關(guān)于醫生病人的詩(shī)句
1.描寫(xiě)醫生的詩(shī)句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著(zhù)手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫精誠"
唐代醫學(xué)家孫思邈著(zhù)有《大醫精誠》，說(shuō)：“凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來(lái)贊譽(yù)醫術(shù)高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時(shí)，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“懸壺濟世”
《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著(zhù)一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費長(cháng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老翁，懸掛著(zhù)一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣(mài)了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長(cháng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費長(cháng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費長(cháng)房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話(huà)傳說(shuō)，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀念這個(gè)傳奇式的醫師，就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫生說(shuō)的名言：
白求恩：醫生坐在家里等病人來(lái)叩門(mén)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們今后的戰斗口號是，前線(xiàn)去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！
土里沒(méi)有種子，長(cháng)不出小米來(lái)，身體里沒(méi)有血，生命就會(huì )發(fā)生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從一個(gè)健康人的身上，取 — 點(diǎn)兒血，對于身體并沒(méi)有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰士，勝于打死十個(gè)敵人。
你們不要以為奇怪，為什么三萬(wàn)里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒(méi)有任何種族，膚色、語(yǔ)言、國家的界限把我們分開(kāi)。
2.關(guān)于醫療的詩(shī)句
醫者仁心
胡秉言
懷揣白衣天使的理想
責任勇于肩扛
心似蓮花開(kāi)放
只為救死扶傷
醫德醫術(shù)高尚
病人痛苦心裝
開(kāi)拓創(chuàng )新團結向上
吃苦吃虧奉獻擔當
認真兢兢業(yè)業(yè)守崗
凝聚團隊力量
傳承千年風(fēng)尚
把世界一流爭創(chuàng )
行醫人誠信擔當
敬業(yè)勤奮愛(ài)心裝
為了患者身體健康
醫者仁心時(shí)刻不忘
3.贊美醫生的古詩(shī)詞有哪些
1、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。——唐·孫思邈《備急千金要方》
譯文：人的生命非常重，無(wú)價(jià)可比擬，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。 ——《醫人》唐代：蘇拯
譯文：古人的醫術(shù)在于心，內心正直藥自然就真。現在人的醫術(shù)在于手，技術(shù)不好藥還沒(méi)有效果。我愿意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材，先從治好過(guò)分的寒冷與饑餓做起。
3、非其人勿教.非其真勿授，是謂得道。——先秦《黃帝內經(jīng)》
譯文：不是學(xué)醫的料子不能教，不是真的知識不能傳授，這就是醫德。
4、九重天子寰中貴，五等諸侯門(mén)外尊。爭似布衣狂醉客，不教性命屬乾坤。——《贈李德成（德成善醫）》唐代：呂巖（呂洞賓）
譯文：高坐在九重宮殿上的天子，和那些諸侯們，都是天底下最尊貴的人了，但又怎比得上那個(gè)身穿布衣，能夠日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因為他已經(jīng)放棄了人間的執著(zhù)，得到了大自在，他的命和運，都不受這個(gè)人世間所限制了。
5、夫醫者，非仁愛(ài)之士，不可托也；非聰明理達，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》
譯文：凡是醫生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聰明不明白道理的，不能信任，不是十分廉潔淳樸的，不能夠相信。
6、藥物辨真偽，方書(shū)通古今。有時(shí)能起虢，一劑直千金。——《吾鄉陳萬(wàn)卿儒者能醫見(jiàn)宜春趙守盛稱(chēng)其醫藥之》宋代：戴復古
譯文：辨別藥物的真假，專(zhuān)門(mén)記載方劑的書(shū)籍就可以知曉古今。有時(shí)候醫術(shù)高明，能起死回生，一劑藥方值千金。
7、不可過(guò)取重索，但當聽(tīng)其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見(jiàn)其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學(xué)入門(mén)》
譯文：去救人不能夠過(guò)多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家里貧寒額不收取報酬，這是有仁愛(ài)的醫者。
4.描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞
描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞推薦一首劉禹錫的《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》，如下：
病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之
唐代 劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來(lái)問(wèn)病夫。
添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。
醫王有妙藥，能乞一丸無(wú)。
釋義：
不好意思還有勞動(dòng)各位賢者來(lái)看我這個(gè)病人，我已經(jīng)用凈水把坐席打掃干凈并且煮好了茶。現在的身體跟芭蕉似的無(wú)力，走路都離不開(kāi)拐杖了。你們的醫王有妙藥，能幫我向他祈求一丸嗎？
擴展資料
唐代人品茶不是用開(kāi)水沖泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用餅茶，也用散茶。劉禹錫待客當然是上等茶，烹成之后，狀如“雀舌”。
釋迦牟尼佛即是法王，又是“醫王”，善治一切眾生煩惱病。這幾位方外“禪客”的到來(lái)，劉禹錫喜不自禁，他們都是“醫王”的弟子，對于作者這個(gè)“病夫”，自然能向他們乞討一丸治病之藥。
參考資料來(lái)源：百度百科——病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之
5.關(guān)于“贊美醫生和醫院”的詩(shī)和詩(shī)歌有哪些
1、《醫人》
唐代：蘇拯
古人醫在心，心正藥自真。今人醫在手，手濫藥不神。
我愿天地爐，多銜扁鵲身。遍行君臣藥，先從凍餒均。
自然六合內，少聞貧病人。
2、《遣懷》
唐代：齊己
病腸休洗老休醫，七十能饒百歲期。不死任還蓬島客，
無(wú)生自有雪山師。浮云聚散俱關(guān)慮，明月相逢好展眉。
既兆未萌閑酌度，不如中抱是尋思。
3、《鷓鴣天》
宋代：趙必
湖海相逢盡賞音。囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術(shù)，不用楊高廓玉針。
三斛火，一壺冰。藍橋搗熟隔云深。無(wú)方可療相思病，有藥難醫薄幸心。
4、《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》
唐代：劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來(lái)問(wèn)病夫。添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。醫王有妙藥，能乞一丸無(wú)。
5、《贈眼醫婆羅門(mén)僧》
唐代：劉禹錫
三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。
看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù)，如何為發(fā)蒙。
贊美“醫生”的句子如下：
1.以心為燈，愿作生命的守護天使。
2.我贊美醫生她們奉獻的是一絲溫情，一份關(guān)愛(ài)，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來(lái)的是千家萬(wàn)戶(hù)的幸福和健康擁有者的安祥。
3.把苦：累：怨留給自己，將樂(lè )：安：康送給病人。
4.與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養不夠。
5.你不富有，甚至有點(diǎn)貧窮，你不高大，甚至有點(diǎn)瘦弱，你不光鮮，甚至有點(diǎn)卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護著(zhù)一方平安，你就是最美。
6.張開(kāi)慈祥的雙翅，飛向溫暖的他鄉，送于人間一片祥和。揚起善良的微笑，笑對苦難的人群，帶走這所有的陰涼。閉上辭別的視線(xiàn)，關(guān)掉痛苦的呻吟，放下那遇見(jiàn)的幸福。
7.噢！是誰(shuí)把病人從死亡線(xiàn)上拉回來(lái)？是誰(shuí)每天對病人無(wú)微不至的關(guān)懷？那就是我們的白衣天使——醫生！
8.用心護理，熱情服務(wù)，病人的健康是我們執著(zhù)的追求。
9.心中藏著(zhù)天使的翅膀，張開(kāi)翅膀用愛(ài)的羽翼呵護每一位病人。
10.愿用美好心靈和精湛技術(shù)呵護每一位病人，使病人的生命延續，健康重現，幸福永在。
11.陪人間一起面對，陪病痛一起度過(guò)，陪溫暖一起飛翔。
參考資料
搜狗百科.百度[引用時(shí)間2018-1-17]
6.形容醫生的詩(shī)句
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人。
7.有哪些贊美“醫生”的詩(shī)句
尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛，雅句情長(cháng)貴比金。
老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音
"大醫精誠"
唐代醫學(xué)家孫思邈著(zhù)有《大醫精誠》，說(shuō)：“凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
"杏林春暖"
常被用來(lái)贊譽(yù)醫術(shù)高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時(shí)，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
