現代科學(xué)思想方法包括哪些內容是什么(什么是科學(xué)思想,它包括哪些內容)
1.什么是科學(xué)思想,它包括哪些內容
科學(xué)思想是指：在各種特殊科學(xué)認識和研究方法的基礎上提煉出來(lái)的、能夠發(fā)現和解釋其它同類(lèi)或更多事物的合理觀(guān)念和推斷法則，它對進(jìn)一步的、更廣泛的科學(xué)研究和社會(huì )實(shí)踐具有導向作用。
典型的科學(xué)思想有：數學(xué)科學(xué)中的極限思想、自然科學(xué)中的互補思想、生命科學(xué)中的進(jìn)化思想、社會(huì )科學(xué)中的和諧思想、思維科學(xué)中的系統思想、哲學(xué)科學(xué)中的轉化思想等。
因為科學(xué)常和技術(shù)連在一起，因此容易讓人忘了科學(xué)是上層建筑中的一部分，特別是沒(méi)有理性傳統的落后社會(huì )中，甚至很大一部分人們不知道還有科學(xué)精神。的確很少有人總結概括科學(xué)思想，也很少有人宣傳科學(xué)思想。正是這個(gè)原因，科學(xué)對落后國家的影響不是很大的，至少不是全方位的。
美國科學(xué)社會(huì )學(xué)家默頓認為：普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑性構成科學(xué)的思想氣質(zhì)。我國的蔡德誠教授則把科學(xué)精神歸納為“六要素”，即：客觀(guān)的依據、理性的懷疑、多元的思考、平權的爭論、實(shí)踐的檢驗、寬容的激勵。兩位學(xué)者有許多共有認識。為說(shuō)得更明確點(diǎn)，我把科學(xué)思想用以下語(yǔ)詞概括：公正、簡(jiǎn)單入手多元思考、證實(shí)加證偽、理性懷疑、爭論與激勵。
2.現代科學(xué)技術(shù)大體包括哪些內容
一、按照是否可物化為實(shí)物形態(tài)分類(lèi)
按照是不否可以物化為實(shí)物形態(tài)，信息技術(shù)可 或分為“硬”信息技術(shù)和“軟”信息技術(shù)兩大類(lèi)。硬信息技術(shù)是指各種已經(jīng)或即將轉化為信息設備的信息技術(shù)，這類(lèi)信息技術(shù)有時(shí)就是指各種具體的實(shí)物形態(tài)的信息產(chǎn)品，如復印機、電話(huà)機、電子計算機等；軟信息技術(shù)則是指那些不具明顯物質(zhì)承擔者，但雙是人類(lèi)在長(cháng)期從事信息活動(dòng)過(guò)程中積累而形成的有關(guān)信息處理的經(jīng)驗、知識、方法與技能，如輿調查技術(shù)、信息組織技術(shù)、信息檢索技術(shù)、統計技術(shù)、決策技術(shù)等。
二、按照信息活動(dòng)的基本分類(lèi)
按照信息活動(dòng)的基本，信息技術(shù)可以劃分為信息獲取技術(shù)、信息處理技術(shù)、信息傳遞技術(shù)、信息存儲技術(shù)、信息檢索技術(shù)等。信息獲取技術(shù)把人們的感覺(jué)器官不能準確感知 或不能感知的信息轉化為人能古籍的信息，如氣象衛星、行星探測器等；信息處理技術(shù)是對信息進(jìn)行分類(lèi)、排序、轉換、濃縮、擴充的技術(shù)，如計算機技術(shù)等；信息存儲技術(shù)如印刷術(shù)、照相術(shù)、磁盤(pán)技術(shù)等。
三、按照人們日常所使用的信息設備的種類(lèi)或其用途分類(lèi)
按照人們日常所使用的信息設備的種類(lèi)或其用途可分為電話(huà)技術(shù)、電報技術(shù)、電視技術(shù)、廣播技術(shù)、縮微技術(shù)、復制技術(shù)、衛星技術(shù)、計算機技術(shù)等眾多的門(mén)類(lèi)。
四、按照信息系統功能分類(lèi)
按歸信息系統功能分信息輸入輸出技術(shù)、信息描述技術(shù)、信息存貯和檢索技術(shù)、信息處理技術(shù)。
3.現代科學(xué)研究有哪主要三大基本方法
一、經(jīng)驗方法
一般說(shuō)來(lái)，科學(xué)研究就是追求知識或解決問(wèn)題的一項系統活動(dòng)；有待解決的問(wèn)題都是與研究對象的本質(zhì)和規律有關(guān)的問(wèn)題，而本質(zhì)和規律是隱藏在現象中的，即在經(jīng)驗材料的背后。只有在關(guān)于對象的經(jīng)驗材料十分完備、準確可靠時(shí)，才能在這些材料的基礎上建立正確的概念和理論，揭示對象的本質(zhì)和規律，才能解決科研課題，即解決科學(xué)的問(wèn)題。獲得經(jīng)驗材料的方法就是經(jīng)驗方法，通常包括如下四個(gè)方面：
1、文獻研究法
教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展有很強的歷史繼承性，文獻研究就是為了對所要解決的問(wèn)題有個(gè)全面的歷史的了解。有了這種了解，才能站在前人的肩膀上，把前人和當代的成果作為進(jìn)一步前進(jìn)的起點(diǎn)，不重復前人已經(jīng)做過(guò)的工作，避免前人已經(jīng)走過(guò)的彎路，把精力放在創(chuàng )造性的研究上。
文獻研究法就是有關(guān)專(zhuān)業(yè)文摘、索引、工具書(shū)、光盤(pán)以及Internet教育信息資源等文獻的檢索方法以及鑒別文獻真偽、發(fā)揮文獻價(jià)值與創(chuàng )造性地利用文獻的方法。
2、社會(huì )調查法
社會(huì )調查法就是人們有目的、有意識地對社會(huì )現象進(jìn)行考察，從中獲得來(lái)自社會(huì )系統中各種要素和結構的直接資料的一種方法。根據調查目的、調查對象和調查內容的不同，社會(huì )調查法可分為訪(fǎng)問(wèn)調查、問(wèn)卷調查、個(gè)案調查等多種方法。在教育技術(shù)學(xué)研究中，經(jīng)常使用問(wèn)卷調查法。
3、實(shí)地觀(guān)察法
實(shí)地觀(guān)察法是研究者有目的、有計劃地運用自己的感覺(jué)器官或借助科學(xué)觀(guān)察儀器，直接了解當前正在發(fā)生的、處于自然狀態(tài)下的社會(huì )現象的方法。
4、實(shí)驗研究法
實(shí)驗作為一種科學(xué)認識方法，開(kāi)始是應用于自然科學(xué)領(lǐng)域，以后逐漸移植到社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域。實(shí)驗研究法是實(shí)驗者有目的、有意識的通過(guò)改變某些社會(huì )環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)認識實(shí)驗對象的本質(zhì)及其規律的方法。實(shí)驗研究法的基本要素是實(shí)驗者，即實(shí)驗研究中有目的、有意識的活動(dòng)主體；實(shí)驗對象，即實(shí)驗研究所要認識的客體；實(shí)驗環(huán)境和手段，即實(shí)驗對象所處的社會(huì )條件。在教育技術(shù)實(shí)驗研究中，實(shí)驗環(huán)境就是利用現代信息技術(shù)進(jìn)行教與學(xué)活動(dòng)的特定社會(huì )條件；其實(shí)驗手段就是借助現代信息技術(shù)進(jìn)行刺激、干預、控制、檢測實(shí)驗對象的活動(dòng)。實(shí)驗研究的過(guò)程，就是這些要素相互作用、相互影響的過(guò)程。
二、理論方法
要達到完整的科學(xué)認識，僅僅運用經(jīng)驗方法是不夠的，還必須運用科學(xué)認識的理論方法對調查、觀(guān)察、實(shí)驗等所獲得的感性材料進(jìn)行整理、分析，把原來(lái)屬于零散的、片面的和表面的感性材料進(jìn)行加工，使之上升為本質(zhì)的、深刻的和系統的理性認識。科學(xué)研究法中的理論方法就是提供這種從感性認識向理性認識飛躍的切實(shí)可行的、具體的思考方法與加工處理的步驟的方法。它主要包括兩個(gè)方面：
1、數學(xué)方法
所謂數學(xué)方法，就是在撇開(kāi)研究對象的其他一切特性的情況下，用數學(xué)工具對研究對象進(jìn)行一系列量的處理，從而作出正確的說(shuō)明和判斷，得到以數字形式表述的成果。
科學(xué)研究的對象是質(zhì)和量的統一體，它們的質(zhì)和量是緊密聯(lián)系，質(zhì)變和量變是互相制約的。要達到真正的科學(xué)認識，不僅要研究質(zhì)的規定性，還必須重視對它們的量進(jìn)行考察和分析，以便更準確地認識研究對象的本質(zhì)特性。在教育技術(shù)學(xué)研究中，數學(xué)方法主要是運用統計處理和模糊數學(xué)分析方法。
2、思維方法
科學(xué)的思維方法是人們正確進(jìn)行思維和準確表達思想的重要工具，在科學(xué)研究中最常用的科學(xué)思維方法包括歸納演繹、類(lèi)比推理、抽象概括、思辯想象、分析綜合等，它對于一切科學(xué)研究都具有普遍的指導意義。
三、系統科學(xué)方法
20世紀，系統論、控制論、信息論等橫向科學(xué)的迅猛發(fā)展，為發(fā)展綜合思維方式提供了有力的手段，使科學(xué)研究方法不斷地完善。而以系統論方法、控制論方法和信息論方法為代表的系統科學(xué)方法，又為人類(lèi)的科學(xué)認識提供了強有力的主觀(guān)手段。它不僅突破了傳統方法的局限性，而且深刻地改變了科學(xué)方法論的體系。這些新的方法，既可以作為經(jīng)驗方法，作為獲得感性材料的方法來(lái)使用，也可以作為理論方法，作為分析感性材料上升到理性認識的方法來(lái)使用，而且作為后者的作用比前者更加明顯。它們適用于科學(xué)認識的各個(gè)階段，因此，我們稱(chēng)其為系統科學(xué)方法。
4.科學(xué)的思維方法和評論方法包括哪些內容,請談?wù)勀愕睦斫?/h2>
科學(xué)思想和方法同科學(xué)知識一樣，是不斷演進(jìn)的，早期人們基于常識認識問(wèn)題，這時(shí)候偏差非常大，但從常識基礎上進(jìn)行的邏輯思辨和數學(xué)推理，已經(jīng)試圖通過(guò)現象看到本質(zhì)，這里面比較典型的故事是無(wú)理數的發(fā)現。
畢達哥拉斯信徒們對無(wú)理數的反對，反映出雖然他們使用數學(xué)工具，但態(tài)度并不符合科學(xué)思想，對于違反其既有認知的科學(xué)方法也不予承認。這是一次科學(xué)思想和迷信的交鋒，盡管那個(gè)時(shí)代，系統的科學(xué)體系還沒(méi)有誕生。
隨后，人類(lèi)不滿(mǎn)足于單純的抽象思辨，試驗方法和工具變得越來(lái)越規范化，控制變量、雙盲實(shí)驗也隨后出現，統計分析等方法得到發(fā)展，望遠鏡、顯微鏡、天平、各類(lèi)化學(xué)儀器等隨著(zhù)技術(shù)進(jìn)步被創(chuàng )造出來(lái)，豐富了人們進(jìn)行實(shí)驗的手段。這里面，伽利略與前人的觀(guān)點(diǎn)對立我們都耳熟能詳。
例如他通過(guò)斜坡試驗論證了亞里士多德觀(guān)點(diǎn)的不準確，通過(guò)望遠鏡觀(guān)察，提出了對地心說(shuō)的一系列質(zhì)疑證據。他的諸多觀(guān)點(diǎn)，正是基于試驗和觀(guān)測提出的，他不迷信前人、承認事實(shí)的做法體現了科學(xué)的態(tài)度。
5.現代科學(xué)管理的主要內容是什么
現代科學(xué)管理理論這里所講的現代管理科學(xué)主是指上世紀四、五十年代以后迅速發(fā)展和豐富起來(lái)的管理理論和管理方法。
政治、經(jīng)濟、科技等方面的發(fā)展為現代科學(xué)管理理論的誕生提供了契機。現代管理科學(xué)的發(fā)展，實(shí)際上是在過(guò)去的古典科學(xué)管理和行為科學(xué)管理的基礎上，應用現代科學(xué)的思想方法和新的手段發(fā)展起來(lái)的。
現代管理科學(xué)的特點(diǎn)，大致有以下幾個(gè)方面：①管理思想的科學(xué)化。這主要體現在系統論、控制論、信息論在管理方面的應用，使管理者能夠以系統的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)去分析事物，重視信息，加強控制，提高管理效益。
②管理方法的數量化。管理科學(xué)已經(jīng)由經(jīng)驗型的、定性的管理，逐步向重視定量分析、科學(xué)預測方向發(fā)展。
系統工程學(xué)的產(chǎn)生就是數學(xué)運籌學(xué)方法應用的產(chǎn)物。③管理手段的電子化。
由于電子技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展，運用電子計算機、電視、電訊等，使管理加快了速度，提高了精確度，解決了復雜運算的費時(shí)費力現象，推進(jìn)管理日益科學(xué)化。④管理人員的專(zhuān)業(yè)化。
現代的管理者，不僅應該有較高的文化科學(xué)知識，而更重要的是要善于管理，能進(jìn)行科學(xué)的管理。管理成為一種跨越各種專(zhuān)業(yè)知識的專(zhuān)業(yè)，稱(chēng)之為“軟專(zhuān)業(yè)”。
管理者應該是“軟專(zhuān)家”。現代科學(xué)管理理論是以往的管理理論（不論是古典管理理論還是行為科學(xué)管理理論）和現代科學(xué)方法（如新三論）與技術(shù)（如電子計算機等）的有機綜合，它使管理理論走向了更高的層次和水平。
6.現代科學(xué)研究的方法,主要通過(guò)哪些步驟來(lái)獲取知識
科學(xué)探究常用的方法有觀(guān)察法、實(shí)驗法、調查法和資料分析法等.觀(guān)察是科學(xué)探究的一種基本方法.科學(xué)觀(guān)察可以直接用肉眼，也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機、錄像機、攝像機等工具，有時(shí)還需要測量.科學(xué)的觀(guān)察要有明確的目的；觀(guān)察時(shí)要全面、細致、實(shí)事求是，并及時(shí)記錄下來(lái)；要有計劃、要耐心；要積極思考，及時(shí)記錄；要交流看法、進(jìn)行討論；實(shí)驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問(wèn)題和假設來(lái)進(jìn)行.一般步驟：發(fā)現并提出問(wèn)題；收集與問(wèn)題相關(guān)的信息；作出假設；設計實(shí)驗方案；實(shí)施實(shí)驗并記錄；分析實(shí)驗現象；得出結論.觀(guān)察和實(shí)驗是科學(xué)探究的最基本方法.它是科學(xué)家用來(lái)獲得事實(shí)和證據重要方法.故答案為：觀(guān)察 實(shí)驗 事實(shí) 證據。
7.愛(ài)因斯坦的科學(xué)思想與科學(xué)方法有哪些基本特點(diǎn)
愛(ài)因斯坦的科學(xué)思想與科學(xué)方法有以下基本特點(diǎn)：
第一，他堅持了自然科學(xué)的唯物主義傳統。表現在他的認識論和自然觀(guān) 上，他相信在我們之外有一個(gè)獨立于我們的客觀(guān)世界。愛(ài)因斯坦在他整個(gè)的科學(xué)探索過(guò)程中，始終堅持著(zhù)這一信念，這是他的 科學(xué)探索方法的一個(gè)前提。 他在科學(xué)研究中堅持以實(shí)驗事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，反對以先驗的概念為出發(fā) 點(diǎn)愛(ài)因斯坦不僅把實(shí)驗事實(shí)作為認識的出發(fā)點(diǎn)，而且也把它作為定義基 本物理量的方法。
第二，愛(ài)因斯坦的科學(xué)思想體現了物質(zhì)世界統一性的思想。自19 世紀 能量守恒定律發(fā)現后，許多物理學(xué)家都相信物質(zhì)世界的統一性。愛(ài)因斯坦則把 探索和理解自然界的這種統一性作為他的最高目的，并貫穿于整個(gè)探索過(guò)程中。
第三，愛(ài)因斯坦具有追求真理的探索精神。他善于運用思維的洞察力， 深入揭露事物的本質(zhì)。他往往在別人習以為常的現象中看出了不平凡，在別人 認為沒(méi)有問(wèn)題的地方看出了問(wèn)題。對于前人的科 學(xué)文化遺產(chǎn)就應當批判地加以繼承。當舊的理論、舊的概念與新的現象和事實(shí) 相矛盾的時(shí)候，就應當獨立思考，獨立分析，獨立判斷，沖破傳統觀(guān)念的束縛， 開(kāi)辟科學(xué)的新天地。愛(ài)因斯坦創(chuàng )立狹義相對論的過(guò)程就是突出的一例。 愛(ài)因斯坦的邏輯思維能力和創(chuàng )造能力是驚人的。他本人對天才的解釋是 A=x+y+z,A 表示成功，x 表示艱苦勞動(dòng)，y 表示正確的方法，而z 則表示少 說(shuō)空話(huà)。這個(gè)公式概括了愛(ài)因斯坦的科學(xué)生涯。
