都江堰旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)

1.都江堰旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)

一、“永恒工程”的世界科技史意義

上世紀(jì)70年代，羅馬尼亞來(lái)的客人參觀都江堰后，贊嘆這工程是“永恒的工程”；告訴人們的是，“什么是永恒”。面對(duì)著都江堰，放眼世界，人類歷史上“這就是永恒”。這個(gè)外國(guó)人的驚嘆，我想應(yīng)是外國(guó)人參觀都江堰后的共識(shí)。放眼世界，人類歷史上創(chuàng)建的偉大工程不知多少，留存至今的又有多少 ？遠(yuǎn)古偉大工程，埃及金字塔、古羅馬斗獸場(chǎng)、希臘雅典的神殿、中國(guó)的長(zhǎng)城等等，那些雖是輝煌的古代文明，而于今看來(lái)不過(guò)是石條和磚塊壘疊起來(lái)的“死遺跡”，被定格在那遠(yuǎn)古的年代里，其本身已失去了功能；由于是勝跡，所以后世人們賦予了提供旅游參觀的功能。都江卻大不一樣，于2260余年來(lái)，一脈相承，歷史長(zhǎng)河中春水長(zhǎng)流，一直流進(jìn)人類歷史公元21世紀(jì)的農(nóng)田，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市，是“活水工程”。人類以水為生，治水興世，迄今具有2260多年悠久歷史的水利工程，而且是至今還在使用著的大型農(nóng)田水利灌溉工程，追溯古今，放眼世界，唯有都江堰永恒。這在科學(xué)技術(shù)史上的價(jià)值，是不可低估的。

二、“人與自然和諧的工程”的世界意義

前年紀(jì)念“都江堰建堰2260周年”盛會(huì)，中外貴賓，專家學(xué)者云集。學(xué)術(shù)研討會(huì)和實(shí)地考察活動(dòng)，大家都談到都江堰水利工程與所居住的自然環(huán)境的相協(xié)調(diào)性、和諧性。

人類修建工程，是在改造自然環(huán)境（即使微小局部），是在索取自然資源（即使微小數(shù)量）。19世紀(jì)前，西方人腦子里想的總是分、分裂、分割，其實(shí)踐行為，只顧人所得，不顧物所滅；尤其是殖民掠奪；只顧現(xiàn)實(shí)利益，不慮未來(lái)災(zāi)害。由于資本主義生產(chǎn)對(duì)自然的過(guò)度開(kāi)發(fā)，生活方式的暴殄天物，作歹量的積聚，帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境的惡化。在生態(tài)環(huán)境的報(bào)復(fù)威脅下，人們醒悟了。20世紀(jì)下半期后，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧發(fā)展，始成為全人類共同的認(rèn)識(shí)和求持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則。人們帶著這種眼光來(lái)審視都江堰水利工程，無(wú)不為中華民族先民“天人合一”，“人與自然和諧”發(fā)展的思想與行為在這里得到充分而完美的體現(xiàn)感到驚嘆。

四十年前，都江堰渠首樞紐工程處的岷江河床中，參觀者看到的是江水中有一排（或向東岸，或向西岸）低矮的竹籠榪槎，魚(yú)嘴至飛沙堰低矮的金剛堤和斷崖寶瓶口。金剛堤猶如河中的沙洲。其實(shí)，李冰創(chuàng)建都江堰時(shí)就是利用河中沙洲“壅江作堋”，而達(dá)到引水目的。寶瓶口，雖然是遠(yuǎn)古人為，今天看來(lái)猶如天造地設(shè)的自然山崖缺口。站在伏龍觀上，放眼一切，山水林木和河床中水工設(shè)施，是那樣和諧一體，古樸自然。而今雖有外江電動(dòng)節(jié)制閘和兩岸度假村建筑物炸眼，但水利工程本身的科學(xué)原理和基本設(shè)施未變。

都江堰魚(yú)嘴，取水于自然的岷江河床中，而非分水于攔河的長(zhǎng)堤高壩之下。這一點(diǎn)，使許多第一次來(lái)都江堰參觀的人出乎意料之外。人們一說(shuō)到水利工程，不禁地聯(lián)想到堤壩。潴水之多以灌溉，積水之勢(shì)以發(fā)電，而水性即流且漫，無(wú)堤無(wú)以蓄多，不壅無(wú)以成勢(shì)，這是自然之理。所以，古今世界各國(guó)的大型水利工程多以筑堤壩為首選。翻檢《大不列顛百科全書(shū)》、《大美百科全書(shū)》所列舉的世界各國(guó)著名水利工程，絕大多數(shù)都是壩高堤長(zhǎng)幾何，庫(kù)容多少，以其高、長(zhǎng)、寬和蓄水量列出該工程的世界排名，什么“第一高壩”，“第一庫(kù)容”，“灌溉第一”、“發(fā)電量第一”等等。半個(gè)世紀(jì)前，這是人們建造大型水利工程一味追求的指標(biāo)，但是，近二、三十年來(lái)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的吶喊下，質(zhì)疑筑堤造壩成為潮流，尤其反對(duì)建造高壩大堤。反對(duì)筑壩者振振有詞，建造大壩者理直氣壯，言之有據(jù)。不管持哪一派主張者，在無(wú)壩的大型水利工程都江堰面前都心悅誠(chéng)服，由衷地贊美。

都江堰無(wú)壩，是“天人合一”思想的結(jié)晶。都江堰主要功能是灌溉農(nóng)田。李冰修建都江堰時(shí)是為“避沫水之害”、行舟、溉田。防洪排澇，是那時(shí)保全川西居民性命，改造川西濕地，發(fā)展農(nóng)業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。都江堰建成后，創(chuàng)造出了川西平原“江村事事幽”的優(yōu)美人居環(huán)境。都江堰創(chuàng)造出了良好的農(nóng)業(yè)環(huán)境，提高了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率。這就是日本學(xué)者所說(shuō)的“水的生產(chǎn)效率”。都江堰的功能和效率，主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中“水的生產(chǎn)效率”。

都江堰工程主要解決農(nóng)灌用水，引水、用水與自然環(huán)境相和諧。農(nóng)業(yè)用水，主要在春末初夏，此時(shí)是一年中雨季開(kāi)始的季節(jié)，是岷江上游水源岷山積雪開(kāi)始融化的季節(jié)。都江堰渠首以上，積水面積達(dá)25820平方公里，岷江每年來(lái)水量150.82億立方米，千里岷山雪終年不化，更是天然水庫(kù)，水源豐富而穩(wěn)定。李冰修建都江堰，親自考察至氐道（今松潘），了解到岷江上游的曠野和雪山有豐富的水源，考慮到岷江枯水期、洪水期與農(nóng)業(yè)灌溉用水不相違，也就不須修壩潴水。這是天成和人需的統(tǒng)一。沒(méi)有高壩，景觀和諧。

當(dāng)今世界上，截江欄河修建水利工程，排沙是久困人們的大難題。古往今來(lái)，不知多少水利工程因排沙問(wèn)題未妥善解決而堙廢。都江堰卻成功地解決了這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的解決，一是渠首樞紐工程選點(diǎn)的科學(xué)，最佳的地點(diǎn)，最佳的河段。二是工程設(shè)施的巧妙，諸設(shè)施各自發(fā)揮主要作用和輔助作用，相互有機(jī)配合，共同實(shí)現(xiàn)分水、溢洪、排沙、將一定量較清的水引入灌渠的總目標(biāo)。三是管理規(guī)范、制度化，年年歲修落實(shí)。全部設(shè)施簡(jiǎn)單、管理易行，而功效巨大，每年1300萬(wàn)噸泥沙沒(méi)有淤積于此，都江堰得以永恒。1980年4月，英、美、荷、澳、丹麥、加拿大等外國(guó)河流泥沙專家來(lái)這里考察，探討其中的奧妙。

都江堰為何能解決這一難題 ？那就是李冰從客觀環(huán)境出發(fā)，“因高卑之宜，驅(qū)自行之勢(shì)”，“因地制宜”，“乘勢(shì)利導(dǎo)”的指導(dǎo)思想和工程實(shí)施原則，這完全是遵循于自然而求我之需，讓主觀意圖在客觀條件中實(shí)現(xiàn)，共臻和諧。都江堰實(shí)現(xiàn)排沙的精妙之處，專家、學(xué)者們說(shuō)是“彎道環(huán)流”也罷，說(shuō)是某堤岸某巖石“挑水”也罷，總之成功地實(shí)現(xiàn)了排沙，一切均在自然中。這實(shí)在是了不起的杰作。

三、綜合開(kāi)發(fā)水資源，全面規(guī)劃工程設(shè)施科學(xué)思想的世界水利工程學(xué)意義

都江堰對(duì)水資源的開(kāi)發(fā)，產(chǎn)生多種社會(huì)效益，古代防洪、行舟、溉田、漂木，人們還利用水能置水磨、水碾；而今，行舟、漂木的功能消退，發(fā)展了工業(yè)用水，城市用水、旅游用水，環(huán)保用水。綜合開(kāi)發(fā)水資源的思想，古代西方人是不具備的。公元前7世紀(jì)，西亞兩河流域（底格里斯河，幼發(fā)拉底河）的古代國(guó)家亞述、巴比倫開(kāi)始興修引水工程，公元前6世紀(jì)埃及修建尼羅河運(yùn)河，公元前267年埃及國(guó)王在尼羅河與紅海之間開(kāi)鑿運(yùn)河，這些工程雖然比較早，但目的單一，為了交通運(yùn)輸。古希臘、古羅馬的水利工程，也不過(guò)是為解決城市給排水為目的的簡(jiǎn)單溝渠。人類文明五大搖籃之地的水利工程閃耀的科學(xué)思想之光，唯中國(guó)都江堰的光輝永恒。

至于說(shuō)到農(nóng)田灌水，兩河流域、埃及、印度等地雖然產(chǎn)生較早，但大多數(shù)屬于河流的自然泛濫和人工的簡(jiǎn)單渠道引水，而不像都江堰是一個(gè)在綜合利用水資源思想指導(dǎo)下，作全面總體規(guī)劃后布署，然后合理配置的一整套工程設(shè)施。都江堰渠首樞紐工程，包括了魚(yú)嘴、金剛堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口及一些附堤、附渠、檔水設(shè)施。諸設(shè)施各獨(dú)具形狀與功能，而又相互有機(jī)配合，共同實(shí)現(xiàn)著分水、溢洪、排沙，取一定量含沙較少的水入灌渠，最終實(shí)現(xiàn)水資源分配的地域與時(shí)空的變化。由于它的科學(xué)設(shè)計(jì)和建設(shè)均“因地制宜”，故安全（沒(méi)有高壩）、經(jīng)濟(jì)（就地取材、竹籠榪槎、卵石灰漿），運(yùn)行和管理都簡(jiǎn)單方便。而且高效，“歷久不衰”。

都江堰對(duì)水資源的開(kāi)發(fā)利用和渠首樞紐工程所蘊(yùn)藏的卓越科學(xué)思想，無(wú)不給中外參加者以極大的啟迪。日本學(xué)者站在都江堰前，探討自己國(guó)家灌溉工程如何實(shí)現(xiàn)提高“農(nóng)田用水與設(shè)施的多功能作用的發(fā)揮”。

都江古堰，與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前水資源緊缺，繼承和發(fā)揚(yáng)綜合開(kāi)發(fā)的傳統(tǒng)，合理分配水資源，處理好農(nóng)村用水與城市用水的矛盾，合理配置經(jīng)濟(jì)發(fā)展用水和保護(hù)生態(tài)環(huán)境用水。后者，是當(dāng)前人們關(guān)注點(diǎn)，為了明天的發(fā)展，也應(yīng)該擺在日程上，給予高度重視。

四、都江堰“水權(quán)體系”的世界文化意義

“水權(quán)體系”，是日本學(xué)者的用語(yǔ)。我們常說(shuō)“管理體系”。但現(xiàn)在看來(lái)，“管理”還不能包括，明白道出“水權(quán)”。以往有許多文章考述歷代封建政權(quán)對(duì)水利事業(yè)的倡導(dǎo)，營(yíng)造和管理。包括四川省、府、州、縣政權(quán)對(duì)都江堰及其灌區(qū)的管理。這類文章，多探討其機(jī)構(gòu)沿革，保護(hù)和維護(hù)的政策與措施，成效與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。外國(guó)學(xué)者似乎并不看重此，而關(guān)注歷代以來(lái)水資源為誰(shuí)所有，有一套保證體系沒(méi)有 ？

古代都江堰的水資源歸誰(shuí)所有 ？中國(guó)古代，“普天下莫非王土”。天下的田土草場(chǎng)山林都是要繳納田糧賦稅的。江河湖泊上行舟、捕魚(yú)也要抽捐納稅，唯獨(dú)農(nóng)業(yè)灌溉用水，不見(jiàn)有計(jì)量納賦的記載。國(guó)家田賦計(jì)算是以田土面積及其土質(zhì)的肥瘠而定，沒(méi)有將用水計(jì)算在內(nèi)（如都江堰灌區(qū)）。歷代修復(fù)和加固渠首工程，政府都有巨大的人工和資金投入，但事后并未見(jiàn)有收回成本之事。政府未收水費(fèi)，是把它當(dāng)成“安民興農(nóng)”的國(guó)家公益事業(yè)。

2.都江堰旅游資源分析

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