游記美文欣賞
1.游記美文欣賞
游記是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情 寫(xiě)景狀物散文以描繪景物為主的散文。這類(lèi)文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀(guān)察的變化作為全文的脈絡(luò )。生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題 區別1，寫(xiě)作游記時(shí)，一定要具備“游”的記錄，沒(méi)有“游”，也就不會(huì )有“游記。而寫(xiě)景狀物散文可有可無(wú), 2，游記可以記錄風(fēng)土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，而寫(xiě)景狀物散文不能。
2.有關(guān)游記的美文
雖然旅行結束了,但是我們的人生依然還在路上,為自己加油、期待下一次與更美的風(fēng)景相遇。
3.一篇游記美文
作家徐禎霞。
徐禎霞，女，筆名秦揚、徐禎燮，系陜西省柞水縣人，中國散文家協(xié)會(huì )會(huì )員，陜西省作家協(xié)會(huì )會(huì )員，商洛詩(shī)歌學(xué)會(huì )會(huì )員，現供職于陜西柞水縣牛背梁國家森林公園管委會(huì )。
作品入編《二十一世紀十年精品美文》、當代中國優(yōu)秀散文集《紙上時(shí)光》、《大美中華》、《經(jīng)典游記美文》、《溫馨親情美文》、紅孩主編的《我最喜愛(ài)的中國散文100篇》、《中國散文精選300篇》、《最具人氣的中學(xué)生系列叢書(shū)》、《陜西青年文學(xué).散文卷》、《夢(mèng)想與榮光》、以及《心系滴水之恩感動(dòng)中學(xué)生的心靈故事》等。
4.游記作文美篇
開(kāi)頭：生活里充滿(mǎn)了平凡與歡樂(lè )，假期的到來(lái)讓我興奮不已，假期里印象最深刻是去水上樂(lè )園游玩。
結尾：假期生活雖平淡卻快樂(lè )；熱鬧也平凡。這次去水上樂(lè )園給我留下了很美好的回憶，它給我的假期增添了色彩，假期雖快結束了，可這卻是美好的回憶！我將以飽滿(mǎn)的精神迎接開(kāi)學(xué)！
5.游記作文優(yōu)美
要想寫(xiě)好游記類(lèi)散文，需要注意以下方面。
1．“游記”不等同于“記游”。日記是散漫的，文章則需要提煉。“記游”是閑庭信步，而“游記”則是百米賽跑。應選取旅途中的精華，使之變成既各自獨立又由一個(gè)中心緊密聯(lián)系起來(lái)的若干畫(huà)面。否則，無(wú)異于以記游為目的的流水帳。我們學(xué)的《游褒禪山記》《釣臺的春晝》都不止描寫(xiě)一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)內容，但他們都是由一個(gè)中心貫穿起來(lái)的。《游褒禪山記》寫(xiě)山，寫(xiě)游，都是為了談“求思之深而無(wú)不在”之理；《釣臺的春晝》寫(xiě)原由，寫(xiě)游桐君山，寫(xiě)游釣臺，都是為了發(fā)“幽情”。
2．“游記”宜細不宜粗。欲寫(xiě)游記之人，當有以雙洞察秋毫的眼睛，敏于觀(guān)察，勤于思考，詳細描摹所游覽之某個(gè)最多某兩三個(gè)景象，或抒發(fā)感情，或升華認識，或闡發(fā)哲理。《游褒禪山記》僅寫(xiě)褒禪山，寫(xiě)褒禪山又僅寫(xiě)石碑，僅記游后洞，在此基礎上宕開(kāi)筆墨，闡發(fā)了若要“有得”，則須“求思之深而無(wú)不在”的道路，具體又分為兩個(gè)方面：“志”、“力”、“物”與“不可以不深思而慎取”。記游說(shuō)理都很“細”，但卻顯得“深刻”，給人鮮明印象，成為千古名文。否則，“情景一失永難摹”的遺憾與欠缺，將將出現在你的身上。
3．“游記”離不開(kāi)“情”與“理”。“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，因而“寓情山水”也就成了游記類(lèi)散文的靈魂所在。將自己欲抒寫(xiě)的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；將自己對自然，對生活的感悟通過(guò)“游記”彰顯出來(lái)，或一語(yǔ)中的，或娓娓道來(lái)，全賴(lài)自己體味的程度與駕馭語(yǔ)言的嫻熟。沒(méi)有“情”與“理”的游記，永遠只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，雖拈花而立，終與木偶無(wú)異。從審美的角度來(lái)說(shuō)，很大程度上，此山水與彼山水并無(wú)本質(zhì)的區別，之所以在作者的筆下有了獨特的靈性，那是作者的靈性在山水名勝上的折射。“過(guò)于凄清”之處頗多，但在柳宗元的筆下，《小石潭記》里的“凄清”則似乎為凄清之最。何以如此？全在它是柳宗元被貶之后“小石潭”。
4．展開(kāi)聯(lián)想想象，多用手法，錘煉語(yǔ)言。有豐厚底蘊的游記散文，往往在想象聯(lián)想中產(chǎn)生獨到見(jiàn)解，在多種手法的運用上使文章豐厚，在錘煉語(yǔ)言上有獨到之處。《釣臺的春晝》說(shuō)古寫(xiě)今，寫(xiě)夢(mèng)寫(xiě)實(shí)，引類(lèi)對比，擬人比喻，用“瘦”用“痕”，給我們留下了不可磨滅的印象。當然，要在事物的描摹上取勝，語(yǔ)言功底的豐厚必不可少。沒(méi)有相當的語(yǔ)言功底，描摹美景，提筆乏語(yǔ)；比肩感悟，徒嘆奈何；轉述傳說(shuō)，索然乏味；交待游蹤，拖泥帶水……因此，從某種意義上說(shuō)，游記類(lèi)散文寫(xiě)得如何，要看你 “墨水”的深淺
6.游記及賞析
賞析:
《老殘游記》作為晚清四大譴責小說(shuō)之一，在中國小說(shuō)史上占有重要的地位。它以一位郎中老殘的游歷為主線(xiàn)，描寫(xiě)社會(huì )底層勞動(dòng)人民的生活百態(tài)及途中所見(jiàn)所聞，為我們描繪了一幅清朝社會(huì )的歷史畫(huà)卷。
第一、文中對景物、人物的描寫(xiě)十分準確、到位。第二、《老殘游記》符合中國的傳統文化。對于90后的我來(lái)說(shuō)，出生就開(kāi)始接觸外來(lái)開(kāi)放文化。
7.游記的美文
先說(shuō)結論，古代著(zhù)名散文游記十大駢文經(jīng)典分別是與朱元思書(shū)，三峽，吳均書(shū)，與朱元思書(shū)，與孟東野書(shū)，與李杜元書(shū)。這篇文章是古代的平文當中的典范，主要是寫(xiě)景的文章，甜文是一種流行于魏晉南北朝時(shí)期的文體，到了唐代以后，變背古文所取代。
8.游記美文賞析
游記這種文體隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展而更加成熟、更顯重要,它是作者在旅游中所見(jiàn)所聞所感的記述,是作者思想感情與自然人文畫(huà)面融為一體的美文.篇中有"我",情景融合;捕捉特點(diǎn),尋找角度;移步換形,注意穿插;勾勒風(fēng)俗畫(huà)等,是寫(xiě)作游記的基本方法。
9.游記作文游記
游記是對旅行進(jìn)行記錄的一種文體，現在也多指記錄游覽經(jīng)歷的文章。
游記，顧名思義，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》《豐樂(lè )亭記》、袁宏道的《滿(mǎn)井游記》
在現當代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內涵，其中以翦伯贊的《內蒙訪(fǎng)古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。
游記可以分為很多種。以記錄行程為主的是記敘型游記；以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記；以描繪景物、景觀(guān)為主的是寫(xiě)景型游記；通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的，是說(shuō)理型游記。
寫(xiě)作途徑有兩條，多看和多寫(xiě)。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“作文無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)多為之自工。”
多看包括閱讀和閱歷。
多寫(xiě)，俄羅斯著(zhù)名作家契訶夫說(shuō)：“我們大家都應該寫(xiě)，寫(xiě)，寫(xiě)，寫(xiě)得盡量多……寫(xiě)到手指頭斷了為止。（人生大事不就是寫(xiě)得干凈漂亮嘛！）”有志于寫(xiě)作的人，都應該多寫(xiě)多練。
10.鳳凰古城游記美文欣賞
鳳凰古城比較小，古城內有九個(gè)景點(diǎn)：楊家祠堂、東門(mén)塔、沱江泛舟、沈從文故居、熊希齡故居、虹橋風(fēng)雨樓、崇德堂、萬(wàn)壽宮，這些景點(diǎn)半天時(shí)間就可以游覽完畢。此外，鳳凰古城附近的景點(diǎn)：華南長(cháng)城、七良洞、黃四橋古城基本上一天就能看完。
但是鳳凰古城是一個(gè)相對悠閑的地方，它的夜景是最美的，它的美在于它的氛圍和獨特的邊城文化，以苗寨和篝火晚會(huì )為特色。所以在鳳凰古城建議游玩兩到三天最為理想。
11.游記隨筆文章
隨筆，即隨筆一記，是散文的一個(gè)分支，是議論文的一個(gè)變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫(xiě)作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見(jiàn)解和情感，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷，是言禁未開(kāi)之社會(huì )較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學(xué)樣式，是由法國散文家蒙田所創(chuàng )的。通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。或指聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。
游記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、王安石《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》《豐樂(lè )亭記》、袁宏道的《滿(mǎn)井游記》
在現當代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內涵，其中以翦伯贊的《內蒙訪(fǎng)古》、余秋雨的《山居筆記》、韓晗的《大國小城》、路東的《一路東去》最為代表。
