九成宮游玩
1.九成宮游玩
貞觀年間(公元627年一一公元649年丿。貞觀十三年就是公元640年。貞觀是唐太宗李世民的年號。這一時期，政冶清明，經濟復蘇，文化繁榮，被后世稱為貞觀之治。唐太宗任人廉能，知人善用，廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫，為后來全盛的開元盛世奠定J重要基礎，將中國傳統(tǒng)農業(yè)社會推向鼎盛。
2.九成宮三日游
九城宮卡丁車賽場擁有公路卡丁車和越野卡丁車兩種專業(yè)賽道；九城宮擁有規(guī)模大、設備先進的真人CS 基地，多個設計各異的真人CS場地可同時開展對抗賽。
九城宮旅游區(qū)由生態(tài)餐飲區(qū)、水上歡樂世界、動感酷玩游樂園、冰雪（滑草）大世界、卡丁車賽場、5D影院、休閑娛樂體驗區(qū)、九城宮大戲院、戶外拓展真人CS基地、會議度假院落、茗園書院、休閑農業(yè)觀光采摘園、農耕文化博覽園、動物觀賞園、中華乾坤壇、歷史文化體驗區(qū)、蒙古游牧文化園、篝火晚會等主題區(qū)域組成。
3.九成宮游玩項目
2021年國慶假期寶雞旅游景點有：太白山，法門寺，紅河谷，天臺山，周公廟，諸葛亮廟，釣魚臺，關山草原牧場，龍門洞，九成宮，大散關，雞峰山，九龍山，嘉陵江源頭，靈山，大唐秦王陵，秦公陵園，尖山，炎帝陵，六川河，三國古城，鳳翔東湖，金臺觀，人民公園，炎帝園，金渭湖公園，植物園，兒童公園，北盤嶺遺址，周原遺址，長樂園工業(yè)遺址公園等景區(qū)歡迎大家游玩。
4.九成宮有什么玩的
寶雞好玩的地方有：太白山、天臺山、關山草原、嘉陵江源頭、炎帝陵、大唐秦王陵、姜太公釣魚臺、周公廟、五丈塬、周原遺址、古陳倉城遺址、諸葛亮廟、唐九成宮遺址、“鐵馬秋風”大散關、金臺觀、雞峰山、陳倉山、箭括嶺、扶風城隍廟、吳山、慈善寺、太平寺塔、張載祠（張子祠）、寶雞歷史博物館、法門寺、法門寺珍寶館（博物館）、眉縣湯浴溫泉、九成宮遺址、秦公一號大墓、蘇文忠公祠、寶雞民俗博物館、東方大佛宮 、始祖殿、紅河谷、通天河國家森林公園、崛山森林公園、龍門洞森林公園、寶雞觀光園、寶雞人民公園、鳳翔東湖、·西岐民俗村、寶雞市植物園 。頭條萊垍
太白山：萊垍頭條
太白山(Mountain Taibai)主體位于陜西寶雞眉縣、太白縣，廣義上的太白山連帶西安周至縣部分。它是秦嶺山脈主峰，也是中國大陸青藏高原以東第一高峰。國家森林公園、國家水利風景區(qū)、已通過國家AAAAA級旅游景區(qū)景觀質量評審 。太白山是長江和黃河兩大水系分水嶺。具低山、中山、高山等地貌類型，界限清楚、特點各異，特別是第四紀冰川活動所雕琢的各種地貌形態(tài)保留完整、清晰可辨。頭條萊垍
太白山氣候迥然不同，隨著海拔高度遞增，氣候類型按一定規(guī)律呈連續(xù)的帶狀分布。氣候立體差異，使植物、動物分布也形成相應的垂直帶譜。太白山動植物資源非常豐富，山上林木茂盛，中草藥遍地皆是，尤其世界上僅存的孑遺植物--獨葉草在太白山獨有。豐富的植物資源為野生動物提供了充足食物，雉類之血雉、紅腹角雉及獸類之大熊貓、金絲猴、羚牛等珍禽異獸于太白山繁衍生息。自19世紀始，世界各地學者慕名紛紛前來太白山考察，而太白山已成為科考研究避暑旅游體育運動和教學實習的重要基地。太白山是世界級生態(tài)旅游目的地和著名道教文化圣地，位列道教第十一洞天，玄德洞天。唐、宋以來，許多文人墨客登臨揮毫，留下膾炙人口的詩文;因此，每逢夏秋之時，登山覽勝者與朝山香客絡繹不絕。頭條萊垍
天臺山：垍頭條萊
湖北天臺山風景區(qū)屬于大別山山脈，位于湖北省黃岡市紅安縣內。南距武漢125公里，距紅安縣城25公里，北接河南省新縣，總面積63.87平方公里。景區(qū)內有勢若接天的天臺山、幽靜秀美的愛河風情峽谷、驚險刺激的對天河漂流、項目齊全的戶外拓展基地，還有佛宗道源的天臺寺和九焰山古兵寨。 景區(qū)內森林覆蓋率達到98%，年平均氣溫在23度，冬暖夏涼，是理想的避暑勝地。垍頭條萊
炎帝陵：萊垍頭條
炎帝神農氏"以姜水成"，葬于"長沙茶鄉(xiāng)之尾"即現(xiàn)在的湖南省株洲市炎陵縣炎帝陵(the Mausoleum of Emperor Yandi in Zhuzhou)。 炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安息地，享有"神州第一陵"之譽。它坐落于株洲市炎陵縣城西17公里處的鹿原陂。現(xiàn)為國家級風景名勝區(qū)、全國重點文物保護單位、全國愛國主義教育示范基地、中華全國歸國華僑愛國主義教育基地、國家AAAA級旅游景區(qū)、國家首批非物質文化遺產、湖南十大文化遺產、新瀟湘人文八景、海峽兩岸交流基地、湖南省最佳景區(qū)。炎帝陵祭典被列入了國家首批非物質文化遺產和被評為全球最具影響力的根親文化盛事。主要建筑有炎帝陵殿和神農大殿。炎陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安寢福地、全球華人的精神家園。萊垍頭條
5.九成宮游玩需要多長時間
麟游縣城旅游九大景點：
1.九成宮遺址
九成宮遺址位于寶雞市麟游縣新城區(qū)，坐落在的杜水之北的天臺山，東障童山，西臨鳳凰山，南有石臼山，北依碧城山，一派青山綠水、明媚秀麗的風光。
這里屬于渭北高原丘陵溝壑區(qū)，海拔近1100米，夏無酷暑，氣候涼爽宜人。
九成宮始建于隋文帝開皇十三年（593年），開始名叫“仁壽宮”，是隋文帝的離宮。
唐太宗貞觀五年（631年）修復擴建，更名為“九成宮”，“九成”之意是“九重”或“九層”，言其高大。
唐高宗時曾一度改名為“萬年宮”，意指頤和萬壽，后又恢復原名。
2.玉女潭
玉女潭景區(qū)位于寶雞麟游縣城南8公里的魚塘峽，景區(qū)境內有蒿坪廟、小石帆、玉女潭等景點。
玉女潭兩岸高山夾澗，形如飛鳳，潭下峽谷怪石。
傳說西岳華山之神女玉女和眾仙女來此潭邊沐浴洗澡，梳洗打扮。
使得潭水越來越清，越來越美，故名曰玉女潭。
潭呈蓮花形，綠波蕩漾，四周綠草如蘭。
潭頂百尺飛瀑，從半山一瀉入潭，聲震群谷，十分壯觀。
隋唐帝王多次駕幸來此避暑，在玉女潭設宴觀濤，筑造有觀濤亭，遺址至今猶存。
女皇武則天也曾效法神女，在潭中沐浴洗澡。
3.安舒莊森林公園
安舒莊森林公園，位于麟游縣城南15公里處，是岐山山脈結秀之區(qū)。
境內的石臼山高1539米，為岐山之巔，山絕頂有一巨石，平面正中有一臼窩，相傳為藥王孫思邈搗藥所遺，故名石臼山。
山北麓有創(chuàng)自唐初的觀音院，凜冽甘甜的泉水出院中佛座下，遇旱不竭，逢澇不溢，如遇天將下雨，就有云霧自泉中飄出。
《麟游縣志》記載，山半石上有“茂公營記”四字，曾為唐太宗、唐高宗避暑時，大將許懋公率禁軍駐扎于此。
今半山的將臺村，就是許懋公閱兵點將的地方。
公園內現(xiàn)有大片的原始森林，山巒起伏，諸峰環(huán)繞，佳境天成。
4.石鼓峽石窟
石鼓峽石窟，位于麟游縣城東北縣北村附近的澄水河西岸，（距縣城7.5公里）。
雕刻于中唐時期的石佛造型高大逼真，線條流暢傳神，是佛教石刻藝術精品。
石窟洞口被一棵形似華蓋的古柏遮掩，風雨難入窟內。
澄水繞石刻而過，沿巨石飛瀉而下，撞擊聲如擂鼓，因此得名石鼓峽，俗稱響石潭。
此地為麟山十二景之一的“石鼓春喧”，被譽為麟游的小壺口。
5.千佛院摩崖造像
千佛院摩崖造像在縣城西南15公里處，為陜西省重點文物保護單位，該處從西坊村口源溪而行，山谷植被茂盛，一線清流，時上時下。
春天，千山吐綠，百花竟放，生機盎然；夏天，樹木蔥蘢，甚是涼爽；秋天，滿山遍野，五顏六色，沿途美景，使人目不暇接。
引人入勝的是到了山谷盡頭的-帽山，近40平方米的石崖上雕鑿了一千多尊佛像，最大的一尊像位于正中上方。
余下一千多尊小佛像，喜、怒、哀、樂、憂、愁、怨、恨，諸多形態(tài)，千佛千面，絕無雷同。
此處集人文景觀與自然生態(tài)景觀于一體，內容豐富，實為游覽訪勝之絕佳去處
6.唐宮廷水井
一九八0年九月基建施工時發(fā)現(xiàn)，水井位于九成宮宮城街道的南側，是當年宮中一口重要的飲水井。
井口呈圓形，刻有圖案精美的八角葵花，既美觀又防滑。
內外沿之間刻有圓形斜面，整個井臺全用質地細密的淡綠色麻石砌筑。
里高外低，防止?jié)崴沽鳎员ＷC飲水衛(wèi)生。
井壁用弓形青磚漿砌，光滑無損，水深保持1.5米—2米左右，水質清澈透亮，味淳甘甜。
水井砌筑嚴整，圖案精美，體現(xiàn)出皇家的氣魄和建筑水平的精妙。
是迄今我國發(fā)現(xiàn)時代最早，保存最完好，砌筑最別致的一口宮廷水井。
7.碑亭
碑亭，位于麟游縣縣城的西北部（九成宮宮城北郊），北依碧城山，西傍屏山，南眺青蓮山，東臨天臺山。
院內樹木參天，花團錦簇，環(huán)境優(yōu)雅。
內豎兩通號稱“人間第一帖，天下無雙銘“的碑石：九成宮醴泉銘碑、萬年宮銘碑。
1985年，省文物局撥款重修了兩座仿唐碑亭，古樸厚重，氣勢恢宏，吸引了國內外大批游人前來游覽參觀。
（一）“三絕古碑”—九成宮醴泉銘碑唐《九成宮醴泉銘》碑現(xiàn)存于麟游縣城西北角（九成宮路1號）。
8.青蓮山公園
青蓮山公園位于寶雞麟游縣城南，是一個綜合型休閑娛樂公園。
青蓮山古稱堡子城山，早在隋唐時為皇帝衛(wèi)戍部隊的駐地，并且山上修有城堡，因其得名。
這里群峰峻秀，頂峰高聳，恰似一朵盛開的覆蓮，所以又叫青蓮山。
整座山林木覆蓋，郁郁蔥蔥。
當年唐高宗李治登上此山，留下了“東望剪華，千林結影；南俯荼原，風云交映；西瞻隴坂，派水分流；北臨石柱，川原朝宗”的精彩篇章。
唐代大詩人王維路經此處，登上此山，留下了“隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中”的佳句。
9.慈禪寺石窟
慈禪寺石窟位于寶雞麟游縣城西南約3公里處，距西安160公里，南距寶雞110公里。
慈禪寺石窟始開鑿于隋文帝時期，唐高宗李治和武則天時期續(xù)鑿，并對過去的廟堂繼續(xù)擴修，它是隋唐皇帝后妃及大臣在麟游避暑時禮佛的宮廷寺院。
慈禪寺石窟現(xiàn)為全國重點文物保護單位。
慈善寺石窟寺是隋、唐時期皇帝來九成宮避暑禮佛而建的皇家寺院，其地山環(huán)水繞，林木蔥郁。
慈善寺第一窟主佛即為隋代開鑿鐫造。
隋代存在時間短促，所遺佛教文物較少，像慈善寺第一窟主佛這樣高大完整保存到今天的隋皇宮石窟造像，極其珍貴。
6.九成宮門票
30元／人。
九成宮是唐朝第一離宮，其位于今陜西省寶雞市麟游縣新城區(qū)，始建于隋文帝開皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋開皇十五年（公元595年）三月，開始名叫“仁壽宮”，是文帝的離宮。
唐太宗貞觀五年（公元631年）修復擴建，更名為“九成宮”，“九成”之意是“九重”或“九層”，言其高大。唐高宗時曾一度改名為“萬年宮”，意指頤和萬壽，后又恢復原名。唐朝魏征撰寫、歐陽詢手書《九成宮醴泉銘》，立一石碑。此碑銘在中國書法史上影響甚大。
7.九成宮風景區(qū)
以我的紀錄片《航拍寶雞》解說詞給你回答一下。有興趣可以在頭條看我的紀錄片。
寶雞是陜西第二大城市，境內南有大秦嶺的最高點--太白山拔仙臺，北有隴山、北山。中間的周原、鳳翔平原，孕育出了周、秦兩個偉大的王朝。在中國歷史上，發(fā)揮了重要作用。
五千年前，華夏大地進入了部落融合的時代。其中炎帝部落和黃帝部落，是后來中華民族公認的祖先。史記記載：黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。這里的姜水，就是寶雞市的清姜河。寶雞也因此被譽為“炎帝故里”。今天寶雞南郊秦嶺的常羊山上，有一個炎帝陵。表達了中華兒女對這位始祖的深切緬懷。
炎帝以后，在寶雞這片土地上，先后孕育出了兩個偉大的王朝：周、秦。對后世產生了深遠影響。那么，為什么這兩個王朝都發(fā)源于此呢？
一、岐山周原
在關中平原的北側，和黃土高原的交界地帶，有一條山脈，叫做關中北山。北山從寶雞的鳳翔、岐山開始，自西向東穿過咸陽、渭南，綿延幾百公里。北山內是關中平原，適合農業(yè)耕種。最早的農神后稷，就活動在今天關中的楊凌、武功一帶。而北山以外則是游牧民族活動范圍。
周人的祖先是后稷，原本居住在關中平原。但是到了夏代末年，由于天下不太太平，周人為了躲避戰(zhàn)亂，被迫翻過北山，居住在今天的旬邑、彬州一帶，史稱“公劉居豳”。到古公亶父時期，由于不堪西北戎狄的騷擾，周人決定遷回關中。
古公亶父選擇了鏡頭中的這片土地。遠處的山叫做岐山，是關中北山的一部分。岐山山腳下是一個大平原，叫做周原。它北依岐山，南臨渭河，千河和漆水河分別從東西兩側流過。東西七十公里，南北二十多公里。
據(jù)史書記載，古公亶父及其后繼者以德服人，四周的部落很快都歸附了。到周文王的時候，周人已經統(tǒng)一了關中平原。此時商紂王無道，周人的德政逐漸得到了更多部落的擁護和支持。有一天，岐山傳來了鳳凰的鳴叫。人們認為這是祥瑞之兆，周部落將興起，取代商紂王的統(tǒng)治，這就是傳說中的“鳳鳴岐山”。
周文王非常重視人才，他聽說渭河有一個叫姜子牙的老者，隱居了很多年。于是前往拜訪，最終請出了姜子牙輔佐。這一段故事，留下了“姜太公釣魚，愿者上鉤”的典故。今天，寶雞釣魚臺風景區(qū)，旅游者還能感受到3000多年前周文王的求賢若渴。
周文王把統(tǒng)治中心遷移到了關中的中部，也就是今天西安的灃河岸邊，建立了灃京，周武王時期建立了鎬京，史稱豐鎬。以豐鎬為指揮中心，推翻了商紂王的統(tǒng)治。為了紀念周人在周原的那段歷史，國號定名為“周”。
不久周武王去世，繼位的周成王年幼，由武王的弟弟姬旦輔佐，留下了“周公吐哺天下歸心”的美談。為了紀念周公旦的歷史功績，在今天岐山的周原，建造了周公廟，享受后人的香火。
3000多年過去了，曾經的周原成為遺址。近些年的考古發(fā)現(xiàn)，周原遺址核心區(qū)有大量西周時期的宮殿群基址。在今天扶風的召陳村，建設了周原國家考古基地，講述了周部落的這段輝煌歷史。
周原遺址曾經出土了大量的卜骨、卜甲，以及大量珍貴的國寶青銅器，素有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽。有晚清四大國寶之稱的大盂鼎、大豐簋、毛公鼎等都出土于這里。今天，寶雞市區(qū)的石鼓園景區(qū)里，有一個寶雞青銅器博物院，是中國唯一的青銅器專題博物館。雖然大量珍寶流傳在外，這里仍然有不少珍貴的青銅器，如目前發(fā)現(xiàn)最早的出現(xiàn)“中國”銘文的青銅器何尊，就珍藏在這座博物館里。
二、隴山秦城
在陜西和甘肅交界處，有一個南北走向的山脈，叫做六盤山。六盤山是陜西、甘肅、寧夏的界山，其南端深入寶雞市北部，叫做隴山，也稱作關山。關山古道是溝通關中與甘肅的重要通道。
關山古道最高點是一片陜西境內非常罕見的大草原，叫做“關山草原”。這里海拔2300米以上，高寒氣候使關山草原氣溫涼爽溫潤。“關山六月猶凝霜，野老三春不見花”。關山草原自古以來就是著名的天然牧場，養(yǎng)馬、騎馬是當?shù)氐膫鹘y(tǒng)。
3000多年前的周孝王時期，有一個叫非子的人，受命在這一帶為王室飼養(yǎng)戰(zhàn)馬。因為養(yǎng)馬受到了周孝王的賞識，賜封土地，在秦地建立城邑，并賜姓“贏”。秦邑，位于今天隴山清水縣秦亭鎮(zhèn)至張家川一帶，從此秦人進入了隴山附近。
公元前770年，犬戎攻破鎬京，西周滅亡。周平王東遷洛陽，秦襄公派兵護送，因功被封為諸侯，賜封歧山以西之地。自此，秦國正式成為周朝的諸侯國，進入了關中地區(qū)。
公元前677年，秦人定都于今天鳳翔縣城南部，稱作雍城。此后的294年，共有19位秦公在這里苦心經營。在這里，秦人由諸侯瞧不起的養(yǎng)馬人，變成了春秋五霸之一。雍城也成為秦國都城中延續(xù)時間最長、執(zhí)政國君最多的一座都城，是秦走向帝國的重要里程碑。
三個世紀以后，秦人離開雍城，先遷櫟陽，而后以咸陽為國都，經過144年的努力，統(tǒng)一了全國。而雍城，在1000年之后的唐代，有了一個新名字，叫做鳳翔，直到今天。
宋代蘇軾曾經任鳳翔府通判。那時候的蘇軾僅僅25歲，在鳳翔府任職期間，蘇軾主持修建了一個湖泊，稱作東湖。十年后，隨著仕途的升遷，蘇軾去了杭州，又主持治理西湖，與西湖結下了不解之緣。千年以后，鳳翔東湖雖然有所縮減，但主體猶在，門口的東坡雕塑，仿佛還能讓人回憶起東坡先生一千年前在鳳翔的歲月。
今天，除了寶雞先秦陵園博物館，這一帶已經看不到多少秦人的痕跡了。留給現(xiàn)代人參觀的，是幾個自然類景區(qū)。在這里，千河依然靜靜地流淌，形成了千湖濕地公園。
繼關山草原以后，大水川、九龍山、靈寶峽等景區(qū)相繼開業(yè)，成為游客感受隴山的旅游目的地。
三、秦嶺之巔
我們眼前的這座山脈，叫做秦嶺。這是一條長達1600公里的山脈，橫亙在中國大陸中部。它西起甘肅、穿越陜西東至河南。把中國大陸分為南北兩半，是黃河水系和長江水系的分水嶺。秦嶺山脈由西往東夾斷陜西，南側是山水秀美的漢江盆地，北側是土壤肥沃的關中平原，寶雞有一半以上的區(qū)縣和秦嶺有關。它們包括渭濱區(qū)、陳倉區(qū)、鳳縣、岐山縣、眉縣、太白縣。
其中太白縣是陜西海拔最高的縣城，達到了1543米，年均氣溫只有7.8攝氏度，是陜西著名的避暑圣地。青峰峽是太白縣等級最高的旅游景區(qū)，連綿的高山幽谷寒氣逼人，峽區(qū)內風景如畫，氣候涼爽，山清水秀，鳥語花香，構成了一幅風光旖旎的秀麗畫卷。
位于太白縣和眉縣交界處的太白山，主峰拔仙臺海拔達到了3771米，是陜西的最高點，也是千里大秦嶺的最高峰。這里距離關中平原直線距離不過幾十公里，但海拔超出渭河河谷3000多米，如鶴立雞群之勢冠列秦嶺群峰之首。由于海拔高，這里有號稱“太白積雪六月天”的說法。一年當中，適合普通人登山的，只有半年時間。在索道修通以前，要登頂太白主峰拔仙臺，最少也要兩天以上時間。所以在很長時間，太白山主要是戶外愛好者的樂園，普通旅游者很難接近。
由于秦嶺的存在，使得這一帶的交通成為一個大難題。司馬遷在史記里寫下了七個字：秦嶺，天下之大阻。李白也發(fā)出了“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”的感嘆。
今天，依靠現(xiàn)代科技，總共修通了十幾條穿越秦嶺到達南方的道路。但是在古時候，最早開通的兩條都是位于寶雞地區(qū)，這就是赫赫有名的陳倉古道和褒斜棧道。陳倉古道是古人找到的一個穿越秦嶺的最優(yōu)路徑。從今天的寶雞市區(qū)出去，往南沿著清姜河一路攀升，翻過埡口，找到嘉陵江，之后可以沿著千里嘉陵江，一直走進四川，到重慶朝天門結束。
因為嘉陵江的存在，沿著嘉陵江開鑿的陳倉古道，成為幾千年來溝通巴蜀與關中地區(qū)的重要通道。它的戰(zhàn)略位置非常重要，扼守陳倉古道的關口，也自然成為一個重要的關隘，這就是關中四關之一的“大散關”。古往今來，這里發(fā)生過多少故事！戰(zhàn)國時期，司馬錯伐蜀，走的是這條路；劉邦“明修棧道暗渡陳倉”走的是這條路；曹操遠征張魯走的是這條路；南宋吳玠、吳璘抵擋金人南下，也正是在這里。
另外一條翻越秦嶺的道路叫做褒斜道。從今天寶雞眉縣進入斜峪，沿著石頭河翻過秦嶺，而后沿著褒河一路往南，出口是漢中的褒河河口。諸葛亮最后一次北伐，走的就是這條路。但是諸葛亮沒有成功，因為他遇到了強勁的對手—司馬懿。諸葛亮把大本營放在五丈原，與司馬懿隔渭河對峙。最終，54歲的諸葛亮病逝于秦嶺山腳下的五丈原，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的傷痛。
當歷史進入到現(xiàn)代文明，曾經的天塹變成了通途。隨著寶成公路、寶成鐵路的開通，當年的雄關險隘，也就不再具有了天險的位置。
四、秦嶺南坡
翻過秦嶺，進入了寶雞最南端的一個縣城，鳳縣。鳳縣是嘉陵江流過的第一個縣城，戰(zhàn)略位置非常重要。今天距離鳳縣縣城15公里的鳳州鎮(zhèn)，就是歷史上大名鼎鼎的鳳州。古鳳州歷史悠久，人杰地靈，在歷經兩千多年的漫長歲月中，由于地理位置的原因，對南北交流做出了重大貢獻。
鳳縣是典型的山區(qū)，森林覆蓋率達到了80%以上。通天河森林公園可以說是鳳縣優(yōu)越生態(tài)環(huán)境的突出代表，景區(qū)有四級瀑布潭溪連環(huán)相扣，萬畝云杉林原始植被古木參天，千畝野生杜鵑爭奇斗艷。公園內森林植物1800多種，特別是珍貴樹種云杉，全世界共有42種，通天河就有27種之多。
圖片來自鳳縣旅游部門。
鳳縣南段的紫柏山，是寶雞與漢中的界山。紫柏山相傳是漢初張良隱居之地，目前是陜西著名的山岳型景區(qū)。紫柏山特有的天坑及山頂上的草坦，被譽為亞洲第一天坦群落,素有“黃山歸來不看山、九寨歸來不看水、紫柏歸來不看草”之稱。
鳳縣與甘肅交界處，有一個峽谷叫做靈官峽。這是千里嘉陵江流經的第一個峽谷，從這里，嘉陵江進入了甘肅。靈官峽的知名，在于當年修建寶成鐵路時，作家杜鵬程曾經路過工地，記錄下了鐵路工人熱火朝天的勞動場景，《夜走靈官峽》入選了語文課本，成為一代人的記憶。今天這段鐵路已經廢棄了，改造成了人們體驗寶成鐵路的旅游項目。
曾經的鳳縣，是一個工業(yè)小縣城。為了保護秦嶺生態(tài)環(huán)境，十年前，鳳縣決定大力發(fā)展旅游業(yè)。鳳縣在縣城的鳳凰湖營造了“亞洲第一噴泉”，加上周圍山體的太陽能人造星星和月亮，成為一個對旅游者具有吸引力的旅游小城。
鳳縣歷史上曾經是羌族聚集地，為了挖掘羌族文化，鳳縣打造了“鳳飛羌舞”演出，成為旅游者體驗古羌文化的重要項目。
五、佛道圣地
位于扶風縣的法門寺，始建于東漢末年，距今已有1700多年歷史，有“關中塔廟始祖”之稱。法門寺因珍藏釋迦摩尼佛骨舍利而聞名，在佛教界擁有至高無上的地位，受到世界各地佛教信徒的篤愛。唐代時，自唐太宗李世民命開啟法門寺塔地宮迎奉舍利之后，便形成了法門寺地宮三十年一開的傳統(tǒng)。唐朝共有八位皇帝六次迎奉舍利到皇宮供養(yǎng)，法門寺的獨特地位可見一斑。
凈慧寺，位于鳳翔縣城西15公里之靈鷲山，以先秦穆公狩獵于此見靈鷲鳥而得名，簡稱靈山。凈慧寺始建于唐代，距今一千多年歷史，在西北地區(qū)享有較高的知名度，香火極旺。凈慧寺同時也是觀賞雍州自然風光的好地點，它坐落于靈山之巔，四周鳥瞰，秦嶺群峰綿延不斷，雍州城貌盡收眼底。
消災寺位于鳳縣嘉陵江北岸的豆積山上，與鳳州古城隔江相望，在豆積山的絕壁之上，既有道教上仙張果老隱居修煉的洞穴，又有唐玄宗祈福消災的歷史典故，更有孔子文廟與之遙相呼應，形成了“儒釋道三教同聚一山”的獨特人文景觀。
寶雞也是中國道教的重要發(fā)源地之一。位于寶雞市區(qū)的金臺觀，是傳說中太極張三豐修煉之處。龍門洞是道教龍門派祖庭，其創(chuàng)始人丘處機在師父王重陽仙逝以后，隱居在今天陜西和甘肅交界之處的龍門洞絕壁修煉七年，后來龍門洞被奉為道教龍門派祖庭。龍門洞以懸崖絕壁之上的建筑而知名，是中國五大懸空寺之一。
接下來我們來到眉縣橫渠鎮(zhèn)，這里供奉著一位大儒。他就是北宋著名的思想家，教育家張載先生。張載繼承和發(fā)揮了孔子教育思想，創(chuàng)立了關學學派，對中國哲學史和關中思想文化史做出了巨大貢獻。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的名言，歷代傳頌不衰。
六、帝王離宮
最后一站，我們來到位于寶雞東北方向的麟游縣。麟游在秦漢時期即設縣制，但是真正得名，是在隋代初年。隋文帝在此設行宮內仁壽宮，境中出現(xiàn)白麒麟，四處祥游，更名為麟游，沿用至今。
距離今天麟游縣城僅僅幾公里的山頂上，有一個老城遺址，叫做童山老城。它始建于公元632年，直到1969年才因為新縣城的建設而退出歷史舞臺。其間的一千三百多年，一直是麟游的政治、經濟、文化中心。歲月滄桑，如今，這座老城保留下來的遺存已經很少，只有一處城隍廟和斷斷續(xù)續(xù)的唐代、明清時期城墻以及兩棵千年銀杏樹讓人憑吊懷古。
隋文帝時期，在今天的麟游修建了離宮，取名“仁壽宮”，到唐代貞觀年間修復擴建，更名為九成宮。一千多年以后，宮殿僅存遺址，但是有一塊石碑保存了下來，成為見證九成宮風雨滄桑的證據(jù)。這塊碑叫做《九成宮醴泉銘》碑，由唐朝宰相魏征撰寫、大書法家歐陽詢手書，是歐體字的代表作，在中國書法史上影響很大。
期待你來到寶雞，登上大秦嶺之巔，俯瞰這座曾經孕育出周、秦文明的偉大城市，感受中華文化之輝煌！
8.九成宮旅游景點
九成宮醴泉銘。
秘書監(jiān)、檢校侍中、鉅鹿郡公，臣魏征/奉敕撰。
維/貞觀六年/孟夏之月，皇帝避暑乎/九成之宮，此則隨之/仁壽宮也。
冠山/抗殿，絕壑/為池，跨/水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺榭參差。
仰視/則迢遞百尋，下臨/則崢嶸千仞。
珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。
觀其/移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。
至于/炎景流金，無/郁蒸之氣，微風徐動，有凄清之涼。信安體/之佳所，誠養(yǎng)神/之勝地，漢之甘泉/不能尚也。
9.九成宮游玩日記
歐陽詢是唐朝著名大書法家，與顏真卿，柳公權并稱，直到今天，他們的楷書依然是書法的楷?！，F(xiàn)代印刷或是電子顯示的標準楷體，其實就是以歐體為模板的。
然而，以書法之美被后人銘記的歐陽詢，卻因相貌之丑，在生前幾乎成為笑料。當時，當朝太尉長孫無忌就專門有一句詩：誰言麟閣上，畫此一獼猴。取笑他貌丑如獼猴。
新唐書記載歐陽詢，關于相貌，只用了“貌寢侻”三字，但寥寥字數(shù)背后，卻又有多少個人的難堪?
貞觀十年，唐太宗皇后長孫氏去世，國喪之禮，文武百官全部聚集在一起致哀。歐陽詢正專心地哭喪，忽然噗嗤一聲大笑。眾人紛紛看去，見到哈哈大笑的是站在旁邊的許敬宗。
原來是許敬宗看到相貌丑陋的歐陽詢，抽動哭泣的面龐，活像一只猴子，實在憋不住就大笑起來。
場面十分尷尬。歐陽詢也懵了，他沒想到，自己只是專心哭喪，也能遭此無妄之災。
雖然有才無德的許敬宗，最后被李世民治以無禮之罪，貶官外放。但流風所及，可想而知，歐陽詢因此成為別人當面取笑的笑料，抑或茶余飯后的談資，卻不可避免，也無法洗刷了。
這種取笑甚至無限擴大，以致到對歐陽詢家世的編排抹黑。
唐朝盛行傳奇小說。
而其中有一篇“補江總白猿記”，編排了“江總家的白猿”，這樣一個故事抹黑歐陽詢出身：
歐陽詢的父親，南梁為官時，時從軍征討西南，他帶著貌美的妻子隨行。部將多有疑慮，建議他做好防衛(wèi)工作，免得被人所乘。
但越是擔心就越會發(fā)生，有一天，妻子忽然不見蹤影。歐陽紇心急如焚，大肆尋找了數(shù)月，一直未有收獲。忽然有一天，歐陽尋找到一個宛如世外桃源的地方。在那里見到很多美婦，并杯盤珍饈瑯環(huán)滿目，好一個享樂的勝境。
原來有一只白猿居于此地，擄了很多人類婦女。這些婦女告訴，他妻子也已至此數(shù)月，且臥病在床。并請歐陽詢解救她們。
定下剿猿計劃，與婦女們里應外合，率軍一舉攻滅了白猿。白猿臨死時祈求：你的妻子已懷孕，不要殺那孩子。他將來會遇到圣明的君主，光大你的宗族。
本無子，又一念之仁，便留下了這個孩子。后來歐陽謀反被誅，白猿生的孩子就被歐陽紇好友江總收養(yǎng)了。
這篇故事是唐傳奇名篇，已完全具備現(xiàn)代對于小說的定義。對于環(huán)境，戰(zhàn)斗細節(jié)的描寫，情節(jié)的刻畫，宛如真實。
但是刻意污蔑歐陽詢出身，說他是猴子生的，本質上也是來源于，歐陽詢相貌不佳的現(xiàn)實。三人成虎，因為貌丑，每個人都在說，他長得像猴子。那么他最后成為“猴子生的”，似乎也在情理之中了。
傳奇的廣泛傳播，恐怕在當世人眼中，更加劇了讓歐陽詢成為笑話。
只是，面對這種社會輿論的風暴，事實上人力有時而窮。作為現(xiàn)代人，我們恐怕更能理解言論暴力有多么迅猛，以及遭受言論暴力對待的人，有多么無力。
歐陽詢生前，面對這種情形，他有什么心理活動，我們不知道。不知道他憋屈還是淡然，據(jù)理力爭還是裝作不知。但我們知道的是，至少歐陽詢沒有因此而頹喪自失，放棄自己的人生。
歐陽詢一生浸潤于書法，以書法的造詣名留青史，反而令后人想起，更停留在對其一代宗師的印象上。
頗有些一力扭轉乾坤的感覺。
就連新唐書記載歐陽詢傳，對于其相貌，也只用了三個字一筆帶過。不過也許是新唐書的作者歐陽修，因為同姓的緣故，心懷戚戚，所以心有不忍?
總之，歐陽詢在因貌丑而成為笑話，卻在后世因字美，一舉扭轉了局面，給后人留下了書法名家的美譽。不能不說是個十分勵志的人生了。
