端午節去云南
1.端午節去云南
云南這邊還是注重的，端午節是四大傳統節日之一，全國基本都還是注重的
2.端午節去云南能吃到哪些美食
吃的
比如豆沙的，大棗的，八寶的，白粽蘸糖的。
不過(guò)云南人端午節最喜歡吃的還是火腿粽，有些人會(huì )蘸著(zhù)白糖吃，所以其實(shí)云南人吃粽子是甜咸都吃。
由于各地的文化習俗不同，大家喜愛(ài)的粽子的口味和吃法也有區別，咸甜差異、南北之分在所難免，不管哪種口味，都要放“粽”端午，吉祥安康。
3.端午節去云南旅游攻略
個(gè)人認為云南，那邊民族風(fēng)流動(dòng)大。有點(diǎn)古老氣息。我是廣西的，個(gè)人感覺(jué)我們廣西山水好，鄉村田野氣息重，是休閑的好地方。
4.端午節去云南需要做核酸嗎
現在無(wú)錫到宜興正常出行的。無(wú)錫和宜興距離不遠，無(wú)錫的疫情防控非常嚴格，零感染。宜興是屬于無(wú)錫管轄范圍，所以無(wú)錫到宜興出行很正常，沒(méi)有疫情的影響。無(wú)錫在疫情方面抓的很緊，沒(méi)有一絲的松懈，層層把控，人人出行戴口罩，掃蘇康碼，查行程碼！
5.端午節去云南哪里玩比較好
云南端午節送粽子，紅雞蛋
6.端午節去云南旅游好嗎
炒蠶豆
在滇西南，人們會(huì )在端午節的前幾天，先將蠶豆浸泡至發(fā)芽，待端午節這天經(jīng)過(guò)煮熟來(lái)吃，或是在用油炸后食用，既酥又脆，很是可口，意思是豆子發(fā)芽，在南方剛好種完水稻，也就寓意著(zhù)莊稼將獲得好的收成。
所以在這一天人們家里必定會(huì )做的一道菜便是豆芽炒豆腐，吃這一道菜寓意著(zhù)全家“親吉平安”(云南方言)，也就是家里人在這只有，身體健康，平安幸福;當然，傳統紀念屈原的寓意也是一樣的，都會(huì )吃各式各樣的粽子，表達我們對故人的思念。
插菖蒲賽龍舟 孩子眉心點(diǎn)雄黃
對于老昆明人來(lái)說(shuō)，端午節是一個(gè)團圓的節日，大人小孩會(huì )聚在一起包粽子、擇豆芽……好不熱鬧。餐桌上，除了粽子，還有紅雞蛋、咸鴨蛋、大蒜、煮豆芽等特色食物。“吃粽子蘸點(diǎn)紅糖，一年甜到頭。
包粽子
老昆明人過(guò)端午節習慣在中午12點(diǎn)過(guò)，家里的地上鋪滿(mǎn)松毛、家門(mén)口掛上艾葉與蒿枝，意為毒蟲(chóng)與晦氣不會(huì )進(jìn)到家里來(lái)。說(shuō)到昆明端午節的飲食習慣，老昆明家庭都會(huì )包粽子、煮芽豆、雞鴨蛋，特別是煮大蒜，在端午時(shí)令吃過(guò)后可以給身體全面打毒。
在老輩人口中還得知昆明的端午節還有另外一種叫法“裹腳節”，而昆明話(huà)中“老奶的裹腳又臭又長(cháng)”，一是形容一個(gè)人辦事拖沓或者說(shuō)話(huà)啰嗦，二是形象的用老昆明人喜愛(ài)的“小腳清水粽”來(lái)比喻三寸金蓮。
7.端午節去云南好嗎
我來(lái)回答，端午節是個(gè)具有傳統特色的節日，在云南各個(gè)少數民族地區慶祝活動(dòng)有許多活動(dòng)內容，花樣百出，璀璨紛呈。
一、納西族
納西族在每年端午節清晨，每家都要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門(mén)前要插白篙、三根葛蒲及兩根大麥穗。長(cháng)輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線(xiàn)，稱(chēng)“續命線(xiàn)”。男孩繞左腕，女孩繞右骯。續命線(xiàn)需戴一月的時(shí)間，等到六月二十七日火把節最后一天才解下燒掉。節日里，集市上還擺設藥攤，出售各類(lèi)名貴藥材。婦女們則繡織小香包、小錢(qián)包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。
二、傣族
端午節，未婚青年男女身著(zhù)盛裝，在村邊樹(shù)下圍成一圈唱情歌。然后，小伙子把粽包擲給自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說(shuō)愛(ài)，至日落西天時(shí)才離去。
三、水族
水族有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開(kāi)荒種地，創(chuàng )家立業(yè)。某一年的秋后，遠祖的四個(gè)兒子來(lái)探望，遠祖上樓取肉款待他們時(shí)，不慎失足墜樓而身亡。自此以后，水族從端午節的第一天開(kāi)始，只準吃素，直至端節結束后才能吃葷。
四、彝族
五月初五也是彝族的楊梅會(huì )。傳說(shuō)很久以前，有個(gè)道人路過(guò)高魯山一帶，在山路旁種下一片瓜，并在瓜地邊撤下一把細米。后來(lái)，瓜藤變成了山脈，瓜果變成了村寨，細米則變成了楊梅。這里的人們便守著(zhù)瓜地繁衍生息、世代相傳。到農歷五月初五楊梅熟透的時(shí)節，人們便聚會(huì )到山上，一邊采摘楊梅，一邊盡情歡樂(lè )，以表對那位道人的紀念。這一天，人們除采摘楊梅，小伙子和姑娘們還聚集到一起，進(jìn)行對歌和跳蘆笙舞等娛樂(lè )活動(dòng)。一些小伙子和姑娘通過(guò)對歌交往，往往結下百年之好。
五、.普米族
普米族群眾視獅子山為女神，且為最高保護神，認為她可主宰繁殖和生育，給人間以幸福與平安。節日這天，人們身著(zhù)盛裝，攜帶食品，聚集在瀘沽河畔的獅子山下，唱歌跳舞，騎馬射擊。無(wú)論相識與否，人們都互相祝愿。青年男女趁此機會(huì )談情說(shuō)愛(ài)，結識情侶。婦女們祈禱山神，希望多子多孫。老人們還去山洞中燃燒樹(shù)枝，熏走鬼邪。所有前來(lái)趕會(huì )的人都要去瀑布洗澡，祈求四季平安，萬(wàn)事如意。
六、壯族
壯族的祖先越人，是崇拜蛇（龍）為祖先的，漢族也引入了這個(gè)傳統。端午節，根據有些史書(shū)記載是紀念屈原，其實(shí)不是的。端午節，是百越人崇拜蛇的節日。在壯語(yǔ)大部分方言中，“蛇”和漢語(yǔ)“五”音很像。我認為，應該是這樣才把端午節放在五月初五的。端午節，在壯語(yǔ)里叫做“蛇的蛇”，這就是遠古崇拜蛇留下的。現在的端午節，賽龍舟等等的活動(dòng)，其實(shí)都是起源于百越的，壯族地區有很多以“蛇”命名的地名。端午節從前是百越人的新年。
8.端午節去云南熱嗎
云南這邊還是注重的，端午節是四大傳統節日之一，全國基本都還是注重的
9.端午節云南旅游
炒蠶豆
在滇西南，人們會(huì )在端午節的前幾天，先將蠶豆浸泡至發(fā)芽，待端午節這天經(jīng)過(guò)煮熟來(lái)吃，或是在用油炸后食用，既酥又脆，很是可口，意思是豆子發(fā)芽，在南方剛好種完水稻，也就寓意著(zhù)莊稼將獲得好的收成。
所以在這一天人們家里必定會(huì )做的一道菜便是豆芽炒豆腐，吃這一道菜寓意著(zhù)全家“親吉平安”(云南方言)，也就是家里人在這只有，身體健康，平安幸福;當然，傳統紀念屈原的寓意也是一樣的，都會(huì )吃各式各樣的粽子，表達我們對故人的思念。
插菖蒲賽龍舟 孩子眉心點(diǎn)雄黃
對于老昆明人來(lái)說(shuō)，端午節是一個(gè)團圓的節日，大人小孩會(huì )聚在一起包粽子、擇豆芽……好不熱鬧。餐桌上，除了粽子，還有紅雞蛋、咸鴨蛋、大蒜、煮豆芽等特色食物。“吃粽子蘸點(diǎn)紅糖，一年甜到頭。
包粽子
老昆明人過(guò)端午節習慣在中午12點(diǎn)過(guò)，家里的地上鋪滿(mǎn)松毛、家門(mén)口掛上艾葉與蒿枝，意為毒蟲(chóng)與晦氣不會(huì )進(jìn)到家里來(lái)。說(shuō)到昆明端午節的飲食習慣，老昆明家庭都會(huì )包粽子、煮芽豆、雞鴨蛋，特別是煮大蒜，在端午時(shí)令吃過(guò)后可以給身體全面打毒。
在老輩人口中還得知昆明的端午節還有另外一種叫法“裹腳節”，而昆明話(huà)中“老奶的裹腳又臭又長(cháng)”，一是形容一個(gè)人辦事拖沓或者說(shuō)話(huà)啰嗦，二是形象的用老昆明人喜愛(ài)的“小腳清水粽”來(lái)比喻三寸金蓮。
10.云南過(guò)端午節
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。
步驟/方法
關(guān)于端午節的來(lái)歷，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午節的習俗主要有：吃粽子于門(mén)上插艾或菖蒲驅邪，系長(cháng)命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節日里食用。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè )人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè )性的節目。
后來(lái)，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺灣開(kāi)始舉行龍舟競渡。當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內，由運動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開(kāi)光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì )和聯(lián)歡活動(dòng)的多達60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
佩香囊帶五彩繩的習俗！ 端午節人們佩香囊和戴五彩繩，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛(ài)。五彩繩則是用各種色彩的繩子編成手鏈！
11.端午節去云南需要隔離嗎
【端午節要到了，坐火車(chē)時(shí)這些物品限量攜帶】
1，坐火車(chē)攜帶防曬噴霧不能超過(guò)120毫升；
2，散裝類(lèi)酒水不能通過(guò)安檢進(jìn)站上車(chē)，正規廠(chǎng)家生產(chǎn)的商品類(lèi)瓶裝、聽(tīng)裝酒等（未開(kāi)封的原包裝）可攜帶；
3，請勿攜帶有強烈刺激性氣味或帶有惡臭等異味的物品，如榴蓮、臭豆腐等。
