德育課程研究過(guò)程方法方面(德育課程建設包括哪些方面)
1.德育課程建設包括哪些方面
北京市第九十四中學(xué)德育課程化建設德育是基礎教育的重要內容，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的靈魂，但受傳統教育發(fā)展方式的束縛，學(xué)校德育功利色彩濃厚，生硬的規范、空洞的說(shuō)教使德育缺乏層次性和針對性，投入多產(chǎn)出少，對學(xué)生的思想品德教育如隔靴撓癢，蒼白無(wú)力，沒(méi)有實(shí)效。
剛剛頒布實(shí)施的《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要（2010—2020）年》把“育人為本，德育為先”作為了一項重要的戰略主題，并特別強調，要“創(chuàng )新德育形式，豐富德育內容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實(shí)效性”。 九十四中學(xué)以科學(xué)發(fā)展觀(guān)和新課改核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)學(xué)校德育工作，在已經(jīng)形成的德育經(jīng)驗和特色的基礎上，立足學(xué)校實(shí)際和發(fā)展需要，尋求學(xué)校德育工作創(chuàng )新的生長(cháng)點(diǎn)和突破口，為適應教育發(fā)展方式轉變的新形勢，確立了課程是教育的核心，充分發(fā)揮課程建設在學(xué)校德育工作中的重要功能，構建一系列德育課程結構，探索知與行的統一，完善德育課程構建與實(shí)施的思路，在轉變教育發(fā)展方式背景下進(jìn)行了一次增強德育實(shí)效性的全新嘗試。
一、德育課程體系的構建是為了實(shí)現德育的教育目標 學(xué)校在校長(cháng)辦學(xué)理念的指導下，緊緊圍繞德育目標，本著(zhù)道德認知與道德實(shí)踐并重，統一要求與個(gè)性發(fā)展相結合，學(xué)校教育和社會(huì )影響相統一的原則，培養九十四中學(xué)全面發(fā)展，善于溝通，具有國際視野和良好做人品格的合格中學(xué)生。針對學(xué)校德育教育內容涉及領(lǐng)域廣泛，開(kāi)展形式靈活多樣，且不同形式的德育教育實(shí)施力度也有所不同的實(shí)際，九十四中學(xué)首先對德育教育資源進(jìn)行整合，主要通過(guò)德育課程的設置來(lái)落實(shí)德育教育的基本內容與要求，把原有的德育活動(dòng)方式、德育教育方式納入廣義的德育課程中來(lái)，形成課程體系，確**育工作在時(shí)間與空間上予以更大保證，能持久、有效地開(kāi)展。
二、德育課程體系構建的三方面探索 學(xué)校在對德育工作課程化進(jìn)行梳理的過(guò)程中，按照學(xué)生的認知層面，行為層面，結合滲透教育，活動(dòng)課程，使學(xué)生上升到自覺(jué)地知行統一的層面。 （一）滋養文化環(huán)境。
創(chuàng )設學(xué)校有內涵的文化情境，它以一種“桃李不言，下 自成蹊”的獨特方式，成為內化學(xué)生思想品德的中介，強調更多的是實(shí)施不自覺(jué)、無(wú)意識、潛移默化、潤物細無(wú)聲的影響。實(shí)際上，它滲透在學(xué)校生活的各個(gè)層面，是物質(zhì)與精神、有形與無(wú)形、動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的統一體。
1.校園文化孕育。多年來(lái)，九十四中系統梳理優(yōu)化校園文化，著(zhù)重構建二大文化特色：一是精神文化，包括校訓文化、班訓文化、學(xué)風(fēng)文化等；二是環(huán)境文化，包括教室文化、樓道文化、餐廳文化、廁所文化等；這些是對學(xué)校辦學(xué)積淀的深層次挖掘。
學(xué)校通過(guò)教師、學(xué)生的交互作用，融合先進(jìn)思想道德、優(yōu)秀傳統文化和校本教育資源，體現人文關(guān)懷，努力培育特色鮮明的高品位的校園文化，在“無(wú)言、無(wú)求、無(wú)形”的潛移默化中使學(xué)生受到感染，自覺(jué)地產(chǎn)生歸屬感、認同感和使命感、真正實(shí)現文化育人。 2.文化建設課程。
學(xué)科課程以外由學(xué)校有目的、有計劃、有組織地通過(guò)多種活動(dòng)項目和活動(dòng)方式，開(kāi)展的以學(xué)生為主體，以實(shí)踐性、自主性、創(chuàng )造性、趣味性為主要特征的活動(dòng)課程，主要內容有：一是班級特色活動(dòng)，包括值周班、班徽設計、班級博客等；二是學(xué)校節慶活動(dòng)，包括藝術(shù)節、文化節、體育節等； （二）滲透德育教育。通過(guò)有意識的、直接的教育活動(dòng)使受教育者自覺(jué)受到影響的道德教育，具有目標明確、條件可靠、效率顯著(zhù)等特點(diǎn)和優(yōu)勢。
這類(lèi)德育課程主要從知識、理論角度入手培養學(xué)生的道德素養，包括兩大類(lèi)，一是國家課程體系中的思想政治課，二是滲透性德育課程。 1.思想政治課。
在新課程背景下，九十四中的思想政治課注重德育教育與現實(shí)生活的結合，從高中生的思想困惑和感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題入手，把抽象的宏觀(guān)德育目標具體化，積極創(chuàng )設學(xué)生參與的教育教學(xué)情境，引入話(huà)題，讓學(xué)生自由地表達對某一問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)和看法，經(jīng)過(guò)學(xué)生的自我體驗，正確的價(jià)值取向內化為一種內在品質(zhì)，教師的適時(shí)點(diǎn)撥就會(huì )收到四兩撥千斤的實(shí)效。 2.滲透性德育課程。
新課程每個(gè)學(xué)科的三維教學(xué)目標中除了要準確把握本學(xué)科教學(xué)中的“知識和技能”、“過(guò)程和方法”方面的目標，還要關(guān)注“情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”等德育的目標和內容，這是德育教育的最好素材。學(xué)科的課程知識中蘊含著(zhù)豐富的德育資源，不同學(xué)科各有側重，因此，學(xué)校要求任課教師在承擔知識傳承的同時(shí)必須承擔起德育任務(wù)，要深入挖掘學(xué)科內在的德育因素，每節課都要確立“情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”培養目標，并積極創(chuàng )設適合學(xué)生的德育教育情境，將德育目標落到實(shí)處：人文與社會(huì )學(xué)習領(lǐng)域的課程，應特別注重人文素養的培養；科學(xué)學(xué)習領(lǐng)域的課程，要重視嚴謹求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力的培養；藝體類(lèi)課程中，應注意加強審美情趣的陶冶、毅力意志的磨練和完善人格的培養。
（三）豐富活動(dòng)課程。 1、常規德育活動(dòng)課程。
常規性德育活動(dòng)的開(kāi)展形式相對固定，都是有目的、有計劃、有系統、有組織地逐步落實(shí)學(xué)校德育內容的最佳途徑。每月第一周的周一“愛(ài)心捐款日”、每周一次的“國旗下講話(huà)”、每周一次的班。
2.德育課程教學(xué)方法有哪些 生活化
數學(xué)是研究現實(shí)世界空間形式與數量關(guān)系的一門(mén)科學(xué)，可以幫助人們更好地探求客觀(guān)世界的規律，為人們處理數據、分析資料、交流信息提供簡(jiǎn)捷的手段。
由于其應用的廣泛性，數學(xué)越來(lái)越被世人當作一種普遍適用的和生活必需的有效工具。數學(xué)教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生生存能力發(fā)展，不僅考慮數學(xué)課程自身的特點(diǎn)，更要遵循智力落后學(xué)生的認知特點(diǎn)，遵循學(xué)習數學(xué)的規律，強調從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗和生活環(huán)境出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷數學(xué)的運用過(guò)程，進(jìn)而使學(xué)生在獲得對數學(xué)理解的同時(shí)，其數學(xué)應用意識，思維能力、行為習慣等方面也得到相應的提高。
智力落后學(xué)生在數學(xué)學(xué)習上同樣表現出如下幾方面的特點(diǎn)：智力落后學(xué)生尤其是輕度智力落后學(xué)生的學(xué)習有一定的遷移能力，但大多數智力落后學(xué)生在高技能發(fā)的學(xué)習上，遷移能力很差；學(xué)習興趣較少，學(xué)習動(dòng)機水平底；學(xué)習需要不占優(yōu)勢；智力落后學(xué)生的需要多以低級需要為主，以滿(mǎn)足生理的需求為主。因此，數學(xué)是培智學(xué)校義務(wù)教育階段課程的重要內容。
對于智力落后學(xué)生的數學(xué)教學(xué)目的是要為智力落后學(xué)生打好數學(xué)的初步基礎，使他們學(xué)會(huì )適應社會(huì )生活所必需的最基本的實(shí)用性數學(xué)知識和技能，發(fā)展思維能力，培養他們的實(shí)踐教學(xué)能力和學(xué)習數學(xué)的興趣，養成良好的學(xué)習習慣；也是著(zhù)眼于智力落后學(xué)生現在和將來(lái)適應社會(huì )生活、獨立生活的需要，對最大限度促進(jìn)智力落后學(xué)生潛能的發(fā)展，具有十分重要的意義。遵循對智力落后學(xué)生數學(xué)課程教學(xué)的“基礎性、實(shí)用性、發(fā)展性和可接受性”四條原則，對智力落后學(xué)生的數學(xué)教學(xué)進(jìn)行以下的研究與探索：一、采用生活化教學(xué)法，讓生活問(wèn)題走進(jìn)培智學(xué)校數學(xué)課堂新的課程標準提出：“讓學(xué)生人人學(xué)習有用的數學(xué)”，“把數學(xué)作為人們日常生活中信息交流的手段和工具”，從中我們不難發(fā)現，學(xué)習數學(xué)是為了更好地應用數學(xué)。
弱智學(xué)生由于智力地下、思維不靈活，在學(xué)習數學(xué)知識形成數據技能時(shí)，通常需要借助更多的直接經(jīng)驗，認識更加具體的內容，經(jīng)歷更加深刻的體驗，才能實(shí)現從形象思維向抽象思維的轉變。針對弱智學(xué)生的思維特點(diǎn)，教師在數學(xué)課堂中應該緊緊圍繞學(xué)生的生活實(shí)際，選擇貼近學(xué)生的生活的數學(xué)知識進(jìn)行教學(xué)，從而使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。
因此，在培智學(xué)校課程設置中數學(xué)的教學(xué)的要求：應用數學(xué)解決日常生活中一些簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。無(wú)論培智學(xué)校還是普通學(xué)校都十分強調數學(xué)與現實(shí)生活的聯(lián)系，在教學(xué)要求中增加“使學(xué)生感受數學(xué)與現實(shí)生活的聯(lián)系”，不僅要求選材必須密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，而且要求“數學(xué)教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活情景和感興趣的事物出發(fā)，為他們提供觀(guān)察和操作的機會(huì )”，使他們有更多的機會(huì )從周?chē)煜さ氖挛镏袑W(xué)習數學(xué)和理解數學(xué)，體會(huì )到數學(xué)就在身邊。
生活化教學(xué)方法主要有：（1）結合生活實(shí)際，合理組織教材，提高學(xué)生用數學(xué)思想來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題的能力。在數學(xué)教學(xué)中，設計一系列的數學(xué)問(wèn)題與活動(dòng)，把知識中缺少生活氣息的題材改編成學(xué)生感興趣的活動(dòng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習生活中，讓學(xué)生發(fā)現數學(xué)就在自己身邊，從而提高學(xué)生用數學(xué)思想來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題的能力；例如：在教學(xué)“10以?xún)葦档恼J識”時(shí)，教師根據弱智學(xué)生愛(ài)動(dòng)的特點(diǎn)，進(jìn)行了“動(dòng)態(tài)教學(xué)”，如“認識數字5”時(shí)，運用課件出示，再現生活情景，寓教于樂(lè )。
先以輕松活潑的，充滿(mǎn)情趣的故事導入：小花鴨今天過(guò)生日，大白鵝、黑黒狗，小公雞、胖胖豬都買(mǎi)了禮物來(lái)祝賀。
.。接著(zhù)讓學(xué)生數一數故事中涉及到數字5的圖片，孩子們看到這些可愛(ài)的動(dòng)物和誘人的禮物，注意力立刻被吸引了過(guò)來(lái)，然后可以進(jìn)行分角色表演，進(jìn)行生日宴會(huì )活動(dòng)，在活動(dòng)中，要給小動(dòng)物們安排座位，分配食物等，在游戲中不僅進(jìn)一步認識了數字5，還培養了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習的意識；（2）注重實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生發(fā)現數學(xué)問(wèn)題的能力。
為了在學(xué)生學(xué)習數學(xué)知識的同時(shí)，初步接觸和逐漸掌握數學(xué)思考問(wèn)題的方法，不斷增強數學(xué)意識和研究能力，就必須在數學(xué)教學(xué)過(guò)程中加強實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生有更多的機會(huì )接觸生活和生產(chǎn)實(shí)踐中的數學(xué)問(wèn)題；例如：在認識“24時(shí)計時(shí)法”時(shí)，要想讓學(xué)生直觀(guān)的認識用24時(shí)計時(shí)的意義和重要性，完全可以帶學(xué)生到長(cháng)途汽車(chē)站去實(shí)地參觀(guān)，從而找出正確答案；在認識重量單位“千克”時(shí)，為了幫助學(xué)生建立有關(guān)“千克”的實(shí)際概念，教師可以有組織的帶領(lǐng)學(xué)生到菜場(chǎng)、水果攤等場(chǎng)所，讓他們學(xué)會(huì )親自挑選1千克的蔬菜和水果，然后親手拎一拎，親身感受1千克的重量，再親口數一數，親眼看看1千克的物品有多少，再測一測自己的體重有多少千克；在認識長(cháng)度單位“米”、“分米”、“厘米”時(shí)，可以讓學(xué)生用卷尺測量學(xué)校操場(chǎng)的長(cháng)和寬，用米尺測量自己的身高，在實(shí)踐中建立正確的長(cháng)度概念。這樣的教學(xué)安排，能夠使學(xué)生置身于現實(shí)生活中并能即學(xué)即用，具有很高的教學(xué)實(shí)用價(jià)值和現實(shí)教育意義。
（3）練習生活化，提高操作實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習數學(xué)是“運用所學(xué)的數學(xué)知識和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題的必要的日常生活的工具”引導學(xué)生把所學(xué)知識聯(lián)系、運用與生活實(shí)際，可以促進(jìn)學(xué)生的探索意識和穿心意識的形成，培。
3.教育研究方法有哪些
教育研究方法的基本類(lèi)型及特征 （一）實(shí)證方法 實(shí)證方法作為自然科學(xué)中一種重要的研究方法，其基本規范就是“用經(jīng)驗材料證明或證偽理論假說(shuō)”。
這些經(jīng)驗材料既可來(lái)自研究者的現實(shí)觀(guān)察或實(shí)驗活動(dòng)（直接經(jīng)驗），也可來(lái)自記錄了前人觀(guān)察或實(shí)驗結果的歷史文獻（間接經(jīng)驗）；這些經(jīng)驗材料在形式上可以是量化的也可以是非量化的，但都必須是可檢驗的。 實(shí)證方法包括教育測量法、定量觀(guān)察法、問(wèn)卷調查法、教育實(shí)驗法、內容分析法。
教育測量法是指根據某種規則或尺度，以數量化的形式描述教育現象或教育對象的某種屬性。其中，包含著(zhù)測量的三個(gè)要素：事物及其屬性；數字或符號；法則。
教育測量法的基本特點(diǎn)是根據一定法則，以測驗為工具對研究對象進(jìn)行測試，從而獲得數量化的結果，并通過(guò)進(jìn)一步分析獲得相關(guān)結論。它可以把抽象、概括的理論研究成果轉化為反映個(gè)體發(fā)展水平、教育發(fā)展狀況的方便工具，并提供可靠的數據。
定量觀(guān)察法是按照事先設計的一套明晰而嚴密的“計量系統”實(shí)施的觀(guān)察，它也被稱(chēng)為系統化的、結構性的、標準化的觀(guān)察。這套系統包括：明確的觀(guān)察對象、有嚴密邏輯性的觀(guān)察項目系統、確定的觀(guān)察程序和記錄單位，還有物化的觀(guān)察記錄工具。
它的長(cháng)處是能系統地、高效地獲得大量真實(shí)的、確定的觀(guān)察資料，容易進(jìn)行觀(guān)察記錄，而且觀(guān)察結果便于系統地定量處理和對比分析。它的短處是對觀(guān)察設計人員和觀(guān)察者的理論和技術(shù)要求較高，同時(shí)觀(guān)察過(guò)程比較呆板，缺乏靈活性。
問(wèn)卷調查法是研究者用嚴格設計的統一問(wèn)卷，通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言與被調查者進(jìn)行交流，來(lái)收集研究對象關(guān)于教育問(wèn)題的信息和資料的方法。它有如下特點(diǎn)：1.調查工具標準化；2.調查過(guò)程標準化；3.調查結果標準化；4.研究效率高。
教育實(shí)驗法是根據一定的理論假設，有計劃地控制教育活動(dòng)中的某些因素，以引起其他因素朝著(zhù)有利于提高教育效果的方向轉變，然后檢驗假設，并由此揭示教育活動(dòng)規律的綜合性研究活動(dòng)。它的基本特點(diǎn)是：1.教育實(shí)驗要揭示教育現象或教育行為之間的因果關(guān)系。
2.教育實(shí)驗對因果關(guān)系的預先設想以假說(shuō)形式表現出來(lái)，實(shí)驗過(guò)程圍繞假說(shuō)展開(kāi)操縱、控制等一系列干預活動(dòng)，經(jīng)觀(guān)察、分析，最后檢驗假說(shuō)。內容分析法是對教育文獻的內容作客觀(guān)而系統的量化分析，并加以描述，從而對相關(guān)的教育現象作出事實(shí)判斷的研究方法。
用內容分析法進(jìn)行研究的文獻資料可以是：1.以文字記錄的資料，報紙、期刊、教材等內容往往是專(zhuān)業(yè)研究者的研究對象。2.以聲音記錄的資料，包括：上課錄音、學(xué)生談話(huà)錄音、競選會(huì )現場(chǎng)的錄音，與某個(gè)年段的教材配套的錄音磁帶。
3.以影像記錄的資料，包括：教學(xué)錄像、電影、電視、幻燈片、圖片。 內容分析法具有明顯、客觀(guān)、系統、量化等四個(gè)基本特點(diǎn)。
1.明顯的內容；2.客觀(guān)的事實(shí)；3.系統的記錄；4.量化的結果。 （二）質(zhì)性方法 作為與實(shí)證研究相對的定性研究，有著(zhù)獨特的研究傳統和研究假設，為定性研究所采用的質(zhì)性方法，有著(zhù)它的定義。
陳向明先生給質(zhì)的研究方法下了一個(gè)定義：“質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對社會(huì )現象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過(guò)與研究對象互動(dòng)對其行為和意義建構獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。” 質(zhì)性研究包括訪(fǎng)談?wù){查法、定性觀(guān)察法、敘事研究法。
訪(fǎng)談?wù){查法是研究者通過(guò)與被調查者面對面進(jìn)行交談，以口頭問(wèn)答的形式來(lái)了解某人、某事、某種行為態(tài)度和教育現象的一種調查方法。它有以下特點(diǎn)：1.調查過(guò)程靈活深入。
2.獲取信息完整真實(shí)。3.適用范圍更為廣泛。
訪(fǎng)談?wù){查法的主要局限有：1.樣本小、費用多、時(shí)間長(cháng)、效率較低。2.標準化程度較低，難以統計。
3.調查過(guò)程容易產(chǎn)生偏差。4.訪(fǎng)談?wù){查不能體現匿名的特點(diǎn)，不能完全消除受訪(fǎng)者的心理顧慮，這往往會(huì )影響受訪(fǎng)者所提供信息的客觀(guān)性。
定性觀(guān)察法是研究者在一個(gè)真實(shí)的情境中對被觀(guān)察的人或事所作的開(kāi)放性觀(guān)察。它有以下幾種特點(diǎn)：1.可以了解到更為真實(shí)的信息。
2.可以獲得更為完整的資料。3.可以進(jìn)行多次觀(guān)察。
定性觀(guān)察法也有局限：1.易受觀(guān)察者的主觀(guān)影響。2.觀(guān)察結果的代表性不夠高。
敘事研究法就是以敘述故事的方式來(lái)描述人們的經(jīng)驗、行為和生活方式，通過(guò)所敘述的故事來(lái)探究經(jīng)驗、行為的意義，及其蘊含的思想和哲理。在教育研究領(lǐng)域，敘事研究就是通過(guò)描述和分析有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗，來(lái)發(fā)掘或揭示內隱于日常工作、事件和行為背后的意義、思想、理念，從中發(fā)現教育問(wèn)題，探究教育思想，揭示教育活動(dòng)特點(diǎn)。
教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達對教育的理解和解釋。教育敘事研究具有：1.以質(zhì)性研究方法為工具。
2.以教育中的故事為對象。3.教育實(shí)踐者成為研究主體。
4.形成認識時(shí)采用歸納的方式。但也有局限性：1.外來(lái)研究者征得研究對象的配合相當耗時(shí)。
2.不易了解到局內人的真正想法。3.研究者很容易受到敘事者故事的影響而偏離研究目的。
4.敘事研究受到研究者個(gè)人傾向的影響。5.敘事研究對研究者提出了很高的要求。
（三）系統方法 系統科學(xué)方法論。
4.德育內容包括哪些方面
愛(ài)國主義教育、理想教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、人道主義與社會(huì )公德教育、自覺(jué)紀律教育、民主與法制觀(guān)念的教育、科學(xué)世界觀(guān)和人生觀(guān)教育、心理健康。
德育目標是通過(guò)德育活動(dòng)在受教育者品德形成發(fā)展上所要達到的總體規格要求，亦即德育活動(dòng)所要達到的預期目的或結果的質(zhì)量標準。德育目標是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著(zhù)德育工作的基本過(guò)程。
擴展資料
現行德育課程內容的主要特點(diǎn)是：
1、生活化。遵循不同階段學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現實(shí)生活為主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)為載體。
2、綜合化。每一學(xué)段課程內容力求體現多重價(jià)值，整合多種學(xué)科內容。《品德與生活》包含了品德教育、科學(xué)教育、社會(huì )文化教育等多方面的內容。
3、生本性。課程內容主張從學(xué)生成長(cháng)、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現狀、問(wèn)題和需要出發(fā)，尊重學(xué)生已有的生活經(jīng)驗。
4、開(kāi)放性。面向學(xué)生逐步擴展的整個(gè)生活世界，從封閉的教科書(shū)擴展到所有對學(xué)生有意義、有興趣的題材。
參考資料來(lái)源：百度百科-德育
5.德育課程建設包括哪些方面
常規德育活動(dòng)課程社團課程綜合實(shí)踐課程畢業(yè)年級的管理流程制度化，系統化德育課程建設目的學(xué)校在校長(cháng)辦學(xué)理念的指導下，緊緊圍繞德育目標，本著(zhù)道德認知與道德實(shí)踐并重，統一要求與個(gè)性發(fā)展相結合，學(xué)校教育和社會(huì )影響相統一的原則，培養九十四中學(xué)全面發(fā)展，善于溝通，具有國際視野和良好做人品格的合格中學(xué)生。
針對學(xué)校德育教育內容涉及領(lǐng)域廣泛，開(kāi)展形式靈活多樣，且不同形式的德育教育實(shí)施力度也有所不同的實(shí)際，九十四中學(xué)首先對德育教育資源進(jìn)行整合，主要通過(guò)德育課程的設置來(lái)落實(shí)德育教育的基本內容與要求，把原有的德育活動(dòng)方式、德育教育方式納入廣義的德育課程中來(lái)，形成課程體系，確**育工作在時(shí)間與空間上予以更大保證，能持久、有效地開(kāi)展。德育體系構建不能缺少形成合理的、可操作的德育課程評價(jià)體系及機制上述課程化，流程化的德育課程體系的建立完善，使學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì )學(xué)到管理活動(dòng)的能力，從一個(gè)側面也體現了學(xué)校培養學(xué)生自主學(xué)習，自我管理的教育目標。
隨著(zhù)課程化建設的深入，九十四中學(xué)深刻認識到德育不是空洞的說(shuō)教，而是運用活動(dòng)這一載體，在生活中讓學(xué)生體驗德育，進(jìn)而形成一套合理的評價(jià)機制，教會(huì )學(xué)生具有人際溝通的能力，具有欣賞合作伙伴的心態(tài)，具有健康的人格。總之，學(xué)校德育課程的構建與實(shí)施是一項復雜的系統工程，關(guān)系到學(xué)校師生共同發(fā)展的全局，在一段時(shí)間的探索之后，九十四中將致力于學(xué)校德育課程體系的整體規劃，科學(xué)合理地推進(jìn)學(xué)校德育課程化進(jìn)程，并重點(diǎn)探索構建科學(xué)有效的學(xué)校德育課程評價(jià)機制，使學(xué)校的德育課程更有實(shí)效性。
6.教育研究的基本步驟有哪些
人們的教育研究活動(dòng)，同樣是不斷發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，其一般過(guò)程能常分為以下幾個(gè)基本步驟。
一、確定問(wèn)題
教育研究的第一步工作是選擇研究問(wèn)題。對于一個(gè)研究新手而言，確定研究的問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的工作，這里涉及到所確定的問(wèn)題的價(jià)值、與研究主體的關(guān)系、研究問(wèn)題的條件等。當研究的問(wèn)題確定以后，整個(gè)研究有了方向，后續的工作就比較容易進(jìn)行。
一般研究問(wèn)題的產(chǎn)生，可透過(guò)理論或相關(guān)文獻的探討，也可由自己的實(shí)際經(jīng)驗中尋找，此外，亦可通過(guò)向人請教來(lái)確定。然而不管研究問(wèn)題的來(lái)源如何，有了問(wèn)題之后，接下來(lái)必須確定的是問(wèn)題的性質(zhì)與范圍。
二、提出假設
所謂“假設”指的是理智的猜測。假設并不是隨便亂猜胡設的，而是根據理論、往昔的研究發(fā)現、自己的經(jīng)驗或是邏輯的推理而針對問(wèn)題提出的暫時(shí)性解答。
在側重統計分析的量化研究中，一般均有假設的呈現，然而在側重文字描述的質(zhì)化研究中，并非一定要有研究假設。
三、設計或選擇研究方法
在確立了研究主題與假設后，接下來(lái)所要著(zhù)手的是研究設計，亦即考慮使用何種方法進(jìn)行研究較為合宜、研究工具如何設計與實(shí)施等等。如果研究者所從事的是量化研究，則另須考慮各項研究假設該用何種統計公式進(jìn)行分析。
四、搜集資料
在整個(gè)研究的過(guò)程中，此步驟所涉及的是實(shí)際動(dòng)手搜集實(shí)證資料。資料的搜集必須以研究問(wèn)題或假設為引導，否則所搜集到的資料將失去其意義與價(jià)值。在量化研究中，搜集資料的工具大體上有問(wèn)卷、觀(guān)察量表、測驗等；在質(zhì)化研究中，研究者雖亦可使用問(wèn)卷、測驗，甚至攝錄機搜集資料，但研究者本身卻是最關(guān)鍵的工具（instrument），因為只有研究者方能從事件發(fā)生的脈絡(luò )中掌握事件的意義性。
五、提出結論
在教育科學(xué)研究中，所提的結論必須以所搜集得來(lái)的資料作為依據，不可作出超越研究結果的結論。在量化研究中，結論的提出通常是運用統計方法分析資料，所得的結論可能支持假設，也可能推翻假設。在質(zhì)化研究中，資料的分析雖不使用統計方法，然其資料的取得須經(jīng)過(guò)考證的程序。
以上所說(shuō)，是教育科研的一般步驟，其中每人階段都可因不同的任務(wù)有不同的分化或取舍。特別是，定性研究與定量研究的過(guò)程雖有著(zhù)類(lèi)似的研究步驟，然而各研究步驟間的互動(dòng)關(guān)系卻全然不同。具體說(shuō)，定量研究者所遵循的是直線(xiàn)式（linear pattern）的探討模式，定性研究者所采用的則是循環(huán)式（cyclical pattern）的探討模式。
7.中小學(xué)教育研究的方法有哪些
常用的教育科學(xué)研究方法有：觀(guān)察法、調查法、歷史法、比較法、統計法、實(shí)驗研究法、行動(dòng)研究法等。
觀(guān)察法：觀(guān)察法是進(jìn)行教育科學(xué)研究常用的一種方法。研究者依據一定的目的和計劃，在自然條件下，對研究對象進(jìn)行系統的連續的觀(guān)察，并做出準確、具體和詳盡的記錄，以便全面而正確地掌握所要研究的情況。
觀(guān)察法的一般步驟是：（1）事先做好準備，制訂觀(guān)察計劃，先對觀(guān)察的對象作一般的了解，然后根據研究任務(wù)和研究對象的特點(diǎn)，確定觀(guān)察的目的、內容和重點(diǎn)，最后制定整個(gè)觀(guān)察計劃，確定進(jìn)行觀(guān)察全過(guò)程的步驟、次數、時(shí)間、記錄用紙、表格，以及所用的儀器等；（2）按計劃進(jìn)行實(shí)際觀(guān)察，在進(jìn)行觀(guān)察過(guò)程中，一般要嚴格按計劃進(jìn)行，必要時(shí)也可隨機應變，觀(guān)察時(shí)要選擇最適宜的位置，集中注意力并及時(shí)作記錄；（3）及時(shí)整理材料，對大量分散材料進(jìn)行匯總加工，刪去一切錯誤材料，然后對典型材料進(jìn)行分析，如有遺漏，及時(shí)糾正，對反映特殊情況的材料另作處理。調查法：調查法是研究者有計劃地通過(guò)親身接觸和廣泛考察了解，掌握大量的第一手材料，并在這一基礎上進(jìn)行分析綜合，研究有關(guān)教育實(shí)際的歷史、現狀及發(fā)展趨勢，找出科學(xué)的結論，以指導教育實(shí)踐的方法。
調查法一般是在自然的過(guò)程中進(jìn)行，通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、開(kāi)調查會(huì )、發(fā)問(wèn)卷、測驗等方式去搜集反映研究現象的材料。調查法常同觀(guān)察法、歷史研究法、實(shí)驗法等配合使用。
調查法的步驟是：（1）準備，選定調查對象，確定調查范圍，了解調查對象的基本情況；研究有關(guān)理論和資料，擬定調查計劃、表格、問(wèn)卷和談話(huà)提綱等，規劃調查的程序和方法及各種必要的安排；（2）按計劃進(jìn)行調查，通過(guò)各種手段搜集材料，必要時(shí)可根據實(shí)際情況，對計劃作相應的調整，以保證調查工作的正常開(kāi)展；（3）整理材料，研究情況，包括分類(lèi)、統計、分析、綜合，寫(xiě)出調查報告。歷史法：歷史法強調一國的歷史傳統和民族特性對教育的決定性作用，注重廣泛搜集被研究國家教育的歷史文獻資料，鑒別和整理史料，分析比較被研究國家教育的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，最后得出相應的結論。
比較法：比較法是對某類(lèi)教育現象在不同時(shí)期、不同社會(huì )制度、不同地點(diǎn)、不同情況下的不同表現，進(jìn)行比較研究，以揭示教育的普遍規律及其特殊表現的方法。采用比較法要注意各個(gè)國家的社會(huì )經(jīng)濟制度、政治制度、歷史傳統、科學(xué)和技術(shù)以及文化發(fā)展的水平、教育理論及其在實(shí)踐中的反映，等等，明確可比較的指標。
從而正確掌握某一國家教育發(fā)展的基本趨勢，明確可以借鑒和學(xué)習什么。 比較法的步驟是：（1）描述，準確、客觀(guān)地描述所要比較的教育現象的外部特征，為進(jìn)一步分析、比較提供必要的資料；（2）整理，把搜集到的有關(guān)資料進(jìn)行整理，如做出統計材料，進(jìn)行解釋、分析、評價(jià)，設立比較的標準等；（3）比較，對資料進(jìn)行比較和對照，找出異同和差距，提出合理運用的意見(jiàn)。
比較法的使用要同其他方法互相配合。統計法：統計法是通過(guò)觀(guān)察、測驗、調查、實(shí)驗，把得到的大量數據材料進(jìn)行統計分類(lèi)，以求得對所研究的教育現象作出數量分析的結果的方法。
這是數理統計方法在教育方面的應用。在教育實(shí)際工作中，經(jīng)常使用描述統計研究情況，如整理實(shí)驗或調查來(lái)的大量數據，找出這些數據分布的特征，計算集中趨勢、離中趨勢或相關(guān)系數等，將大量數據簡(jiǎn)縮，找出其中所傳遞的信息。
同時(shí)，還可進(jìn)一步使用推斷統計法，即利用描述統計取得的信息，通過(guò)局部去推斷全局的情況。此外，近幾十年來(lái)隨著(zhù)統計學(xué)的發(fā)展，提出了實(shí)驗設計，要求在較嚴謹的實(shí)驗研究中檢驗設計中所列的自變量和因變量之間的關(guān)系。
統計法一般分為兩大步驟：（1）統計分類(lèi)：整理數據，列成系統，分類(lèi)統計，制統計表或統計圖；（2）數量分析；通過(guò)數據進(jìn)行計算，找出集中趨勢、離中趨勢或相關(guān)系數等，從中找出改進(jìn)工作的措施。使用統計法，必須學(xué)會(huì )科學(xué)的推理方法和掌握統計計算的技術(shù)。
實(shí)驗研究法： 實(shí)驗研究法是在人工控制教育現象的情況下，有目的有計劃地觀(guān)察教育現象的變化和結果的方法。實(shí)驗法可分為實(shí)驗室實(shí)驗法和自然實(shí)驗法。
前者基本上是在人工設置的條件下進(jìn)行，可借助各種儀器和現代技術(shù)。后者在日常教育工作的正常條件下進(jìn)行。
兩者都要保證受試者處在正常的狀態(tài)中。 實(shí)驗法一般分三種：（1）單組法：就一個(gè)組或班進(jìn)行實(shí)驗，看施加某一實(shí)驗因子與不施加實(shí)驗因子，或在不同時(shí)期施加另一實(shí)驗因子在效果上有什么不同；（2）等組法：就各方面情況相等的兩個(gè)班或組，分別施以不同的實(shí)驗因子，再來(lái)比較其效果；（3）循環(huán)法：把幾個(gè)不同的實(shí)驗因子，按照預定的排列次序，分別施加在幾個(gè)不同的班或組，然后把每個(gè)因子的幾次效果加在一起，進(jìn)行比較。
實(shí)驗法進(jìn)行的步驟是：①決定實(shí)驗目的、方法和組織形式，擬定實(shí)驗計劃；②創(chuàng )造實(shí)驗條件，準備實(shí)驗用具；③實(shí)驗的進(jìn)行，在實(shí)驗過(guò)程中要作精確而詳盡的記錄，在各階段中要作準確的測驗；④處理實(shí)驗結果，考慮各種因素的作用，慎重核對結論，力求排除偶然因素作用。與實(shí)。
8.德育教育的幾種方法
提高全民族的思想道德素質(zhì)，要從中小學(xué)的德育工作抓起。學(xué)生的活動(dòng)大多數是以班級形式出現的，所以班主任是德育工作的先鋒者和主導者。每個(gè)班主任必須學(xué)會(huì )做德育工作，掌握好德育教育的方法。在多年的班主任工作中，我認為以下幾種方法還是行之有效的，還是符合教育規律的。
一、以理解、尊重為基礎，以愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級德育工作的開(kāi)展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見(jiàn)和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。中學(xué)生的人格尤為重要。作為一個(gè)班主任、一個(gè)老師即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，也應尊重學(xué)生的人格諄諄教導學(xué)生才能取得教育的效應。一味的訓斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會(huì )使師生關(guān)系更為融洽、愉快。其次老師要從愛(ài)心出發(fā)，愛(ài)心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，班主任要關(guān)心愛(ài)護班級的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評教育，是預防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(cháng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛(ài)心，學(xué)生也能更加愛(ài)戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、量化管理抓落實(shí)
量化管理原來(lái)是經(jīng)濟管理中的一種方法，用來(lái)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，其可行性和操作性也是很強的。葉圣陶說(shuō)：\"無(wú)論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習慣，在一開(kāi)始都要以一定的壓力來(lái)強制。\"量化管理就是在民主的基礎上產(chǎn)生一種強化的措施。
心理學(xué)還告訴我們，青少年具有一定的獨立性和自制力，他們不僅是教育的客體，同時(shí)又是認識的主體。已具有一定的控制和調節自己行為的能力。因此量化管理，又是提高學(xué)生自我管理和教育能力的好形式，量化管理以學(xué)生的自我管理和教育為出發(fā)點(diǎn)，以《中學(xué)生守則》和中學(xué)生日常行為規范為基礎，通過(guò)從整體著(zhù)眼，從細處著(zhù)手，培養學(xué)生良好的行為習慣，以達到開(kāi)展班級德育工作，提高學(xué)生德育素質(zhì)為最終目的。如：中學(xué)生守則要求學(xué)生做到不遲到、不早退。為個(gè)遲到問(wèn)題，班級就是經(jīng)過(guò)點(diǎn)名、登記、相應的處罰，以至培養學(xué)生遵守時(shí)間制度，自覺(jué)安排好上課學(xué)習的時(shí)間。又如：不亂扔紙屑果皮的問(wèn)題，班級有檢查，罰掃地等管理制度，來(lái)克服同學(xué)不注意環(huán)境衛生的不良現象，促進(jìn)學(xué)生養成講究衛生的好習慣。當然，德育工作除了學(xué)校、班級，還要家庭、社會(huì )三方面一起來(lái)實(shí)現量化管理，才可以取得理想的效果。
三、營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境。
中學(xué)生的學(xué)習、生活有很多時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也是起了一定的作用。作為一個(gè)成功的班主任，首要的工作就是抓好班風(fēng)的建設，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級后進(jìn)生少，就是因為良好的環(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉化，從而有效地提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
四、培養學(xué)生競爭意識和競爭心理。
市場(chǎng)經(jīng)濟的一個(gè)重要特點(diǎn)就是競爭。如何培養學(xué)生的競爭意識和競爭心理，也是一個(gè)不容忽視的課題。
