唐三藏出發(fā)的地方
1.唐三藏出發(fā)的地方
貞觀三年（629）朝廷因饑荒允許百姓自行求生，唐僧即從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)姑臧出敦煌，經(jīng)今新疆及中亞等地，輾轉(zhuǎn)到達(dá)中印度摩揭陀國(guó)王舍城。
他進(jìn)入當(dāng)時(shí)印度佛教中心那爛陀寺，師從戒賢學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》《顯揚(yáng)圣教論》《對(duì)法論》《集量論》《中論》《百論》《俱舍論》《大毗婆沙論》《順正理論》《因明論》《聲明論》等論典，著重鉆研《瑜伽師地論》，兼學(xué)梵書《聲明記論》。
不久，聲名大起。五年后，游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國(guó)?；氐侥菭€陀寺后，戒賢讓他主講《攝大乘論》《唯識(shí)決擇論》。著《會(huì)宗論》三千頌，融會(huì)了空有二宗，批駁了師子光反對(duì)《瑜伽師地論》的觀點(diǎn)，因而受到戒賢的贊賞。曾和“順世論”者辯論獲勝；還奉戒賢之命獨(dú)自同小乘論師辯論并獲勝。戒日王在曲女城為玄奘設(shè)無(wú)遮大會(huì)，玄奘宣講大乘教義，獲得更大聲譽(yù)。
于貞觀十九年返回長(zhǎng)安。史書記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬(wàn)里，所歷“百有三十八國(guó)”，帶回大小乘佛教經(jīng)律論共五百二十夾，六百五十七部。歸國(guó)后受唐太宗召見，住長(zhǎng)安弘福寺，后又住大慈恩寺
2.唐三藏路線
玄奘西游主要路線是從長(zhǎng)安經(jīng)河西沿絲路北線、中線交叉至西域，越帕米爾高原至中亞，再沿帕米爾和喜馬拉雅山南線到印度，回國(guó)時(shí)則穿越喜馬拉雅再往西，沿塔克拉馬干南部邊緣至于闐，再走絲路南線到河西。
這條路線幾乎覆蓋了大半個(gè)亞洲，所經(jīng)之地?zé)o論地形還是氣候甚至當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐恼胃窬峙c宗教格局都是世界上最復(fù)雜的。
從地形上來(lái)講，大漠、雪山、高原、盆地、森林、草甸，幾乎涵蓋了地球陸地上所有的地理狀況。其中最高處有被稱做“萬(wàn)山之祖”的帕米爾高原，海拔七千多米的凌山；最低處有中國(guó)最低的地方——低于海平面150多米的吐魯番盆地。有中國(guó)最大的流動(dòng)性沙丘——塔克拉瑪干，又有分隔甘肅與新疆，被稱作“魔鬼戈壁”的莫賀延磧。有終年積雪氧氣稀薄看不到一絲生命跡象的大雪山，又有終年炎熱空氣濕悶各種生命多得受不了的熱帶雨林。地理環(huán)境之復(fù)雜，在世界其它地區(qū)幾乎找不到類似的地方。
從氣候上來(lái)說(shuō)，瓜州一帶被稱作“世界風(fēng)都”，那里的民諺有“一年一場(chǎng)風(fēng)，從春刮到冬”之說(shuō)，以現(xiàn)代的氣象資料來(lái)測(cè)量，那里每年八級(jí)以上大風(fēng)就在150天以上，其中的“百里風(fēng)區(qū)”更是在250天以上！從河西到新疆的鐵路是中國(guó)最難保證通行的路段之一，1959年通車迄今，年年遭受風(fēng)魔襲擊，運(yùn)輸時(shí)常迫停，僅暴風(fēng)刮翻行進(jìn)中的列車，造成重大事故的情況。就達(dá)二十多次?！鞍倮镲L(fēng)區(qū)”每年因大風(fēng)停運(yùn)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2億多元。
莫賀延磧大戈壁晝夜溫差可達(dá)八十度以上。這里的降水量每年平均只有16.6毫米，可蒸發(fā)量卻高達(dá)3000毫米。即使有降水也降不到地面，在高空中就被蒸發(fā)了。
帕米爾高原終年酷寒，而印度又終年酷熱，最高溫度可達(dá)攝氏50度以上。直到今天，印度還每年都熱死人，也不知從小生長(zhǎng)在北方的玄奘在印度各處游學(xué)之時(shí)是如何保證自己不中暑的？
玄奘的旅程是不可思議的，從各方面來(lái)說(shuō)都是如此。所以后來(lái)才會(huì)產(chǎn)生那么多光怪陸離的取經(jīng)故事。
3.唐三藏最終目的地
二十九歲。
唐太宗貞觀二年（628年），二十九歲的玄奘，玄獎(jiǎng)為究竟瑜伽唯識(shí)學(xué)，始道途西行。
想必大家都有看過(guò)《西游記》這部經(jīng)典的名著，這部名著的故事情節(jié)飽滿，內(nèi)容豐富，所以很多人都非常喜愛這部小說(shuō)，并且至今很多影視劇也會(huì)涉及到西游記的人物。《西游記》這部名著主要是講唐三藏師徒四人上西天取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，一路上是經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，并且還有妖魔作怪。而唐三藏的原型就是唐朝的玄奘，不過(guò)不同的是并沒有這么多的徒弟與他隨行，相同的是同樣是歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)印度取得佛經(jīng)，這一路真的是風(fēng)餐露宿，一共行盡五萬(wàn)余里，用了十七年的時(shí)間，并于六十五歲的時(shí)候逝世。
當(dāng)佛教傳入中國(guó)的時(shí)候，因?yàn)檎Z(yǔ)言不通，所以導(dǎo)致佛經(jīng)的內(nèi)容前后矛盾，并且經(jīng)書也較少，這根本就不利于佛教在唐朝的發(fā)展，而且對(duì)于喜好佛教的僧人而言，因?yàn)榉鸾?jīng)的前后矛盾，句意不通，帶來(lái)了很大的困惑，面對(duì)這樣的情況，唐玄奘就決定西行求法。
唐玄奘這一路走得十分的艱辛，一路上忍饑挨餓，并且風(fēng)餐露宿，野外住宿最容易遇到猛獸，所以一路上是擔(dān)驚受怕，最終到達(dá)了目的地，到達(dá)佛教發(fā)源地后，玄奘非常的高興，抄錄和翻譯佛經(jīng)，讓他達(dá)到了廢寢忘食的地步，后來(lái)玄奘回到唐朝，帶回了大量的佛經(jīng)，同時(shí)也翻譯出75部，共計(jì)1335卷。唐玄奘西天取經(jīng)一共走了五萬(wàn)余里路，為佛教在我國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
唐玄奘西行求法的這一經(jīng)歷，沒有堅(jiān)強(qiáng)的毅力是無(wú)法成功的，這一路的惡劣條件對(duì)他的身體健康帶來(lái)了一定的影響。不過(guò)最后在六十五歲的時(shí)候去世，這個(gè)年紀(jì)在古代算得上是高齡了。正因?yàn)樘菩实奈餍星蠓?，才使得佛教文化在我?guó)發(fā)揚(yáng)壯大。
4.唐三藏走的路線
唐僧從唐都長(zhǎng)安也就是現(xiàn)在的西安出發(fā)，經(jīng)甘肅敦煌→新疆吐魯番→新疆喀什→吉爾吉斯斯坦→烏茲別克斯坦→阿富汗→巴基斯坦 白沙瓦→巴基斯坦 伊斯蘭堡→巴基斯坦 拉合爾→印度德里→印度阿格拉→印度 瓦拉納西→印度菩提迦耶→印度那爛陀
5.唐三藏在哪
唐太宗貞觀元年（627年），玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，開始了他的西行。途經(jīng)秦州（今甘肅天水）、蘭州、涼州（今甘肅武威）、瓜州（今甘肅安西縣東南），偷渡玉門關(guān)，歷5天4夜滴水不進(jìn)、艱難地通過(guò)了800里大沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），年底到達(dá)高昌（今新疆吐魯番），后又沿天山南麓繼續(xù)西行，經(jīng)阿耆尼國(guó)（今新疆焉耆）、屈支國(guó)（今新疆庫(kù)車）、跋祿迦國(guó)（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），沿大清池（今古爾吉斯斯坦伊塞克湖）西行，來(lái)到素葉城（即碎葉城，在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。 玄奘繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)昭武九姓中的石國(guó)、康國(guó)、米國(guó)、曹國(guó)、何國(guó)、安國(guó)、史國(guó)（皆在今烏茲別克斯坦境內(nèi)），翻越中亞史上著名的鐵門（今烏茲別克斯坦南部布茲嘎拉山口），到達(dá)今阿富汗北境，由此又南行，經(jīng)大雪山（今興都庫(kù)什山），來(lái)到今阿富汗貝格拉姆，東行至現(xiàn)在的巴基斯坦白沙瓦城，進(jìn)入了印度。 貞觀十七年（643年）春，玄奘攜帶657部佛經(jīng)，取道今巴基斯坦北上，經(jīng)阿富汗，翻越帕米爾高原，沿塔里木盆地南線回國(guó)，兩年后回到首都長(zhǎng)安。玄奘此行，行程5萬(wàn)里，歷時(shí)18年。
6.唐三藏在哪里出發(fā)
貞觀三年（629）朝廷因饑荒允許百姓自行求生，唐僧即從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)姑臧出敦煌，經(jīng)今新疆及中亞等地，輾轉(zhuǎn)到達(dá)中印度摩揭陀國(guó)王舍城。
他進(jìn)入當(dāng)時(shí)印度佛教中心那爛陀寺，師從戒賢學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》《顯揚(yáng)圣教論》《對(duì)法論》《集量論》《中論》《百論》《俱舍論》《大毗婆沙論》《順正理論》《因明論》《聲明論》等論典，著重鉆研《瑜伽師地論》，兼學(xué)梵書《聲明記論》。
不久，聲名大起。五年后，游歷印度東部、南部、西部、北部數(shù)十國(guó)?；氐侥菭€陀寺后，戒賢讓他主講《攝大乘論》《唯識(shí)決擇論》。著《會(huì)宗論》三千頌，融會(huì)了空有二宗，批駁了師子光反對(duì)《瑜伽師地論》的觀點(diǎn)，因而受到戒賢的贊賞。曾和“順世論”者辯論獲勝；還奉戒賢之命獨(dú)自同小乘論師辯論并獲勝。戒日王在曲女城為玄奘設(shè)無(wú)遮大會(huì)，玄奘宣講大乘教義，獲得更大聲譽(yù)。
于貞觀十九年返回長(zhǎng)安。史書記載，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五萬(wàn)里，所歷“百有三十八國(guó)”，帶回大小乘佛教經(jīng)律論共五百二十夾，六百五十七部。歸國(guó)后受唐太宗召見，住長(zhǎng)安弘福寺，后又住大慈恩寺
7.唐三藏從哪個(gè)寺廟出發(fā)
1.在小說(shuō)《西游記》中，唐僧由于父母雙亡、自幼在寺廟中長(zhǎng)大，在金山寺出家。后遷移到京城的寺院，被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。
2.在真實(shí)歷史上，玄奘（唐僧）是在凈土寺出家的。
8.唐三藏去的西天是哪里
從京城長(zhǎng)安到天竺（印度）游學(xué)。
唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀3年（629年），年僅29歲的青年和尚玄奘帶領(lǐng)一個(gè)弟子離開京城長(zhǎng)安，到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦。
過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國(guó)王見他們是從大唐來(lái)的和尚，非常高興，愿封他們?yōu)樽o(hù)國(guó)法師，加上黃金百兩、駿馬千匹。弟子動(dòng)搖了，最后留在了高昌國(guó)，而玄奘偷溜了出來(lái)向西逃去。
不料被高昌國(guó)士兵截住。沒想到他們是前來(lái)護(hù)送玄奘西去取經(jīng)的。士兵送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘感激不已。他向王宮方向拜了幾拜，就騎馬西去了。玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。
9.唐三藏出發(fā)的地方是哪里
唐僧取經(jīng)是從長(zhǎng)安出發(fā)，唐僧為了探究佛教各派學(xué)說(shuō)分歧，于貞觀元年一人從長(zhǎng)安西行五萬(wàn)里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺取真經(jīng)。
玄奘從印度及中亞地區(qū)帶回國(guó)的梵筴佛典非常豐富。共526筴，657，對(duì)佛教原典文獻(xiàn)的研究有很大的幫助。
10.唐三藏出發(fā)的地方在哪
西游記中唐僧取經(jīng)經(jīng)過(guò)13個(gè)國(guó)家：寶象國(guó)，烏雞國(guó)，車遲國(guó)，西梁國(guó)，祭賽國(guó)，朱紫國(guó)，獅駝國(guó)，比丘國(guó)，滅法國(guó)，天竺國(guó)，鳳仙郡，玉華州，金平府。
唐僧從唐朝古都長(zhǎng)安即今日西安出發(fā)，穿越河西走廊，過(guò)星星峽、流沙河，進(jìn)入新疆哈密，再穿越吐魯番盆地、塔里木盆地，登上帕米爾高原進(jìn)入中亞，翻越興都庫(kù)什山達(dá)坂，抵達(dá)印度佛教圣地那爛陀——也就是《西游記》中唐僧取經(jīng)的西天大雷音寺。
唐僧取經(jīng)線路：
唐僧從長(zhǎng)安出發(fā)后，一路向西，經(jīng)過(guò)今天的中國(guó)新疆哈密、吐魯番、庫(kù)車、阿克蘇、烏什后，達(dá)到烏茲別克斯坦，直到貨利習(xí)彌伽國(guó)，這是唐僧西行取經(jīng)的最西之地，今天屬于烏茲別克斯坦的基華城。
唐僧走到此處已經(jīng)歷經(jīng)千山萬(wàn)水，基本上完成了西行路線的一半多，但發(fā)現(xiàn)印度才是佛教的發(fā)源地，便掉頭往南而去，經(jīng)過(guò)阿富汗、巴基斯坦、達(dá)到那爛陀，也就是今天的印度巴臘貢，才是最后的目的地。因此，唐僧西行一直是個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，應(yīng)該是先西后南。整體上的路線屬于一個(gè)“發(fā)卡彎”。
11.唐三藏出發(fā)的地方叫什么
公元627年玄奘從長(zhǎng)安出發(fā)，偷渡玉門關(guān)，取道伊吾（今新疆哈密），沿天山南麓西行，經(jīng)阿耆尼國(guó)（今新疆焉耆）、屈支國(guó)（今新疆庫(kù)車）、跋祿迦國(guó)（今新疆阿克蘇），翻越凌山（今天山穆素爾嶺），來(lái)到碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南）。
后經(jīng)颯秣建國(guó)（今撒馬爾罕城東）、翻越鐵門（今烏茲別克斯坦南部布茲嘎拉山口）到達(dá)吐火羅（今阿富汗北境），由此南行，經(jīng)大雪山（今興都庫(kù)什山），來(lái)到梵衍那國(guó)（今阿富汗之巴米揚(yáng)），東行至犍馱羅國(guó)（今巴基斯坦白沙瓦城），進(jìn)入印度。
