小學(xué)品德與社會(huì )的教學(xué)方法(小學(xué)二年級品德與生活的教學(xué)方法)
1.小學(xué)二年級品德與生活的教學(xué)方法有哪些
教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習，成績(jì)良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。
教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價(jià)標準，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養成良好道德行為習慣的自覺(jué)性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。本學(xué)期的品德與生活，教學(xué)目標是初步培養學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習慣；教育學(xué)生遵守紀律，養成基本的文明行為；保護環(huán)境，愛(ài)惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見(jiàn)的自然、社會(huì )常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據課程標準的各項規定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開(kāi)活動(dòng)。兒童的品德和行為習慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個(gè)連續的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。在課堂上，關(guān)注言行不良表現的學(xué)生，及時(shí)調動(dòng)班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養他們養成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個(gè)性心理方面培養學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
2.小學(xué)二年級品德與生活的教學(xué)方法有哪些
教學(xué)中論題鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學(xué)途徑。
所任科目學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習，成績(jì)良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價(jià)標準，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養成良好道德行為習慣的自覺(jué)性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
本學(xué)期的品德與生活，教學(xué)目標是初步培養學(xué)生形成良好的生活、勞動(dòng)習慣；教育學(xué)生遵守紀律，養成基本的文明行為；保護環(huán)境，愛(ài)惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見(jiàn)的自然、社會(huì )常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動(dòng)技能。在教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據課程標準的各項規定制定教學(xué)計劃和教案，幫助兒童展開(kāi)活動(dòng)。
兒童的品德和行為習慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗的積累是一個(gè)連續的過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)中我注意活動(dòng)之間的連續性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗和體驗。
在課堂上，關(guān)注言行不良表現的學(xué)生，及時(shí)調動(dòng)班級和教師的力量幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養他們養成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個(gè)性心理方面培養學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。
3.品德與社會(huì )課經(jīng)常用的學(xué)習方法有幾種
品德與社會(huì )課的幾種學(xué)習方法
品德與社會(huì )課在新課改中以全新的教育理念呈現在我們面前，它更關(guān)注學(xué)生的現實(shí)生活，讓兒童享受生活的同時(shí)，受到道德品質(zhì)的教育。它是由原來(lái)的品德課、社會(huì )課、歷史課合成的一門(mén)綜合性課程，具有學(xué)科內容多、涵蓋廣、綜合性強的特點(diǎn)。隨著(zhù)年級的升高，學(xué)生所要理解和掌握的內容也不斷深化，有一些知識學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中會(huì )有一定的難度。如何轉化難度提高學(xué)生對新知識的理解和掌握呢？根據這些年的教學(xué)探索，我整理歸納了一些幫助學(xué)生克服難點(diǎn)的技巧，不妨試試。
1、“六要素”學(xué)習法
所謂“六要素”就是我們所說(shuō)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件起因、經(jīng)過(guò)、結果（意義）的模式。對于高年級品德與社會(huì )中關(guān)于歷史性的知識可以采用此方法，特別是歷史性故事的小段子。引導學(xué)生學(xué)用“六要素”學(xué)習法，根據要求進(jìn)行羅列，對號入座。例如：“九·一八事變”教學(xué)，時(shí)間：1931年9月18日；地點(diǎn)：東北駐軍北大營(yíng)和沈陽(yáng)城；人物：中日雙方軍隊；事件起因：日軍炸毀鐵路誣告中國軍隊所為，以此為借口；經(jīng)過(guò)：日軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，中國軍隊未進(jìn)行有組織地抵抗；結果：東北三省淪陷；日軍拉開(kāi)了侵華戰爭的序幕。
學(xué)生掌握了這一方法，繁瑣的內容也就變簡(jiǎn)單了。與其相類(lèi)似的內容還有平型關(guān)大捷、三元里抗英、南京大屠殺等等。
2、歸納法
指的是由許多個(gè)別事例，從中獲得一個(gè)較具概括性的規則。這種方法主要從收集到的既有資料，加以抽絲剝繭的分析，最后得出一個(gè)概括性的結論。學(xué)生在學(xué)習中遇到同一時(shí)期、不同內容或事件的問(wèn)題，學(xué)生在掌握中容易混淆、張冠李戴的現象時(shí)有發(fā)生，根據存在的這一問(wèn)題，我們可以采用歸納法。把相關(guān)的內容進(jìn)行歸納整理，這樣就可以清晰有條理，學(xué)生也就一目了然了。
例如：五年級下冊第二單元“追根尋源”中內容較復雜，從衣食住行（物質(zhì)生活）到青銅器、陶器、漢字與書(shū)（精神生活）等，在不同時(shí)期我們的祖先都有著(zhù)不同的發(fā)明和創(chuàng )造，由于時(shí)代久遠，相關(guān)的時(shí)間又多，很容易混淆，于是我引導學(xué)生運用歸納法整理成一個(gè)表格通過(guò)歸納整理，將內容細目化，學(xué)生就輕松掌握了。
又如，五年級上冊第四單元中“五十六個(gè)民族五十六朵花”一課，講解的是各民族的特點(diǎn)、風(fēng)俗習慣，舞蹈節目、體育運動(dòng)等，同樣是內容繁多，也可以用歸納法進(jìn)行學(xué)習。
3、對比法
通過(guò)比較使雙方形成鮮明的對照，互相襯托。所以這種方法特別能突出事物一方面的性質(zhì)。學(xué)生了解其差異性，并逐步達到對知識的理解。例如四年級“會(huì )變的價(jià)格”的教學(xué)，哪些因素能引起商品價(jià)格的變化，學(xué)生通過(guò)對比觀(guān)察，發(fā)現引起商品變化的諸多因素，如地點(diǎn)不同，時(shí)間不同，季節不同，質(zhì)量不同等，學(xué)生掌握這一規律后，在購買(mǎi)商品時(shí)做到心中有數。另外，學(xué)習中西方飲食文化、古代建筑與西方建筑有何差異，生產(chǎn)工具為什么不斷改進(jìn)等都可采用此種方法。學(xué)生通過(guò)比較從多角度去看問(wèn)題，從而得出不同的結論，增強了學(xué)生的綜合分析能力。
品德與社會(huì )是一門(mén)綜合課程，它不僅僅是多學(xué)科知識的綜合，同時(shí)也是多種認知、情感、能力的綜合，雖然課堂上能通過(guò)各種教學(xué)手段提高學(xué)生的認知，但是要促進(jìn)情感內化，還要
4.小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些
小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些 ，目前，我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法從宏觀(guān)上講主要有：以語(yǔ)言形式獲得間接經(jīng)驗的教學(xué)方法，以直觀(guān)形式獲得接經(jīng)驗的教學(xué)方法，以實(shí)際訓練形式形成技能、技巧的教學(xué)方法等。這些教學(xué)方法之所以經(jīng)常被采用，主要是因為它們都有極其重要的使用價(jià)值，對提高教學(xué)質(zhì)量具有特定的功效。但任何教學(xué)方法都不是萬(wàn)能的，它需要教者必須切實(shí)把握各種常用教學(xué)方法的特點(diǎn)、作用，適用范圍和條件，以及應注意的問(wèn)題等，使其在教學(xué)實(shí)踐中有效的發(fā)揮作用。
一）以語(yǔ)言形式獲得間接經(jīng)驗的方法。這類(lèi)教學(xué)方法是指通過(guò)都師和學(xué)生口頭語(yǔ)言活動(dòng)及學(xué)生獨立閱讀書(shū)面語(yǔ)言為主的教學(xué)方法。
它主要包括：講授法、談話(huà)法、討論法和讀書(shū)指導法。 1.講授法：講授法是教師運用口頭語(yǔ)言向學(xué)生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規律的一中教學(xué)方法。
2.談話(huà)法：談話(huà)法，又稱(chēng)回答法。它是通過(guò)師生的交談來(lái)傳播和學(xué)習知識的一種方法。其特點(diǎn)是教師引導學(xué)生運用已有的經(jīng)驗和知識回答教師提出的問(wèn)題，借以獲得新知識或鞏固、檢查已學(xué)的知識。 3.討論法： 討論法是在教師指導下，由全班或小組圍繞某一種中心問(wèn)題通過(guò)發(fā)表各自意見(jiàn)和看法，共同研討，相互啟發(fā)，集思廣益地進(jìn)行學(xué)習的一種方法。 4.讀書(shū)指導法 讀書(shū)指導法是教師目的、有計劃地指導學(xué)生通過(guò)獨立閱讀教材和參考資料獲得知識的一種教學(xué)方法。
二）以直觀(guān)形式獲得直接經(jīng)驗的方法。這類(lèi)教學(xué)方法是指教師組織學(xué)生直接接觸實(shí)際事物并通過(guò)感知覺(jué)獲得感性認識，領(lǐng)會(huì )所學(xué)的知識的方法。它主要包括演示法和參觀(guān)法。
1.演示法 ： 演示法是教師把實(shí)物或實(shí)物的模象展示給學(xué)生觀(guān)察，或通過(guò)示范性的實(shí)驗，通過(guò)現代教學(xué)手段，使學(xué)生獲得知識更新的一種教學(xué)方法。它是輔助的教學(xué)方法，經(jīng)常與講授、談話(huà)、討論等方法配合一起使用。
5.小學(xué)“品德與生活”,“品德與社社”教學(xué)評價(jià)方法有哪些
小學(xué)品德與社會(huì )低年級思想品德的教育，而高年級的品德與社會(huì )是地理歷史等的教育，至于教學(xué)評價(jià)方法看學(xué)生懂得正確與否，懂的是非觀(guān)念，對知識掌握的牢不牢等.
一、課程性質(zhì)
《品德與社會(huì )》課程標準指出：“品德與社會(huì )課程是在小學(xué)中高年級開(kāi)設的一門(mén)以?xún)和鐣?huì )生活為基礎，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展的綜合課程”.這段話(huà)首先給課程定位，它開(kāi)設的學(xué)段是中高年級，是在小學(xué)低年級《品德與生活》課的基礎之上，并與6-9年級的《思想品德》《歷史》、《地理》）科相銜接.
二、課程目標
課程目標分兩部分，一是總目標，二是分目標.
《品德與社會(huì )》的總目標是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎.”它表明了課程的人文性和方向性.
分目標有三個(gè)方面：1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān) 2、能力 3、知識
從以上的分目標看出，與其他學(xué)科的課程標準相比，兩課的共同點(diǎn)是將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”放在首位，強調了德育的功能.
三、課程的基本思想
1、品德培養回歸生活.現在課程設置是把道德存在于人的整個(gè)生活中，把品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì )課的綜合，這樣做就不會(huì )有脫離生活的道德.人們是為了生活（社會(huì )生活）而改善、提升社會(huì )的道德，培養、發(fā)展個(gè)體的品德，并不是為了道德而道德，同樣，社會(huì )道德和個(gè)體品德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)他們自己的生活才能完成.
2、關(guān)注兒童的現實(shí)生活.教育要回歸生活，我們重視關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現實(shí)生活.這也是兩門(mén)課程標準共同追求的一個(gè)基本理念.只有關(guān)注兒童的現實(shí)生活，才能做到有實(shí)效性、有針對性.另外要注意，課程以?xún)和F實(shí)生活為基礎，但它不是學(xué)生生活的簡(jiǎn)單的“翻版”.課程的教育意義在于它要高于生活，所設置的內容要從兒童生活中提取.
3、積極引導兒童的發(fā)展.以?xún)和约旱纳顬檎n程基礎，尊重兒童的生活.尊重兒童不僅是有效教育的必要條件，也是教育的本質(zhì)要求.但是，尊重兒童也決不是對兒童聽(tīng)之任之.而是需要通過(guò)正確引導而達到對自然的認識、對社會(huì )的準確理解、對自我的合理把握.為此，課程所追求的不僅是針對性、有效性，而且是具有明確的方向性.
4、情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養的內在統一.當今每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)具有完整生命表現的人，面對他們參與的生活世界，他們的表現既有認知，也有情感、意志和行為.在現實(shí)生活中，這種種因素也總是在交互作用中同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用于生活.當一個(gè)兒童遭遇到生活中某個(gè)事件、某個(gè)人時(shí)，他不僅在感知認知：這是一件什么事？這是一個(gè)什么人？同時(shí)也會(huì )產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問(wèn)題.隨之而萌發(fā)響應的情意、態(tài)度，然后是一定的行為.
5、倡導自主、探索性學(xué)習.課程所設計的活動(dòng)或主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的，要他們自己“動(dòng)手動(dòng)腦”去做、去探索、去得出結論.倡導自主、探索性學(xué)習也不排斥接受性學(xué)習，兩種學(xué)習方式應當相互滲透，面對不同的教學(xué)主題做出合理選擇.
