關(guān)于描寫(xiě)詠蟬的詩(shī)句
1.有關(guān)詠蟬的詩(shī)句
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首？明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”
（陶淵明《己酉歲九月九日》）“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
”（宋 辛棄疾《西江月？月夜行黃沙道中》）“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳？劉刪《詠蟬詩(shī)》）“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐？戴叔倫《畫(huà)蟬》）“聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長(cháng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。
單吟如轉簫，群噪學(xué)調笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。……”“聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。
群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側；長(cháng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨見(jiàn)知。
輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》）（2）蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因為詩(shī)人自己心中有愁，“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（王國維《人間詞話(huà)》）。
正如宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）；唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。
渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）；唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。
一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），唐 元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。
志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)”（《聞蟬》）；唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）；唐 姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）；宋 柳永：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”
（《雨霖鈴》）；宋 劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)園》。
2.《詠蟬》詩(shī)句的全文是什么
《詠蟬》
年代： 唐
作者： 李百藥
清心自飲露，
哀響乍吟風(fēng)。
未上華冠側，
先驚翳葉中。
解釋擴展
1. 李百藥（565--648），字重規，定州安平（今屬河北）人，唐朝史學(xué)家、詩(shī)人。 其父李德林曾任隋內史令，預修國史，撰有《齊史》。隋文帝時(shí)百藥仕太子舍人、東宮學(xué)士。隋煬帝時(shí)仕桂州司馬職，遷建安郡丞。后歸唐，拜中書(shū)舍人、禮部侍郎、散騎常侍。人品耿直，曾直言上諫唐太宗取消諸侯，為太宗采納。曾受命修訂五禮、律令。另外，據《安平縣志》載：李百藥及家族墓地遺址在今河北省安平縣程油子鄉寺店村南
2. 詠：用詩(shī)詞等來(lái)描述，抒發(fā)感情的方式，文體的一種。
籍：通“借”
垂緌飲清露：倒掛在樹(shù)上吸吮著(zhù)清甜（或美味）的甘露（或露水）。
這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中最早的一首，很為后人稱(chēng)道。 虞世南畫(huà)像
3. 首句“垂緌引清露”，“垂緌”是古人結在領(lǐng)下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故稱(chēng)“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲息于高處，餐風(fēng)飲露，故為“引清露”。這句寫(xiě)出了蟬的清華俊朗的特點(diǎn)。 次句“流響出疏桐”，寫(xiě)蟬聲之遠傳。梧桐是高樹(shù)，著(zhù)一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺，且與末句的“秋風(fēng)”相呼應。 “流響”寫(xiě)蟬長(cháng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，用一“出”字，將無(wú)形的聲音傳送寫(xiě)得可感可見(jiàn)。這句雖只對蟬聲遠傳進(jìn)行了描寫(xiě)，讀者卻已可窺蟬的高標逸韻。 “居高聲自遠，非是籍秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來(lái)的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是借助秋風(fēng)的傳遞所致，詩(shī)人卻別有會(huì )意，強調這是由于“居高”使然。這種獨特的感受蘊涵一個(gè)真理：立身高潔的人，并不需要權貴的幫助，自能聲名遠播，真如俗話(huà)所說(shuō)，“是金子總會(huì )發(fā)光”。兩句中的“自”、“非”，一正一反，相互呼應，表現出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻，頗顯大氣。這兩句看似寫(xiě)蟬，實(shí)則帶有自況的意味，表達出詩(shī)人對自身內在品格的充分肯定和高度自信。聯(lián)系到唐太宗曾經(jīng)屢次稱(chēng)贊虞世南的“五絕”--德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰，虞世南此處表現出來(lái)的自信該不為過(guò)吧
3.古人詠蟬的詩(shī)句有哪些
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首？明月皎夜光》）
“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）
“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）
“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）
“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）
“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）
“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）
“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）
“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）
“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）
“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月？月夜行黃沙道中》）
“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳？劉刪《詠蟬詩(shī)》）
“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐？戴叔倫《畫(huà)蟬》）
4.詠蟬的2個(gè)詩(shī)句
“秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首？明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”
（陶淵明《己酉歲九月九日》）“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。
長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”（唐 盧仝《新蟬》）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
”（宋 辛棄疾《西江月？月夜行黃沙道中》）“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳？劉刪《詠蟬詩(shī)》）“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐？戴叔倫《畫(huà)蟬》）“聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。細柳高飛夕，長(cháng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。
單吟如轉簫，群噪學(xué)調笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。……”“聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。
群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側；長(cháng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨見(jiàn)知。
輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》）（2）蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因為詩(shī)人自己心中有愁，“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（王國維《人間詞話(huà)》）。
正如宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）；唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。
渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）；唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。
一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），唐 元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。
志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)”（《聞蟬》）；唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）；唐 姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）；宋 柳永：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”
（《雨霖鈴》）；宋 劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)園》 “秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適？”（玄鳥(niǎo)，即燕子）（《古詩(shī)十九首？明月皎夜光》）“鳴蟬厲寒音，時(shí)菊耀秋華”（潘岳《河陽(yáng)縣作二首）“ 哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。”（陶淵明《己酉歲九月九日》）“園柳吟涼久，嘶蟬應序驚”（隋 王由禮《賦得高柳鳴蟬》）“造化生微物，常能應候鳴”（唐 許裳《聞蟬》）“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋 朱熹《南安道中 》）“流音繞叢藿，余響徹高軒”（南朝 蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》）“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝。
忽爾弦斷絕，俄聞管參差” （唐 劉禹錫《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》）“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還。長(cháng)風(fēng)剪不斷，還在樹(shù)枝間。”
（唐 盧仝《新蟬》）“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。 ”（宋 辛棄疾《西江月？月夜行黃沙道中》）“得飲玄天露，何辭高柳寒”（南朝陳？劉刪《詠蟬詩(shī)》）“飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)”（唐？戴叔倫《畫(huà)蟬》）“聽(tīng)秋蟬，秋蟬非一處。
細柳高飛夕，長(cháng)楊明月曙；歷亂起秋聲，參差攪人慮。單吟如轉簫，群噪學(xué)調笙；風(fēng)飄流曼響，多含斷絕聲。
……”“聽(tīng)鳴蟬，此聽(tīng)悲無(wú)極。群嘶玉樹(shù)里，回噪金門(mén)側；長(cháng)風(fēng)送晚聲，清露供朝食。
晚風(fēng)朝露實(shí)多宜，秋日高鳴獨見(jiàn)知。輕身蔽數葉，哀鳴抱一枝。
……”（隋 盧思道 《和陽(yáng)納言聽(tīng)鳴蟬篇》）（2）蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因為詩(shī)人自己心中有愁，“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（王國維《人間詞話(huà)》）。正如宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里所說(shuō)：“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（《聽(tīng)蟬》）。
唐 司空曙“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（《新蟬》）；唐 白居易 ：“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。
衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（《早蟬》）；唐 劉禹錫 ：“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（《答白刑部聞新蟬》）；唐 孟浩然：“日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲”（《秦中寄遠上人》），唐 元稹：“紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷”（《送盧詩(shī)》）。
唐 雍裕之：“一聲清溽暑，幾處促流身。志士心偏苦，初聞獨泫然”（《早蟬》）；五代楚 劉昭禹：“莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)”（《聞蟬》）；唐 盧殷：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。
猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”（《晚蟬》）；唐 姚合：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)”（《聞蟬寄賈島》）；宋 柳永：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初息。”（《雨霖鈴》）；宋 劉克莊“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” 《三月二十五日飲方校書(shū)。
5.“蟬”也曾出現在古人的筆下,你能寫(xiě)一首關(guān)于詠蟬的詩(shī)嗎
1樓詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深.那堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟.露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉.無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？李商隱的《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲.五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情.薄宦梗猶泛，故園蕪已平.煩君最相警，我亦舉家清/蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐.居高聲自遠，非是藉秋風(fēng).王沂孫【齊天樂(lè )·蟬】綠槐千樹(shù)西窗悄，厭厭晝眠驚起.飲露身輕，吟風(fēng)翅薄，半翦冰綃誰(shuí)寄？凄涼倦耳.漫重拂琴絲，怕尋冠珥.短夢(mèng)深宮，向人猶自訴憔悴.殘紅收盡過(guò)雨，晚來(lái)頻斷續.都是秋意.病葉難留，織柯易老，空憶斜陽(yáng)身世？窗明月碎.甚已絕余香，尚遺枯蛻？鬢影參差，斷魂青鏡里.一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹(shù).乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴.西窗過(guò)雨.怪瑤佩流空，玉箏調柱.鏡里妝殘，為誰(shuí)嬌鬢尚如許？銅仙鉛淚似洗，嘆移盤(pán)去遠，難貯零露.病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽(yáng)幾度？余音更苦！甚獨抱清高，頓成薰風(fēng)，柳絲千萬(wàn)縷.晉代陸機《寒蟬賦·序》：“夫頭上有緌，則其文也；含氣飲露， 則其清也；黍稷不食，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應候守時(shí)，則其信也；加以冠冕 ，則其容也.君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲(chóng)哉！”唐代詩(shī)人白居易《早蟬》：一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起.渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似.衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里.唐代詩(shī)人司空曙《新蟬》：今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生.宋代楊萬(wàn)里的《初秋行圃》：落日無(wú)情最有情，偏催萬(wàn)樹(shù)暮蟬嗚.聽(tīng)來(lái)咫尺無(wú)尋處 ，尋到旁邊卻不聲.清代馮煦的《劍州聞蟬》：列柏西臺寂不鳴，九天風(fēng)露特凄清.劍南雨過(guò)延新爽，始得疏林第一聲.南朝詩(shī)人蕭子范《后堂聽(tīng)蟬》：“流音繞叢藿，余響徹高軒”；唐代詩(shī)人劉禹錫在其《酬令孤相公新蟬見(jiàn)寄》一詩(shī)中：“清吟曉露葉，愁噪夕陽(yáng)枝.忽爾弦斷絕，俄聞管參差”；唐代詩(shī)人盧同《新蟬》：“泉溜潛幽咽，琴鳴乍往還.”唐代詩(shī)人盧殷《晚蟬》：“猶畏旅人頭不白，再三移樹(shù)帶聲飛”南朝[陳]劉刪《詠蟬詩(shī)》，“得飲玄天露，何辭高柳寒”清代袁枚《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾.意欲捕鳴蟬，忽然閉口立.”唐代詩(shī)人姚合《聞蟬寄賈島》：“秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng).”唐代詩(shī)人雍裕之《早蟬》：“志士心偏苦，初聞獨泫然”.詠蟬（一作客中聞早蟬）于武陵江頭一聲起，芳歲已難留.聽(tīng)此高林上，遙知故國秋.應催風(fēng)落葉，似勸客回舟.不是新蟬苦，年年自有愁。
