電影方面的研究方法內容(寫(xiě)關(guān)于電影的論文前研究一部電影應該從哪幾個(gè)專(zhuān)業(yè)角度進(jìn)行研究)
1.寫(xiě)關(guān)于電影的論文前 研究一部電影應該從哪幾個(gè)專(zhuān)業(yè)角度進(jìn)行研究
電影觀(guān)后感 今天，我去電影院看電影。
片名是《機器人總動(dòng)員——瓦力》。電影還沒(méi)開(kāi)始，我們只是看預告片《大雄兔》。
開(kāi)始了，片中的主角是一個(gè)垃圾清理機器人——瓦力。他在一次偶然機會(huì )，在“大賣(mài)家”公司的“公里號”宇宙飛船的救生艇在地球上降落的時(shí)候認識了“伊芙”——一個(gè)探測機器人，她是來(lái)自500年后的被污染的地球，尋找一株綠色植物。
瓦力的唯一的朋友——一直蟋蟀見(jiàn)到伊芙之后，跳到他身上搔她的胳肢窩，逗得伊芙哈哈大笑，瓦力就想趁這個(gè)時(shí)候跟她說(shuō)話(huà)。可伊芙的遠紅外線(xiàn)發(fā)現了他，伊芙迅速轉過(guò)身來(lái)，把手變成火箭炮朝瓦力邊上的建筑進(jìn)行轟炸，瓦力就暴露在伊芙眼前了，瓦力開(kāi)始是縮著(zhù)脖子不敢出來(lái)，把手腳都縮了起來(lái)，只留雙眼睛在外面打量伊芙，伊芙用紫外線(xiàn)看了一下瓦力，確認瓦力對自己沒(méi)有用處，就走了。
當伊芙發(fā)現瓦力身上有綠色植物，就和他玩了起來(lái)。過(guò)了幾天伊芙便開(kāi)始休眠了，當救生艇再次降落到地球時(shí)，瓦力冒著(zhù)生命危險登了上去，到了宇宙公理號的所在地，他大吃一驚，自己身上的泥土竟成了外來(lái)污染物。
當他找伊芙時(shí)沒(méi)有按規定的路線(xiàn)走，被判為機器人逃犯。于是他和伊芙在公理號上的機器人打了一場(chǎng)仗。
最后公理號上的人都回到了地球，然而他們不知道地球有爆炸的危險。于是，他們就種下了許多植物，使地球重返生機 看了這部電影，我知道了要勇敢不勇敢就不能實(shí)現愿望。
如果不心細的話(huà)會(huì )把事情辦砸了，還要有判斷力，自尊心。
2.電影有哪些表現手法
1、寫(xiě)實(shí)主義手法
嚴格地、真實(shí)地、客觀(guān)地、不加任何修飾地再現現實(shí)世界。與表現傳統意義上的美或者理想化的形象相對立。風(fēng)格平實(shí)，作者將自己的意圖隱藏于作品之中。電影拍攝上攝影機運用相對保守，長(cháng)鏡頭是常用手法。
2、麥格芬手法
它表示某人或物并不存在，但它卻是故事發(fā)展的重要線(xiàn)索，是希區柯克最常用的一種電影表現手法。比如《房客》中的復仇者、《蝴蝶夢(mèng)》中的麗貝卡、《迷魂記》中的瑪德琳。
3、交叉蒙太奇
交叉蒙太奇屬于蒙太奇的一種剪輯方法，是把同一時(shí)間，在不同空間發(fā)生的兩種動(dòng)作交叉剪接，構成緊張的氣氛和強烈的節奏感，造成驚險的戲劇效果。作用是引起懸念，制造緊張氣氛，加強矛盾沖突的尖銳性。.
4、平行蒙太奇
平行蒙太奇稱(chēng)并列蒙太奇。兩條以上的情節線(xiàn)并行表現，分別敘述，最后統一在一個(gè)完整的情節結構中，或兩個(gè)以上的事件相互穿插表現，揭示一個(gè)統一的主題，或一個(gè)情節。
5、象征手法
根據事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠，含蓄深刻。恰當地運用象征手法，可以將某些比較抽象的精神品質(zhì)化為具體的可以感知的形象。
3.電影與方法怎么樣
“重要的并不是一個(gè)學(xué)派，甚至也不是一種運動(dòng)，也許僅僅是一種傾向。
這是一種意識的覺(jué)醒，是電影的某種辯護，是未來(lái)的某種可能，以及我們促進(jìn)這一未來(lái)早日來(lái)臨的愿望。” ——亞歷山大.阿斯特呂克 一、割不斷的聯(lián)系：結構主義語(yǔ)言觀(guān) 談及電影符號學(xué)，就無(wú)法對索緒爾的結構主義語(yǔ)言觀(guān)避而不談，事實(shí)上，日后對西方電影理論產(chǎn)生重大影響的電影符號學(xué)起初正是隨著(zhù)法國結構主義思想運動(dòng)興起，在結構主義語(yǔ)言學(xué)的基礎上誕生的，而其對于電影結構的分析研究也借鑒了結構主義語(yǔ)言學(xué)的研究方法。
可以說(shuō)，二者存在著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此關(guān)于結構主義思想的正確認知，無(wú)疑是深入理解電影符號學(xué)內核的題中之義。 語(yǔ)言歷史的研究共經(jīng)歷了傳統語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、現代語(yǔ)言學(xué)和當代語(yǔ)言學(xué)四個(gè)階段，其中，索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)研究和維特根斯坦的語(yǔ)言哲學(xué)研究對于語(yǔ)言自身認知起到了卓越的貢獻。
可以說(shuō)，正是索緒爾的語(yǔ)言研究為其后的語(yǔ)言研究和符號學(xué)帶來(lái)了創(chuàng )造性的啟發(fā)。 “索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)是在歷史比較語(yǔ)言學(xué)的基礎之上發(fā)展起來(lái)的，但卻超越了后者，后來(lái)被稱(chēng)為結構主義語(yǔ)言學(xué)，成為影響深遠的結構主義思潮的源頭。”
【1】他被后人稱(chēng)為現代語(yǔ)言學(xué)和符號語(yǔ)言學(xué)之父，結構主義的鼻祖。在其代表性著(zhù)作《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中，他提出了著(zhù)名的公式：語(yǔ)言=語(yǔ)言系統+言語(yǔ)。
其中的語(yǔ)言系統是針對社會(huì )全體成員的一種規范，言語(yǔ)則是個(gè)人的言語(yǔ)行為，二者密不可分又相互區別，因而他提出，應該分別建立語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)學(xué)進(jìn)行研究。而針對時(shí)空關(guān)系，索緒爾又建議區別出共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言學(xué)研究理應從共時(shí)語(yǔ)言學(xué)著(zhù)手，因為他認為，語(yǔ)言系統是共時(shí)性的。
同時(shí)，他又敏銳地體察到符號，認為語(yǔ)言就是表達觀(guān)念的符號系統，應該專(zhuān)門(mén)設立一門(mén)符號學(xué)，因此又被后人稱(chēng)為符號學(xué)的創(chuàng )始人之一。針對語(yǔ)言符號，索緒爾提出了符號的任意性和線(xiàn)條性?xún)蓚€(gè)原則，在關(guān)于任意性的闡釋中，包含兩個(gè)要素，一個(gè)是概念，即符號的能指，一個(gè)是音響形象，即符號的能指，二者的結合則為符號，能指是符號的表示成分，所指是符號的被表示成分，兩者間的聯(lián)系是任意的。
此外，索緒爾還提出了價(jià)值理論、句段關(guān)系等語(yǔ)言理論，主張系統的研究。在他的理論基礎上，誕生了布拉格音位學(xué)派、哥本哈根語(yǔ)符派、日內瓦學(xué)派和美國描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派等幾個(gè)結構主義學(xué)派。
“結構主義思想對一般文藝理論和電影理論產(chǎn)生了極大的影響。特別是，對電影符號學(xué)產(chǎn)生了決定性影響，對中國的語(yǔ)言學(xué)研究也產(chǎn)生了重要影響。”
【1】 二、電影符號學(xué)的發(fā)展及分期 作為一門(mén)研究符號意義的人文科學(xué)，因為其研究領(lǐng)域過(guò)于寬泛而又抽象，符號學(xué)一直沒(méi)有得到應有的關(guān)注。直到結構主義的出現，改變了這種局面。
“符號學(xué)乘著(zhù)‘結構主義’的東風(fēng)在歐美人文領(lǐng)域大行其道，并在20世紀60年代達到頂峰。【2】一批符號學(xué)家受結構主義尤其是法國結構主義思想的影響，有感于電影這個(gè)異質(zhì)綜合媒介提供的復雜而廣闊的研究空間，而紛紛把目光投向電影領(lǐng)域。
電影符號學(xué)是電影理論也是符號學(xué)的組成部分，是當代符號學(xué)的一個(gè)重要分支，既產(chǎn)生于符號學(xué)，又反過(guò)來(lái)推動(dòng)其發(fā)展。一般認為，電影符號學(xué)的理論基礎之一即是索緒爾的結構主義語(yǔ)言學(xué)，1964年法國符號學(xué)家克里斯蒂安.麥茨發(fā)表的《電影：語(yǔ)言系統還是語(yǔ)言》標志著(zhù)其正式誕生。
此外，重要的電影符號學(xué)家還包括意大利的帕索里尼、安貝托.艾柯，英國的彼得.沃倫等人，在本文下一節中將會(huì )對這些代表性的符號學(xué)家及其理論研究成果進(jìn)行詳盡的論述。正是這些學(xué)者的努力，使電影從古典電影理論邁入到現代電影理論的階段。
從總體上講，以語(yǔ)言學(xué)為模式的電影第一符號學(xué)主要集中在三大研究領(lǐng)域：其一是確定電影的符號學(xué)特性；其二是劃分電影符碼的類(lèi)別；其三是開(kāi)始分析電影作品（影片本文）的敘事結構。【3】當然，第一符號學(xué)也存在著(zhù)不可忽視的弊病，它過(guò)于依賴(lài)結構主義語(yǔ)言學(xué)，過(guò)分關(guān)注電影的形式，走向了僵化的趨勢。
隨著(zhù)研究的進(jìn)一步深入，麥茨等人逐漸從形式化研究過(guò)渡到對于影片文本的研究，同精神分析學(xué)結合，加入了觀(guān)眾深層心理的研究，從本體進(jìn)入文化研究，這就是電影第二符號學(xué)，它以1975年麥茨的《想象的能指》一書(shū)為標志，拉康學(xué)說(shuō)成為這類(lèi)研究的主要理論依據。關(guān)于電影符號學(xué)的評價(jià)，歷來(lái)重說(shuō)紛紜，對此曾經(jīng)在麥茨生前與其有過(guò)數次交流的著(zhù)名學(xué)者，國際符號學(xué)會(huì )（IASS）副會(huì )長(cháng)李幼蒸的評價(jià)較有參考價(jià)值。
他認為電影符號學(xué)的影響不限于電影理論，它密切地與一般符號學(xué)、一般文藝理論，美學(xué)，乃至人文科學(xué)全體有關(guān)。雖然偏重形式研究，它實(shí)際上所研究的是形式和內容之間的問(wèn)題，表面上重形式分析的結構主義和重思想內容的存在主義相互對立，但結構主義者都曾是存在主義的熱心讀者，在人生觀(guān)上他們都是法國啟蒙主義精神的后裔。
【4】不同于法國新浪潮、意大利新現實(shí)主義等運動(dòng)，與其把結構主義和電影符號學(xué)當做一個(gè)“流派”或是“學(xué)潮”來(lái)對待，不如當做一種工具和方法論傾向。它的研究方向一直在發(fā)生著(zhù)改變，所以，對于它的影響與意義也不是一時(shí)間能夠。
4.電影的分類(lèi)方法
電影的分類(lèi)方法有最科學(xué)的類(lèi)型分類(lèi)：劇情、喜劇、愛(ài)情、傳記、動(dòng)作、歷史、科幻、奇幻、懸疑
按地域分類(lèi)：歐美、伊朗、日本、香港、大陸
按拍攝方式分類(lèi)：真人、動(dòng)畫(huà)
按記錄性分類(lèi)：紀實(shí)、虛構、真事改編
按故事性分類(lèi)：故事片、非故事片
按照有無(wú)聲音分類(lèi)：默片、有聲片
按照色彩分類(lèi)：黑白片、彩色片
按情節分類(lèi)：情節片、無(wú)情節片
按商業(yè)屬性分類(lèi)：賺錢(qián)片、藝術(shù)片
按銀幕時(shí)長(cháng)分類(lèi)：長(cháng)片、短片（即狗血的名稱(chēng)“微電影”）
按照動(dòng)畫(huà)形式分類(lèi)：水彩、水墨、二維、三維、定格……
（水墨動(dòng)畫(huà)《小蝌蚪找媽媽》、二維動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》、定格動(dòng)畫(huà)《阿凡提》）
按畫(huà)幅分類(lèi)：4比3、16比9（所謂的遮幅電影即有上下黑邊的16比9）
按播出渠道分類(lèi)：院線(xiàn)電影、網(wǎng)絡(luò )電影、電視電影
按存儲方式分類(lèi)：膠片電影、數字電影
按分賬模式分類(lèi)：自產(chǎn)自銷(xiāo)片、出口片、進(jìn)口分賬大片
按民族題材分類(lèi)：漢族電影、少數民族電影（如：五朵金花、阿詩(shī)瑪）
5.對于研究中國電影的課題,可以從哪方面入手
這個(gè)多了去了，電影就是一個(gè)龐大復雜的世界，研究電影除了研究其制造過(guò)程，還有其反應的內容大角度如果定位是電影作者來(lái)看 1從導演群體，比如第一代第二代，這個(gè)比較多 2編劇制片人美工啦都可以扯上一條線(xiàn)大角度是電影內容 1 從電影類(lèi)型，故事愛(ài)情冒險驚悚等 2從城市和農村題材看中國電影大角度是電影制作發(fā)行 1 從中國獨立電影或者地下電影的發(fā)展看 2從電影盈利方式演變看中國電影從電影的受眾 1 從文藝與商業(yè)的分野或者結合看中國電影 2觀(guān)影人群的目的和構成之后還有具體細節類(lèi)的，比如故事重要還是形式重要，反應的精神重要還是場(chǎng)面情節重要，以及這些在各個(gè)時(shí)期的演變和重要程度的變化電影的敘事時(shí)空，講述方式變化，中國電影鏡頭機位的大致演變方向 或者從國外對中國電影的研究換個(gè)角度再看中國電影中國對國外電影的學(xué)習這個(gè)太多了，涉及到電影的任何一個(gè)細節都可以拿出來(lái)捋一條線(xiàn)，縱向的時(shí)間方面，橫向的對比。
6.研究方法包括哪些
研究方法，一般包括文獻調查法、觀(guān)察法、文獻研究法、跨學(xué)科研究法、個(gè)案研究法等等。
1、調查法
調查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。調查法中最常用的是問(wèn)卷調查法，它是以書(shū)面提出問(wèn)題的方式搜集資料的一種研究方法，即調查者就調查項目編制成表式，分發(fā)或郵寄給有關(guān)人員，請示填寫(xiě)答案，然后回收整理、統計和研究。
2、觀(guān)察法
觀(guān)察法是指研究者根據一定的研究目的、研究提綱或觀(guān)察表，用自己的感官和輔助工具去直接觀(guān)察被研究對象，從而獲得資料的一種方法。科學(xué)的觀(guān)察具有目的性和計劃性、系統性和可重復性。
3、文獻研究法
文獻研究法是根據一定的研究目的或課題，通過(guò)調查文獻來(lái)獲得資料，從而全面地、正確地了解掌握所要研究問(wèn)題的一種方法。文獻研究法被廣泛用于各種學(xué)科研究中。
4、跨學(xué)科研究法
運用多學(xué)科的理論、方法和成果從整體上對某一課題進(jìn)行綜合研究的方法，也稱(chēng)“交叉研究法”。科學(xué)發(fā)展運動(dòng)的規律表明，科學(xué)在高度分化中又高度綜合，形成一個(gè)統一的整體。
據有關(guān)專(zhuān)家統計，現在世界上有2000多種學(xué)科，而學(xué)科分化的趨勢還在加劇，但同時(shí)各學(xué)科間的聯(lián)系愈來(lái)愈緊密，在語(yǔ)言、方法和某些概念方面，有日益統一化的趨勢。
5、個(gè)案研究法
個(gè)案研究法是認定研究對象中的某一特定對象，加以調查分析，弄清其特點(diǎn)及其形成過(guò)程的一種研究方法。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——研究方法
7.如何賞析一部電影
正所謂，看電影，所以當然是從“看”，眼睛開(kāi)始。動(dòng)作片，那就緊緊的盯住他們的動(dòng)作，情節片，那就要看他們的表情。但是，還要看到一點(diǎn)，那就是他們每個(gè)人物心。看上去很深奧，可其實(shí)并不難。電影為了表達出人物，演員們都會(huì )把表情盡可能的真實(shí)。好的演員，會(huì )把那個(gè)人物塑造得就像你身邊一個(gè)朋友一樣。通過(guò)他們的表情，就可以看得出人物的內心。是痛苦？掙扎？還是開(kāi)心？幸福？跟著(zhù)人物的內心，一起體驗電影的精彩，是再美妙不過(guò)的事了。
2
電影，不僅僅只是想讓我們看，還需要我們聽(tīng)。傾聽(tīng)什么呢？配樂(lè )，人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，還有出現在其中細微的聲音。配樂(lè )可以說(shuō)是一部電影的一大亮點(diǎn)，（比如宮崎駿電影中就出了很多大家都很喜歡的配樂(lè )，也讓我們記住了久石讓。）配樂(lè )，主要為了烘托氣氛的，成功的電影中成功的配樂(lè )，總能帶著(zhù)大家一起進(jìn)入電影，配合著(zhù)人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，混合出或者悲傷，或者搞笑的情境。
3
我們要帶著(zhù)我們的心去看電影，說(shuō)的高雅些，就是欣賞。看懂了情節，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，了解每個(gè)人物的心之后，總會(huì )有一些感慨。走馬觀(guān)花的同志會(huì )評價(jià)這是部好片還是爛片，而真的用心去體會(huì )的，會(huì )從電影中的人物看到一些社會(huì )現實(shí)，或者——自己的影子。也許是自己從前的夢(mèng)想，也許是和其中某個(gè)人物相似的生活經(jīng)歷。接著(zhù)——會(huì )感情洶涌。那看電影的目的就達到了，給我們有些麻木的生活一些波瀾，一些感動(dòng)，或鼓舞，或安慰的情感。記住一些事，忘記一些人，然后輕裝信心滿(mǎn)滿(mǎn)的繼續生活。
8.傳播學(xué)的研究方法有哪些
目前傳播學(xué)比較公認的研究方法主要包括：調查研究法、內容分析法、控制實(shí)驗法、個(gè)案研究四個(gè)維度。
調查研究法是應用客觀(guān)的態(tài)度和科學(xué)的方法，對某種社會(huì )現象，在確定的范圍內進(jìn)行實(shí)地考察，并收集大量資料以統計分析，得出結論的研究方法。
內容分析是文獻研究的一種類(lèi)型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳播媒介中顯性?xún)热葸M(jìn)行客觀(guān)、系統和定量描述的一項研究技術(shù)。
控制實(shí)驗法是根據一定的目的，人為地設計一個(gè)特定的、非自然狀態(tài)的環(huán)境，在研究者控制下進(jìn)行測驗的方法。
個(gè)案研究的價(jià)值在于深入全面地占有研究對象的資料，可以提供許多材料與見(jiàn)解，供其他研究作基礎使用，由后續研究得出一般結論。
參考資料：
