有關(guān)于法律的詩(shī)句
1.關(guān)于法律的詩(shī)句有哪些
1、
《送傅宏著(zhù)作歸覲待觀(guān)城闕》
年代： 宋 作者： 蘇轍
膠西前輩鄭康成，千載遺風(fēng)及后生。
舊學(xué)詩(shī)書(shū)儒術(shù)富，兼通法律吏能精。
還家彩服頻為壽，得邑河壖喜有兵。
民事近來(lái)多迫促，弦歌聊試武城聲。
2、
《送師道弟守德慶》
年代： 宋 作者： 陳宓
乃父高皇侍從臣，汝今潛邸牧疲民。
天低日近偏臨照，士曠人稀費撫循。
得暇詩(shī)書(shū)休釋手，先公法律自治身。
舟來(lái)勿寄南方物，只寄平反愜老親。
3、
《詠史上·宣帝》
年代： 宋 作者： 陳普
不將法律作春秋，安得河南數國囚。
4、
《和鄭閎中仙居十一首》
年代： 宋 作者： 陳襄
我愛(ài)仙居好，公馀日在房。
憂(yōu)民極反覆，責已未周詳。
法律行隨手，詩(shī)書(shū)坐滿(mǎn)箱。
老來(lái)須向學(xué)，多病喜平康。
5、
《次韻黃簿》
年代： 宋 作者： 陳造
先生不著(zhù)惠文冠，須信論才當價(jià)難。
法律剡章真未盡，盍言粹學(xué)輩豪韓。
6、
《新作南門(mén)》
年代： 宋 作者： 蘇轍
于公決獄多陰功，自知有子當三公，
高作里門(mén)車(chē)馬通。定國精明有父風(fēng)，
飲酒一石耳目聰。漢家宰相仍侯封，
左右中興始且終。我家讀書(shū)自我翁，
恥言法律羞丘戎。中年出入黃門(mén)中，
智巧不足稱(chēng)愚忠，雖云寡過(guò)亦無(wú)功。
不忮不求心粗空，舉世知我惟天工。
恃此知不累兒童，作門(mén)不庳亦不隆。
陋巷正與顏生同，勢家笑唾儻見(jiàn)容。
2.有關(guān)法律的詩(shī)詞
1、惟用法律自繩己
唐
韓愈
《寄盧仝》
2、法律存
***
《唐受命讖》
3、掃除詩(shī)書(shū)誦法律
宋
蘇軾
《石鼓》
4、始讀法律親笞榜
宋
陸游
《秋懷》
5、自従四方多法律
宋
蘇轍
《次韻子瞻見(jiàn)寄》
6、兼通法律吏能精
宋
蘇轍
《送傅宏著(zhù)作歸覲待觀(guān)城闕》
7、自從四方多法律
宋
并敘
《次韻子瞻見(jiàn)寄》
8、先公法律自治身
宋
陳宓
《送師道弟守德慶》
9、不將法律作春秋
宋
陳普
《詠史上·宣帝》
10、法律行隨手
宋
陳襄
《和鄭閎中仙居十一首》
11、法律剡章真未盡
宋
陳造
《次韻黃簿》
12、法律森嚴信殊絕
宋
高斯得
《孤憤吟上十韻》
13、法律滲商君
宋
何夢(mèng)桂
《和夾谷書(shū)隱先生寄題蛟峰石峽書(shū)院三十韻》
14、司馬八法律以規
宋
毛直方
《贈督師曹將軍》
15、富貴拘法律
宋
梅堯臣
《長(cháng)歌行》
16、前人唯法律
宋
梅堯臣
《送何濟川學(xué)士知漢州》
17、此雖法律所無(wú)奈
宋
蘇洵
《自尤》
18、恥言法律羞丘戎
宋
蘇轍
《新作南門(mén)》
19、法律忌脫遺
宋
張镃
《次韻傅景夏見(jiàn)贈兼簡(jiǎn)徐季益》
20、且說(shuō)高王寬法律
宋
鄭剛中
《樓樞蜜過(guò)華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》
21、法律底須存八議
明
龔詡
《甲戌鄉中民情長(cháng)句寄彥文布政》
3.關(guān)于“法律”的詩(shī)有哪些
1、掃除詩(shī)書(shū)誦法律。——宋 蘇軾 《石鼓》
2、始讀法律親笞榜。——宋 陸游 《秋懷》
3、富貴拘法律。——宋 梅堯臣 《長(cháng)歌行》
4、此雖法律所無(wú)奈。 ——宋 蘇洵《自尤》
5、法律剡章真未盡。——宋 陳造 《次韻黃簿》
6、恥言法律羞丘戎。——宋 蘇轍 《新作南門(mén)》
7、不將法律作春秋。——宋 陳普 《詠史上·宣帝》
8、自従四方多法律。——宋 蘇轍 《次韻子瞻見(jiàn)寄》
9、自從四方多法律。——宋 并敘 《次韻子瞻見(jiàn)寄》
10、先公法律自治身。——宋 陳宓 《送師道弟守德慶》
11、法律行隨手。——宋 陳襄 《和鄭閎中仙居十一首》
12、法律森嚴信殊絕。 ——宋 高斯得《孤憤吟上十韻》
13、司馬八法律以規。 ——宋 毛直方《贈督師曹將軍》
14、前人唯法律。——宋 梅堯臣 《送何濟川學(xué)士知漢州》
15、法律忌脫遺。——宋 張镃《次韻傅景夏見(jiàn)贈兼簡(jiǎn)徐季益》
16、兼通法律吏能精。——宋 蘇轍 《送傅宏著(zhù)作歸覲待觀(guān)城闕》
17、法律滲商君。——宋 何夢(mèng)桂 《和夾谷書(shū)隱先生寄題蛟峰石峽書(shū)院三十韻》
18、且說(shuō)高王寬法律。——宋 鄭剛中《樓樞蜜過(guò)華山浩然有念古慕希夷之心謹用韻作》
參考資料
詩(shī)詞名句網(wǎng)：/chaxun/shiju/nd_2/法律
4.關(guān)于法律的詩(shī)
1、和鄭閎中仙居十一首
我愛(ài)仙居好，公馀日在房。
憂(yōu)民極反覆，責已未周詳。
法律行隨手，詩(shī)書(shū)坐滿(mǎn)箱。
老來(lái)須向學(xué)，多病喜平康。
2、贈督師曹將軍
泰階煌煌色已齊，祥飆為掃蚩尤旗。
幅員浩蕩春臺熙，不遺桴鼓驚鋤犁。
羽林宿衛環(huán)三陲，居安節慮忘戰危。
整暇自許忘其機，司馬八法律以規。
3、詠史上·宣帝
不將法律作春秋，安得河南數國囚。
莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。
4、秋懷
[宋] 陸游
少時(shí)本愿守墳墓，讀書(shū)射獵畢此生。
斷蓬遇風(fēng)不自覺(jué)，偶入戎幙從西征。
朝看十萬(wàn)閱武罷，暮馳三百巡邊行。
馬蹄度隴雹聲急，士甲照日波光明。
興懷徒寄廣武嘆，薄福不掛云臺名。
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。
5、次韻子瞻見(jiàn)寄
[宋] 蘇轍
我將西歸老故丘，長(cháng)江欲濟無(wú)行舟。
宦游已如馬受軛，衰病擬學(xué)龜藏頭。
三年學(xué)舍百不與，糜費廩粟常慚羞。
矯時(shí)自信力不足，従政敢謂學(xué)已優(yōu)。
閉門(mén)卻掃誰(shuí)與語(yǔ)，晝夢(mèng)時(shí)作鈞天游。
自従四方多法律，深山更深逃無(wú)術(shù)。
擴展資料：
1.法律需要被信仰，否則它形同虛設.沒(méi)有任何行為比起法官的徇私枉法對一個(gè)社會(huì )更為有害的了.司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對正義的源頭活水的玷污.司法獨立是司法公正的大前提.每一個(gè)人都不可以成為自己事務(wù)的法官.在由意志而不是由法律行使統治的地方?jīng)]有正義可言.程序決定了法治與恣意人治之間的基本區別.——【美】道格拉斯
2. 在民主的國家里，法律就是國王；在專(zhuān)制的國家里，國王就是法律.——【德】馬克思
5.關(guān)于法律的古詩(shī)句有什么
舊有《莫爭打》一詩(shī) 時(shí)閑憤怒便引拳， 招引官方在眼前。
下獄戴枷遭責罰， 更須枉費幾文錢(qián)。2.舊有《莫應對》一詩(shī) 人來(lái)罵我逞無(wú)明， 我若還他便斗爭。
聽(tīng)似不聞休應對， 一支蓮在火中生。3.舊有《戒爭地詩(shī)》他侵我界是無(wú)良， 我與他爭未是長(cháng)。
布施與他三尺地， 休夸誰(shuí)弱又誰(shuí)強。4.《寄盧仝》先生事業(yè)不可量，惟用法律自繩己。
5.《石鼓歌》冬十二月歲辛丑，我初從政見(jiàn)魯叟。舊聞石鼓今見(jiàn)之，文字郁律蛟蛇走。
石鼓歌 張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。
搜于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。辭嚴義密讀難曉，字體不類(lèi)隸與蝌。
年深豈免有缺畫(huà)，快劍砍斷生蛟鼉。鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。嗟余好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱(chēng)元和。古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀(guān)經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國來(lái)奔波。剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與覆蓋，經(jīng)歷久遠期無(wú)陀。中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復著(zhù)手為摩挲。日銷(xiāo)月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。
羲之俗書(shū)趁姿媚，數紙尚可博白鵝。繼周八代爭戰罷，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。安能以此上論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。【注解】：1、少陵：杜甫；2、謫仙：李白。
3、陵遲：衰敗。4、搜：打獵。
5、遮羅：攔捕。6、隳：毀墮。
7、翥：飛。8、掎摭：采取；9、羲：羲和，這里指日；10、娥：指月。
11、詎肯：豈肯；12、婀：無(wú)主見(jiàn)。13、八代：所指不明，泛指秦漢之后諸朝。
14、則那：又奈何。【韻譯】：張生手拿周朝石鼓文的拓本，勸我寫(xiě)一首詠贊它的石鼓歌。
杜甫李白才華蓋世但都作古，薄才之人面對石鼓無(wú)可奈何。周朝政治衰敗全國動(dòng)蕩不安，周宣王發(fā)憤起兵揮起了天戈。
慶功之時(shí)大開(kāi)明堂接受朝賀，諸侯接踵而至劍佩叮撞磨。宣王田獵馳騁岐陽(yáng)多么英俊，四方禽獸無(wú)處躲藏都被網(wǎng)羅。
為把英雄功業(yè)刻石揚名萬(wàn)世，鑿山石雕石鼓毀壞高山嵯峨。隨從之臣才藝都是世上第一，挑選優(yōu)秀撰寫(xiě)刻石放在山坡。
任憑長(cháng)年雨打日曬野火焚燒，仗著(zhù)鬼神守護石鼓永不湮沒(méi)。你從哪里得來(lái)這拓本的底稿？絲毫都很完備一點(diǎn)也無(wú)差錯。
言辭嚴謹內容奧密難于理解，字體不象隸書(shū)蝌文自成一格。年代久遠難免受損筆畫(huà)殘缺，仍象得劍斬斷活生生的蛟鼉。
字跡有如鸞鳳翔飛眾仙飄逸，筆畫(huà)恰似珊瑚碧樹(shù)枝交錯。蒼勁鉤連象金繩鐵索穿鎖鈕，渾然又象織梭化龍九鼎淪沒(méi)。
淺見(jiàn)儒士編纂詩(shī)經(jīng)卻不收入，大雅小雅內容狹窄并不壯闊。孫子周游未到秦地無(wú)知難怪，采詩(shī)不全象取星宿卻漏羲娥。
啊我雖好古卻苦于生得太晚，對著(zhù)石鼓文我哭得涕淚滂沱。想當年我蒙召做國子監博士，那年正改紀元年號稱(chēng)著(zhù)元和，我的朋友在鳳翔府任職從事，曾經(jīng)為我設計挖掘石鼓坑窩。
我刷帽沐浴稟告國子監祭酒；“如此至寶文物世上能存幾多？只要包氈裹席就能立即運到，十個(gè)石鼓運載只需幾匹駱駝。進(jìn)獻太廟把它比作文物郜鼎，那聲價(jià)百倍于郜鼎豈是太過(guò)？皇恩浩蕩如果準許留在太學(xué)，諸生就能鉆研解說(shuō)一起切蹉。
漢朝時(shí)鴻都門(mén)觀(guān)經(jīng)尚且擁塞，將會(huì )看見(jiàn)全國上下為此奔波。剜剔蘚苔泥塵露出文字棱角，把它放得平平穩穩不偏不頗。
高樓大廈深檐厚瓦把它覆蓋，經(jīng)歷久遠不受意外損壞傷挫。” 朝中的大官個(gè)個(gè)都老于世故，他們空無(wú)主見(jiàn)豈肯感奮奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，誰(shuí)能再用手把這個(gè)寶物撫摸？長(cháng)年累月風(fēng)化銷(xiāo)鑠將被埋沒(méi)。
六年來(lái)向西遙望我空嘆吟哦！王羲之書(shū)法時(shí)俗趁機顯秀媚，書(shū)寫(xiě)數張還可換回一群白鵝。繼周之后八代爭戰已經(jīng)結束，至今無(wú)人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平國泰民安，皇上重視儒術(shù)推崇孔丘孟軻。
怎么才能把此事向皇帝建議，愿借善辯之人發(fā)揮口若懸河。石鼓歌寫(xiě)到這里就算結束吧，唉呀我的意愿大概是白說(shuō)說(shuō)。
6.有關(guān)“法律”的古詩(shī)有哪些
1、不將法律作春秋 出處：《詠史上·宣帝》，朝代：宋，作者：陳普 全文：不將法律作春秋，安得河南數國囚。
莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。 2、恥言法律羞丘戎 出處：《新作南門(mén)》，朝代： 宋 ，作者： 蘇轍 全文：于公決獄多陰功，自知有子當三公，高作里門(mén)車(chē)馬通。
定國精明有父風(fēng)，飲酒一石耳目聰。漢家宰相仍侯封，左右中興始且終。
我家讀書(shū)自我翁，恥言法律羞丘戎。中年出入黃門(mén)中，智巧不足稱(chēng)愚忠，雖云寡過(guò)亦無(wú)功。
不忮不求心粗空，舉世知我惟天工。恃此知不累兒童，作門(mén)不庳亦不隆。
陋巷正與顏生同，勢家笑唾儻見(jiàn)容。 3、惟用法律自繩己 出處：《寄盧仝》，朝代： 宋唐，作者： 韓愈 全文：玉川先生洛城里，破屋數間而已矣。
一奴長(cháng)須不裹頭，一婢赤腳老無(wú)齒。辛勤奉養十馀人，上有慈親下妻子。
先生結發(fā)憎俗徒，閉門(mén)不出動(dòng)一紀。至今鄰僧乞米送，仆忝縣尹能不恥。
俸錢(qián)供給公私馀，時(shí)致薄少助祭祀。 勸參留守謁大尹，言語(yǔ)才及輒掩耳。
水北山人得名聲，去年去作幕下士。水南山人又繼往，鞍馬仆從塞閭里。
少室山人索價(jià)高，兩以諫官征不起。彼皆刺口論世事，有力未免遭驅使。
先生事業(yè)不可量，惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣，獨抱遺經(jīng)窮終始。
往年弄筆嘲同異，怪辭驚眾謗不已。 4、先公法律自治身 出處：《送師道弟守德慶》，朝代： 宋， 作者： 陳宓 全文：乃父高皇侍從臣，汝今潛邸牧疲民。
天低日近偏臨照，士曠人稀費撫循。得暇詩(shī)書(shū)休釋手，先公法律自治身。
舟來(lái)勿寄南方物，只寄平反愜老親。 5、兼通法律吏能精 出處：《送傅宏著(zhù)作歸覲待觀(guān)城闕》，朝代： 宋， 作者： 蘇轍 全文：膠西前輩鄭康成，千載遺風(fēng)及后生。
舊學(xué)詩(shī)書(shū)儒術(shù)富，兼通法律吏能精。還家彩服頻為壽，得邑河壖喜有兵。
民事近來(lái)多迫促，弦歌聊試武城聲。 6、自從四方多法律 出處：《次韻子瞻見(jiàn)寄》，朝代： 宋， 作者： 并敘 全文：我將西歸老故丘，長(cháng)江欲濟無(wú)行舟。
宦游已如馬受軛，衰病擬學(xué)龜藏頭。三年學(xué)舍百不與，糜費廩粟常慚羞。
矯時(shí)自信力不足，從政敢謂學(xué)已優(yōu)。閉門(mén)卻掃誰(shuí)與語(yǔ)，畫(huà)夢(mèng)時(shí)作鈞天游。
自從四方多法律，深山更深逃無(wú)術(shù)。眾人奔走我獨閑，何異端居割蜂蜜。
懷安已久心自知，彈劾未至理先屈。余杭軍府百事勞，經(jīng)年未見(jiàn)持干旄。
賈生作傅無(wú)封事，屈平憂(yōu)世多離騷。煩刑弊法非公恥，怒馬奔車(chē)忌鞭箠。
藐藐何自聽(tīng)諄諄，諤諤未必賢唯唯。求田問(wèn)舍古所非，荒畦弊宅今余幾。
出從王事當有程，去須膰肉嫌無(wú)名。掃除百憂(yōu)唯有酒，未退聊取身心輕。
7.關(guān)于法律的古詩(shī)
1、《長(cháng)歌行》宋代梅堯臣
富貴拘法律，貧賤畏笞榜。生既若此苦，死當一切平。
白話(huà)譯文：
富貴不應該拘束法律，貧賤的人，也不需要畏懼法律。
人生下來(lái)就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。
2、《秋懷》宋代陸游
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。訟氓滿(mǎn)庭鬧如市，吏牘圍坐高于城。
白話(huà)譯文：
胡子頭發(fā)已經(jīng)全部發(fā)白，才開(kāi)始發(fā)覺(jué)自己落寞孤獨，開(kāi)始研讀法律為自己伸張正義。
訴訟的流氓在法庭上吵鬧像在市場(chǎng)一樣，小吏的案牘堆積在座位上跟城墻一樣高。
3、《寄盧仝》唐代韓愈
先生事業(yè)不可量，惟用法律自繩己。春秋三傳束高閣，獨抱遺經(jīng)窮終始。
白話(huà)譯文
先生的事業(yè)沒(méi)有辦法丈量，只能由法律來(lái)約束自己。這個(gè)案件已經(jīng)經(jīng)過(guò)了春秋三代，卻依然被放在高閣之上，自己一個(gè)人抱著(zhù)遺留的經(jīng)書(shū)，重新開(kāi)始訴訟。
4、《自尤》宋代蘇洵
此雖法律所無(wú)奈，尚可仰首披蒼旻。天高鬼神不可信，后世有耳猶或聞。
白話(huà)譯文
這就是法律的無(wú)奈了，我依然可以抬頭問(wèn)蒼天為什么會(huì )這樣。天這么高，鬼神沒(méi)有辦法相信，但是后世的人們一定還是會(huì )聽(tīng)聞我們現在聽(tīng)見(jiàn)的話(huà)。
5、《和鄭閎中仙居十一首》宋代陳襄
我愛(ài)仙居好，公馀日在房。憂(yōu)民極反覆，責已未周詳。
白話(huà)譯文：
我愛(ài)仙居好，你多天在房。憂(yōu)慮百姓極其反復無(wú)常，責備自己沒(méi)有周詳。
法律行為隨手，《詩(shī)》、《書(shū)》坐滿(mǎn)箱子。老來(lái)要去學(xué)，多病喜平康。
6 宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
出處：《出師表》漢·諸葛亮
譯文：皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體。獎懲功過(guò)，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴明的治理。而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
7 褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！
出處：《陳涉世家》漢·司馬遷
譯文：褚先生（褚少孫）說(shuō)：“地形險阻，是便于用來(lái)固守的；武器裝備和法制規章，是便于統治國家的。但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本，而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉，難道不是這樣嗎？”
8.關(guān)于法律的名人名言,
法律名言
憲法，就是一張寫(xiě)著(zhù)人民權利的紙
——列寧
世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心崇高的道德法則
——康德
在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家
——孟德斯鳩
法律研究的目的是一種預測，即對公共權力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預測
——【美】霍姆斯《普通法》
法律的真諦，就是沒(méi)有絕對的自由，更沒(méi)有絕對的平等。
——我國著(zhù)名法學(xué)家郭道暉
法律就像旅行一樣，必須為明天做準備。它必須具備成長(cháng)的原則。
——著(zhù)名大法官卡多左
法律所傳達的是一種超越暴力，超越權利的聲音，它所劃定的權利邊界雖然無(wú)形，卻深深地刻畫(huà)在人們的心靈之中。
——著(zhù)名的法律學(xué)者
為了正義，哪怕它天崩地裂！
——古羅馬格言
法律之內，應有天理人情在。
——安提戈捏
法諺云，法律是最低的道德要求
任何人無(wú)義務(wù)控告自己。
——法諺
自己不能成為自己案子的法官。
——法諺
法官諳知法律。
——法諺
任何人不得轉讓超過(guò)自己權利之權利。
沒(méi)有程序的正義就沒(méi)有實(shí)體的正義。
——法諺
正義不僅應得到實(shí)現，而且要以人們能看得見(jiàn)的方式得到實(shí)現。
——法諺
無(wú)救濟即無(wú)權利。
——法諺
法不禁止即自由。
——法諺
法無(wú)授權不得為，法無(wú)禁止不得罰。
舉證責任之所在，即敗訴之所在。
——法諺
在法庭上，只有證據，沒(méi)有事實(shí)。
——法諺
察是法庭的仆人。
——法諺
存疑時(shí)有利于被告。
——法諺
法官不能因沒(méi)有法律而不判案.
——法諺
約定必須遵守。
——法諺
遲來(lái)的正義即非正義。
——法諺
特例不應成為立法之依據。
——法諺
以公正的邏輯代替武力的邏輯是法律本質(zhì)的全部所在。
——卜思天·儒佩基奇
人們在利用法律所給予的保護他們權利的機會(huì )時(shí)，財產(chǎn)是一個(gè)決定的因素。
——拉基斯
程序決定了法治與恣意人治之間的基本區別。
——[美]道格拉斯
如果同一批人同時(shí)擁有制定和執行法律的權利，這就會(huì )給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權力，借以使他們自己免予服從他們所制定的法律，并且在制定和執行法律時(shí)，使法律適合于他們自己的私人利益。
——[英]洛克《政府論》
只要愛(ài)自由，就足以建立共和國，但是，能夠維護共和國和使它繁榮的，只有愛(ài)法律。
——[法]馬布利
你所說(shuō)的話(huà)不一定正確，但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利。
——[法]伏爾泰
那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者。
——[德]尼采
人一出生就口含一枚金幣，一面寫(xiě)著(zhù)平等，一面寫(xiě)著(zhù)自由，這枚金幣叫人權。
——盧梭
法律應當與道德保持一致。
——[美]富勒
法律應當與權利保持一致。
——[美]德沃金
法律應當與正義保持一致。
——[美]羅爾斯
在民主的國家里，法律就是國王；在專(zhuān)制的國家里，國王就是法律。
——[德]馬克思
9.關(guān)于法律的詩(shī)句
歌詩(shī)謠》之一百八十六 遵紀守法三句半
姒傳雙
引言
1.舊有《莫爭打》一詩(shī)
時(shí)閑憤怒便引拳，
招引官方在眼前。
下獄戴枷遭責罰，
更須枉費幾文錢(qián)。
2.舊有《莫應對》一詩(shī)
人來(lái)罵我逞無(wú)明，
我若還他便斗爭。
聽(tīng)似不聞休應對，
一支蓮在火中生。
3.舊有《戒爭地詩(shī)》
他侵我界是無(wú)良，
我與他爭未是長(cháng)。
布施與他三尺地，
休夸誰(shuí)弱又誰(shuí)強。
10.求幾個(gè)古代關(guān)于法制的詩(shī)句
中國法制史之律（卷一） 西周 親親尊尊行五禮，（親其所親，尊其所尊；五禮：吉兇禮賓嘉） 質(zhì)牛劑器貸傅別。
（買(mǎi)賣(mài)：牛、奴隸稱(chēng)為質(zhì)，器具等稱(chēng)為劑；借貸關(guān)系：傅別） 六禮七出三不去，（婚姻六禮；休妻制度） 立嫡以長(cháng)不以賢。（嫡長(cháng)子繼承制） 聽(tīng)訟斷獄表刑禮，（民刑區分；德主刑輔，出禮入刑，相為表里） 辭色氣耳目真偽。
（五聽(tīng)） 官來(lái)伙反內惟過(guò)，（五過(guò)） 群臣官吏刺國人。（司法三刺） 春秋戰國 鄭鑄刑書(shū)晉鑄鼎，（名稱(chēng)不同，也有先后，但都在鼎上鑄） 鄧析私殺用竹刑。
（鄧析私寫(xiě)竹刑，被王殺之，但用其竹刑，諷刺） 盜賊網(wǎng)捕魏雜具，（魏國李悝做法經(jīng)六章） 商鞅律改法治秦。（秦改法為律，有內涵） 輕罪重刑法經(jīng)論，（重刑原則） 六禁雜典具總則。
（六禁規定在“雜”章；“具”為總則，具其加減） 強秦勵耕軍功獎，（井田制、軍功等制度強國） 廢卿郡縣奸誣連。（削弱地方權力，建立縣亭制，誣告反坐，株連制度） 漢 上請恤刑相首匿，（上請制度；親親得相首匿：漢宣帝） 緹縈上文廢肉刑。
（文：指漢文帝；廢肉刑是“雖有減刑之名，卻有殺戮之實(shí)”） 春秋決獄心定罪，（春秋決獄的宗旨是：以心定罪） 秋冬行刑應天人。（秋東時(shí)節，天地肅殺，好日子，以后就有了“秋審”等） 三國兩晉南北朝 魏八議，（曹魏） 南陳北魏官當始。
（官當在兩個(gè)地方開(kāi)始：南朝陳國和北朝魏國，不是三國的曹魏） 齊重罪，（重罪十條） 晉齊五服以制罪。（晉律北齊，五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，相犯者遠近高低各不同） 北魏死刑需復奏，（死刑復核） 南北宣布廢宮刑。
（法律宣布廢，但后世還有） 北魏胡刑鞭與杖，（胡人之刑：鞭與杖） 齊律啟后又承前。（齊律地位很高，但說(shuō)隋律有承前啟后也是正確的） 隋 隋文煬帝開(kāi)皇律，莫要十罪要十惡。
商周黥劓剕宮辟，（舊五刑） 更得笞杖徒流死。（新五刑） 唐 高祖建唐顯武德，（唐高祖奪天下，作《武德律》） 貞觀(guān)作律加役流。
（貞觀(guān)之治） 永徽高宗唐疏議，（高宗年代作永微疏議，史稱(chēng)唐疏議，） 刑統匯編政六典。（刑法匯編；行政法典） 公罪私罪吏憂(yōu)喜，（公罪輕私罪重，官吏兩為難） 未舉自首揭自新。
（自首和自新的界限） 類(lèi)推以明舉輕重，（諸斷罪而無(wú)正條，其應出罪者則舉重以明輕，其應入罪者則舉輕以明重） 贓殺保辜化外人。（六贓；六殺；保辜；化外人） 宋 編敕破律宋刑統，（皇權當道，一人說(shuō)了算） 折杖配役常凌遲。
（但《宋刑統》沒(méi)有正式規定“凌遲”） 契約細分買(mǎi)典借，（商事發(fā)達） 室女分承準妻離。（女人地位提高：在室女可以繼承；妻子在一定條件下可以提出離婚） 翻異別勘另審訴，（注意操作方式） 證據勘驗原被舉。
（講究證據調查；舉證責任明確） 南宋慶元凌遲定，（凌遲源于五代西遼） 立命繼子與絕女。（夫亡而妻在，立繼從妻，稱(chēng)立繼，夫妻俱亡，立繼從其尊長(cháng)，稱(chēng)命繼；女子和繼子有繼承權，但分在室女和出嫁女時(shí)候各人繼承比例不同） 明 明刑弼教朱大誥，（大誥只在朱元璋時(shí)代用，明刑弼教是對刑罰理學(xué)角度另一種解釋?zhuān)?大明會(huì )典學(xué)六唐。
（行政法） 重輕兩極衛廷杖，（標榜新意，重其所重，輕其所輕；“衛”是間諜；廷杖讓老臣顏面何存？借口奸黨充軍刑。（奸黨：是為皇帝任意殺戮功臣提供法律依據；充軍是流刑以外增加） 清 大清律例集大成，（封建法律的大成者） 事成條則例統稱(chēng)。
（法律形式：事例、成例、條例、則例） 大清會(huì )典仿明政，（行政法） 文字無(wú)獄類(lèi)大逆。（雖無(wú)“文字罪”，但將其視為“大逆”） 晚清 現行刑律渡新律，（清楚哪個(gè)是過(guò)度性的） 首創(chuàng )商律和民草。
司法行政始離異，欽定憲綱挽殘局。民國 臨時(shí)約法史憲件，（第一個(gè)憲法性文件） 天壇憲草限袁賊。
（孫文限制袁世凱的法律手段：共和制） 奈何約法復辟帝，（袁世凱也作約法掃除障礙） 賄選憲法正式行。（曹琨賄賂當選，正式實(shí)行憲法） 明清會(huì )審制度 （明） 重案朝審五大宦，九卿圓審翻供皇 （清） 京師熱，笞杖快決好空牢，（笞杖等輕刑集中復核，能放則放） 清秋爽，斬絞監侯死復審，（地方上報死刑（斬絞監侯）的復審） 霜降朝，刑部嫌重附京侯。
（1、刑部判決重的；2京師附近斬絞監侯的復審）。
