排比論證、對比論證
1增強文章氣勢,使語(yǔ)句鏗鏘有力,連貫的語(yǔ)言猶如連珠炮一般,發(fā)人深省,給人以心靈最深處的震撼,前人寧死也不肯接受的東西,后人為了宮室之美、妻妾之奉、識窮乏者得我而接受了,這是為什么呢?這并不是后人的本性發(fā)生變化而是他們的心已被功名利祿的私欲所侵占。警示我們:要維持善良的本性!
2用前人和后人對待功利的態(tài)度做出鮮明對比,以此贊揚先人始終如一得堅守自己的原則,保持自己善良的本性;批評后人拋棄本性著(zhù)迷于功利的行為。
總之,要維持自己善良的本性!
《為人民服務(wù)》運用的論證方法有:引用論證、對比論證、舉例論證。
毛主席引用司馬遷《報任少卿書(shū)》中的一句名言“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”來(lái)贊譽(yù)張思德的死。使用了引用論證的論證方法,證明了人總是要死的,但死的意義有不同的觀(guān)點(diǎn),使論證更有說(shuō)明力。
緊接著(zhù)使用了對比論證的論證方法,文中寫(xiě)“為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣(mài)力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。”將為人民利益而死和替法西斯賣(mài)力,替剝削人民和壓迫人民的人去死加以比較,突出強調了為人民利益而死的觀(guān)點(diǎn)。
此外還使用了舉例論證的論證方法,舉張思德是為人民利益而死的例子,證明了他的死是比泰山還要重,從而使論證更具體,更有說(shuō)明力。
論證方式有:立論和駁論 論證方法有:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證 1.舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn); 2.道理論證:用馬列主義經(jīng)典著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn); 3.對比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn); 4.比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。
此外,在駁論中,往往還采用“以子之矛,攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。
5.引用論證:引用論證比較復雜,這與具體的引用材料有關(guān),有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況,其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據,可以增強論證的說(shuō)服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強論證的趣味性,吸引讀者下讀。
事實(shí)論證、道理論證、對比論證、比喻論證、因果論證、引用論證、理論論證
1、事實(shí)論證,也叫舉例論證,是一種從材料到觀(guān)點(diǎn),從個(gè)別到一般的論證方法,是從對許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結論的推理形式。
2、道理論證的目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規律性。由于論點(diǎn)一般是從具體的材料中抽象概括出來(lái)的,其實(shí)質(zhì)是歸納法,而歸納法在很多條件下是很難完全的,因此,有理論加以衡量,就能夠保證其可靠性。
3、對比論證是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常將它分為兩類(lèi):一類(lèi)是類(lèi)比法,另一類(lèi)是對比法。
4、比喻論證是用比喻作論證,拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中,比喻者是一組形象事例,其中包含著(zhù)一定的關(guān)系和道理,被比喻者則是一種抽象的道理。
5、因果論證,在自然界和社會(huì )中,各種現象之間是普遍聯(lián)系的,因果聯(lián)系是現象之間普遍聯(lián)系的表現形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系,沒(méi)有一個(gè)現象不是由一定的原因引發(fā)的;而當原因和一切必要條件都存在時(shí),結果就必然產(chǎn)生。
6、引用論證,(初中語(yǔ)文將其歸類(lèi)到道理論證中)引用名言或引用一些普通人的說(shuō)法,使其更具有權威性和大眾性,使論證有力。
7、理論論證,(初中語(yǔ)文將其歸類(lèi)到道理論證中)目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規律性。
參考資料來(lái)源:百度百科-論證方法
常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。
具體介紹如下:
1、舉例論證:列舉確鑿、充分,有代表性的事例證明論點(diǎn)。
2、道理論證:用馬列主義經(jīng)典著(zhù)作中的精辟見(jiàn)解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。
3、對比論證:拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據作對比,在對比中證明論點(diǎn)。
4、比喻論證:用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外,在駁論中,往往還采用“以子之矛,攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數議論文中往往是綜合運用的。
5、引用論證:引用論證比較復雜,這與具體的引用材料有關(guān),有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況,其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據,可以增強論證的說(shuō)服力和權威性;引用名人佚事、奇聞趣事,可以增強論證的趣味性,吸引讀者下讀。
擴展資料:
在自然界和社會(huì )中,各種現象之間是普遍聯(lián)系的,因果聯(lián)系是現象之間普遍聯(lián)系的表現形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系,沒(méi)有一個(gè)現象不是由一定的原因引發(fā)的;而當原因和一切必要條件都存在時(shí),結果就必然產(chǎn)生。
所謂原因,指的是產(chǎn)生某一現象并先于某一現象的現象;所謂結果,指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結果具有時(shí)間上的先后關(guān)系,但具有時(shí)間先后關(guān)系的現象并非都是因果關(guān)系。
除了時(shí)間的先后關(guān)系之外,因果關(guān)系還必須具備一個(gè)條件,即結果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中,根據客觀(guān)事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規律性。
同因異果也是事物之間的常見(jiàn)的相互聯(lián)系。同樣的原因,在不同的條件下,可能產(chǎn)生不同的結果。這種現象在現實(shí)中也是很常見(jiàn)的,同樣一項改革措施,對不同條件和狀況的人們所造成的結果就大不一樣。在運用因果論證時(shí),有時(shí)就必須分析同因異果的關(guān)系,才能使論點(diǎn)深化和得以確立。
互為因果更具有辯證邏輯的特點(diǎn)。事物在一定條件下的互相轉化,是極為普遍的現象。例如,在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里,就廣泛存在著(zhù)互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系,不僅要提示兩個(gè)事物之間存在的這種聯(lián)系,而且必須說(shuō)明在什么條件下,因果才會(huì )發(fā)生互相轉化。
事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理,明辨了是非。
參考資料來(lái)源:搜狗百科——論證方法
舉例論證
如:這方面的典型代表,首推約翰·古登貝爾克。他將原來(lái)毫不相關(guān)的兩種機械—葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來(lái),開(kāi)發(fā)出一種新產(chǎn)品。因為葡萄壓榨機用來(lái)從葡萄中榨出汁,所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類(lèi)的小平面上打出印花來(lái)。有一天,古登貝爾克半開(kāi)玩笑地自言自語(yǔ)道:“是不是可以在幾個(gè)硬幣打制器上加上葡萄壓榨機的壓力,使之在紙上打印出印花來(lái)呢?”由此發(fā)明了印刷機和排版術(shù)。
另一個(gè)例子是羅蘭·布歇內爾。1971年的一天,布歇內爾邊看電視邊這么想:“光看太沒(méi)意思了。把電視接收器作為試驗對象,看它產(chǎn)生什么反應。”此后不久,他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲,從此開(kāi)始了游戲機的革命。
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