shí)現，才能不得施展。因而對現實(shí)產(chǎn)生一種強烈的不滿(mǎn)，但始終期待著(zhù)有一天能乘風(fēng)歸去，再次展現自己的才能。
而在此期間他只希望自己和自己的兄弟好好的，一起等待光明的再現。
6.明月幾時(shí)有的全詩(shī)
水調歌頭 蘇軾（1037—1101）宋代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。
字子瞻，號東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。眉州眉山（今屬四川）人。
出身于有文化教養的寒門(mén)地主家庭。祖父蘇序是詩(shī)人，父蘇洵長(cháng)于策論，母程氏親授以書(shū)。
嘉佑二年（1057）參加禮部考試，中第二名。仁宗殿試時(shí)，與其弟蘇轍同科進(jìn)士及第。
因母喪回蜀。嘉佑六年（1061）經(jīng)歐陽(yáng)修推薦，應中制科第三等，被任命為大理評事簽書(shū)鳳翔府判官。
任期滿(mǎn)后值父喪歸里。熙寧二年（1069）還朝任職，正是王安石推行新法的時(shí)期。
他強調改革吏治，反對驟變。認為「慎重則必成，輕發(fā)則多敗。
」因意見(jiàn)未被采納，請求外調，從熙寧四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一處，多有政績(jì)。
元豐二年（1079），御史中丞李定等人摘取蘇軾詩(shī)句深文周納，羅織罪名，以謗訕新政的罪名逮捕入獄。5個(gè)月后被貶黃州為團練副使。
元豐八年（1094）哲宗立，任用司馬光，廢除新法。蘇軾調回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士知制誥等職，由于與當政者政見(jiàn)不合，再次請調外任。
先后任杭州、潁州、揚州知州。后遷禮部兼端明殿、翰林待讀兩學(xué)士。
紹圣元年（1094）哲宗親政后，蘇軾又被一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（今海南儋縣）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北歸。
死于常州。宋孝宗時(shí)追謚文忠。
蘇軾政治上幾經(jīng)挫折，始終對人生和美好事物有著(zhù)執著(zhù)的追求。他的思想主體是儒家思想，又吸收釋老思想中與儒家相通的部分，保持達觀(guān)的處世態(tài)度。
文學(xué)主張與歐陽(yáng)修相近。要求有意而言，文以致用。
重視文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。 蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。
其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)「蘇辛」。
創(chuàng )作以詩(shī)歌為多，計）2700余首，題材豐富多樣。詩(shī)中表現了對國家命運和人民疾苦的關(guān)切，特別是對農民的同情。
如《荔枝嘆》、《陳季常所蓄朱陳村嫁娶圖》、《五禽言》、《吳中田婦嘆》等。描寫(xiě)自然景物的詩(shī)寫(xiě)得精警有新意，耐人尋味。
如《有美堂暴雨》、《題西林壁》等。詩(shī)歌還反映了各地的風(fēng)土人情和生活畫(huà)面，無(wú)事不可入詩(shī)。
寫(xiě)物傳神，奔放靈動(dòng)，觸處生春，極富情韻，成一代之大觀(guān)。 散文成就很高，為唐宋八大家之一，談史議政的文章氣勢磅礴，善于騰挪變化。
敘事記游的散文既充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，又深含理趣。《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是其代表作品。
詞作多達三百四五十首，突破了相思離別、男歡女愛(ài)的藩籬，反映社會(huì )現實(shí)生活，抒寫(xiě)報國愛(ài)民的情懷。「無(wú)意不可入，無(wú)事不可言」，包括對農民生活的表現。
詞風(fēng)大多雄健激昂，頓挫排宕。語(yǔ)言和音律上亦有創(chuàng )新。
「指出向上一路，而新天下耳目」。在詞的發(fā)展史上開(kāi)創(chuàng )了豪放詞派。
代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛(ài)情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。
傳世有《東坡全集》、《東坡樂(lè )府》。 【水調歌頭】 明月幾時(shí)有？ 把酒問(wèn)青天。
不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。
起舞弄清影， 何似在人間！ 轉朱閣，低綺戶(hù)， 照無(wú)眠。 不應有恨， 何事長(cháng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。
但愿人長(cháng)久， 千里共嬋娟。 1.蘇軾的《水調歌頭》，是中秋詞中最著(zhù)名的一首，向來(lái)膾炙人口。
胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。
這詞作于丙辰（宋神宗熙寧九年即公元1076年）中秋，蘇軾四十一歲，時(shí)為密州（現在的山東諸城）太守。題說(shuō)“兼懷子由”，當時(shí)蘇軾與其弟子由已經(jīng)六七年不見(jiàn)了。
這首詞所表現的思想感情，本來(lái)甚為明顯，蘇軾因政治處境的失意，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對月，不無(wú)抑郁惆悵之感。但是他沒(méi)有陷在消極悲觀(guān)的情緒中，旋即以超然達觀(guān)的思想排除憂(yōu)患，終于表現出對人間生活的熱愛(ài)的矛盾過(guò)程。
而前人卻多妄解，說(shuō)神宗讀到“瓊樓玉宇”兩句，嘆云：“蘇軾終是愛(ài)君”，即量移汝州。此說(shuō)與事實(shí)不符。
蘇軾移汝州在黃州之后，不能說(shuō)因這詞而“量移汝州”。 詞的上片主要抒發(fā)自己對政治的感慨。
開(kāi)頭“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”兩句，是從李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之”兩句脫化而來(lái)。同時(shí)點(diǎn)明飲酒賞月。
接下說(shuō)“不知天上宮闕，今夕是何年”，表面上好像是贊美月夜；也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意。《詩(shī)經(jīng)》中“今夕何夕，見(jiàn)此良人！”并非問(wèn)今天是什么日子，而是贊美的語(yǔ)氣：“今天是多么好的日子啊！”的意思。
下面“我欲乘風(fēng)歸去”三句，表面是說(shuō)“我本來(lái)是神仙境界中來(lái)的，現在想隨風(fēng)回到天上神仙住的‘瓊樓玉宇’中去，但是又怕經(jīng)受不住天上的寒冷”。這幾句也是指政治遭遇而言，想回到朝廷中去，但是又怕黨爭激烈，難以容身。
末了“起舞弄清影，何似在人間”兩句是說(shuō)，既然天上回不去，還不如在人間好，這里所謂“人間”，即指作地方官而言，只要奮發(fā)有為，做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了，他仰望。
