古代和現代傳第信息的方法(古代和現代的信息傳遞的方式各)
1.古代和現代的信息傳遞的方式各有哪些
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見(jiàn)諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車(chē)站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì )第一次代表大會(huì )作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級，不同等級的文書(shū)要由專(zhuān)人、專(zhuān)馬按規定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書(shū)都要登記，注明時(shí)間，以明責任。
隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線(xiàn)以京城長(cháng)安為中心，向四方輻射，直達邊境地區，大致30里設一驛站。據《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國有1639個(gè)驛站，專(zhuān)門(mén)從事驛務(wù)的人員共二萬(wàn)多人，其中驛兵一萬(wàn)七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。
唐代對郵驛的行程也有明文規定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順水時(shí)一律規定100到150里。詩(shī)人岑參在《初過(guò)隴山途中呈字文判官》一詩(shī)中寫(xiě)到“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽(yáng)，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。當時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達到每天500里。由此可見(jiàn)，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達到很高的水平。
宋代將所有的公文和書(shū)信的機構總稱(chēng)為“遞”，并出現了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線(xiàn)強迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。
時(shí)代
信息傳遞的方式
評 價(jià)
遠古
口耳相傳或借助器物
信息傳遞速度慢、不精確。
古代
靠驛差長(cháng)途跋涉
信息傳遞速度慢、信息形式單一。
近代
依靠交通工具的郵政系統
信息傳遞速度相對快一些、距離遠相對就慢、且費用高。
現代
電報、電話(huà)
速度快、信息單一文字。
當代
計算機網(wǎng)絡(luò )
傳遞的信息量大、信息多樣化，傳遞速度極快、不受地域阻隔
參考資料：百度
2.古代的信息傳遞方式和現代的信息傳遞方式有哪些
古代社會(huì )主要有飛鳥(niǎo)傳（飛鴿傳書(shū)、鴻雁傳書(shū)、飛雁傳書(shū)），驛傳（快馬加鞭），烽火，狼煙，旗語(yǔ)、燈光（三打祝家莊、孔明燈）等等 我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。
早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見(jiàn)諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。
位于嘉峪關(guān)火車(chē)站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì )第一次代表大會(huì )作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。
古代信息傳遞的出現離不開(kāi)“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里”的長(cháng)城。“長(cháng)城”一詞始見(jiàn)于戰國時(shí)代的文獻記載。
在古代不通朝代有著(zhù)不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱(chēng)謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實(shí)際上均指“長(cháng)城”，其實(shí)廣義的長(cháng)城是對中國古代所有的巨型軍事工程體系而言。 烽火通信 遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰爭。
從邊境到國都以及邊防線(xiàn)上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內儲柴草，當敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，馬上派兵相助，抵抗敵人。
西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò )信號。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著(zhù)柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報。
每逢夜間預警，守臺人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱(chēng)為“烽”，白天預警則點(diǎn)燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱(chēng)為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱(chēng)狼煙。
周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著(zhù)早在周時(shí)就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )。
竹簡(jiǎn) 在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節長(cháng)的竹子，先將圓竹鋸成一定的長(cháng)度，再破為一定的寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。
然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。 竹簡(jiǎn)是我國歷史上使用時(shí)間最長(cháng)的書(shū)籍形式。
早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象征著(zhù)一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。 相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)非常麻煩，而且時(shí)間長(cháng)了會(huì )受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(cháng)時(shí)間保存。
旗報、牌報、揭帖旗報源于我國古代的“露布”，通常由專(zhuān)人扛著(zhù)，騎在馬上，奔馳傳送，供沿途軍民閱覽，鼓舞士氣。牌報則是寫(xiě)在木牌上的新聞傳播工具，而揭帖則是類(lèi)似傳單的一些印刷品，可供四處散發(fā)。
報房起于清代，主要集中在北京。早在清代初期，北京城內就有以私人名義從事抄報活動(dòng)的人，多為低層文吏，以刊刻抄邸報為自己的副業(yè)，到清代中、晚期演變成私營(yíng)報紙。
代將所有的公文和書(shū)信的機構總稱(chēng)為“遞”，并出現了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。
鋪鋪換馬，數鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線(xiàn)強迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。
古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺。
當發(fā)現敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺上的柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集軍隊前來(lái)援助。后來(lái)，人們又發(fā)現了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設置很多驛站，有專(zhuān)門(mén)的人接力傳遞信件，這樣，可以騎著(zhù)馬把信息傳送到很遠的地方。
再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。 早在公元968年，中國便發(fā)明了一種叫"竹信"（Thumtsein）的東西，它被認為是今天電話(huà)的雛形。
歐洲對于遠距離傳送聲音的研究，卻始于 17世紀。1796年，休斯提出了用話(huà)筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。
雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone（電話(huà)），卻一直延用至今。 有人說(shuō)，電話(huà)是一支唱了100多年的歌。
它至今依然是聲音繚繞，響徹寰宇。100多年來(lái)，電話(huà)作為傳遞人類(lèi)話(huà)音的基本功能雖無(wú)多大變化，但隨著(zhù)技術(shù)的進(jìn)步，它卻經(jīng)歷了"磁石-共電-自動(dòng)"的發(fā)展過(guò)程。
1753年2月17日，《蘇格蘭人》雜志上發(fā)表了一封署名C.M的書(shū)信。在這封信中，作者提出了用電流進(jìn)行通信的大膽設想。
他建議：把一組金屬線(xiàn)從一個(gè)地點(diǎn)延伸到另一個(gè)地點(diǎn)，每根金屬線(xiàn)與一個(gè)字母相對應。在一端發(fā)報時(shí)，便根據報文內容將一條條金屬線(xiàn)與靜電機相連接，使它們依次通過(guò)電流。
電流通過(guò)金屬線(xiàn)上的小球便將掛在它下面的寫(xiě)有不同字母或數字的小紙片吸了起來(lái)，從而起到遠距離傳遞信息的作用。 秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。
特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級，不同等級的文書(shū)要由專(zhuān)人、專(zhuān)馬按規定次序。
3.古代和現代的信息傳遞的方式各有哪些
我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。
早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見(jiàn)諸記載。乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。
位于嘉峪關(guān)火車(chē)站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì )第一次代表大會(huì )作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級，不同等級的文書(shū)要由專(zhuān)人、專(zhuān)馬按規定次序、時(shí)間傳遞。
收發(fā)這些文書(shū)都要登記，注明時(shí)間，以明責任。 隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。
唐代的官郵交通線(xiàn)以京城長(cháng)安為中心，向四方輻射，直達邊境地區，大致30里設一驛站。據《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國有1639個(gè)驛站，專(zhuān)門(mén)從事驛務(wù)的人員共二萬(wàn)多人，其中驛兵一萬(wàn)七千人。
郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。 唐代對郵驛的行程也有明文規定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順水時(shí)一律規定100到150里。
詩(shī)人岑參在《初過(guò)隴山途中呈字文判官》一詩(shī)中寫(xiě)到“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽(yáng)，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。
天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。當時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達到每天500里。
由此可見(jiàn)，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達到很高的水平。 宋代將所有的公文和書(shū)信的機構總稱(chēng)為“遞”，并出現了“急遞鋪”。
急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。
南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線(xiàn)強迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。 時(shí)代 信息傳遞的方式 評 價(jià) 遠古 口耳相傳或借助器物 信息傳遞速度慢、不精確。
古代 靠驛差長(cháng)途跋涉 信息傳遞速度慢、信息形式單一。 近代 依靠交通工具的郵政系統 信息傳遞速度相對快一些、距離遠相對就慢、且費用高。
現代 電報、電話(huà) 速度快、信息單一文字。 當代 計算機網(wǎng)絡(luò ) 傳遞的信息量大、信息多樣化，傳遞速度極快、不受地域阻隔 參考資料：百度古代信息傳遞的方式： 1.用候鳥(niǎo)，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內餡的方式，如藏在魚(yú)肚，餅類(lèi)，包子等 3.以特殊聲音，如鐘聲，鼓聲，鞭炮聲等 4.以燈光，火光，如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號，擺設等，如誘敵的記號 現代信息傳遞的方式： 1.有線(xiàn)通訊傳輸，如電話(huà)，傳真，電報，電視等 2.無(wú)線(xiàn)通訊傳輸，如對講機，BP機（以淘汰），移動(dòng)電話(huà)，收音機 3.數字通訊傳輸，最熟悉的，連網(wǎng)的電腦，數字電視 4.紙張通訊傳輸，如書(shū)信，報紙等古代： 1.同步：說(shuō)話(huà) 2.異步：用人或馬傳送信件 現代： 1.同步： 網(wǎng)絡(luò )聊天，電話(huà)，說(shuō)話(huà)2.異步： 電子郵件，郵寄，電視，廣播 現代主要變化在于信息傳播的距離大、速度快，同步可交互的方式變多了 古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書(shū)。
2，現代：電報，網(wǎng)絡(luò )通訊。 從人類(lèi)的傳播歷史來(lái)說(shuō)，人類(lèi)傳播信息方式的演變呈現這樣一個(gè)脈絡(luò )：視覺(jué)文化、聽(tīng)覺(jué)文化（直觀(guān)的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽(tīng)的文化（“新的看的精神”）。
因此，我們絕對有理由相信，在將來(lái)的某一天，圖像信息會(huì )占據主流，文學(xué)也會(huì )退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽(tīng)能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會(huì )像有些人預測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類(lèi)獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節，是人類(lèi)傳播不能缺少的傳播媒介。
古代信息傳遞的方式： 1.用候鳥(niǎo)，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內餡的方式，如藏在魚(yú)肚，餅類(lèi)，包子等 3.以特殊聲音，如鐘聲，鼓聲，鞭炮聲等 4.以燈光，火光，如孔明燈.烽火臺等5.還有其他記號，擺設等，如誘敵的記號 現代信息傳遞的方式： 1.有線(xiàn)通訊傳輸，如電話(huà)，傳真，電報，電視等 2.無(wú)線(xiàn)通訊傳輸，如對講機，BP機（以淘汰），移動(dòng)電話(huà)，收音機 3.數字通訊傳輸，最熟悉的，連網(wǎng)的電腦，數字電視4.紙張通訊傳輸，如書(shū)信，報紙等 我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統的國家之一。早在三千多年前的商代，信息傳遞就已見(jiàn)諸記載。
乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車(chē)站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。
此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國集郵聯(lián)合會(huì )第一次代表大會(huì )作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國信息文化的發(fā)源地之一。 古代信息傳遞的出現離不開(kāi)“上下五千年，縱橫十萬(wàn)里”的長(cháng)城。
“長(cháng)城”一詞始見(jiàn)于戰國時(shí)代的文獻記載。在古代不通朝代有著(zhù)不同的修筑形式，所以對這種防御工程的稱(chēng)謂也有所不同，如：列城、方城、塞、暫洛、界壕、邊墻等，實(shí)際上均指“長(cháng)。
