鄧州周邊旅游景點(diǎn)有哪些
1.鄧州周邊旅游景點(diǎn)有哪些
鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 臺灣村： 清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。 清真西寺 清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。 汲灘陜山會(huì )館 汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。 花洲書(shū)院 花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。 吾離冢遺址 吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。
2.河南鄧州旅游景點(diǎn)有哪些好玩的地方
著(zhù)名景點(diǎn)：陶岔渠首樞紐工程，鄧州編外雷鋒團展覽館《岳陽(yáng)樓記》誕生地花洲書(shū)院、“河南省青少年政治教育基地”編外雷鋒團展覽館、道教廟會(huì )文化展示點(diǎn)“東頂祖師殿景區”以及福勝寺景區、吾離陵景區、解放戰爭登城突破口景點(diǎn)、磚城墻拱門(mén)景區、渠首杏山景區、南水北調湍河渡槽景點(diǎn)、臺灣村景區、天后宮景區、仲景苑景區、鄧西湖景區、張巡祠景區、八里崗遺址景區！
3.鄧州周邊旅游景點(diǎn)有哪些地方
老鄉你好
南陽(yáng)市旅游年卡包含全南陽(yáng)21家景區： 淅川香嚴寺、坐禪谷、八仙洞三個(gè)景區和南陽(yáng)武侯祠、南陽(yáng)府衙、醫圣祠、西峽老界嶺、石門(mén)湖、蝙蝠洞、老君洞、五道幢、恐龍遺跡園、內鄉縣衙、寶天曼、桃花源、鄧州花洲書(shū)院、桐柏淮源、社旗山陜會(huì )館、南召五朵山、真武頂、方城石川景區。這21家景區原有門(mén)票價(jià)格合計831元，實(shí)行年票后，一年內憑票和本人身份證只限本人不限次數免費參觀(guān)！節假日不能使用。
4.鄧州周邊旅游景點(diǎn)有哪些景區
鄧州市附近有山陜會(huì )館，人民公園，中心游樂(lè )場(chǎng)，鄧州市湍河國家濕地公園等等地方。
5.鄧州周邊旅游景點(diǎn)有哪些免費的
好玩的好多，有皮劃艇游樂(lè )場(chǎng)，有水上樂(lè )園，有白沙灘，很白鷺，還有免費潛水館
6.鄧州附近的旅游景點(diǎn)有哪些
著(zhù)名景點(diǎn)：陶岔渠首樞紐工程，鄧州編外雷鋒團展覽館《岳陽(yáng)樓記》誕生地花洲書(shū)院、“河南省青少年政治教育基地”編外雷鋒團展覽館、道教廟會(huì )文化展示點(diǎn)“東頂祖師殿景區”以及福勝寺景區、吾離陵景區、解放戰爭登城突破口景點(diǎn)、磚城墻拱門(mén)景區、渠首杏山景區、南水北調湍河渡槽景點(diǎn)、臺灣村景區、天后宮景區、仲景苑景區、鄧西湖景區、張巡祠景區、八里崗遺址景區！
7.鄧州市周邊有哪些旅游景點(diǎn)
鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 臺灣村： 清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。 清真西寺 清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。 汲灘陜山會(huì )館 汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。 花洲書(shū)院 花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。 吾離冢遺址 吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。
8.鄧州市周邊的景點(diǎn)
有《岳陽(yáng)樓記》誕生地——花洲書(shū)院，美麗鄉村——習營(yíng)，省級地質(zhì)公園——杏山，省青少年政治教育基地——編外雷鋒展覽館，道教文化展示點(diǎn)——東頂，佛教勝地一一因緣寺，名勝古跡一一鄧塔，見(jiàn)證鄧州悠久歷史的天下鄧氏第一陵一一吾離陵及鄧氏春秋園。
9.鄧州市內有哪些景點(diǎn)
鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 臺灣村： 清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。 清真西寺 清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。 汲灘陜山會(huì )館 汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。 花洲書(shū)院 花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。 吾離冢遺址 吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。
10.鄧州有啥好玩的景點(diǎn)
鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 臺灣村： 清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。 清真西寺 清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。 汲灘陜山會(huì )館 汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。 花洲書(shū)院 花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。 吾離冢遺址 吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。
11.鄧州的旅游景點(diǎn)
鄧州市文物古跡甚多,現市級文物保護單位93處，省級文物保護單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽(yáng)、冠軍、安眾、樂(lè )城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫(huà)像磚；福勝寺塔、花洲書(shū)院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書(shū)院寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 鄧州市張村鎮上營(yíng)村是遠近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無(wú)僅有。 臺灣村： 清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復臺灣之后，率十萬(wàn)大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個(gè)營(yíng)在鄧州扎營(yíng)。依那思羅、迪摩達奧、安篤斯且、安達依魯等5位兵將隨軍屯墾后，各娶當地漢族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長(cháng)的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習慣一直沒(méi)有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 福勝寺塔 福勝寺塔位于鄧州市區十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門(mén)向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內外壁面用白灰漿勾縫，內部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛柔適度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護研究所修葺該塔時(shí)發(fā)現地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過(guò)發(fā)展。在地宮中發(fā)現金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。 清真西寺 清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀(guān)看月亮出沒(méi)，宣讀圣書(shū)、齋戒時(shí)使用的地方。整個(gè)建筑雕龍畫(huà)棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會(huì )管理。 汲灘陜山會(huì )館 汲灘陜山會(huì )館位于城東20公里的汲灘鎮中學(xué)校院內。是外地旅鄧商人聚會(huì )議事的地點(diǎn)。也用來(lái)敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時(shí)期，鄧州經(jīng)濟活躍，在鄧州興建的會(huì )館有15處之多，在這些會(huì )館中，以汲灘的“陜山會(huì )館”最講究。會(huì )館內有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀(guān)。汲灘鎮緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉毗鄰。全鎮地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過(guò)刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮是鄧州水路貨運的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會(huì )館當時(shí)經(jīng)濟是很活躍的，有大批商賈集此地。現存的陜山會(huì )館，中線(xiàn)上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側各有陪房?jì)砷g，構成一個(gè)整體，全系磚瓦結構。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長(cháng)11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長(cháng)9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長(cháng)7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結構嚴整，保護較好。 花洲書(shū)院 花洲書(shū)院位于鄧州古城東南隅，坐落著(zhù)一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書(shū)院。書(shū)院系北宋著(zhù)名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng )建。慶歷六年(1046年)，范公應摯友滕子京之邀，在花洲書(shū)院揮毫寫(xiě)下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽(yáng)樓記》。范公“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書(shū)院也隨之名暢海內外。“一代師承百世馨”。當年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂(yōu)樂(lè )”精神傳千古，繼往開(kāi)來(lái)譜新篇。古老的學(xué)府踏著(zhù)歷史的腳步，伴著(zhù)改革的大潮，迎來(lái)了新世紀的春天。鄧州市委、市政府以弘揚范公“憂(yōu)樂(lè )”精神為先導，以創(chuàng )建豫西南中等城市為目標，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟為根本，作出了修復花洲書(shū)院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統，加強精神文明建設的德政工程，必將惠及當今，澤被后世，因而得到了社會(huì )會(huì )各界的一致?lián)碜o和支持。花洲書(shū)院修復工程于二00二年四月一日奠基啟動(dòng)，整個(gè)工程現在已竣工并向游人開(kāi)放。工程面積為8.4萬(wàn)平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書(shū)樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門(mén)、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設源于歷史但高于歷史，工程富有內涵和文化品位。 吾離冢遺址 吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉（現湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時(shí)期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護單位。 據《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個(gè)。所以稱(chēng)之為“鄧州第一冢”。
