出體方法一 以下是比較容易成功的方法: 1.比平時(shí)遲睡兩小時(shí)(例如凌晨一時(shí)三十分) 2.較鬧鐘在四個(gè)多小時(shí)后響(例如凌晨六時(shí)正) 3.起來(lái)清醒一下(你可以看看書(shū)落街散散步,但不要太劇烈) 4.約三十分鐘后再上床躺著(zhù) 5.平躺著(zhù)放松全身 6.盡量令自己容易入睡 7.有出體的訊號出現 8.不要緊張,保持心中平靜 9.心中給自己暗示:要保持清醒地入睡 10.放松全身特別是頭部 11.等到自己失去所有知覺(jué)及入睡 12.當清楚知道自己入睡但仍保持清醒時(shí)便用意志令自己起床或離體 出體方法二 這個(gè)法可能比第一個(gè)方法更容易成功,這個(gè)方法叫作睡眠時(shí)間控制法: 1.照平時(shí)睡覺(jué)的時(shí)間上床睡覺(jué),睡覺(jué)之前把鬧鐘較到比平時(shí)起床早一個(gè)半鐘頭。
2.鬧鐘響時(shí)請馬上起床。 3.這時(shí)請保持自己清醒三十分鐘,如有雙腦同步或New Age音樂(lè ),可以在這個(gè)時(shí)候聽(tīng),但請確定自己不會(huì )在聽(tīng)的時(shí)候睡著(zhù),最好是坐直身體。
4.在三十分鐘后,你應感到頭腦清醒,但郄很想再睡,這時(shí),你便可以回到床上再睡。 5.請盡量放松讓自己較易入睡,但又要盡量保持自己的頭腦清醒,你可以在心中想著(zhù):「要保持清醒!」 6.平時(shí)要保持清醒地入睡是很難或不可能的,但這時(shí)因為你之前所做的準備功夫,應該是可以辦到的。
7.請不要心急,靜靜地放松地等待約十五分鐘,你會(huì )清醒地感覺(jué)到自己的身體正在入睡,你可能會(huì )感到全身不能動(dòng)或全身沒(méi)有感覺(jué)或全身麻痹,這都是正常的現象,請不用驚慌。 8.你也可能聽(tīng)到耳鳴或類(lèi)似收音機的雜音,在這時(shí),請保持放松,不要掙扎,這些現象很快會(huì )消失的。
9.當你確定你的身體已完全入睡時(shí),你可以嘗試離開(kāi)你的身體了,最好的方法是慢慢從床上坐起來(lái),像平時(shí)起床一樣,成功的話(huà),你會(huì )發(fā)覺(jué)你把自己的身體留在床上,而自己則走了出來(lái)。 10.在你活動(dòng)之前請確定你是在出體狀態(tài)中,因出體狀態(tài)的感覺(jué)是很真實(shí)的,最簡(jiǎn)單的方法是一出來(lái)便回頭看一看自己,你應該可以看到自己的肉體仍睡在床上,另外,也可以嘗試飛起或浮起來(lái),方法是在心中命令自己:「浮起來(lái)!」或「飛起來(lái)!」也可以大力地跳起來(lái),然后拍動(dòng)雙手像鳥(niǎo)類(lèi)般飛,如果你真的出體了,你是可以任何姿勢飛翔的。
(當然,稍有經(jīng)驗后,任何人都會(huì )嘗試比較好看的姿勢的。) 11.另外,如果這個(gè)方法沒(méi)有效的話(huà),請把第一次睡眠的時(shí)間縮短,只要你在晚上遲一至兩個(gè)鐘去睡,而第二朝又比平時(shí)早一個(gè)半鐘頭起床便可以了。
魂出竅現象最簡(jiǎn)單的解釋是︰「感覺(jué)到自己離開(kāi)了自己的肉體,在自己的肉體之外活動(dòng)。」
當人們在死亡邊緣掙扎時(shí),會(huì )發(fā)生瀕死經(jīng)驗,很多時(shí)靈魂出竅是頻死經(jīng)驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時(shí),他們會(huì )感覺(jué)到自己脫離了自己的肉體飄起,然后是見(jiàn)到自己的身體以及搶救自己的醫務(wù)人員。很多時(shí)在他們回復知覺(jué)后,都能夠清楚地描述當時(shí)的情形。但那個(gè)時(shí)候,瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺(jué),甚至腦部活動(dòng)停止,但他們就是能夠準確地說(shuō)出在他昏迷失去知覺(jué)期間所發(fā)生的事情。
有些人練習冥想,氣功,瑜珈等精神修練時(shí),也會(huì )發(fā)生靈魂出竅現象。他們可以在出竅時(shí)去到遙遠處看到那里發(fā)生的事情。
這個(gè)現象有時(shí)候也會(huì )自然地發(fā)生,據歐美方面的統計,全球約有四分之一人記得自己曾經(jīng)在睡眠時(shí)有過(guò)靈魂出竅的經(jīng)驗。
這個(gè)現象多數是在睡眠的時(shí)候發(fā)生,出竅者多數會(huì )先發(fā)生鬼壓床現象,然后才會(huì )經(jīng)歷靈魂出竅。
睡眠中的靈魂出竅是由於肉體比精神疲倦,所以肉體比精神更快地入睡,這個(gè)時(shí)候便是發(fā)生鬼壓床的時(shí)候,即是頭腦清醒而身體入睡。當肉體完全入睡之后,那個(gè)人的意識便有可能離開(kāi)肉體活動(dòng)了。
和普通發(fā)夢(mèng)不同的是,靈魂出竅的人是完全清醒的,他可以清晰地思考,和清醒時(shí)一樣接收外界的訊息,自由地控制自己的任何行動(dòng),而且行動(dòng)會(huì )比清醒時(shí)更為方便。因為靈魂出竅后沒(méi)有了肉體的限制,很多平時(shí)做不到的事情,都可以在靈魂出竅時(shí)做到。舉例來(lái)說(shuō),你可以在出竅后飛,也可以穿墻過(guò)壁。
在歐美,有專(zhuān)門(mén)研究靈魂出竅的機構,對靈魂出竅作出科學(xué)性的研究,歐美方面稱(chēng)靈魂出竅作「出體經(jīng)驗」(out-of-body exp.)。
資料顯示,出體現象是人類(lèi)意識狀態(tài)的一種。
而基本上,每個(gè)人都是可以靈魂出竅的。
出體現象介紹 靈魂出竅現象最簡(jiǎn)單的解釋是:“感覺(jué)到自己離開(kāi)了自己的肉體,在自己的肉體之外活動(dòng)。”
當人們在死亡邊緣掙扎時(shí),會(huì )發(fā)生瀕死經(jīng)驗,很多時(shí)靈魂出竅是瀕死經(jīng)驗的其中一部份。當瀕死者昏迷時(shí),他們會(huì )感覺(jué)到自己脫離了自己的肉體飄起,然后是見(jiàn)到自己的身體以及搶救自己的醫務(wù)人員。
很多時(shí)在他們回復知覺(jué)后,都能夠清楚地描述當時(shí)的情形。但那個(gè)時(shí)候,瀕死者其實(shí)已被斷定失去知覺(jué),甚至腦部活動(dòng)停止,但他們就是能夠準確地說(shuō)出在他昏迷失去知覺(jué)期間所發(fā)生的事情。
有些人練習冥想,氣功,瑜珈等精神修練時(shí),也會(huì )發(fā)生靈魂出竅現象。他們可以在出竅時(shí)去到遙遠處看到那里發(fā)生的事情。
這個(gè)現象有時(shí)候也會(huì )自然地發(fā)生,據歐美方面的統計,全球約有四分之一人記得自己曾經(jīng)在睡眠時(shí)有過(guò)靈魂出竅的經(jīng)驗。 這個(gè)現象多數是在睡眠的時(shí)候發(fā)生,出竅者多數會(huì )先發(fā)生鬼壓床現象,然后才會(huì )經(jīng)歷靈魂出竅。
睡眠中的靈魂出竅是由于肉體比精神疲倦,所以肉體比精神更快地入睡,這個(gè)時(shí)候便是發(fā)生鬼壓床的時(shí)候,即是頭腦清醒而身體入睡。當肉體完全入睡之后,那個(gè)人的意識便有可能離開(kāi)肉體活動(dòng)了。
和普通發(fā)夢(mèng)不同的是,靈魂出竅的人是完全清醒的,他可以清晰地思考,和清醒時(shí)一樣接收外界的訊息,自由地控制自己的任何行動(dòng),而且行動(dòng)會(huì )比清醒時(shí)更為方便。因為靈魂出竅后沒(méi)有了肉體的限制,很多平時(shí)做不到的事情,都可以在靈魂出竅時(shí)做到。
舉例來(lái)說(shuō),你可以在出竅后飛,也可以穿墻過(guò)壁。 在歐美,有專(zhuān)門(mén)研究靈魂出竅的機構,對靈魂出竅作出科學(xué)性的研究,歐美方面稱(chēng)靈魂出竅作「出體經(jīng)驗」。
資料顯示,出體現象是人類(lèi)意識狀態(tài)的一種。 而基本上,每個(gè)人都是可以靈魂出竅的。
靈魂出體通常是發(fā)生在睡眠中,究竟出體現象和做夢(mèng)有甚幺分別呢?事實(shí)上,有些古老的傳說(shuō)認為:每個(gè)人做夢(mèng)時(shí),其靈魂都會(huì )離開(kāi)肉體到其它地方活動(dòng)。所以有「不要在別人睡覺(jué)時(shí)畫(huà)花別人面孔」的說(shuō)法,原因是怕那個(gè)人的靈魂會(huì )不認得自己,而不能返回自己的肉體中。
有時(shí)在剛入睡而又馬上醒來(lái)的情形下,有些人的身體會(huì )有一下急動(dòng)。有時(shí)在夢(mèng)中醒來(lái)時(shí),會(huì )感覺(jué)到自己從很高的地方掉下來(lái)。
那個(gè)時(shí)候,身體會(huì )感覺(jué)到強烈的離心力。 據說(shuō),這些都是由于那個(gè)人突然醒來(lái),其靈魂突然由空中彈回自己的肉體所致。
(一)飛行夢(mèng) 部份研究者主張,任何人夢(mèng)見(jiàn)自己飛行,不論是以自己的身體飛上天空還是乘搭任何交通工具。則那個(gè)人其實(shí)是經(jīng)歷了靈魂出體。
原因是一般人沒(méi)有靈魂出體這個(gè)概念,而實(shí)際上,一般人也不一定能接受自己飛出過(guò)自己的身體。 于是他們便會(huì )在潛意識中把那一次出體經(jīng)驗偽裝成一個(gè)普通的夢(mèng)境,但是在夢(mèng)中飛行時(shí)所感到的離心力卻是非常真實(shí)的,而事實(shí)上,那真的是由于他們曾離開(kāi)肉體并在高空飛行、打轉所造成的。
(二)清明夢(mèng) 除此之外,有一個(gè)現象比普通的夢(mèng)境更接近靈魂出體的,那就是清醒夢(mèng)了。 清醒夢(mèng)又稱(chēng)為清明夢(mèng),意思是在夢(mèng)中可以保持清醒,并且知道自己正在做夢(mèng)。
有些人在做夢(mèng)時(shí)會(huì )突然醒覺(jué)到自己正在做夢(mèng),當他知道自己在做夢(mèng)時(shí),他便可以控制自己的夢(mèng)境。這便是清明夢(mèng)了。
在清明夢(mèng)中,你可以自由地控制自己的行動(dòng),也可以任意控制夢(mèng)境的內容,甚至夢(mèng)中的其它人也完全由你來(lái)控制。 也有部份研究者指出,清明夢(mèng)其實(shí)是偽裝了的出體現象。
由于一般人的信念不相信自己可以離開(kāi)自己的肉體而活動(dòng),所以心理上把自己的出體經(jīng)驗偽裝成一個(gè)夢(mèng),當中的背景、人物、事件都像夢(mèng)境般不真實(shí)。而造清明夢(mèng)的人比起真正的靈魂出體會(huì )較為迷糊…… 至于一直否定靈魂出竅的人士則指出:其實(shí)所有出體經(jīng)驗均是清醒夢(mèng)或普通的夢(mèng)境,而離開(kāi)肉體活動(dòng)則全是夢(mèng)中的錯覺(jué)或幻覺(jué)。
比較為多數研究者接受的說(shuō)法是,夢(mèng)、清明夢(mèng)和靈魂出體都是人類(lèi)的意識狀態(tài)。三者的分別是焦點(diǎn)的深淺不同。
焦點(diǎn)越深,你的經(jīng)驗便越清晰,也愈可以在醒來(lái)時(shí)清楚記得自己的經(jīng)驗。 靈魂出體和清明夢(mèng)的分別: 1、可以清晰地思考 2、可以自由地控制自己的活動(dòng) 3、清楚知道自己已離開(kāi)自己的肉體活動(dòng) 4、清楚知道自己離開(kāi)肉體的過(guò)程 5、有可能可以見(jiàn)到自己的肉體(自己的肉體多數在睡眠中) 6、還有一點(diǎn),普通夢(mèng)和清明夢(mèng)也較易被忘記,但出體經(jīng)驗卻非常清晰,不易被忘記。
練習靈魂出竅多數未必不是可以一次成功的,當然有人會(huì )在無(wú)意中出體,但要刻意地做時(shí)往往不容易成功。有興趣嘗試的朋友可多作幾次嘗試,基本上每個(gè)人都有機會(huì )成功的。
(三)鬼壓床 一般人所說(shuō)的「被鬼壓」或「鬼壓床」,其實(shí)是由于在睡眠時(shí)身體比頭腦更早入睡,達到了頭腦清醒而身體入睡的狀態(tài)。 很多人在靈魂出體之前會(huì )先經(jīng)歷這個(gè)狀態(tài),感到自己在床上動(dòng)彈不得。
然而,在「鬼壓床」一段時(shí)間之后,你或會(huì )發(fā)現自己突然能動(dòng)了,卻是只有自己的靈體在動(dòng),例如感到自己的手動(dòng)了,望向自己的手,卻見(jiàn)不到自己的手在動(dòng)。跟著(zhù)甚至整個(gè)人離開(kāi)了自己的肉體…… 要練習靈魂出體,很有可能會(huì )經(jīng)歷到「被鬼壓」或「鬼壓床」的狀態(tài)。
在這種時(shí)候,緊記要保持鎮定,不用驚慌。先放松,等到鬼壓床的感覺(jué)穩定下來(lái)后,便可以嘗試慢慢起來(lái)。
像平時(shí)起床般先動(dòng)上。
不要追求靈魂出體,是很危險的,不能輕易試!出意生身必須明心見(jiàn)性,否則會(huì )很危險,跟中陰身的情況一樣,看見(jiàn)美女就投胎了。好好修行吧!一定先不要追求這些,要破我執,才能掌握第七識,不著(zhù)一切相,才能不被境界誘惑。到時(shí)候神通不求自得。
以前有很多出問(wèn)題的。如黃念祖居士《抉擇見(jiàn)》講:
道教的‘九轉丹成’,有些煉一煉,出個(gè)嬰孩。嬰孩煉出來(lái)了、活著(zhù)了,這個(gè)肉體就不要了。外道它不是一點(diǎn)方法都沒(méi)有,按照它的方法,確實(shí)可以修到他所要的。在大陸現在真的有出小孩的。 嬰兒是有身體,但是比我們這個(gè)身體高一級。這嬰兒又繼續修煉,它又轉一次,總共轉了九次,所以叫做‘九轉丹成’。然后它就不死了,這是它修煉的方法。
所以出嬰兒這事確實(shí)是有,但不要在電燈泡下用功修煉。因為用功的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生一個(gè)電磁場(chǎng),電磁場(chǎng)會(huì )對燈泡發(fā)生影響。有一個(gè)修行人頭上煉出個(gè)小孩,小孩一出來(lái)之后滿(mǎn)地跑。那天因為他產(chǎn)生的電磁場(chǎng)太強了,把燈泡給炸掉。屋子整個(gè)黑了下來(lái),小孩就急著(zhù)回到身體內。因為小孩還太小,它還是以這個(gè)軀殼為家,結果找不著(zhù)了。小孩回不到軀殼,這個(gè)修行人就不行了,精神失常了。這都是見(jiàn)的問(wèn)題,你的見(jiàn)要是不對,就有這樣的修行,就得這樣的果。
另外多看看元音老人的書(shū),方法都告訴你了。
選自《中有成就秘笈》:
我們了解了雙身像和忿怒像的涵義之后,在中陰階段看見(jiàn)這些像時(shí),就不要再起顛倒妄見(jiàn)。要知道這些相都是我們自心所顯現的。我們的心就像一面鏡子,所有的相都是鏡子里顯現的影子,任何境界都能不動(dòng)心,在中陰階段與光明合上去,就證成報身佛了。活的時(shí)候要修成報身佛很不容易,當然只要老老實(shí)實(shí)的用功,活著(zhù)就能證成法、報、化三身:我們做功夫打開(kāi)本來(lái)見(jiàn)到自性,就是法身佛;再做功夫勤除習氣,心真空凈了,就能轉化境界,就能轉化色身,就能發(fā)神通證成報身佛;再進(jìn)一步就能出意生身,即化身成就。證到三地菩薩就可以現意生身(第七識意根所生之身叫意生身)。證到五地菩薩就能出三個(gè)意生身,就是道教所講的“一氣化三清”。所以道教和佛教也有很多相通的地方。只是道教講的不究竟,不徹底,總是著(zhù)一點(diǎn)相。因為第七識所化的意生身還是假的,只是佛性本體所起的妙用,不可執著(zhù)。到了八地以上的菩薩就能現種類(lèi)具足的意生身。不光是現人身,要現什么就能現什么(如高山、大河、樹(shù)木、房屋等),可以現一切種類(lèi)。這就是變化自在。就看我們怎么用功了。第一步要能做到念起不隨。念頭一起就能看見(jiàn)不跟它跑,仍然是清清爽爽,了了分明,一點(diǎn)影子也不留。這樣就能做到受身自在,想到哪里投胎就可以到哪里投胎;第二步要能做到好壞都平等,好的不喜,壞的不惱,就能變化自在了;第三步要能做到微細流注斷滅,一切化空,圓覺(jué)大智朗然現前,那就能現百千萬(wàn)億化身,度百千萬(wàn)億萬(wàn)眾生了。所以在我們活的時(shí)候,按大圓滿(mǎn)、心中心等層層入勝之法去修,就能證到這些。假如在我們有生之時(shí)沒(méi)有修好,到最后還有“中陰救度法”,可以使我們證成報身佛。我們今朝有緣能聽(tīng)到這個(gè)無(wú)上大法,真是無(wú)窮的福報啊!
以下選自元音老人《打坐方法》:
功夫程度
做功夫的第一步:念起不隨。能做到念起不隨就能于生死當中做得主,不為業(yè)牽得大自在。
第二步:親證無(wú)為。一切事情盡管來(lái),我心不動(dòng)。這是真正隨順,而不是壓住它不動(dòng)。壓住它不動(dòng)是不行的。要盡管應酬各種事情,隨順一切事緣,沒(méi)有什么好的,沒(méi)有什么壞的差別感,好的不喜,壞的不厭,這樣我們的心才能平靜,而到達平等無(wú)為之境。做到這個(gè)地步就能變化自在了,分段生死也就了了。第一步是在生死當中得自在,第二步是變化自在,能變粗為細,變短為長(cháng),到達第八地菩薩的位次,至少能顯現三十多個(gè)意生身。
第三步:微細流注消滅。微細流注就是上面講的作意。作意在八識田里流動(dòng),你平時(shí)看也看不見(jiàn),深入金剛薩綞大定,才能見(jiàn)到而消滅它。到這一步,微細流注都消滅光后,能顯現百千萬(wàn)億化身,度沒(méi)有菩提心是不能成道的。什么是菩提心呢?簡(jiǎn)單講解就是“上求下化”:上求佛道,下度眾生。我們修法是為了下化眾生,而不是為了自了。
大家務(wù)必好好用功,堅持打坐、觀(guān)照,切勿等閑視之,更重要的還是在座下用功,不是坐兩個(gè)小時(shí)就可以放野馬,亂來(lái)了。還須于行、住、坐、臥處時(shí)時(shí)不忘觀(guān)照,才能與大道相應。
辦法嘛好幾種一種 自殺 呵呵 另一種辦法是在過(guò)什么節的時(shí)候忘記了具體要問(wèn)問(wèn)然后在做節日法事 的時(shí)候讓人幫忙你臉上蓋上白布 然后躺在床上 此法非常危險 據我 阿姨說(shuō)過(guò) 曾經(jīng)我一個(gè)人就這樣去了下面 然后跟著(zhù)豬 走了最后 投了豬胎 最后當晚找到那只 不一樣的豬打死 那人才還魂的 還有一種辦法是學(xué)通神的辦法也可以 很危險是拿命去玩 不成功就會(huì )死成功了就會(huì )通神 也能靈魂出來(lái)具體辦法也只知道一點(diǎn) 是在祠堂中 自己一個(gè)小房間 待一個(gè)月 具體辦法覺(jué)傳說(shuō)中的辟谷差不多不吃東西 好像吃露水好像 一個(gè)月過(guò)去不死則成 當年我的阿姨就這么挺過(guò)來(lái)了 后來(lái)自己建了廟宇 信得人非常多。
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