安縣羅浮山天氣
1.安縣羅浮山天氣
都是COPY 網(wǎng)上的資料發(fā)來(lái)沒(méi)意思啦!估計都沒(méi)去過(guò)惠州的.1)惠州西湖可以去看的。
2）羅浮山是晚上（6點(diǎn)左右）去較好，因為晚上不用門(mén)票可以進(jìn)去，同時(shí)你可以在里面的別墅住一個(gè)晚上，呼吸一下自然的空氣。
第2天如果要登山，最好坐纜車(chē)到半山，再自己爬上去，不要省纜車(chē)錢(qián)，在半山腰有弄家菜館，最好點(diǎn)一個(gè)走地雞，一疊山坑魚(yú)，非常正宗（我都流口水了，嘿嘿）。
如不是自駕游，有旅游巴士接送3）惠東嶷鐐可以趁現在天氣不太冷，去游泳。
3）如果去到惠州，還是上到河源，參觀(guān)萬(wàn)綠湖。
2.安州區羅浮山天氣
12月的羅浮山?jīng)]有下雪的，羅浮山也是屬于廣東省地區，一般廣東省的冬天都不會(huì )下雪的，當然如果是特別凍的天氣也有可能會(huì )下雪的，這也是特殊情況吧，羅浮山也算是山區地帶，所以很有可能會(huì )下雪，羅浮山是有名的旅游景點(diǎn)，大家有空可以去旅游。
3.安縣羅浮山天氣情況
羅浮山，雄峙于嶺南中南部，坐臨南海大亞灣，毗鄰惠州西湖。羅浮山方圓214多平方公里，共有大小山峰432座，飛瀑名泉多達980多處，洞天奇景18處，石室幽巖72個(gè)，以山勢雄偉壯觀(guān)，植被繁茂常綠，林木高大森古，神仙洞府超凡脫俗的特色吸引古今無(wú)數的名仙名人和游客。
羅浮山一年四季都可以去，時(shí)間不同，景色不同，但七八月份為雨季，出行不方便，九十月份最好，天氣涼爽，景色宜人。
4.天氣 羅浮山
都是COPY 網(wǎng)上的資料發(fā)來(lái)沒(méi)意思啦!估計都沒(méi)去過(guò)惠州的.1)惠州西湖可以去看的。
2）羅浮山是晚上（6點(diǎn)左右）去較好，因為晚上不用門(mén)票可以進(jìn)去，同時(shí)你可以在里面的別墅住一個(gè)晚上，呼吸一下自然的空氣。
第2天如果要登山，最好坐纜車(chē)到半山，再自己爬上去，不要省纜車(chē)錢(qián)，在半山腰有弄家菜館，最好點(diǎn)一個(gè)走地雞，一疊山坑魚(yú)，非常正宗（我都流口水了，嘿嘿）。
如不是自駕游，有旅游巴士接送3）惠東嶷鐐可以趁現在天氣不太冷，去游泳。
3）如果去到惠州，還是上到河源，參觀(guān)萬(wàn)綠湖。
5.安縣羅浮山天氣今天
惠州處在北回歸線(xiàn)上，屬亞熱帶氣候，冬天天氣不冷，轄區內東江和西江在此交匯，有羅浮山（葛洪在羅浮山煉丹升仙，一人得道雞犬升天便誕生于此。此外中國海龜繁殖保護基地也座落惠州，景色非常舒適宜人，植物以闊葉林為主，一年四季不太明顯，一月份的溫度大概是15一一20度左右，般穿襯衫加件外套就可以過(guò)冬了。
6.安州區羅浮山風(fēng)景區旅游攻略
安縣于2016年改名為安州，位于綿陽(yáng)西南部，其自然風(fēng)光秀美，下面小編就簡(jiǎn)單的介紹一下安州比較好耍的幾個(gè)地方。
方法/步驟
1、千佛山。千佛山位于安州北川交界處，海拔3033米，如今還在開(kāi)發(fā)，車(chē)輛上不去，但是作為安州海拔最高的山，還是值得去的。
2、羅浮山。電視劇《西游記》曾在這里拍攝，山不高，可徒步，另外羅浮山有天然溫泉，還是值得去的，門(mén)票40。
3、白水湖。位于安州區睢水鎮，是省級風(fēng)景名勝區，水面面積3000畝，是夏季休閑好去處。
4、尋龍山。位于安州區老縣城，是國家地質(zhì)公園，人文風(fēng)情與自然風(fēng)光一體，多部影視劇拍攝地。
5、姊妹橋。位于安州區縣城花荄，離綿陽(yáng)市區較近，可以沿途欣賞安昌河風(fēng)光。
6、文星閣。也是位于按州區縣城花荄，可一同游覽姊妹橋，是光緒十六年間改成的13層塔。
7.安縣羅浮山風(fēng)景區
羅浮山，雄峙于嶺南中南部，坐臨南海大亞灣，毗鄰惠州西湖。羅浮山方圓214多平方公里，共有大小山峰432座，飛瀑名泉多達980多處，洞天奇景18處，石室幽巖72個(gè)，以山勢雄偉壯觀(guān)，植被繁茂常綠，林木高大森古，神仙洞府超凡脫俗的特色吸引古今無(wú)數的名仙名人和游客。
羅浮山一年四季都可以去，時(shí)間不同，景色不同，但七八月份為雨季，出行不方便，九十月份最好，天氣涼爽，景色宜人。
8.安縣羅浮山天氣預報今天
在唐朝年間,相傳廣州增城有一女子,自小聰明伶俐,治療各種疾病,且能預測人事,因此周?chē)娜硕挤Q(chēng)她是”何仙姑,某天,二十六歲的何仙姑坐在石橋之上,仰望著(zhù)蒼遠的天空出神,忽然看見(jiàn)鐵拐李站在遠處的云端、舞動(dòng)著(zhù)他的鐵拐,似乎是在招呼她。
不知不覺(jué)中,何仙姑的身體象彩鳳一般再冉升起,凌空而上,追隨著(zhù)鐵拐李而去。后世人稱(chēng)何仙姑升仙而去的石橋為“接仙橋”。
9.安縣羅浮山一日游攻略
尋龍山
位于綿陽(yáng)市安縣老縣城南，處于九寨旅游環(huán)線(xiàn)上，從成都出發(fā)，經(jīng)廣漢三星堆、德陽(yáng)，背靠羅浮山、千佛山。現歸北川羌族自治縣管轄，是到北川地震遺址的必經(jīng)之地。
景區屬第二批中國國家地質(zhì)公園，有奇特的喀斯特地貌和礫石巖群，集奇秀的自然風(fēng)光和蜀漢人文風(fēng)情于一體而揚名巴蜀。景區現由臥龍洞、龍隱鎮、沙汀墓、龍鱗坡石林、聚龍廣場(chǎng)、五彩池藥浴溫泉、臥龍居太空浴、臥龍居溫泉別墅等幾大景點(diǎn)構成。
景區景觀(guān)新奇、服務(wù)精良、配套設施完善。
2018綿陽(yáng)一日游最佳景點(diǎn)大全
北川九黃山猿王洞
九黃山猿王洞景區，地處中國四川綿陽(yáng)北川羌族自治縣境內，為中國西南第一大高山溶洞，中國西部旅游名洞。猿王洞景區由高山溶洞群、絕壁黃金棧道、險山茶亭、原始森林、古老羌文化勝地等幾部份組成。著(zhù)名的猿王洞為中國西南地區罕見(jiàn)的高山溶洞群，在猿王景區洞周?chē)?平方公里范圍內分布著(zhù)23個(gè)各具特色的溶洞，它們是煙云洞、甘龍洞、鰱魚(yú)洞等。猿王洞中有“串珠綴玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑤池洞天”、“絕壁石琴”等數百個(gè)格調不同的神奇景觀(guān)，景觀(guān)亦真亦幻，被游客稱(chēng)作夢(mèng)幻宮殿洞中黃龍美景。猿王洞已成為科考、科古、觀(guān)光、避署、會(huì )議、蹬山運動(dòng)旅游、羌族風(fēng)情旅游為一體的風(fēng)景區。
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藥王谷
藥王谷借助度假區內幾百年歷史的天然中藥材原始森林所構成的特殊氣場(chǎng)，精心打造出目前國內唯一針對亞健康人群開(kāi)展國醫體檢和健康調理的度假產(chǎn)品。在這里，可以感受到源遠流長(cháng)的國醫文化，享受個(gè)性化、一對一的中醫體檢、身體調理方案，達到“觀(guān)神樹(shù)奇景、沁仙藥氣場(chǎng)、悟生活智慧、養疲憊之身”，讓游客遠離都市煩囂，暢快感受身心修復的樂(lè )趣。
10.安縣羅浮山天氣預報15天
鐵拐李
先說(shuō)鐵拐李，鐵拐李在民間傳說(shuō)中為八仙之首，有的書(shū)中稱(chēng)其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說(shuō)史略》則說(shuō)他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中又說(shuō)他姓劉。有說(shuō)他是唐玄宗開(kāi)元、代宗大歷之間人，學(xué)道于終南山，一次元神出殼，沒(méi)曾想尸體為虎所食，只得投身于一個(gè)跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱(chēng)，其原本一俊偉丈夫，善道術(shù)，會(huì )使導出元神法術(shù)，修練于碭山巖穴中，有次應師父老子之約，行“元神出殼”法術(shù)，赴千里之外華山，數日后回歸，發(fā)現其尸體被其徒誤焚，突見(jiàn)附近一餓殍，靈機一動(dòng)說(shuō)“即此可矣。”即從餓殍腦門(mén)而入，神魂歸殼后則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，并且還跛了一只右腳的丑陋漢子。看來(lái)他是一位民間口耳相傳，諸事附會(huì )而成的道家仙人。
鐘離權
八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高，特別是由于道教徒的吹捧，名聲更大。元時(shí)，金真道奉為“正陽(yáng)祖師”。有關(guān)其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書(shū)都有他事跡的記載，只是后來(lái)訛為漢鐘離，才附會(huì )為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書(shū)稱(chēng)，鐘離權，復姓鐘離，字寂道，號云房子，又號正陽(yáng)子。東漢咸陽(yáng)人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡(jiǎn)為中郎將，后也得道成仙。而唐代確實(shí)有位叫鐘離權的人，《全唐詩(shī)》錄有他的三首絕句，并附有小傳云：“咸陽(yáng)人，遇老人授仙訣，又遇華陽(yáng)真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號云房先生，后仙去。”他留世的詩(shī)題為《題長(cháng)安酒肆避三絕句》，其中有“坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都”、“得道真仙不易逢，幾時(shí)歸去愿相從”等句，還頗有一些“仙味”，當是一位好道之人。
張果老
張果老是八仙中年邁的仙翁，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱(chēng)其為“張果老”，歷史上實(shí)有張果其人，新、舊《唐書(shū)》有傳，武則天時(shí)，隱居中條山，時(shí)人皆稱(chēng)其有長(cháng)生秘術(shù)，他自稱(chēng)年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見(jiàn)，張果老佯死不赴。唐玄宗開(kāi)元二十一年，恒州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進(jìn)逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請。張果只得進(jìn)京。據說(shuō)唐玄宗對其傳聞?dòng)幸桑猩扑阖矇凵茞旱男虾丸苯o張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師“夜光”善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問(wèn)：“張果在哪？”居然對面而看不見(jiàn)。從史傳所記來(lái)看，張果不過(guò)是一位有些心虛的老朽江湖術(shù)士，要不何以數次裝死以避征召呢？充其量不過(guò)會(huì )些幻術(shù)而已。所以有關(guān)他的仙話(huà)，全都是道教憑借民間傳聞，夸大其詞，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱(chēng)是堯帝時(shí)人，唐玄宗問(wèn)術(shù)士“葉法善”張的來(lái)歷，葉法善說(shuō)：“臣不敢說(shuō)，一說(shuō)立死。”后言道：“張果是混沌初分時(shí)一白蝙蝠精。”言畢跌地而亡，后經(jīng)玄宗求情，張果才救活他。
呂洞賓
八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽(yáng)祖師”，又稱(chēng)“呂祖”。歷來(lái)大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名巖，唐末人。《金唐詩(shī)》、《詞綜》中都收有他的詩(shī)作。宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書(shū)對其均有記載。有說(shuō)他是京兆人（今陜西、西安一帶），唐咸通中及第，曾當過(guò)兩任縣令。有說(shuō)他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武后之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十余年科場(chǎng)不第，遂罷舉而縱游天下，后被鐘離權點(diǎn)化成道。他是八仙中人情味最濃的一個(gè)，瀟灑、風(fēng)趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說(shuō)，他的傳說(shuō)既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人們神化成仙。
何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性，有關(guān)其身世說(shuō)法不一。一說(shuō)她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱(chēng)有“何二娘”者，是位以織鞋為業(yè)的農婦，后因嫌家居太悶，游于羅浮山，在山寺中住下，經(jīng)常采集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來(lái)羅浮山寺，稱(chēng)某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子，經(jīng)查實(shí)那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來(lái)這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也借此不再寄居山寺了。《續通考》說(shuō)何仙姑為唐武則天時(shí)廣東增城縣人，出身時(shí)頭頂出現六道毫光，天生一副“仙科”，十三歲時(shí)在山中遇一道士，吃了道士一只仙桃，從此不饑不渴，身輕如飛，并可預見(jiàn)人生禍福。后來(lái)她應召進(jìn)京，途中離去。一說(shuō)她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱(chēng)她為北宋永州（零陵）人，有稱(chēng)她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱(chēng)她放牧于郊野，遇異人送仙棗，食后而成仙，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時(shí)士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見(jiàn)她不過(guò)是一位精于占卜的民間女巫。
藍采和
八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書(shū)》等書(shū)均載有他的事跡。是唐末至五代時(shí)人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時(shí)穿一身破藍衫，一只腳穿只靴子，另一只則光著(zhù)腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。平時(shí)他手持三尺有余的大拍板，一邊打著(zhù)竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺(jué)得高深莫測，而且頗具仙意。其一云：“踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹(shù)，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見(jiàn)桑田生白波。長(cháng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”他行為癲狂，有人施錢(qián)給他，他大都送給貧苦人，藍采和居無(wú)定處，四海為家。這個(gè)仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由于他的行為癲狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛(ài)而被神化成仙。
韓湘子
普遍的說(shuō)法，韓湘子是唐代著(zhù)名文學(xué)家韓愈的侄子（有說(shuō)侄孫），《唐書(shū)·宰相世系表》、《酉陽(yáng)雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書(shū)都有關(guān)于他的介紹。一稱(chēng)是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個(gè)叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》一詩(shī)：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前，知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊。”他成仙的傳說(shuō)，最早見(jiàn)于唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》。書(shū)中稱(chēng)韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書(shū)，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使壯丹花按其叔的要求改變顏色，并且每朵上邊還有“云橫秦嶺家何在……”的詩(shī)句，韓愈驚奇萬(wàn)分。還有說(shuō)韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽(yáng)雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時(shí)即被仙化。
曹?chē)?/p>
排名八仙之末的曹?chē)耍霈F的時(shí)間最晚，流傳的仙話(huà)也較少。其身世，說(shuō)法大同小異，都和宋仁宗的曹皇后有關(guān)。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇后的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛(ài)作詩(shī)，封濟陽(yáng)郡王，身歷數朝而一帆風(fēng)順，年七十二而壽終。《神仙通鑒》云：曹?chē)颂煨约兩疲幌哺毁F，卻慕戀于仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹?chē)藢ζ鋹盒猩钜詾閻u，遂入山修煉，遇鐘離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹?chē)诵蕹上傻馈！稏|游記》中所述曹?chē)伺c上略同。
形象
八仙與道教許多神仙不同，均來(lái)自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛(ài)，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，并非生而為仙，而且都有些缺點(diǎn)，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個(gè)性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。
八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會(huì )也有八仙出現。
八仙也常出現在年畫(huà)、刺繡、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會(huì )定期赴西王母蟠桃大會(huì )祝壽，所以“八仙祝壽”也成為民間藝術(shù)常見(jiàn)的的祝壽題材。民間戲曲酬神時(shí)，也經(jīng)常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂“辦仙戲”。
