有佛像的地方
1.有佛像的地方
1，神佛像一般，不可以?huà)煸谂P室。
2，懸掛神佛像的背后不可以為空。
3，神佛像，最好不要對大門(mén)。
4，神佛像，不可以對廁所。
5，神佛像，的懸掛高度應該高于人的胸部以上。
6，菩薩像，佛像是不可以同財神像，掛在同一水平高度，或低于，財神像。
7，同一位置最好不要放兩尊及兩尊以上的神佛像。
8，不可以光著(zhù)身子對神佛像，不可以葷腥，供佛菩薩，特殊情況，可以用黃布蓋住神佛像。
9，日常要保持神佛像的清潔，供品的新鮮，供桌的整潔。
2.夢(mèng)見(jiàn)有山有水有佛像的地方
夢(mèng)見(jiàn)墳墓，幸福即逝。 夢(mèng)見(jiàn)“佛像”，女人夢(mèng)到佛像大吉，預示著(zhù)事事平安順利，生活幸福。
男人夢(mèng)到佛像，預示著(zhù)將會(huì )因為個(gè)人的錯誤受到懲罰，要小心注意不要做錯事。
3.夢(mèng)見(jiàn)去了有佛像的地方
其實(shí)有很多迷信的說(shuō)法，怕孕婦到寺廟去不好。但是科學(xué)的解釋是，因為寺廟里面人多，空氣不好，不適合孕婦活動(dòng)，尤其是寺廟中總是彌漫著(zhù)香的味道，空氣不新鮮，所以還是盡量不去為好。
孕婦是絕對不可聞?dòng)《认悖聪愕模晗愕模话闵系鹊南阒袝?huì )含有麝香的成分，麝香對孕婦來(lái)說(shuō)是非常危險的，純正的麝香僅僅是聞了都會(huì )引起流產(chǎn)，在藥典中明確指出麝香孕婦禁用。
所以不管是因為迷信也好，還是從科學(xué)角度出發(fā)，孕婦最好還是不要去寺廟拜佛燒香
4.夢(mèng)見(jiàn)有佛像的地方
夢(mèng)見(jiàn)墳墓，幸福即逝。 夢(mèng)見(jiàn)“佛像”，女人夢(mèng)到佛像大吉，預示著(zhù)事事平安順利，生活幸福。
男人夢(mèng)到佛像，預示著(zhù)將會(huì )因為個(gè)人的錯誤受到懲罰，要小心注意不要做錯事。
5.有佛像的地方就有護法神
佛像若有靈，你聽(tīng)過(guò)哪尊佛對人沒(méi)有好處？如果無(wú)靈，擔心何來(lái)？ 所以完全不要想多了，自己不用麻煩供奉，還能欣賞欣賞佛像，要有好處，說(shuō)不定還能沾點(diǎn)光，有什么不好的啊？
6.青島有佛像的地方
湛山寺平時(shí)都開(kāi)門(mén)，我2014年12月份去過(guò)2次，有金身佛像，開(kāi)光不加錢(qián)。
7.有佛像的地方就有佛
有佛菩薩像的物品不要掛在身上，人的身體本來(lái)就臟，更不能用來(lái)把玩，那是非常不恭敬的。可以放在家里四周干凈的地方收藏起來(lái)，位置最好高一點(diǎn)，不要放太低。 如果家里不方便放，就送給有緣人或寺院，切記不要亂扔。
8.有佛像的地方就是伽藍
漢傳佛教寺院中通常供奉有韋陀菩薩、伽藍菩薩、伽藍土地。韋陀菩薩供奉在彌勒殿彌勒菩薩的后面，正對觀(guān)音殿的觀(guān)音菩薩。伽藍菩薩即戰神關(guān)羽，伽藍殿專(zhuān)門(mén)供奉。伽藍土地在山門(mén)殿四大天王的側邊，和地脈龍神正對面。
9.有佛像的地方可以拍照嗎
五臺山風(fēng)景能拍照片，寺廟佛像不允許拍照片
10.有佛像的地方能跳舞嗎
莫高窟屬全國重點(diǎn)文物保護單位，俗稱(chēng)千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫(huà)和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規模，現有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術(shù)地。近代以來(lái)又發(fā)現了藏經(jīng)洞，內有5萬(wàn)多件古代文物，并衍生出了一門(mén)專(zhuān)門(mén)研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。但莫高窟在近代以來(lái)受到許多人為的損傷，文物大量流失，其完整性已被嚴重破壞。1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。
【沿革概述】
莫高窟位于中國甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，前臨宕泉河，面向東，南北長(cháng)1680米，高50米。洞窟分布高低錯落、鱗次櫛比，上,下最多有五層。它始建于十六國時(shí)期，據唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè )僔路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱(chēng)為“莫高窟”。北魏、西魏和北周時(shí)，統治者崇信佛教，石窟建造得到王公貴族們的支持，發(fā)展較快。隋唐時(shí)期，隨著(zhù)絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。北宋、西夏和元代，莫高窟漸趨衰落，僅以重修前朝窟室為主，新建極少。元朝以后，隨著(zhù)絲綢之路的廢棄，莫高窟也停止了興建并逐漸湮沒(méi)于世人的視野中。直到清康熙四十年（1701年）后，這里才重新為人注意。近代，人們通常稱(chēng)其為“千佛洞”。
莫高窟現存北魏至元的洞窟735個(gè)，分為南北兩區。南區是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，有487個(gè)洞窟，均有壁畫(huà)或塑像。北區有248個(gè)洞窟，其中只有5個(gè)存在壁畫(huà)或塑像，而其它的都是僧侶修行、居住和死亡后掩埋的場(chǎng)所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺燈等生活設施。兩區共計492個(gè)洞窟存在壁畫(huà)和塑像，有壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊、唐宋木構崖檐5個(gè)，以及數千塊蓮花柱石、鋪地花磚等。
【藝術(shù)特色】
莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、棧道等相連，現多已不存。
莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內，內容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養人、裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多表現當時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰爭、建設、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì )生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的瑰麗華艷，體現了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據計算，這些壁畫(huà)若按2米高排列，可排成長(cháng)達25公里的畫(huà)廊。
莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側侍立弟子、菩薩、天王、力士等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣高深，而且與壁畫(huà)相融相襯，相得益彰。
第96窟是莫高窟最高的一座洞窟，其外附巖而建的“九層樓”是莫高窟的標志性建筑，高33米。它是一個(gè)九層的遮檐，也叫“北大像”，正處在崖窟的中段，與崖頂等高，巍峨壯觀(guān)。其木構為土紅色，檐牙高啄，外觀(guān)輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂(lè )山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開(kāi)兩條通道，既可供就近觀(guān)賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線(xiàn)來(lái)源。這座窟檐在唐文德元年（888年）以前就已存在，當時(shí)為5層，北宋乾德四年（966年）和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成現在的9層造型。
莫高窟的壁畫(huà)上，處處可見(jiàn)漫天飛舞的美麗飛天——敦煌市的城雕也是一個(gè)反彈琵琶的飛天仙女的形象。飛天是侍奉佛陀和帝釋天的神，能歌善舞。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)悠悠漫卷。畫(huà)家用那特有的蜿蜒曲折的長(cháng)線(xiàn)、舒展和諧的意趣，為人們打造了一個(gè)優(yōu)美而空靈的想象世界。
熾熱的色彩，飛動(dòng)的線(xiàn)條，在這些西北的畫(huà)師對理想天國熱烈和動(dòng)情的描繪里，我們似乎感受到了他們在大漠荒原上縱騎狂奔的不竭激情，或許正是這種激情，才孕育出壁畫(huà)中那樣張揚的想象力量吧！
【風(fēng)格演變】
莫高窟現存有壁畫(huà)和雕塑的492個(gè)石窟大體可分為四個(gè)時(shí)期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。
開(kāi)鑿于北朝時(shí)期的洞窟共有36個(gè)，其中年代最早的第268窟、第272窟、第275窟可能建于北涼時(shí)期。窟形主要是禪窟、中心塔柱窟和殿堂窟，彩塑有圓塑和影塑兩種，壁畫(huà)內容有佛像、佛經(jīng)故事、神怪、供養人等。這一時(shí)期的影塑以飛天、供養菩薩和千佛為主，圓塑最初多為一佛二菩薩組合，后來(lái)又加上了二弟子。塑像人物體態(tài)健碩，神情端莊寧靜，風(fēng)格樸實(shí)厚重。壁畫(huà)前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調熱烈濃重，線(xiàn)條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以后，底色多為白色，色調趨于雅致，風(fēng)格灑脫，具有中原的風(fēng)貌。典型洞窟有第249窟、第259窟、第285窟、第428窟等。
隋唐是莫高窟發(fā)展的全盛時(shí)期，現存洞窟有300多個(gè)。禪窟和中心塔柱窟在這一時(shí)期逐漸消失，而同時(shí)大量出現的是殿堂窟、佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟等形式，其中殿堂窟的數量最多。塑像都為圓塑，造型濃麗豐肥，風(fēng)格更加中原化，并出現了前代所沒(méi)有的高大塑像。群像組合多為七尊或者九尊，隋代主要是一佛、二弟子、二菩薩或四菩薩，唐代主要是一佛、二弟子、二菩薩和二天王，有的還再加上二力士。這一時(shí)期的莫高窟壁畫(huà)題材豐富、場(chǎng)面宏偉、色彩瑰麗，美術(shù)技巧達到空前的水平，內容主要有佛像、經(jīng)變、佛教史跡、佛教故事和供養人等。
五代和宋時(shí)期的洞窟現存有100多個(gè)，多為改建、重繪的前朝窟室，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養人畫(huà)像在這個(gè)階段大量出現并且內容也很豐富。塑像和壁畫(huà)都沿襲了晚唐的風(fēng)格，但愈到后期，其形式就愈顯公式化，美術(shù)技法水平也有所降低。這一時(shí)期的典型洞窟有第61窟和第98窟等，其中第61窟的地圖《五臺山圖》是莫高窟最大的壁畫(huà)，高5米，長(cháng)13.5米，繪出了山西五臺山周邊的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣等，堪稱(chēng)恢宏壯觀(guān)。
莫高窟現存西夏和元代的洞窟有85個(gè)。西夏修窟77個(gè)，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫(huà)雕塑基本都沿襲了前朝的風(fēng)格。一些西夏中期的洞窟出現回鶻王的形象，可能與回鶻人有關(guān)。而到了西夏晚期，壁畫(huà)中又出現了西藏密宗的內容。元代洞窟只有8個(gè)，全部是新開(kāi)鑿的，出現了方形窟中設圓形佛壇的形制，壁畫(huà)和雕塑基本上都和西藏密宗有關(guān)。典型洞窟有第3窟、第61窟和第465窟等。
藏經(jīng)洞
1900年，在莫高窟居住的道士王圓箓為了將已被遺棄許久的部分洞窟改建為道觀(guān)，而進(jìn)行大規模的清掃。當他在為第16窟（現編號）清除淤沙時(shí)，偶然發(fā)現了北側甬道壁上的一個(gè)小門(mén)，打開(kāi)后，出現一個(gè)長(cháng)寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟），內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)多件，這就是著(zhù)名的“藏經(jīng)洞”。
藏經(jīng)洞的內壁繪菩提樹(shù)、比丘尼等圖像，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，另有一通石碑，似未完工。從洞中出土的文書(shū)來(lái)看，最晚的寫(xiě)于北宋年間，且不見(jiàn)西夏文字，因此可推斷藏經(jīng)洞是公元11世紀時(shí)，莫高窟的僧人們?yōu)槎惚芪飨能婈牐跍蕚涮与y時(shí)所封閉的。
莫高窟藏經(jīng)洞是中國考古史上的一次非常重大的發(fā)現，其出土文書(shū)多為寫(xiě)本，少量為刻本，漢文書(shū)寫(xiě)的約占六分之五，其它則為古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等。文書(shū)內容主要是佛經(jīng)，此外還有道經(jīng)、儒家經(jīng)典、小說(shuō)、詩(shī)賦、史籍、地籍、帳冊、歷本、契據、信札、狀牒等，其中不少是孤本和絕本。這些對研究中國和中亞地區的歷史，都具有重要的史料和科學(xué)價(jià)值，并由此形成了一門(mén)以研究藏經(jīng)洞文書(shū)和敦煌石窟藝術(shù)為主的學(xué)科——敦煌學(xué)。
破壞情況
莫高窟在元代以后已很少為人所知，幾百年里基本保存了原貌。但自藏經(jīng)洞被發(fā)現后，旋即吸引來(lái)許多西方的考古學(xué)家和探險者，他們以極低廉的價(jià)格從王圓箓處獲得了大量珍貴典籍和壁畫(huà)，運出中國或散落民間，嚴重損傷了莫高窟和敦煌藝術(shù)的完整性。
1907年，英國考古學(xué)家馬爾克·奧萊爾·斯坦因在進(jìn)行第二次中亞考古旅行時(shí)，沿著(zhù)羅布泊南的古絲綢之路，來(lái)到了敦煌。當聽(tīng)說(shuō)莫高窟發(fā)現了藏經(jīng)洞后，他找到王圓箓，表示愿意幫助興修道觀(guān)，取得了王的信任。于是斯坦因就被允許進(jìn)入藏經(jīng)洞揀選文書(shū)，他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫(xiě)本和5箱其他藝術(shù)品帶走。1914年，斯坦因再次來(lái)到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓箓購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。大英博物館現擁有與敦煌相關(guān)的藏品約1.37萬(wàn)件，是世界上收藏敦煌文物最多的地方，但近年來(lái)由于該館對中國文物的保護不力甚至遭致失竊，因而受到不少指責。
1908年，精通漢學(xué)的法國考古學(xué)家伯希和在得知莫高窟發(fā)現古代寫(xiě)本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價(jià)，獲取了1萬(wàn)多件堪稱(chēng)菁華的敦煌文書(shū)，后來(lái)大都入藏法國國立圖書(shū)館。
1909年，伯希和在北京向一些學(xué)者出示了幾本敦煌珍本，這立即引起學(xué)界的注意。他們向清朝學(xué)部上書(shū)，要求甘肅和敦煌地方政府馬上清點(diǎn)藏經(jīng)洞文獻，并運送進(jìn)京。清廷指定由甘肅布政使何彥升負責押運。但在清點(diǎn)前，王圓箓便已將一部分文物藏了起來(lái)，押運沿途也散失了不少，到了北京后，何彥升和他的親友們又自己攫取了一些。于是，1900年發(fā)現的五萬(wàn)多件藏經(jīng)洞文獻，最終只剩下了8757件入藏京師圖書(shū)館，現均存于中國國家圖書(shū)館。
對于流失在中國民間的敦煌文獻，有一部分后來(lái)被收藏者轉賣(mài)給了日本藏家，也有部分歸南京國立中央圖書(shū)館，但更多的已難以查找。王圓箓藏匿起來(lái)的寫(xiě)本，除了賣(mài)給斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年賣(mài)給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學(xué)家?jiàn)W爾登堡對已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進(jìn)行了挖掘，又獲得了一萬(wàn)多件文物碎片，目前藏于俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所。
近代，除了藏經(jīng)洞文物受到瓜分，敦煌壁畫(huà)和塑像也蒙受了巨大的損失，目前所有唐宋時(shí)期的壁畫(huà)均已不在敦煌。伯希和與1923年到來(lái)的哈佛大學(xué)蘭登·華爾納先后利用膠布粘取了大批有價(jià)值壁畫(huà)，有時(shí)甚至只揭取壁畫(huà)中的一小塊圖像，嚴重損害了壁畫(huà)的完整性。王圓箓為打通部分洞窟也毀壞了不少壁畫(huà)。1922年，莫高窟曾一度關(guān)押了數百名俄羅斯沙皇軍隊士兵，他們在洞窟中煙熏火燎，破壞不小。1940年代，張大千在此描摹壁畫(huà)時(shí)，發(fā)現部分壁畫(huà)有內外兩層，他便揭去外層以觀(guān)賞內層，這種做法后來(lái)引發(fā)了爭議，直到現在依然爭論不休。
【周邊和現況】
敦煌自古以來(lái)就是絲綢之路上的重鎮，一度頗為繁華，周邊石窟寺亦頗多。除了莫高窟，還有西千佛洞、榆林窟及東千佛洞等，共同組成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和東千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的黨河北岸崖壁上，呈東西向排列，全長(cháng)2.5公里，現存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22個(gè)、壁畫(huà)約800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁畫(huà)的題材內容、藝術(shù)風(fēng)格均與莫高窟十分相似，但由于歷史上的保護不周，目前殘損坍塌較甚。
雖然早在20世紀初就有羅振玉、王國維、劉半農等人在北京、倫敦、巴黎等各地收集、抄錄敦煌文獻，但對莫高窟的真正保護開(kāi)始于1940年代。1941年至1943年著(zhù)名畫(huà)家張大千對洞窟進(jìn)行了斷代、編號和壁畫(huà)描摹。1943年，國民政府將莫高窟收歸國有，設立敦煌藝術(shù)研究所，由常書(shū)鴻任所長(cháng)，對敦煌諸石窟進(jìn)行系統性的保護、修復和研究工作。1950年，研究所改名為敦煌文物研究所，依然由常書(shū)鴻主持，到1966年以前，已加固了約400個(gè)洞窟，搶修了5座唐宋木構窟檐，并將周邊10余平方公里劃定為保護范圍。1984年，中國政府進(jìn)一步將敦煌文物研究所升格為敦煌研究院，充實(shí)了科技力量，開(kāi)展治沙工程，積極利用數字化技術(shù)和其他技術(shù)來(lái)加強保護工作。由于呼吸產(chǎn)生的二氧化碳對壁畫(huà)會(huì )產(chǎn)生潛在性地破壞，近年造訪(fǎng)莫高窟人數增加，因此對日常參觀(guān)人數加以限制。
莫高窟堪稱(chēng)世界最大的藝術(shù)寶庫之一.
【莫高窟被盜事項】
光緒二十六年（公元1900年）道士王圓箓發(fā)現"藏經(jīng)洞"，洞內藏有寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)和文物四萬(wàn)多件。此后莫高窟更為引人注目。
1907、1914年英國的斯坦因兩次掠走遺書(shū)、文物一萬(wàn)多件。
1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選文書(shū)中的精品，掠走約5000件。
1910年藏經(jīng)洞中的劫余寫(xiě)經(jīng)，大部分運至北京，交京師圖書(shū)館收藏。
1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處，弄走約600件經(jīng)卷。
1914年俄國人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫(xiě)本，并進(jìn)行洞窟測繪，還盜走了第263窟的壁畫(huà)。
1924年美國人華爾納用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫(huà)26塊。
【旅游注意事項】
為了保護壁畫(huà)，在莫高窟內參觀(guān)時(shí)，只能用手電筒觀(guān)看，每位導游帶一個(gè)手電筒，如果您為了更好地觀(guān)看，可以自備一個(gè)三節電池的手電。
11.有佛像的地方叫什么
雪竇寺，全稱(chēng)“雪竇資圣禪寺”，位于浙江寧波奉化溪口鎮青峰環(huán)繞、飛瀑爭鳴的雪竇山中。在寺廟四周有九個(gè)山峰纏繞，如“九龍搶珠”，故有“四面青山，山山朝古剎；澗繞寺走，處處可聽(tīng)泉”的贊詞。雪竇寺始創(chuàng )于晉朝，興起于大唐，鼎盛于兩宋。從古至今，高僧輩出，香火興旺，南宋被敕封為“五山十剎”之一，明代列入“天下禪宗十剎五院”之一，被稱(chēng)為“中國佛教五大名山”之一。是布袋和尚-彌勒佛道場(chǎng)。 2017年8月拍攝于浙江寧波奉化。 中國佛教有五大名山分別是供奉文殊菩薩的山西五臺山、供奉觀(guān)音菩薩的浙江普陀山、供奉普賢菩薩的四川峨眉山、供奉地藏菩薩的安徽九華山，以及供奉彌勒菩薩的浙江雪竇山。 雪竇寺是佛教圣地，千年古剎。建寺至今約有1700多年歷史，聲名遠揚四海。遠道香客和文人慕名而來(lái)。當年蘇東坡在讀了《雪竇頌古集》之后，向往之情油然而生：“此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪”，直到晚年，他還喟嘆：“不到雪竇為平生大恨！” 如今在寺院門(mén)口可以看到一塊“青色照壁”。上面赫然寫(xiě)著(zhù)“彌勒道場(chǎng)”，照壁背面是“晉代古剎”四個(gè)大字。在照壁的對面有幾株松樹(shù)直沖天際，據說(shuō)下面是唐朝農民起義領(lǐng)袖黃巢安葬之地。 走過(guò)樹(shù)林首先來(lái)到的是天王大殿。殿中間供奉的是彌勒佛銅像，佛像身披袈裟，手拿長(cháng)柄蓮燈，是按印度彌勒傳統真身塑造的。彌勒菩薩兩邊的是四大天王，腳踩八鬼。 彌勒佛是釋迎牟尼的弟子，先于釋迦牟尼圓寂，升到兜率宮。經(jīng)過(guò)56.7億年，將會(huì )登補佛位。成為佛的接班人。彌勒佛在佛教中地位是很高的，燃燈佛是“過(guò)去佛”，釋迦摩尼佛是“現在佛” 彌勒佛是“未來(lái)佛”。 在天王殿后邊有兩株高大的白果樹(shù)，亦叫“銀杏”。這兩棵白果樹(shù)的樹(shù)齡已有2200年歷史，據說(shuō)是一代大文豪郭沫若先生推算出來(lái)的。1987年中國佛協(xié)趙樸初會(huì )長(cháng)曾寄語(yǔ)：“雪竇乃彌勒應化之地，殿內建筑應有別于他寺，獨建彌勒殿”。僧人早殿，繞念彌勒尊佛圣號，故稱(chēng)為彌勒道場(chǎng)。 彌勒佛殿后面就是大雄寶殿。建筑面積800平方米，殿中供奉三尊如來(lái)佛像。佛像高坐蓮臺，兩壁十八羅漢，殿背上供奉觀(guān)音菩薩一尊，背景為菩薩32個(gè)化身。殿后壁兩邊供奉著(zhù)跨青獅、騎白象的文殊、普賢菩薩。 大雄寶殿的后面則是藏經(jīng)閣。是一座兩層建筑，一層為法堂，第二層為藏經(jīng)樓。這里藏有清光緒皇帝所贈《大藏經(jīng)》。宋朝的智覺(jué)延壽禪師在雪竇寺中，完成了五代以來(lái)的佛學(xué)巨著(zhù)《宗鏡錄》，北宋重顯禪師著(zhù)有《頌古集》等。 法堂前有兩株楠木，由愛(ài)國將領(lǐng)張學(xué)良和他妻子于鳳至、趙一荻所種。共種下四棵，1956年大臺風(fēng)時(shí)刮倒兩棵，存活兩棵。為紀念張學(xué)良將軍，稱(chēng)為“將軍楠”。 2008年11月7日國內也是世界最大的銅制露天彌勒大佛在此落成。彌勒佛高33米，天有33重天，而彌勒在成為佛之前就住在33重天的兜率天宮。整個(gè)佛像高56.7米，因為彌勒佛將在56億7千萬(wàn)年以后下凡人間，即成佛為。整座大佛用500多噸錫青銅鑄造，內部由400多噸鋼骨架支撐。從廣場(chǎng)到佛像有332個(gè)臺階，因為在佛教中3、6、9都是吉祥數字。 佛像蓮花座9米，有56個(gè)蓮花瓣，代表著(zhù)56個(gè)民族。佛像左手拿布袋，右手拿佛珠。佛珠代表智慧，布袋代表提起來(lái)的責任，放下的是包袱。希望來(lái)到未來(lái)佛時(shí)，世界是和諧的，地球和宇宙都是和諧的。 蔣介石稱(chēng)雪竇山為“四明第一山”，歷代文人形容雪竇山“秀甲四明”。雪竇寺為佛教禪宗名剎，雪竇寺與彌勒有緣。彌勒化身布袋和尚是奉化人，出家、圓寂于奉化岳林禪寺，常去雪竇寺做佛事，因此岳林寺、雪竇寺均為“彌勒應跡圣地”。
