關(guān)于言談之禮的詩(shī)句
1.誰(shuí)能告一些關(guān)于言談禮儀的名言 急
禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)）
●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)）
●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
2.關(guān)于禮儀的詩(shī)句
1、《荀子.富國》商朝：禮之正于國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱(chēng)輕重，木工的黑線(xiàn)用以判曲直，圓規與直角尺用于量度方與圓。
2、《禮記·經(jīng)解》商朝 荀子： 禮之于正國也：猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實(shí)際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱(chēng)輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之于輕重也，猶繩墨之于曲直也。
禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱(chēng)輕重于國家的治理，就如同天平用于稱(chēng)輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之于正國家也，如權衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實(shí)際上即是禮法對于國家的治理，就如同天平用于稱(chēng)輕重。
5、《群書(shū)治要·經(jīng)解》商朝 荀子： 夫禮之于國也。猶衡之于輕重也。繩墨之于曲直也。
人立身處事必須遵照執行的基本原則。人如果失去了立身之處，就一定會(huì )跌倒沉淪。
禮儀是人們在社會(huì )交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范 。禮儀是對禮節、禮貌、儀態(tài)和儀式的統稱(chēng)。
參考資料：搜狗百科-文明禮儀
3.關(guān)于禮記的詩(shī)句
“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
———《論語(yǔ).季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》
禮貌是一個(gè)人自己的真實(shí)思想中進(jìn)行選擇的藝術(shù)。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會(huì )失去什么，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書(shū)信集》
禮節是所有規范中最微小卻最穩定的規范。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個(gè)人偉大，并不在于富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話(huà)》
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿(mǎn)足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個(gè)人如果在街上注意觀(guān)察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì )在靈車(chē)上發(fā)現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者，人道之極也（荀子）
●安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)）
●道之以告德，齊之以禮（論語(yǔ)）
●不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)）
●禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳）
●禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）
●人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧（荀子）
●人有禮則安，無(wú)禮則危（禮記）
●禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也（左傳）
●禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生，禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢·王符）
4.形容禮儀的詩(shī)句有哪些
1、禮儀卒度
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩(shī)經(jīng)
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無(wú)名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經(jīng)》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩(shī)·三宿神景宮》
9、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
10、徐動(dòng)合禮儀
唐
寒山
《詩(shī)三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮至濟州人情風(fēng)俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進(jìn)戒詩(shī)》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百復三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方岳何暇安禮儀
宋
莫濟
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會(huì )詩(shī)》
18、見(jiàn)客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見(jiàn)寄》
19、禮儀今既備
宋
游九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻
宋
周端臣
《游籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太常》
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈蕭溪耕者》
5.有關(guān)“禮”的名言有哪些
1、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來(lái)文明、溫暖和愉快。——諾·文·皮爾
2、不敬他人，是自不敬也。——舊唐書(shū)
3、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛(ài)默生
4、講話(huà)氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
5、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—— 德謨克利特
6、懷著(zhù)善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。——法盧梭
7、讓?zhuān)轮饕玻屩^懿德。——左傳
8、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
9、禮以行義，義以生利，利民，政之大節也。——左傳
10、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若
11、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲
12、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
13、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
14、讓者，禮之實(shí)也。——朱熹
15、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯
16、衣食以厚民生，禮義以養其心。——元·許衡
17、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。——洛克
18、道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)
拓展資料
禮儀是人們在社會(huì )交往活動(dòng)中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規范 。是對禮節、禮貌、儀態(tài)和儀式的統稱(chēng)。
禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規范。
6.與禮有關(guān)的詩(shī)詞
1. 家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。——唐代：杜荀鶴《題弟侄書(shū)堂》
譯文：窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。
2. 觀(guān)仲尼廟堂車(chē)服禮器，諸生以時(shí)習禮其家。——兩漢：司馬遷《孔子世家贊》
譯文：看到孔子的祠堂、他的車(chē)子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習禮儀。
3. 癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門(mén)東。——唐代：杜甫《百憂(yōu)集行》
譯文：只有癡兒幼稚無(wú)知，饑腸轆轆，對著(zhù)東邊的廚門(mén)，啼叫發(fā)怒要飯吃。
4. 南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。——唐代：杜甫《望岳三首·其三》
譯文：傳說(shuō)南岳有朱雀，從百代以前的帝王開(kāi)始，就有為岳分上下之禮。
5. 少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。——唐代：劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》
譯文：“少君”把我帶到了玉壇之上，遠遠地施禮請仙人相見(jiàn)。
6. 朝廷備禮出，郡國豫郊迎。——唐代：王昌齡《塞下曲四首》
譯文：朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。
7. 以洽百禮，降福孔皆。——先秦：佚名《周頌·豐年》
譯文：配合祭典很適當，普降福祿多吉祥。
8. 百馀年間未災變，叔孫禮樂(lè )蕭何律。——唐代：杜甫《憶昔二首》
譯文：百馀年間，沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的災禍。國家昌盛，政治清明。
9. 禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。——唐代：杜甫《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》
譯文：裴使君把我當徐孺子那樣對待禮遇有加，我應和著(zhù)裴使君就像應和著(zhù)謝宣城。
10. 禮樂(lè )囚姬旦，詩(shī)書(shū)縛孔丘。——唐代：王績(jì)《贈程處士》
譯文：禮樂(lè )拘禁住了姬旦，詩(shī)書(shū)束縛住了孔丘。
7.關(guān)于禮儀的名言有哪些
禮儀名言 1、不學(xué)禮，無(wú)以立。
——《論語(yǔ).李氏》 2、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
——《禮記.曲禮尚》 3、夫人知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子.五輔》 4、君子以仁存心，以禮存心；仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。——《孟子.離婁下》 5、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋.內篇諫上二》 6、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。——《孟子.公孫丑上》 7、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧。
——荀子 8、國尚禮則國興，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。——顏元 9、為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀。
——《三字經(jīng)》 10、或飲食，或坐走，長(cháng)者先，幼者后。——《弟子規》 11、舉止彬彬有禮的人，一定能贏(yíng)得好的名譽(yù)。
——培根 12、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅。——孟德斯鳩 13、禮貌待客不失去什么，卻能得到一切。
——瑪.沃.蒙塔古 14、禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙。——松蘇內吉 15、要是您想達到您的目的，您必須用溫和一點(diǎn)的態(tài)度向人家問(wèn)話(huà)。
——莎士比亞 16、禮貌是博愛(ài)的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛(ài)思想。
——茹貝爾 17、沒(méi)有良好的禮儀，其余一切都會(huì )被人看成驕傲、自負、無(wú)用和愚蠢。——約翰.洛克 18、禮貌和禮節是一封通向四方的推薦信。
——伊麗莎白 19、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是要時(shí)間講究禮儀。——艾默生 20、謙虛恭敬是禮貌禮儀的具體體現。
——佚名。
8.有關(guān)于禮儀名言的句子
禮尚往來(lái) 尊老愛(ài)幼 舉案齊眉 相敬如賓 禮讓三先；仁者愛(ài)人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來(lái)；彬禮讓三先禮讓三先；仁者愛(ài)人；父慈子孝；謙和好禮；推心置腹；與人為善；虛席以待；禮尚往來(lái)；彬彬有禮； 平易近人 彬有禮；平易近人。
一個(gè)人如果對陌生人親切而有禮貌，那他一定是一位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯(lián)系在一起，而不是孤立的。 ---培根 有一種內在的禮貌，它是同愛(ài)聯(lián)系在一起的，它會(huì )在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌. --[德]歌德 有禮貌不一定是智慧的標志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
--[英]蘭道爾 一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 --[德]歌德 禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計較的。
---培根 不知道夠不夠！希望采納。
9.關(guān)于禮貌的名言名句
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生 2、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子 3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》 4、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節。——莎士比亞 5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒 6、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。——愛(ài)默生 7、人不能象走獸那樣活著(zhù)，應該追求知識和美德。
—— 但丁 8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái) 13、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。 —— 郭沫若 14、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 16、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 17、良心是由人的知識和全部生活方式來(lái)決定的。 —— 馬克思 18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 19、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。 — 鄒韜奮 20、知恥近乎勇。
—— 孔丘 21、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。 —— 謝覺(jué)哉 22、要留心，即使當你獨自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 23、靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 24、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
—— 孔丘 25、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。 —— 子貢 26、強本而節用，則天不能貧。
—— 荀況 27、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 28、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
—— 諸葛亮 29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 30、不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。
—— 魏徵 31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè )安知與禍雙？ —— 王安石 33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 34、誰(shuí)在平日節衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì )死于饑寒。 ——薩迪 35、奢侈總是跟隨著(zhù)淫亂，淫亂總是跟隨著(zhù)奢侈。
—— 孟德斯鳩 36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲 37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 38、我們應該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應該受得起。 —— 劉少奇 39、禮貌是人類(lèi)共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉 40、講話(huà)氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 41、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 43、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
—— 梅里美 44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —岡察爾 45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾 46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾 47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生 48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛(ài)默生 49、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會(huì )失去人與人真誠的信任——培根 50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克 51、舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿(mǎn)足生者的虛榮——拉羅什富科 52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬·艾琪渥斯 53、一個(gè)人如果在街上注意觀(guān)察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì )在靈車(chē)上發(fā)現最愉快的表情 ——喬·斯威夫特 54、人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權——詹·拉·洛威爾 55、禮者，人道之極也——荀子 56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng) 57、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ) 58、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ) 59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳 60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳 61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國家無(wú)禮則不寧——荀子 62、人有禮則安，無(wú)禮則危——禮記 63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節也——左傳 64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子 65、衣食以厚民生，禮義以養其心——元·許衡 66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符67、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。 68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 70、明德尚美，求真揚善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！ 72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是。
