建筑形態(tài)構成方法(什么叫建筑形態(tài)構成)
1.什么叫建筑形態(tài)構成
形態(tài)構成作為一門(mén)設計類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎課，旨在加強學(xué)生造型能力的培養。該課程一般分為3部分：平面構成、色彩構成、立體空間構成。從傳統形態(tài)構成課程多年的教學(xué)內容來(lái)看，無(wú)論建筑設計、工業(yè)設計、機械設計，還是環(huán)境藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)等，形態(tài)構成課程訓練的內容和方法幾乎都是通過(guò)抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體來(lái)逐步培養學(xué)生的造型能力和審美能力；訓練的步驟也是從二維平面向三維空間思維模式過(guò)渡。這種形態(tài)構成教學(xué)模式從20世紀引入我國建筑教育開(kāi)始到現在，曾經(jīng)對我國設計類(lèi)教學(xué)中學(xué)生造型能力的培養起到了很重要的作用。但因為專(zhuān)業(yè)特色或專(zhuān)業(yè)側重點(diǎn)不同，課程訓練的內容和方法也應該有所不同。
以建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)為例。以前，建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的形態(tài)構成是與本系視覺(jué)傳達專(zhuān)業(yè)同堂上課，師資相同，講授的課件內容和方法也都是傳統沿襲下來(lái)的。但漸漸發(fā)現，傳統的形態(tài)構成課程訓練的內容和方法僅適應視覺(jué)傳達專(zhuān)業(yè)的教學(xué)。因為該專(zhuān)業(yè)過(guò)多的是注重平面設計或二維空間的抽象設計。建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，感覺(jué)形態(tài)構成課程純粹的點(diǎn)、線(xiàn)、面學(xué)習很抽象，形態(tài)構成課的內容與建筑設計沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)。特別是平面構成和色彩構成，有點(diǎn)脫離實(shí)際。學(xué)生漸漸對形態(tài)構成課程失去了興趣和學(xué)習動(dòng)力。怎樣才能激發(fā)學(xué)生對形態(tài)構成課的興趣，讓學(xué)生在學(xué)習構成課的過(guò)程中覺(jué)察它與今后建筑設計課的緊密聯(lián)系，又如何突出構成教學(xué)的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)特色，成為我們探索建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)形態(tài)構成課程改革的初衷。
2.建筑形式構成方法是什么
什么樣的建筑形式是構成的標準？什么樣的建筑形式是人們欣賞的對象？這看上去似乎是一個(gè)十分個(gè)人化的問(wèn)題，然而事實(shí)上如果站在整個(gè)社會(huì )和歷史的角度，我們會(huì )發(fā)現，在任一時(shí)代，集體無(wú)意識的集合總是傾向于同一的表現。
比如，現代人和古代人在選擇服裝的式樣時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì )表現出鮮明的整體差異。 建筑形式的選擇，也必然如此。
因此我們有理由認為，建筑形式的選擇與構成的結果是一種集體的、有目的的結果，而且此目的在一個(gè)基本層面上正是與群體共約的文化價(jià)值的承載與呈現密切相關(guān)。考試大-全國最大教育類(lèi)網(wǎng)站（） 以往有關(guān)建筑構圖原理、建筑構成方法的討論多數回避建筑的基本參照系的存在，即自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境參照系的存在。 換句話(huà)說(shuō)，此類(lèi)構圖原理極少將被構圖對象——某建筑置身于“自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境”體系之中來(lái)對待，從而使建筑形式的構成更趨于成為一種漂浮著(zhù)的純形式構成。
事實(shí)上，作為“建筑”存在之基礎，此“自然”與“社會(huì )”的基本屬性特征的意識與制約，始終伴隨建筑設計與形式構成全過(guò)程，并對其產(chǎn)生著(zhù)重要作用和影響。 來(lái)源：考試大 借鑒文化人類(lèi)學(xué)理論的指導，我們進(jìn)一步構建了對建筑形式存在價(jià)值的基本認識。
建筑形式作為一種文化存在，其基本價(jià)值亦在于表述和呈現為文化所約定的基本關(guān)系：人與自然的基本關(guān)系；人與人的基本關(guān)系。簡(jiǎn)言之，建筑形式在最基本的層面上，其構成的目的或價(jià)值就是表述這兩類(lèi)基本存在關(guān)系及其轉變。
因此建筑形式的改變，在本質(zhì)上總是意味著(zhù)基本存在（認知與約定）關(guān)系的改變，并進(jìn)而構成視覺(jué)張力。 一 概念與范疇 1 人與自然基本關(guān)系中的“交叉與平行”考試大論壇 人與自然共存于一體的關(guān)系稱(chēng)為“交叉”。
表述這一關(guān)系的建筑形式，即對自然力表現出親和、尊崇意向（關(guān)系）的建筑形式或形態(tài)被稱(chēng)為“交叉”形式（形態(tài)）。 “交叉”意味著(zhù)對自然力的認知，以及對自然存在關(guān)聯(lián)性的認同。
比如多數建筑都會(huì )通過(guò)自身形式的構成表述地球引力、風(fēng)、雨、暑、寒等自然力（氣候條件）的作用和自然屬性特征的影響（自相似性）。 人與自然相分離的關(guān)系可稱(chēng)為“平行”。
表述這一關(guān)系的建筑形式，即對自然力表現出抵抗、排斥，甚至超越意向及對自然屬性異化的建筑形式或形態(tài)稱(chēng)為“平行”形式（形態(tài)）。 “平行”意味著(zhù)形式對自然力的無(wú)視，以及對自然關(guān)聯(lián)性存在的否定。
比如現代建筑中某些形式或形態(tài)的構成中有許多就表現出對諸自然力約定的漠視、超越以及自然屬性異化的特征。 2 人與人的基本關(guān)系中的“平行與交叉”考試大-全國最大教育類(lèi)網(wǎng)站（） 人與人共存于一體的關(guān)系可稱(chēng)之為“交叉”。“交叉”意味著(zhù)對群體存在的認知，以及對群體存在關(guān)聯(lián)性的認同。
表述這一關(guān)系的建筑形式，即對群體存在表現出親和、尊崇意向的建筑形式或形態(tài)稱(chēng)為“交叉”形式。強調個(gè)體化存在的社會(huì )關(guān)系稱(chēng)為“平行”。
同時(shí)，將對群體存在表現出排斥、抵觸、拆解意向（關(guān)系）的建筑形式或形態(tài)稱(chēng)為“平行”形式（形態(tài)）。 從某種程度而言，建筑總是通過(guò)其形式或形態(tài)在“平行”與“交叉”兩個(gè)方面的構成與表現，去表述一種新的基本存在方式及基本關(guān)系，并進(jìn)而構成視覺(jué)張力乃至視覺(jué)愉悅的。
“平行”總是使形式具有更多的輕松、休閑、散漫之感，而“交叉”則更多地賦予一種穩定、沉寂的關(guān)聯(lián)性體驗。兩種形式不同的表現及對相關(guān)性存在的有效表述將達成對所認知的兩個(gè)基本關(guān)系的表達。
二 基本要素——“形態(tài)與界面”、“中心與邊緣” “形態(tài)與界面”、“中心與邊緣”是分別在“自然環(huán)境”與“社會(huì )環(huán)境”兩個(gè)方面對建筑形式構成所選擇與設定的相關(guān)基本要素。 它們在“平行與交叉”范疇內的含義如下。
1 自然環(huán)境中的“形態(tài)與界面”采集者退散 形態(tài)有“體”的含義，而“界面”則強調了建筑作為“容器”包裹的面以及內外“分界”的基本含義。交叉的“形態(tài)與界面”意指建筑的“形態(tài)與界面”的關(guān)聯(lián)性構成，而平行的“形態(tài)與界面”則指非關(guān)聯(lián)性構成。
（1）交叉的“形態(tài)”與“界面”此處交叉的“形態(tài)”意指建筑形態(tài)構成對自然形態(tài)的寫(xiě)仿與同構，對重力、風(fēng)力等自然力存在的認同、尊崇與依存的表述。建筑物通常呈下大上小、上虛下實(shí)的金字塔形。
而交叉的“界面”意指，作為人之容器“包裹”概念的建筑物，其外在“界面”形式所呈現出的對自然生物的屬性特征的模擬及對自然氣候條件的依存。 本文中主要指建筑物在頂、身、座三部分界面的非勻質(zhì)處理的方式，以及在界面自身的開(kāi)敞與封閉的表現上對此時(shí)此地的自然力（包括自然氣候條件）的存在、作用的尊崇及其基本約定的體現。
（2）平行的“形態(tài)”與“界面”此處平行的“形態(tài)”意指建筑形態(tài)構成對自然形態(tài)的拆解，表述了對重力、風(fēng)力等自然力存在的抵制、反動(dòng)、無(wú)視與超越。 建筑物通常表現為下小上大、上重下輕的倒金字塔形，或多重心、重心偏移的異形，或上下勻質(zhì)形態(tài)等。
而平行的“界面”意指作為人之容器“包裹”概念的建筑物，其外在“界面”形式呈現為反自然形態(tài)、反自然屬性，以及反自然氣候條件的形式特征。其具體形式常表現為。
3.構成建筑形象的基本手段有哪些
無(wú)論建筑物還是構筑物。都是由三個(gè)基本的要素構成，即建筑功能、物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象。
1.建筑功能
所謂建筑功能，是指建筑在物質(zhì)方面和精神方面的具體使用要求，也是人們建造房屋的目的。不同的功能要求產(chǎn)生了不同的建筑類(lèi)型，如：工廠(chǎng)為了生產(chǎn)，住宅為了居住、生活和休息，學(xué)校為了學(xué)習，彤劇院為了文化娛樂(lè )，商店為了買(mǎi)賣(mài)交易等等。隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)屜和物質(zhì)文化生活水平的提高，建筑功能將日益復雜化、多樣化。
2.建筑的物質(zhì)技術(shù)條件
建筑的物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現建筑功能的物質(zhì)基礎和技術(shù)手段。物質(zhì)基礎包括建筑材料與制品、建筑設備和施工機具等；技術(shù)條件包括建筑設理論、工程計算理論、建筑施下技術(shù)和管理理論等。其中建筑材料和結構是構成建筑空間環(huán)境的骨架，建筑設備是保證建筑達到某種要求的技術(shù)條件。而建筑施丁技術(shù)則是實(shí)現建筑生產(chǎn)的過(guò)程和方法。例如，鋼材、水泥和鋼筋混凝土的出現，解決了現代建筑巾的大跨度和高層建筑的結構同題。由于現代各種新材料、新結構、新設備的不斷m現，使得多功能大廳、趣高層建筑、薄殼、懸索等大空間結構的建筑功能和建筑形象得以實(shí)現。
3.建筑形象
建筑形象是建筑體型、立面式樣、建筑色彩、材料質(zhì)感、細部裝飾等的綜合反映。好的建筑形象具有一定的感染力，給人以精神上的滿(mǎn)足和享受，例如攤偉莊嚴、樸素大方、簡(jiǎn)清明快、生動(dòng)活潑、絢麗多姿等。建筑形象并不單純是一個(gè)美觀(guān)的閫題，它還應該反映時(shí)代的生產(chǎn)力水平、文化生活水平和社會(huì )精神面貌。反映民族特點(diǎn)和地方特征等。
上述三個(gè)基本構成要素巾，建筑功能是主導因素，它對物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象起決定作用；物質(zhì)技術(shù)條件是實(shí)現建筑功拖的手段它對建筑功能起制約或促進(jìn)的作用；建筑形象則是建筑功能、技術(shù)和藝術(shù)內容的綜合表現，在優(yōu)秀的建筑作品巾，這三者是辯證統一的。
來(lái)源 家居論壇圈，供參考。
