端午節懷念母親的詩(shī)句古詩(shī)
1.端午緬懷母親的詩(shī)句
謝張仲謀端午送巧作
北宋 黃庭堅
君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
端午感興
南宋 文天祥
千金鑄鏡百神愁，功與當年禹服侔。
荊棘故宮魑魅走，空馀揚子水東流。
端午感興
南宋 文天祥
流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。
五月芍藥
元 馬祖常
紅芍花開(kāi)端午時(shí)，江南游客苦相疑。
上京不是春光晚，自是天家日景遲。
秦淮竹枝詞
清 周在浚
端陽(yáng)節近說(shuō)青溪，芳草門(mén)前踏作泥。
到得秋來(lái)人寂寞，月明衰柳夜烏啼。
端午
清 史謹
鶴肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)渾驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。
七絕 . 觀(guān)雨夜
臨窗夜雨涼如秋，滿(mǎn)地落葉不勝愁。
翠綠紅紫春已暮，凡人凡事掛心頭。
端午節
悠悠艾草香天下，甜甜粽子美名揚。
端午悼念屈大夫，中國傳統代代傳。
和端午
宋 張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只有離騷在世間。
2.端午緬懷母親的詩(shī)句
謝張仲謀端午送巧作 北宋 黃庭堅 君家玉女從小見(jiàn)，聞道如今畫(huà)不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。 端午感興 南宋 文天祥 千金鑄鏡百神愁，功與當年禹服侔。
荊棘故宮魑魅走，空馀揚子水東流。 端午感興 南宋 文天祥 流棹西來(lái)恨未銷(xiāo)，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。
楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。 五月芍藥 元 馬祖常 紅芍花開(kāi)端午時(shí)，江南游客苦相疑。
上京不是春光晚，自是天家日景遲。 秦淮竹枝詞 清 周在浚 端陽(yáng)節近說(shuō)青溪，芳草門(mén)前踏作泥。
到得秋來(lái)人寂寞，月明衰柳夜烏啼。 端午 清 史謹 鶴肩尺許長(cháng)，離家三十五端陽(yáng)。
兒童見(jiàn)說(shuō)渾驚訝，卻問(wèn)何方是故鄉。 七絕 . 觀(guān)雨夜 臨窗夜雨涼如秋，滿(mǎn)地落葉不勝愁。
翠綠紅紫春已暮，凡人凡事掛心頭。 端午節 悠悠艾草香天下，甜甜粽子美名揚。
端午悼念屈大夫，中國傳統代代傳。 和端午 宋 張耒 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只有離騷在世間。
3.關(guān)于端午節思念親人的古詩(shī)
靜夜思
李 白
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，
低 頭 思 故 鄉。
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
十五夜望月
王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰(shuí)家。
秋思
張 籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，
欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開(kāi)封。
――
秋風(fēng)引
―劉禹錫
何處秋風(fēng)至？
蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，
孤客最先聞。
―
長(cháng)相思
納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
天凈沙 秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
人日思歸
薛道衡
入春才七日，
離家已二年。
人歸落雁后，
思發(fā)在花前。
澭
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人
靜夜思
李 白
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月，
低 頭 思 故 鄉。
長(cháng)相思
作者： 納蘭性德
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲.
月夜憶舍弟 杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。
天凈沙 秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
人日思歸
薛道衡
入春才七日，
離家已二年。
人歸落雁后，
思發(fā)在花前。
十五夜望月
王建
中庭地白樹(shù)棲鴉，
冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰(shuí)家。
秋思
張 籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，
欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡，
行人臨發(fā)又開(kāi)封。
――
秋風(fēng)引
―劉禹錫
何處秋風(fēng)至？
蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)，
孤客最先聞。
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
4.端午節思念親人的詩(shī)句
⑴除 夜 作 〔唐〕高 適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然.
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年.
⑵歸 家 〔唐〕杜 牧
稚子牽衣問(wèn)，歸來(lái)何太遲？共誰(shuí)爭歲月，贏(yíng)得鬢邊絲？
⑶鄉 思 [宋]李 覯
人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家.
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮.
⑷京 師 得 家 書(shū) 〔明〕袁 凱
江水三千里，家書(shū)十五行.行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉.
⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫
海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸.
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉.
⑹聞雁 [唐]韋應物
故園眇何處？歸思方悠哉.淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái).
⑺雜詩(shī)（王維）
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事.來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
⑻題大庾嶺北驛（宋之問(wèn)）
陰月南飛雁，傳聞至此回.我行殊未已，何日復歸來(lái).
江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi).明朝望鄉處，應見(jiàn)隴頭梅.
⑼渡荊門(mén)送別（李白）
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游.山隨平野盡，江入大荒流.
月下飛天鏡，云生結海樓.仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟.
⑽月夜億舍弟（杜甫）
戍鼓斷人行，邊雁一秋聲.露從今夜白，月是故鄉明.
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生.寄書(shū)常不達，況乃未休兵.
⑾送別（隋朝民歌）
楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛.
柳條折尺花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？
⑿十五夜望月（王建）
中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花.
今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家.
⒀逢入京使
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干.
馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安.
⒁示兒（陸游）
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同.
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁.
⒂漁家傲（范仲淹）
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起.千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉.
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計.羌管悠悠霜滿(mǎn)地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.
⒃一剪梅 舟過(guò)吳江（蔣捷）
一片春愁待酒澆.江上舟搖，樓上簾招.秋娘渡與泰娘橋.風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟.
何日歸家洗客袍.銀字笙調，心字香燒.流光容易把人拋.紅了櫻桃，綠了芭蕉.
⒄天凈沙 秋思（馬致遠）
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬.
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯.
⒅獄中題壁（譚嗣同）
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根.
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖.
⒆有感一章（譚嗣同）
世間萬(wàn)物抵春愁，今向蒼冥一哭休.
四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州.
這些都是符合要求的，若是不夠，請再追問(wèn)，謝謝
5.關(guān)于端午節思念親人的古詩(shī)
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白樹(shù)棲鴉， 冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望， 不知秋思落誰(shuí)家。 秋思 張 籍 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)， 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡， 行人臨發(fā)又開(kāi)封。 ―― 秋風(fēng)引 ―劉禹錫 何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)， 孤客最先聞。 ― 長(cháng)相思 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。 天凈沙 秋思 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 人日思歸 薛道衡 入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁后， 思發(fā)在花前。 澭 九月九日憶山東兄弟 王維 獨在異鄉為異客， 每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人 靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。 舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。
長(cháng)相思 作者： 納蘭性德 山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲. 月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(cháng)不達，況乃未休兵。 天凈沙 秋思 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。 人日思歸 薛道衡 入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁后， 思發(fā)在花前。 十五夜望月 王建 中庭地白樹(shù)棲鴉， 冷露無(wú)聲濕桂花。
今夜月明人盡望， 不知秋思落誰(shuí)家。 秋思 張 籍 洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)， 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復恐匆匆說(shuō)不盡， 行人臨發(fā)又開(kāi)封。 ―― 秋風(fēng)引 ―劉禹錫 何處秋風(fēng)至？ 蕭蕭送雁群。
朝來(lái)入庭樹(shù)， 孤客最先聞。 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
6.有端午節思念親人詩(shī)句嗎
紀念屈原 此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。
據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。
百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。看來(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 紀念孝女曹娥 此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。
曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
迎濤神 春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。
伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。
吳王闔閭死后，其孫夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國太宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。
子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。 龍的節日 這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。
他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；（一）端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。
粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。
（三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。 惡日 在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。
據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。
《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日蓄蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母。”
《風(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”
東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。
可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。
這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
夏至 持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：（一）權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
（二）端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。（三）《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。
由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。
由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。 紀念女詩(shī)人秋瑾 秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬和擊劍，有花木蘭、秦良玉在世的稱(chēng)號。
28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節合并來(lái)紀念她，而詩(shī)人節又是因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。
7.懷念母親古詩(shī)詞
懷念母親詩(shī)詞十首 作者：袁戈 相思 娘眠古息山， 子落岳陽(yáng)田。
千里兩相望， 無(wú)時(shí)不淚漣。 懷念母親 棘人遠在異鄉客， 訣別娘系已五期。
淮岸濮山空繾綣， 巴陵湘水共傷悲。 西風(fēng)回轉相愁絕， 血雨冰心同淚飛。
今跪地門(mén)三叩首， 連天春草也凄凄。 清明節 人在清明遠故土， 巴陵湘水共凄楚。
天公有淚滿(mǎn)瑤池， 化作飄飄萬(wàn)里雨。 西江月 風(fēng)送金幡銀練，云乘仙鶴神騋。
清明時(shí)節向天開(kāi)，雨漫邊庭湘岱。 游子一心傷別，相思千里成災。
惟將饗酒岳陽(yáng)臺，北向娘親叩拜。 懷念母親 夜雨瀟湘燈火昏， 清明時(shí)節鹒（gēng） 聲聞， 傷魂最是家千里， 淚看高堂少一人。
虞美人·端午節憶母 去年端午全家悅，做妹家中客。 玉盤(pán)錦食對瑤醇，午賞端陽(yáng)夜 賞月臨門(mén)。
而今又把菖蒲貼，少個(gè)人來(lái)也。 獨把離觴到黃昏，夢(mèng)到南山 深處見(jiàn)娘親。
浣溪沙·端午節南山祭母 訣別娘親一百天， 幾回夢(mèng)里淚流干。 今攜粽子祭南山。
一處新居三尺內， 數鶯低泣短階前。 端陽(yáng)幽晦楚云盤(pán)。
南山祭母 連天秋雨驟， 世路鴉聲瘦。 人在短松岡， 寸心冰冷透。
南山祭母 秋雨連綿近月半， 四城八鎮水成泛。 南來(lái)遷客行難通， 北往騷人眉不展。
我去南山饗酒來(lái)， 竹鳴孤冢把娘喊。 風(fēng)鴉知意同相悲， 恨滿(mǎn)長(cháng)天腸寸斷。
中秋節 夜半人無(wú)眠， 枕邊看月圓。 聽(tīng)風(fēng)推錦戶(hù)， 聞露打琉檐。
娘住南山上， 我漂云水間。 相親惟夢(mèng)里， 雞叫淚痕干。
移居鄉間 作者：袁金鋒 金秋老叟六十八， 八月初八再搬家。 器俱不添仍舊用， 襪鞋雖破盡心踏。
親鄰迎迓休迎迓， 賓朋海涯非海涯。 移居鄉間何所事， 自挖小池侍魚(yú)蝦。
8.想念母親的詩(shī)句
作者：袁戈 相思
娘眠古息山， 子落岳陽(yáng)田。 千里兩相望， 無(wú)時(shí)不淚漣。
虞美人·端午節憶母
去年端午全家悅，做妹家中客。 玉盤(pán)錦食對瑤醇，午賞端陽(yáng)夜 賞月臨門(mén)。
而今又把菖蒲貼，少個(gè)人來(lái)也。 獨把離觴到黃昏，夢(mèng)到南山 深處見(jiàn)娘親。
懷念母親
棘人遠在異鄉客， 訣別娘系已五期。 淮岸濮山空繾綣， 巴陵湘水共傷悲。 西風(fēng)回轉相愁絕， 血雨冰心同淚飛。 今跪地門(mén)三叩首， 連天春草也凄凄。
清明節
人在清明遠故土， 巴陵湘水共凄楚。 天公有淚滿(mǎn)瑤池， 化作飄飄萬(wàn)里雨。
西江月
風(fēng)送金幡銀練，云乘仙鶴神騋。 清明時(shí)節向天開(kāi)，雨漫邊庭湘岱。 游子一心傷別，相思千里成災。 惟將饗酒岳陽(yáng)臺，北向娘親叩拜。
懷念母親
夜雨瀟湘燈火昏， 清明時(shí)節鹒（gēng） 聲聞， 傷魂最是家千里， 淚看高堂少一人。
9.端午節思念親人的詩(shī)句
⑴除 夜 作 〔唐〕高 適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然.故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年.⑵歸 家 〔唐〕杜 牧 稚子牽衣問(wèn)，歸來(lái)何太遲？共誰(shuí)爭歲月，贏(yíng)得鬢邊絲？⑶鄉 思 [宋]李 覯 人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家.已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮.⑷京 師 得 家 書(shū) 〔明〕袁 凱 江水三千里，家書(shū)十五行.行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉.⑸與浩初上人同看山寄京華親故 〔唐〕戴叔倫 海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸.若為化得身千億，散上峰頭望故鄉.⑹聞雁 [唐]韋應物 故園眇何處？歸思方悠哉.淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái).⑺雜詩(shī)（王維） 君自故鄉來(lái)，應知故鄉事.來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？⑻題大庾嶺北驛（宋之問(wèn)） 陰月南飛雁，傳聞至此回.我行殊未已，何日復歸來(lái).江靜潮初落，林昏瘴不開(kāi).明朝望鄉處，應見(jiàn)隴頭梅.⑼渡荊門(mén)送別（李白） 渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游.山隨平野盡，江入大荒流.月下飛天鏡，云生結海樓.仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟.⑽月夜億舍弟（杜甫） 戍鼓斷人行，邊雁一秋聲.露從今夜白，月是故鄉明.有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生.寄書(shū)常不達，況乃未休兵.⑾送別（隋朝民歌） 楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛.柳條折尺花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？⑿十五夜望月（王建） 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家.⒀逢入京使 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干.馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報平安.⒁示兒（陸游） 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同.王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁.⒂漁家傲（范仲淹） 塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起.千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計.羌管悠悠霜滿(mǎn)地.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚.⒃一剪梅 舟過(guò)吳江（蔣捷） 一片春愁待酒澆.江上舟搖，樓上簾招.秋娘渡與泰娘橋.風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟.何日歸家洗客袍.銀字笙調，心字香燒.流光容易把人拋.紅了櫻桃，綠了芭蕉.⒄天凈沙 秋思（馬致遠） 枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯.⒅獄中題壁（譚嗣同） 望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖.⒆有感一章（譚嗣同） 世間萬(wàn)物抵春愁，今向蒼冥一哭休.四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州.這些都是符合要求的，若是不夠，請再追問(wèn)，謝謝。
