研究動(dòng)物行為的方法是采取觀(guān)察法和實(shí)驗法,以及這兩種方法的有機結合.
觀(guān)察法是在自然狀態(tài)下,研究者按照一定的目的和計劃,用自己的感官外加輔助工具,對客觀(guān)事物進(jìn)行系統的感知、考察和描述,以發(fā)現和驗證科學(xué)結論.在科學(xué)探究過(guò)程中,有些問(wèn)題單憑觀(guān)察是難以得出結論的.這時(shí)就需要通過(guò)實(shí)驗來(lái)探究.實(shí)驗當然也離不開(kāi)觀(guān)察,但與單純的觀(guān)察不同的是,實(shí)驗是在人為控制研究對象的條件下進(jìn)行的觀(guān)察.實(shí)驗法是利用特定的器具和材料,通過(guò)有目的、有步驟的實(shí)驗操作和觀(guān)察、記錄分析,發(fā)現或驗證科學(xué)結論.因此,研究動(dòng)物行為的方法是采取觀(guān)察法和實(shí)驗法,以及這兩種方法的有機結合.
研究動(dòng)物行為的方法可分為兩類(lèi):觀(guān)察法和實(shí)驗法.
1、觀(guān)察法
要求觀(guān)察者精確、真實(shí)、詳盡、客觀(guān)地反復觀(guān)察,并作好觀(guān)察記錄。也就是說(shuō)要求觀(guān)察者在觀(guān)察某種動(dòng)物時(shí),將這種動(dòng)物的所作所為不加渲染的如實(shí)記錄,即見(jiàn)到什么就記下什么。在研究動(dòng)物行為的初期,這種觀(guān)察、記錄工作幾乎全部由觀(guān)察者去做。如:19世紀著(zhù)名的法國昆蟲(chóng)學(xué)家亨利·法布爾(1823年12月22日—1915年10月11日)是用觀(guān)察法研究昆蟲(chóng)生活的第一位科學(xué)家,他被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)世界的荷馬”。偉大的進(jìn)比論創(chuàng )始人查理·達爾文說(shuō)法布爾是一個(gè)“卓越的觀(guān)察家”,他研究的是活著(zhù)的動(dòng)物,他是在“藍色的天空下、蟬兒的歌聲中”觀(guān)察和研究它們本能的最高表現。只要天氣晴好,法布爾就帶上一把洋傘、一個(gè)放大鏡、一支筆、一個(gè)記錄本、一塊面包和一個(gè)蘋(píng)果,一大早就出發(fā)去觀(guān)察,天黑時(shí)才返回家。他就是這樣辛辛苦苦地工作著(zhù)、探查著(zhù)。他觀(guān)察每一種昆蟲(chóng)都花去大量的時(shí)間,如觀(guān)察土蜂20年、地膽過(guò)渡變態(tài)25年、隧蜂30年、蜣螂(屎克螂)40年,最后才寫(xiě)成一篇材料。他是如此的認真負責,怕觀(guān)察中出現漏洞。對當時(shí)不理解他的科學(xué)家們的議論,他采用了一種很別致的方法加以答辯。他對他的昆蟲(chóng)朋友們說(shuō)“來(lái),你們一齊來(lái),你,帶刺的,還有你,長(cháng)著(zhù)鞘翅和甲胄的,你們都來(lái)幫我答辯解釋。告訴他們,我是怎樣密切地和你們生活在一起,告訴他們我是用了怎樣的耐心來(lái)觀(guān)察的,以及怎樣謹慎地記載你們的敘述,不任意增減;無(wú)論誰(shuí),他們愿意來(lái)研究你們的話(huà),一定會(huì )得到同樣的結果。”在科技發(fā)達的今天,可以借助于攝影機、錄音機、攝像機等現代化手段去記錄觀(guān)察對象的一切,必要時(shí)可以重放、再現當時(shí)的場(chǎng)景,以利進(jìn)一步觀(guān)察研究。
2、實(shí)驗法
這是運用各種手段將行為的主體(動(dòng)物)或行為的環(huán)境條件(各種有關(guān)刺激)加以改變,來(lái)分析研究動(dòng)物行為的一種辦法。如:有一種泥蜂科昆蟲(chóng)在砂地上掘穴產(chǎn)卵后就將洞門(mén)封住,此后雌泥蜂會(huì )定期將幼蟲(chóng)所需要的食物──小毛蟲(chóng),運到洞內供其食用,離開(kāi)時(shí)泥蜂會(huì )將洞口再封好。有位行為專(zhuān)家采用了一個(gè)很巧妙的實(shí)驗法對泥蜂的這種撫幼行為進(jìn)行研究:他在清晨當雌泥蜂“察看”每個(gè)洞穴之前,將一個(gè)洞穴中的泥蜂幼蟲(chóng)取出,放入另一個(gè)洞穴中,這樣一來(lái),有的洞穴中幼蟲(chóng)數量增加了,而另一個(gè)洞穴中卻沒(méi)有了幼蟲(chóng)。雌泥蜂發(fā)現這種新情況后,會(huì )很快地加以適應,于是運到洞穴中的食物量也會(huì )隨著(zhù)改變。由此可以看出雌泥蜂并不是盲目的單憑“記憶”來(lái)飼喂每個(gè)洞穴中的幼蟲(chóng)的,而是根據每次“察看”洞穴后,所收集到的信息來(lái)決定當天應該向每個(gè)洞穴中的幼蟲(chóng)提供多少小毛蟲(chóng)。假如你在雌泥蜂清晨“察看”洞穴之后,移走它的幼蟲(chóng),那么它仍會(huì )將小毛蟲(chóng)運入空洞穴,它的撫幼行為也不會(huì )改變。
動(dòng)物行為學(xué)家們,通常都是將上述兩種方法結合起來(lái)進(jìn)行研究的,這就是平常說(shuō)的綜合法。
A、法布爾研究昆蟲(chóng)的行為時(shí),沒(méi)有改變昆蟲(chóng)的生活環(huán)境,也沒(méi)對昆蟲(chóng)施加任何影響;因此,法布爾研究昆蟲(chóng)行為的方法是觀(guān)察法,正確;
B、弗里斯是奧地利利動(dòng)物學(xué)家,動(dòng)物行為學(xué)的杰出學(xué)者,用實(shí)驗法對蜜蜂色覺(jué)的進(jìn)行了研究.法布爾是法國昆蟲(chóng)學(xué)家,動(dòng)物行為學(xué)家,代表作《昆蟲(chóng)記》,主要用觀(guān)察法研究動(dòng)物的行為,錯誤;
C、廷伯根,現代行為生物學(xué)奠基人之一.1907年4月15日生于荷蘭海牙.自幼對博物,特別是鳥(niǎo)類(lèi)生活有濃厚興趣,主要通過(guò)實(shí)驗法對銀鷗幼雛的求食行為進(jìn)行研究,錯誤;
D、勞倫斯對小野雁學(xué)習行為的研究主要是用實(shí)驗法,對發(fā)生行為的動(dòng)物和接受行為的動(dòng)物,模擬或干擾他們之間的信號,經(jīng)進(jìn)一步分析刺激發(fā)生的主要原因,D正確;
故選:BC
20世紀以前是動(dòng)物行為學(xué)的萌芽時(shí)期,是動(dòng)物行為學(xué)經(jīng)歷的一個(gè)緩慢發(fā)展的階段。
早在舊石器時(shí)代(34000~10500年前),人們開(kāi)始注意觀(guān)察周?chē)膭?dòng)物,隨著(zhù)動(dòng)物家養的開(kāi)始,人類(lèi)也需要了解動(dòng)物的生活周期和行為。在文明時(shí)代的早期,古埃及人開(kāi)始嘗試人工孵卵。
古希臘的亞里斯多德(384~322BC)開(kāi)始了觀(guān)察、描述動(dòng)物行為的新紀元。在他的論著(zhù)中,記錄了540種動(dòng)物的生活史和行為,對后人關(guān)于生命的認識方面產(chǎn)生了相當大的影響。
17、18世紀,研究動(dòng)物行為的人更多了,開(kāi)始了比較不同物種行為的研究和行為的理論探討。如德國人約翰(Johunn Pernaller)研究了不同鳥(niǎo)的行為差異,涉及取食、社會(huì )行為、筑巢、領(lǐng)地、季節性羽毛色彩變化、遷徙、鳴叫和育雛等方面;法國的勒雷(Chorles George Lereg)對狼、狐的捕食行為及野兔的恐懼表現有過(guò)生動(dòng)的描述,提出了動(dòng)物依靠它們的記憶和生活經(jīng)驗能夠聰明地生活。
1859年,達爾文的《物種起源》的發(fā)表,對動(dòng)物行為學(xué)的研究產(chǎn)生了深遠的影響。他的《人類(lèi)的由來(lái)》(1871)一書(shū)研究比較了人與動(dòng)物,及本能行為。
19世紀末,人們使用迷宮,研究老鼠的學(xué)習行為。勞埃德(C.Lioyd MOrgun)研究雞的本能、學(xué)習、模擬行為。
現代行為學(xué)中許多術(shù)語(yǔ),如Behaviour(行為)、Animod Behaviour(動(dòng)物行為),都首次出現在他的論著(zhù)中。早在19世紀上半葉,G.居維葉和E.G.圣提萊爾便就動(dòng)物學(xué)研究方法發(fā)生過(guò)爭論:前者強調實(shí)驗室研究,后者主張在自然條件下進(jìn)行觀(guān)察。
在他們的影響下,有關(guān)動(dòng)物行為的研究,形成了兩個(gè)傳統。一方面的代表多是生理學(xué)家和生理心理學(xué)家。
如 巴甫洛夫、美國E.L.桑代克和B.F.斯金納等。他們在實(shí)驗室里對狗、貓、大鼠等的學(xué)習行為進(jìn)行了大量研究。
經(jīng)典條件反射和操作式條件反射便是他們的著(zhù)名貢獻。另一方面的代表主要是具有博物學(xué)傾向的動(dòng)物學(xué)家,如奧籍德國人 K.von弗里施、奧地利人K.Z.洛倫茨和荷籍英國人N.廷伯根等。
他們在自然環(huán)境中通過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗,分析行為的動(dòng)因,探討行為的適應功能,并力求推導行為的進(jìn)化途徑。 20世紀是動(dòng)物行為學(xué)迅速發(fā)展和真正延伸的世紀。
霍布豪斯(Hobhouse)在1901年發(fā)現了猴及其它動(dòng)物能使用一定的工具(棍、箱子)得到食物。1906年,動(dòng)物學(xué)家詹寧斯(H.S.Jennings)對原生動(dòng)物的行為進(jìn)行了詳細研究,寫(xiě)出了《原生動(dòng)物的行為》一書(shū),這是第一本專(zhuān)門(mén)論述動(dòng)物行為的著(zhù)作。
柏林的海因羅特(Oskar Heinorth)在1871年至1945年間,詳盡研究了多種鴨、鵝,比較了它們的運動(dòng)方式、解剖學(xué)特征、社會(huì )行為、鳴叫及繁殖行為,并且發(fā)現了灰雁從孵卵箱中孵出后的印記行為。他獨自闡述的同源性學(xué)說(shuō),到21世紀初還被許多人認為是行為學(xué)真正誕生的標志之一。
動(dòng)物學(xué)家羅曼內斯(H.S Reimarus)發(fā)展了達爾文的思想,并正式建立了比較行為學(xué)這一學(xué)科,為現代的行為生物學(xué)奠定了基礎。隨后摩爾根(C.L.Morgun)和杰姆斯(W.James),以及勞埃波(J.Loeb)等都在方法、概念上對行為的發(fā)展做出了貢獻。
1931年至1941年,歐洲著(zhù)名的行為生物學(xué)家廷伯根和勞倫茲在自然和半自然條件下對動(dòng)物進(jìn)行了長(cháng)期的觀(guān)察,發(fā)表了諸如“社會(huì )性鴉的行為學(xué)”、“鳥(niǎo)類(lèi)環(huán)境世界中的伙伴”、“關(guān)于本能的概念”、“對雁鴨類(lèi)行為的比較研究”等論文,建立了物種的行為圖譜,發(fā)現了所研究的行為型的功能。提出了顯示、位移、儀式化等等新概念和新的研究課題。
特別是勞倫茲提出的“印記”這一術(shù)語(yǔ),極好地說(shuō)明了先天性和后天獲得性行為的結合問(wèn)題。在行為分析、行為生態(tài)方面作出了很大的貢獻。
動(dòng)物行為學(xué)的研究獲得了蓬勃的發(fā)展,主要是把動(dòng)物行為與生命科學(xué)中許多其它的許多分支學(xué)科相互滲透在一起,形成了許多新的研究領(lǐng)域,從不同的角度進(jìn)一步完整、系統地闡述動(dòng)物行為的原因、機制、發(fā)生或發(fā)育。進(jìn)化與適應功能等問(wèn)題。
動(dòng)物行為學(xué)的分支很多,不可能在此全面論述,本文僅以行為遺傳學(xué)和行為生態(tài)學(xué)為中心,作一簡(jiǎn)要介紹。相關(guān)圖書(shū)行為遺傳學(xué)是用遺傳學(xué)方法研究行為的遺傳基礎。
自1960年,美國學(xué)者Thompson第一個(gè)總結了有關(guān)資料,寫(xiě)成《行為遺傳學(xué)》一書(shū),從而宣布這一新學(xué)科的誕生。其后,相關(guān)研究大量涌現。
10年以后,一份專(zhuān)業(yè)期刊,《行為遺傳學(xué)》問(wèn)世。1967年,Benzer第一個(gè)通過(guò)人工誘導和選擇的方法得到了果蠅的行為突變體,從而為行為遺傳學(xué)的研究開(kāi)辟了道路。
從此以后,行為突變體的研究很快在果蠅、線(xiàn)蟲(chóng)、草履蟲(chóng)、細菌及其他生物的研究中大量開(kāi)展起來(lái)。在分子水平分析的基礎上,進(jìn)一步作行為基因的分離、克隆和轉移的研究。
行為遺傳學(xué)為動(dòng)物行為學(xué)的研究開(kāi)辟了一個(gè)新天地,對于闡明行為遺傳的規律和機制都具有重要意義。 行為生態(tài)學(xué)主要是研究生態(tài)學(xué)中的行為機制、動(dòng)物行為的生態(tài)學(xué)意義和進(jìn)化意義,在理論及方法論方面是動(dòng)物行為學(xué)中發(fā)展最快、最為活躍的一個(gè)領(lǐng)域。
行為生態(tài)學(xué)主要涉及到取食行為生態(tài)學(xué)。防御行為生態(tài)學(xué)、繁殖行為生態(tài)學(xué)、社會(huì )生態(tài)學(xué)、時(shí)空行為生態(tài)學(xué)(如棲息地的選擇、定向和導航、巢域和領(lǐng)域現象等),以及行為生態(tài)學(xué)預測等內容。
其中,在社。
近年來(lái),動(dòng)物行為學(xué)的研究獲得了蓬勃的發(fā)展,主要是把動(dòng)物行為與生命科學(xué)中許多其它的許多分支學(xué)科相互滲透在一起,形成了許多新的研究領(lǐng)域,從不同的角度進(jìn)一步完整、系統地闡述動(dòng)物行為的原因、機制、發(fā)生或發(fā)育。進(jìn)化與適應功能等問(wèn)題。動(dòng)物行為學(xué)的分支很多,不可能在此全面論述,本文僅以行為遺傳學(xué)和行為生態(tài)學(xué)為中心,作一簡(jiǎn)要介紹。
1.行為遺傳學(xué)
行為遺傳學(xué)是用遺傳學(xué)方法研究行為的遺傳基礎。自1960年,美國學(xué)者Thompson第一個(gè)總結了有關(guān)資料,寫(xiě)成《行為遺傳學(xué)》一書(shū),從而宣布這一新學(xué)科的誕生。其后,相關(guān)研究大量涌現。10年以后,一份專(zhuān)業(yè)期刊,《行為遺傳學(xué)》問(wèn)世。1967年,Benzer第一個(gè)通過(guò)人工誘導和選擇的方法得到了果蠅的行為突變體,從而為行為遺傳學(xué)的研究開(kāi)辟了道路。從此以后,行為突變體的研究很快在果蠅、線(xiàn)蟲(chóng)、草履蟲(chóng)、細菌及其他生物的研究中大量開(kāi)展起來(lái)。目前,已在分子水平分析的基礎上,進(jìn)一步作行為基因的分離、克隆和轉移的研究。行為遺傳學(xué)為動(dòng)物行為學(xué)的研究開(kāi)辟了一個(gè)新天地,對于闡明行為遺傳的規律和機制都具有重要意義。
2.行為生態(tài)學(xué)
行為生態(tài)學(xué)主要是研究生態(tài)學(xué)中的行為機制、動(dòng)物行為的生態(tài)學(xué)意義和進(jìn)化意義,在理論及方法論方面是動(dòng)物行為學(xué)中發(fā)展最快、最為活躍的一個(gè)領(lǐng)域。
行為生態(tài)學(xué)主要涉及到取食行為生態(tài)學(xué)。防御行為生態(tài)學(xué)、繁殖行為生態(tài)學(xué)、社會(huì )生態(tài)學(xué)、時(shí)空行為生態(tài)學(xué)(如棲息地的選擇、定向和導航、巢域和領(lǐng)域現象等),以及行為生態(tài)學(xué)預測等內容。其中,在社會(huì )生態(tài)學(xué)或社會(huì )生物學(xué)方面,近年來(lái)取得了突出的進(jìn)展。K.Lorenz對鳥(niǎo)類(lèi)社會(huì )行為的研究、N.Tinbergen(1974)對人類(lèi)社會(huì )行為的研究,以及K.Von Frisch對蜜蜂社會(huì )行為的研究,奠定了社會(huì )生物學(xué)的基礎。1975年,E.O Wilson出版了《社會(huì )生物學(xué)》一書(shū),系統地介紹了這門(mén)學(xué)科的觀(guān)點(diǎn)、理論體系和研究方法。社會(huì )生物學(xué)把達爾文自然選擇的概念應用于社會(huì )行為的研究,又把生態(tài)學(xué)、行為學(xué)、遺傳學(xué)和進(jìn)化淪加以綜合,提出了內在適合度和親緣選擇的新概念。這些新概念把社會(huì )行為的研究提高到了一個(gè)新的高度。
目前,這一領(lǐng)域所展示的迷人前景正吸引著(zhù)越來(lái)越多的科學(xué)家。尤其是關(guān)于行為經(jīng)濟學(xué)和進(jìn)化穩定對策(ESS)的研究,正顯示著(zhù)強大的生命力。盡管在我國這一領(lǐng)域還幾乎是個(gè)空白,但隨著(zhù)這一學(xué)科的迅猛發(fā)展,也必將引起我國學(xué)術(shù)界的巨大興趣。
動(dòng)物行為的研究在我國正處于起步階段,研究的內容主要是描述性的,在理論研究方面,在研究的廣度和深度方面,與國外存在著(zhù)很大的差距。到目前為止,國內仍沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)的動(dòng)物行為學(xué)教材、期刊。但據已公開(kāi)發(fā)表的有關(guān)論文和資料顯示,我國在動(dòng)物行為某些領(lǐng)域方面的研究已取得了一定的進(jìn)展。
行為研究中的一個(gè)最古老的課題是:動(dòng)物行為中有多少是先天本能又有多少是后天習得的?哺乳動(dòng)物比較善于學(xué)習,而昆蟲(chóng)和鳥(niǎo)類(lèi)則有著(zhù)豐富的本能行為,因而有關(guān)本能行為的研究常常是以蟲(chóng)、鳥(niǎo)為研究對象。
美國學(xué)者W.克雷格曾對鴿類(lèi)進(jìn)行長(cháng)期研究,他于1918年指出:本能行為并非僅僅是一連串定型的反射動(dòng)作;在開(kāi)始時(shí)動(dòng)物在欲望驅動(dòng)下表現出煩躁不安、四向搜索,這時(shí)的動(dòng)作很多是習得的,只有當找到適宜刺激(例如食物)時(shí)本能行為才進(jìn)入完成階段而出現定型的反射動(dòng)作;之后可能有一段時(shí)期動(dòng)物厭惡原刺激,最后進(jìn)入安適無(wú)欲狀態(tài)。與此同時(shí),德國學(xué)者O.海因羅特借在動(dòng)物園工作之便,對鴨和鵝進(jìn)行了系統研究。
他強調尋找同源行為,就象在比較解剖學(xué)中研究同源結構一樣,這樣可以闡明行為的進(jìn)化途徑。另一位德國學(xué)者 J.von于克斯屈爾則指出:在動(dòng)物所感受的周?chē)h(huán)境中,只有一部分關(guān)鍵刺激是真正起作用的。
正是這些刺激觸發(fā)了動(dòng)物的體內機制使本能反應“釋放”出來(lái)。這些見(jiàn)解給早期行為研究工作者以很大影響。
荷蘭學(xué)者N.廷伯根與K.Z.洛倫茨同被視為現代行為生物學(xué)的奠基人。他早期的研究集中于尋找誘發(fā)本能行為的關(guān)鍵刺激,所涉及的行為包括:細腰蜂的捕獵及反巢行為,幼雛向母鳥(niǎo)的乞食行為,以及三棘魚(yú)的生殖行為等。
三棘魚(yú)生殖行為包括占域、求偶、交配、產(chǎn)卵及育卵等一系列相接的動(dòng)作。他據此把K.Z.洛倫茨的學(xué)說(shuō)進(jìn)一步推廣:一個(gè)本能動(dòng)作的完成促進(jìn)了下一個(gè)本能動(dòng)作的發(fā)生,于是形成一個(gè)行為鏈。
1949年他轉到英國去工作。50年代起他開(kāi)始對海鷗作系統的比較研究,試圖推導出海鷗信號行為進(jìn)化路線(xiàn)。
奧地利學(xué)者 K.von弗里施的研究興趣始終環(huán)繞著(zhù)動(dòng)物如何獲取信息和交換信息這一方向。他早年便在魚(yú)身上建立起食物與顏色及聲音的條件反射,從而證實(shí)了魚(yú)具有色覺(jué)及聲覺(jué)。
之后,他同樣證實(shí)了蜜蜂有色覺(jué)。20世紀中葉,他發(fā)現了外出尋食的蜜蜂,借助舞蹈動(dòng)作通知在巢蜂群關(guān)于蜜源的方向和距離。
自50年代起,行為生物學(xué)和比較心理學(xué)逐漸接近,雙方互相取長(cháng)補短。以50年代在英國出現的以N.廷伯根為首的學(xué)派為代表,很多學(xué)者對實(shí)驗室的工作和野外工作是并重的。
宏觀(guān)上,由非洲荒漠、南美叢林,直到兩極地帶都有人在工作。對野生動(dòng)物在原地進(jìn)行隱蔽觀(guān)察、拍攝電影、“標記追捕”、在空中水下、以及用無(wú)線(xiàn)電追蹤等方法均被行為學(xué)家所使用。
微觀(guān)上E.R.肯德?tīng)柕热嗽?0年代對海兔學(xué)習行為的一系列研究已深入到細胞和分子水平。所以,1973年K.von弗里施、K.Z.洛倫茨和N.廷伯根共獲諾貝爾生理學(xué)獎一事不僅是表彰他們本人的杰出貢獻,也是標志著(zhù)行為生物學(xué)在生物學(xué)研究領(lǐng)域中已進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展的新時(shí)期。
固定行為模式與動(dòng)物間的溝通 固定行為模式(fixed action patterns、FAPs)的研究,是行為學(xué)研究重要的一步,歸功于康拉德·勞倫茲以及他的良師益友奧斯卡·海因洛斯。這個(gè)研究是由海因洛斯和勞倫茲所做,而后由勞倫茲發(fā)表。
勞倫茲的描述中,以發(fā)生在可辨識的刺激(稱(chēng)做信號刺激或釋放刺激)產(chǎn)生的本能反應來(lái)解釋固定行為型態(tài)。這些固定行為型態(tài)能夠在不同物種間比擬,且行為的相似和差異能夠輕易的和型態(tài)學(xué)上的相似和差異做比較。
在海因洛斯所做最重要且最常被引用的鴨科(包括鴨、雁、鵝)研究中使用了這個(gè)方法。動(dòng)物行為學(xué)家認為接受刺激并產(chǎn)生固定行為型態(tài)是一只動(dòng)物與同物種的成員在行為上或外在表現上的共同特色,且少量幾種固定行為型態(tài)便能在動(dòng)物的溝通行為中扮演重要媒介。
最為復雜的調查研究是由卡爾·馮·弗利所進(jìn)行的被稱(chēng)做舞蹈語(yǔ)言的蜜蜂之間的溝通方式。勞倫茲以對自然中的固定行為型態(tài)和動(dòng)物發(fā)出這些行為的情況,發(fā)展了一個(gè)動(dòng)物溝通方式的演化的理論。
群體行為學(xué)與當代的發(fā)展 群體行為學(xué),中文也可以稱(chēng)做社會(huì )行為學(xué)。在1970年,英國的動(dòng)物行為學(xué)家克魯克(John H. Crook)發(fā)表了一個(gè)重要論文,他將比較行為學(xué)和群體行為學(xué)做出分辨,并認為當時(shí)的行為學(xué)研究將動(dòng)物以個(gè)體為單位做研究,應該算是比較行為學(xué)。
而未來(lái)的動(dòng)物行為學(xué)家應該更重視群體的行為與它們的群體結構。艾德華·威爾森在1975年出版了《社會(huì )生物學(xué):新綜合》(Sociobiology: The New Synthesis)。
從那時(shí)開(kāi)始,行為研究更為重視群體的觀(guān)點(diǎn)。這也是受到艾德華·威爾森和理察·道金斯(Richard Dawkins)的達爾文主義的影響。
行為生態(tài)學(xué)的發(fā)展也參與了行為學(xué)的改變。此外,動(dòng)物行為學(xué)也與比較心理學(xué)結合,使得現代的行為研究,統合了動(dòng)物的認知、比較心理學(xué)、動(dòng)物行為學(xué)、社會(huì )生物學(xué)、行為生態(tài)學(xué)。
比較心理學(xué)與行為學(xué)的差異 比較心理學(xué)也探討動(dòng)物的行為,但是相對動(dòng)物行為學(xué)來(lái)說(shuō),比較心理學(xué)屬于心理學(xué)的一門(mén),而不是生物學(xué)的一門(mén)。因此,比較心理學(xué)用人類(lèi)心理學(xué)的角度來(lái)研究行為;而動(dòng)物行為學(xué)從動(dòng)物的解剖學(xué)、生理學(xué)的角度來(lái)研究行為。
早期的比較心理學(xué)將重心放在人工環(huán)境下的行為,且專(zhuān)注于學(xué)習行為的研究;而早期動(dòng)物行為學(xué)則是將重心放在自然環(huán)境,并且通常用本能來(lái)描述動(dòng)物的行為。這兩個(gè)學(xué)門(mén)的互補性大過(guò)競爭性,但是兩者有不同的觀(guān)點(diǎn),而且有時(shí)候。
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