蘇丹哈桑清真寺
1.蘇丹哈桑清真寺
薩拉丁·尤素夫·阿尤布是埃及阿尤布王朝開(kāi)國君主，他因在阿拉伯人抗擊十字軍東征中表現出的卓越領(lǐng)袖風(fēng)范，騎士風(fēng)度的軍事才能而聞名基督徒和穆斯林世界，在埃及歷史上被稱(chēng)為民族英雄。他對歷史進(jìn)程的影響主要是奪取了耶路撒冷，使穆斯林和基督徒在這里的爭奪發(fā)生了轉折性的變化。此外，他使埃及重新回到伊斯蘭教遜尼派的大家庭之中，奪取了敘利亞等地，使埃及和西亞廣大地區重回到同一政權的統治之下。但薩拉丁的名聲高于他在歷史上的實(shí)際影響。開(kāi)羅有同名城堡。 富于騎士精神 慷慨對待財富得薩拉丁 [編輯本段]個(gè)人簡(jiǎn)介 薩拉丁
薩拉丁全名為：薩拉丁·尤素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·馬爾旺·艾勒-阿尤比 阿拉伯語(yǔ)：???????? ???????? ???????? ???? ???????? ???? ???????? ???? ?????????? ???????????????? 英語(yǔ)：salsh al—din yusuf idn ayyub，意思是“真理之正義”。[2]
伊斯蘭教歷史上的英雄薩拉丁（1138—1193），父親是庫爾德人。他的父親艾尤卜早年從第比利斯（今格魯吉亞）舉家遷到今伊拉克北部的提克里特，受塞爾柱蘇丹馬立克沙之封，成為當地的統治者。1138年，艾尤卜被解職，被迫投奔摩蘇爾的贊吉王朝。這一年，他的兒子尤素福在提克里特誕生。他為兒子取了“薩拉丁”的名字。
8歲的時(shí)候，薩拉丁跟著(zhù)父親來(lái)到了大馬士革，在那里度過(guò)了青少年時(shí)代。動(dòng)蕩的生活促使薩拉丁變得少年老成。
贊吉王朝牢牢地控制著(zhù)伊拉克北部和敘利亞，它最主要的敵人是控制著(zhù)巴勒斯坦沿海地區的基督教十字軍和以埃及為中心、奉什葉派為國教的法蒂瑪王朝。年輕的薩拉丁立志要在埃及恢復遜尼派的統治，以及推進(jìn)對十字軍的圣戰。26歲時(shí)，他受贊吉王朝蘇丹的派遣，跟隨自己的叔父施爾科出征埃及。盡管將近3年的征戰以失敗告終，但他第一次在戰場(chǎng)上得到了鍛煉。
1168年，十字軍耶路撒冷國王阿馬利克率兵進(jìn)攻埃及。應埃及的請求，贊吉王朝派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月，獲勝的施爾科被法蒂瑪王朝哈里發(fā)阿迪德任命為宰相。兩個(gè)月后，施爾科暴斃身亡，他所率領(lǐng)的敘利亞軍隊陷入爭吵之中。阿迪德選擇薩拉丁繼任宰相。 薩拉丁畫(huà)像
1171年，薩拉丁在埃及站穩腳跟，開(kāi)始籌劃改變埃及什葉派占主導的局面。他將什葉派的法官換成遜尼派，清除埃及本地的將領(lǐng)。9月10日，他在開(kāi)羅的清真寺里開(kāi)始以阿拉伯帝國第二王朝哈里發(fā)阿拔斯的名義講道。第二天，他在開(kāi)羅舉行了盛大的閱兵，共有147個(gè)方陣接受檢閱。史書(shū)記載：“看過(guò)的人都認為，沒(méi)有一個(gè)伊斯蘭的國王擁有可與之匹敵的軍隊。”兩天后，法蒂瑪王朝的末代哈里發(fā)阿迪德病逝，法蒂瑪王朝就此終結。
此時(shí)的薩拉丁仍然保持著(zhù)贊吉王朝附庸的地位。1174年春，他的宗主努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦。薩拉丁向努爾丁的使節出示了整個(gè)軍政機構的詳細賬目，表示維持這樣一個(gè)機構需要大量的金錢(qián)，因此無(wú)法向努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁準備對薩拉丁發(fā)起進(jìn)攻，卻突發(fā)急病去世。薩拉丁擺脫了宗主的陰影，并取而代之，成為抗擊十字軍的領(lǐng)袖。 [編輯本段]進(jìn)軍敘利亞，兩度遇刺殺 繼承努爾丁的是他年僅11歲的兒子薩利赫，贊吉王朝處于分裂之中。薩拉丁開(kāi)始向敘利亞和伊拉克擴展勢力。敘利亞地區的眾多將領(lǐng)邀請薩拉丁赴敘利亞主政。10月，薩拉丁從埃及來(lái)到大馬士革南方的門(mén)戶(hù)布斯拉。
布斯拉地方長(cháng)官沙姆斯丁認為薩拉丁帶的人太少。他對薩拉丁說(shuō)：“只要大馬士革的駐軍抵抗你1個(gè)小時(shí)，周?chē)拇迕駛兙湍馨涯愀傻簟５侨绻銕е?zhù)錢(qián)，事情就簡(jiǎn)單了。”薩拉丁的隨從回答：“我們帶了5萬(wàn)第納爾。”10月28日，薩拉丁兵不血刃進(jìn)入大馬士革。途中大批的大馬士革守軍出城加入他的隊伍。薩拉丁為了安撫大馬士革而花了大量的錢(qián)財。據他手下的大臣法迪勒說(shuō)，他把埃及的錢(qián)全花在征服敘利亞上了。
薩拉丁一路北上，先后占領(lǐng)了霍姆斯和哈馬，12月30日抵達重鎮阿勒頗城下，薩利赫就在城里。
阿勒頗人出錢(qián)請著(zhù)名的殺手集團阿薩欣派暗殺薩拉丁。一天晚上，薩拉丁在軍營(yíng)和諸將進(jìn)餐，13名阿薩欣派殺手突然出現。由于眾將保護，薩拉丁安然無(wú)恙。
一年后薩拉丁再次遭到阿薩欣派的襲擊。一名殺手刺中了薩拉丁的臉頰，但隨即被薩拉丁的部將劈死。另外幾名殺手也被殺死。薩拉丁胸前的鎧甲被刺穿，臉頰淌著(zhù)血走回自己的帳篷。
1181年，據守阿勒頗的薩利赫病死，薩拉丁加緊了圍攻。1183年，薩拉丁與守城的將領(lǐng)贊吉談判，提出用5座城市交換阿勒頗。6月11日的夜晚，阿勒頗打開(kāi)了城門(mén)。薩拉丁讓守軍帶走了所有的財寶，自己則表示只要阿勒頗的石頭。他將阿勒頗視為“大地的鑰匙”。在給弟弟圖格特勤的信中，他說(shuō)：“阿勒頗是敘利亞的眼睛，阿勒頗城堡則是她的瞳孔。”他嘲諷放棄阿勒頗的贊吉說(shuō)：“我拿了一枚金幣，給了他一枚銀幣。”1174年薩拉丁進(jìn)兵敘利亞的時(shí)候，認為可以像擠奶一樣輕取阿勒頗（阿勒頗在阿拉伯語(yǔ)中是“鮮奶”的意思）。這個(gè)愿望歷經(jīng)8年半才得以實(shí)現。 [編輯本段]海廷大捷，收復圣城 占領(lǐng)阿勒頗使得薩拉丁可以集中精力對付巴勒斯坦地區的十字軍。在他看來(lái)，敘利亞和埃及就像兩個(gè)磨盤(pán)，會(huì )把夾在中間的十字軍磨成齏粉。
1187年，薩拉丁集結力量進(jìn)攻十字軍中最強的耶路撒冷王國。7月3日，薩拉丁在太巴列湖西岸附近的海廷包圍了十字軍。阿拉伯軍隊點(diǎn)燃十字軍營(yíng)地周?chē)墓嗄緟玻瑵鉄熝檬周姶贿^(guò)氣來(lái)。十字軍沒(méi)有水喝，極度干渴。太巴列湖雖近在咫尺，但是他們卻無(wú)法沖破阿拉伯軍隊的包圍。在盛夏的酷熱中，大批十字軍士兵渴死和熱死。
4日清晨，十字軍將領(lǐng)雷蒙率領(lǐng)騎士發(fā)起沖鋒，薩拉丁命令軍隊留出一條縫隙，讓他們逃走，然后再合圍，將全部耶路撒冷步兵包圍起來(lái)。最后，耶路撒冷的十字軍幾乎被全殲。穆斯林軍隊俘虜了十字軍統帥居伊·呂西尼安，打碎了十字軍鼓舞士氣的“真十字架”。隨后，薩拉丁在居伊許諾不再與穆斯林對抗后便將其釋放。
耶路撒冷王國已經(jīng)無(wú)力抵擋薩拉丁。經(jīng)過(guò)13天的圍攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，薩拉丁選在登霄節這一天進(jìn)入耶路撒冷，以紀念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
與88年前十字軍攻克耶路撒冷時(shí)大開(kāi)殺戒形成鮮明的對比，薩拉丁進(jìn)入耶路撒冷沒(méi)有殺一個(gè)人，沒(méi)有燒一棟房子。根據受降時(shí)簽訂的協(xié)議，耶路撒冷每個(gè)男人要繳納10第納爾贖金，每個(gè)女人繳納5第納爾，兒童1第納爾；無(wú)力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。薩拉丁的弟弟向薩拉丁要了1000名奴隸，隨即將他們釋放。耶路撒冷主教也隨即效仿，向他要了700名奴隸然后釋放。最后，薩拉丁自己宣布釋放了所有戰俘，不要一分贖金。
在十字軍占領(lǐng)期間，阿克薩清真寺被改為圣殿騎士團的總部，磐石清真寺成了教堂。薩拉丁將它們恢復為清真寺。磐石清真寺金頂上的十字架被拆除，宣禮的聲音再次回蕩在阿克薩清真寺的上空。有人向他建議拆毀耶路撒冷的圣墓大教堂，薩拉丁沒(méi)有同意。相反，他將耶路撒冷的圣地向所有宗教開(kāi)放。 [編輯本段]簽訂合約，和平共處 薩拉丁占領(lǐng)耶路撒冷的消息震動(dòng)了歐洲。教皇烏爾班三世聞?dòng)嵑篌@愕得心臟停止了跳動(dòng)。繼任教皇格利高里八世呼吁采取行動(dòng)。十字軍的熱情再次被激發(fā)起來(lái)，神圣羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世、[2]英格蘭國王“獅心王”理查、法蘭西國王菲利普以及被薩拉丁釋放后違背諾言的居伊，發(fā)動(dòng)了第三次十字軍東征。
十字軍將主攻目標選在阿卡。1191年6月，理查抵達阿卡。對阿卡的圍攻已經(jīng)持續了兩年。十字軍建造了3座巨大的移動(dòng)攻城塔，用拋石機攻城。從貝魯特趕來(lái)的穆斯林支援艦隊被理查的大帆船擊沉。7月12日，阿卡守軍投降。由于俘虜交不出20萬(wàn)金幣的贖金，理查命令將2700名戰俘全部斬首。
向耶路撒冷進(jìn)軍非常困難，理查曾經(jīng)發(fā)誓在征服耶路撒冷之前絕不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了圣城的城墻，只好用盾牌遮住臉，以免背誓。1192年，雙方在雅法大戰，不分勝負。戰場(chǎng)上，理查的馬摔倒在地，具有騎士風(fēng)度的薩拉丁讓弟弟阿迪勒給他送去兩匹好馬。
大戰之后，薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給自己的死對頭理查送去了水果，還派去了醫生。雙方簽訂和約，穆斯林占有巴勒斯坦內地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝覲的基督教徒開(kāi)放。理查隨即離開(kāi)巴勒斯坦回國。
1192年9月2日，薩拉丁與十字軍統帥會(huì )面并同意了為期三年的停戰協(xié)定：穆斯林繼續擁有耶路撒冷，十字軍享有敘利亞海岸線(xiàn)，但是基督徒有權利自由出入圣地。
1193年2月20日，薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚，神志不清，只是偶爾清醒一會(huì )兒。恐懼開(kāi)始在大馬士革傳播開(kāi)來(lái)，人們都盯著(zhù)薩拉丁的親信大臣法迪勒的臉色，以判斷薩拉丁的病情。3月3日深夜，薩拉丁病情惡化。法迪勒卻不能整晚陪著(zhù)他，因為如果他沒(méi)有像往常那樣晚上從薩拉丁的城堡回家，大馬士革立刻就會(huì )陷入猜測和混亂之中。4日清晨，一位宗教學(xué)者在薩拉丁的床前誦讀《古蘭經(jīng)》。當念到“他是我的主，除他之外，絕無(wú)應受崇拜的。我只信托他”時(shí)，薩拉丁臉上露出平靜的微笑，溘然長(cháng)逝。
薩拉丁為人慷慨，從不吝惜錢(qián)財。他去世的時(shí)候，只留下1枚金幣和47枚銀幣和一個(gè)埃及阿尤布王朝。然而他的敵人卻發(fā)現，他的慷慨也是一種武器。提爾（黎巴嫩南部城市）的威廉說(shuō)：“薩拉丁睿智、勇敢、慷慨無(wú)比。正因為如此，我們有遠見(jiàn)的貴族都不相信他。要贏(yíng)得下屬的心，沒(méi)有什么比慷慨的賞賜更有效的手段了。”薩拉丁非常懂得財富的價(jià)值，他用埃及的財富征服了大馬士革，用大馬士革的財富征服了阿勒頗，用阿勒頗的財富征服了耶路撒冷。
薩拉丁不僅是伊斯蘭的英雄，在西方也被視為騎士精神的楷模。為了紀念這位浪漫的英雄，普魯士國王為大馬士革薩拉丁墓贈送了一座大理石棺。
薩拉丁的城堡 [編輯本段]薩拉丁城堡 [1]薩拉丁城堡位于開(kāi)羅東郊穆卡塔姆山腳下，是埃及蘇丹薩拉丁為抗擊十字軍東侵而在1183年建造的。雖歷經(jīng)戰爭，且一角已毀，但整個(gè)城堡至今仍十分堅固。1946年，英國軍隊曾在這里與埃及軍隊交戰。城堡上建有宏偉的穆罕默德·阿里清真寺，極富土耳其風(fēng)味。它建于1803年，其外形乃埃及標記之一，可在銀幣及紙幣上看到。城堡外有很大的薩拉丁廣場(chǎng)，12至19世紀這里是舉行馬球比賽、集會(huì )和行刑的地方。穿過(guò)廣場(chǎng)，有蘇丹·哈桑清真寺與城堡相對，登上城堡可俯瞰開(kāi)羅全景。城堡在法老王朝時(shí)期是個(gè)大監獄，現開(kāi)放為游覽地。城堡內還有較小的清真寺和一座博物館。
2.蘇丹哈桑清真寺介紹
麥加大清真寺：是伊斯蘭教第一大圣寺，是全世界穆斯林朝圣的克爾白天房所在地，周?chē)衅咦咚虚g是天房，據說(shuō)是先知易卜拉欣（亞伯拉罕）親自建造的，在建到屋頂時(shí)，已經(jīng)碰觸不到，安拉從天上扔下一塊石頭，為易卜拉欣墊腳，
這塊黑色的石頭由穆罕默德親自鑲嵌到天房墻角上，據科學(xué)家分析真是一塊隕石。第七座塔系后來(lái)鄂圖曼土耳其加建，因為伊斯坦布爾的藍寺有六座塔，與大清真寺原來(lái)有六座塔相同，有僭越之嫌。
先知清真寺：是伊斯蘭教第二大圣寺，坐落在沙特阿拉伯麥地那，是在穆罕默德故居基礎上建造的，可容納25萬(wàn)6千人同時(shí)禮拜，寺內有穆罕默德陵墓。
阿克薩清真寺：是伊斯蘭教第三大圣寺，坐落在耶路撒冷舊城東部，相傳是先知蘇萊曼（所羅門(mén)）親自建造的。“阿克薩”有“遼遠的”之意，故阿克薩清真寺也被翻譯為遠寺。伊斯蘭教規定“去阿克薩清真寺朝覲的人，安拉會(huì )赦免他的罪過(guò)。”位
于耶路撒冷圣殿山，古以色列王國的圣殿遺址之上。
倭馬亞大清真寺（始建于705年）伊斯蘭教最主要的清真寺之一，位于敘利亞首都大馬士革。該寺被認為是伊斯蘭教的第四大圣寺。
圓頂清真寺：伊斯蘭教最著(zhù)名的清真寺之一。穆斯林相信圓頂清真寺中間的巖石就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見(jiàn)到真主的地方。
摩洛哥境內的哈桑二世清真寺
開(kāi)羅清真寺中的米海拉布
3.蘇丹艾哈邁德清真寺
3月7日，土耳其伊斯坦布爾最大的清真寺“松林坡”清真寺正式對外開(kāi)放。這座建在伊斯坦布爾最高坡上的清真寺同伊斯坦布爾地標之一的“藍色”清真寺一樣，共有六個(gè)宣禮塔。建筑設計采用奧斯曼塞爾柱式風(fēng)格，規模宏大、氣勢磅礴。清真寺內部可同時(shí)容納六萬(wàn)三千人進(jìn)行禮拜儀式，清真寺大門(mén)寬5米，高6.3米，重6噸。
值得一提的是，建筑師在設計清真寺時(shí)將同伊斯坦布爾這座城市相關(guān)的一些特殊數字融入其中。例如，清真寺穹頂最大直徑34米，34是伊斯坦布爾省的城市代碼（土耳其共有81個(gè)省，每個(gè)省都有自己的數字代碼）；清真寺72米的高度則代表了生活在伊省的72個(gè)民族。清真寺內設有11000平方米的博物館、3500平方米的圖書(shū)館，以及可容納1000人的會(huì )議中心和8個(gè)不同藝術(shù)類(lèi)別的工作室。
4.哈桑二世清真寺
麥加大清真寺：是伊斯蘭教第一大圣寺，是全世界穆斯林朝圣的克爾白天房所在地，周?chē)衅咦咚虚g是天房，據說(shuō)是先知易卜拉欣（亞伯拉罕）親自建造的，在建到屋頂時(shí)，已經(jīng)碰觸不到，安拉從天上扔下一塊石頭，為易卜拉欣墊腳，
這塊黑色的石頭由穆罕默德親自鑲嵌到天房墻角上，據科學(xué)家分析真是一塊隕石。第七座塔系后來(lái)鄂圖曼土耳其加建，因為伊斯坦布爾的藍寺有六座塔，與大清真寺原來(lái)有六座塔相同，有僭越之嫌。
先知清真寺：是伊斯蘭教第二大圣寺，坐落在沙特阿拉伯麥地那，是在穆罕默德故居基礎上建造的，可容納25萬(wàn)6千人同時(shí)禮拜，寺內有穆罕默德陵墓。
阿克薩清真寺：是伊斯蘭教第三大圣寺，坐落在耶路撒冷舊城東部，相傳是先知蘇萊曼（所羅門(mén)）親自建造的。“阿克薩”有“遼遠的”之意，故阿克薩清真寺也被翻譯為遠寺。伊斯蘭教規定“去阿克薩清真寺朝覲的人，安拉會(huì )赦免他的罪過(guò)。”位
于耶路撒冷圣殿山，古以色列王國的圣殿遺址之上。
倭馬亞大清真寺（始建于705年）伊斯蘭教最主要的清真寺之一，位于敘利亞首都大馬士革。該寺被認為是伊斯蘭教的第四大圣寺。
圓頂清真寺：伊斯蘭教最著(zhù)名的清真寺之一。穆斯林相信圓頂清真寺中間的巖石就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂見(jiàn)到真主的地方。
摩洛哥境內的哈桑二世清真寺
開(kāi)羅清真寺中的米海拉布
5.摩洛哥的哈桑二世清真寺
埃及金字塔是埃及古代奴隸社會(huì )的方錐形帝王陵墓。世界八大建筑奇跡之一。
首都的黎波里市中心的利比亞國家博物館——紅堡博物館由于其外墻表面曾被涂成紅色,故被稱(chēng)作"紅堡".它是利比亞人引為驕傲的的黎波里最重要的標志性建筑之一。
突尼斯的標志性建筑——迦太基古城遺址是原是奴隸制國家迦太基的首都。
哈桑二世大清真寺是世界著(zhù)名的清真大寺，這座可同時(shí)容納10 萬(wàn)人作禱告的清真寺坐落在摩洛哥最大的海濱城市卡薩布蘭卡。
地標性建筑三葉塔，坐落在阿爾及爾馬達尼亞區哈馬山上。 它是阿爾及利亞無(wú)名烈士紀念碑的別稱(chēng)，是阿獨立戰爭的象征。
6.哈桑清真寺在哪
世界四大歷史文化名郡（世界四大文明古）都是指意大利羅馬、希臘雅典、埃及開(kāi)羅和中國西安；另有一說(shuō)為意大利羅馬、土耳其伊斯坦布爾、希臘雅典和中國西安。 第一種說(shuō)法可見(jiàn)于各種典籍，第二種說(shuō)法只見(jiàn)法國前總統希拉克提出。
西安——不朽之城：西安，古稱(chēng)長(cháng)安，曾稱(chēng)豐京等，中國眾多古都之首，是中國歷史上建都時(shí)間最長(cháng)、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文化的代表。從奴隸制臻于鼎盛的西周，到封建社會(huì )達到巔 峰狀態(tài)的唐王朝，先后有13個(gè)王朝在這里建都達1200余年之久。
羅馬——永恒之城：羅馬是意大利的首都，也是羅馬天主教廷所在地。它在20世紀20~50年代建成。羅馬古城酷似一座巨型的露天歷史博物館。在羅馬古都遺址上，矗立著(zhù)帝國元老院、凱旋門(mén)、紀功柱、萬(wàn)神殿和大競技場(chǎng)等世界聞名的古跡；這里有文藝復興時(shí)期的許多精美建筑和藝術(shù)精品。
雅典——眾神之城：雅典是世界上最古老的城市之一，有記載的歷史就長(cháng)達3000多年。現在雅典是歐洲第八大城市。有5000多年建城歷史的雅典，歷史遺跡豐富。古代雅典是西方文化的源泉，雅典人對藝術(shù)、哲學(xué)、法律、科學(xué)作出了杰出的貢獻。
開(kāi)羅——金字塔之城：開(kāi)羅是世界文化古都，西亞及北非地區文化中心。西方化市中心外圍有3個(gè)古老的城區，其中最大的是法提米德城，內有開(kāi)羅大部分歷史名勝，市內既有蘇丹·哈桑清真寺、艾資哈爾清真寺、薩拉丁城堡、阿布丁宮等古代伊斯蘭建筑藝術(shù)瑰寶。
7.埃及蘇丹哈桑清真寺
1、拉巴特
穆萊·哈桑二世清真寺
摩洛哥首都拉巴特。是歷史名城。位于國境西北部，臨大西洋。終年氣候溫和宜人，沙灘細軟。舊城具有中世紀阿拉伯式風(fēng)貌，四周城墻，市場(chǎng)和清真寺比比皆是。市內多文物古跡，城東南有著(zhù)名的哈桑清真寺，寺內保存有69米的哈桑宣禮塔；北部有卡斯巴烏達亞城堡；有拉巴特王宮，是一座典型的阿拉伯宮殿建筑，還有古物博物館，摩洛哥藝術(shù)博物館，考古博物館等。
2、梅克內斯
摩洛哥梅克內斯是四大皇城之一，伊斯蘭教圣地。建于10世紀，11世紀為穆拉比王朝的要塞。1673年定為摩洛哥首都。1911年為法國占領(lǐng)。市內多古羅馬時(shí)代的文物古跡和中世紀清真寺，伊斯蘭教學(xué)院等。
3、馬拉喀什
摩洛哥馬拉喀什是四大皇城之一，著(zhù)名旅游勝地。位于摩洛哥西南，素有“南方明珠”之稱(chēng)。歷史上是穿越撒哈拉沙漠的商隊貿易路線(xiàn)起點(diǎn)，交通位置重要。舊城建于1062年。著(zhù)名古跡有庫圖比亞清真寺，古陵墓，古王宮和，阿拉伯廣場(chǎng)，以及非洲最大的傳統市場(chǎng)。阿克達爾橄欖園具有700多年歷史，還有16世紀薩阿迪王朝時(shí)代的間頂陵墓，19世紀的巴西亞王宮及達西賽義德博物館。東郊阿特拉斯山的雪景和瀑布壯麗動(dòng)人！還有伊夫·圣·洛朗的私家花園馬若爾花園（Jardin Majorelle）。
4、非斯
摩洛哥非斯是四大古皇城之一。伊斯蘭教圣地。位于摩洛哥北部。摩洛哥最早建立的阿拉伯城市。舊城區也稱(chēng)麥地那，始建于790年，具有伊斯蘭特色的古城堡，宮殿等文物古跡比比皆是，有北非最古老的卡拉維因清真寺和伊德里斯二世陵墓。市區伊斯蘭建筑藝術(shù)精湛，花木繁盛，有被稱(chēng)為“圣水”的清泉，為著(zhù)名旅游勝地。
8.蘇丹哈桑清真寺英文
薩拉丁·尤素夫·阿尤布是埃及阿尤布王朝開(kāi)國君主，他因在阿拉伯人抗擊十字軍東征中表現出的卓越領(lǐng)袖風(fēng)范，騎士風(fēng)度的軍事才能而聞名基督徒和穆斯林世界，在埃及歷史上被稱(chēng)為民族英雄。他對歷史進(jìn)程的影響主要是奪取了耶路撒冷，使穆斯林和基督徒在這里的爭奪發(fā)生了轉折性的變化。此外，他使埃及重新回到伊斯蘭教遜尼派的大家庭之中，奪取了敘利亞等地，使埃及和西亞廣大地區重回到同一政權的統治之下。但薩拉丁的名聲高于他在歷史上的實(shí)際影響。開(kāi)羅有同名城堡。 富于騎士精神 慷慨對待財富得薩拉丁 [編輯本段]個(gè)人簡(jiǎn)介 薩拉丁
薩拉丁全名為：薩拉丁·尤素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·馬爾旺·艾勒-阿尤比 阿拉伯語(yǔ)：???????? ???????? ???????? ???? ???????? ???? ???????? ???? ?????????? ???????????????? 英語(yǔ)：salsh al—din yusuf idn ayyub，意思是“真理之正義”。[2]
伊斯蘭教歷史上的英雄薩拉丁（1138—1193），父親是庫爾德人。他的父親艾尤卜早年從第比利斯（今格魯吉亞）舉家遷到今伊拉克北部的提克里特，受塞爾柱蘇丹馬立克沙之封，成為當地的統治者。1138年，艾尤卜被解職，被迫投奔摩蘇爾的贊吉王朝。這一年，他的兒子尤素福在提克里特誕生。他為兒子取了“薩拉丁”的名字。
8歲的時(shí)候，薩拉丁跟著(zhù)父親來(lái)到了大馬士革，在那里度過(guò)了青少年時(shí)代。動(dòng)蕩的生活促使薩拉丁變得少年老成。
贊吉王朝牢牢地控制著(zhù)伊拉克北部和敘利亞，它最主要的敵人是控制著(zhù)巴勒斯坦沿海地區的基督教十字軍和以埃及為中心、奉什葉派為國教的法蒂瑪王朝。年輕的薩拉丁立志要在埃及恢復遜尼派的統治，以及推進(jìn)對十字軍的圣戰。26歲時(shí)，他受贊吉王朝蘇丹的派遣，跟隨自己的叔父施爾科出征埃及。盡管將近3年的征戰以失敗告終，但他第一次在戰場(chǎng)上得到了鍛煉。
1168年，十字軍耶路撒冷國王阿馬利克率兵進(jìn)攻埃及。應埃及的請求，贊吉王朝派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月，獲勝的施爾科被法蒂瑪王朝哈里發(fā)阿迪德任命為宰相。兩個(gè)月后，施爾科暴斃身亡，他所率領(lǐng)的敘利亞軍隊陷入爭吵之中。阿迪德選擇薩拉丁繼任宰相。 薩拉丁畫(huà)像
1171年，薩拉丁在埃及站穩腳跟，開(kāi)始籌劃改變埃及什葉派占主導的局面。他將什葉派的法官換成遜尼派，清除埃及本地的將領(lǐng)。9月10日，他在開(kāi)羅的清真寺里開(kāi)始以阿拉伯帝國第二王朝哈里發(fā)阿拔斯的名義講道。第二天，他在開(kāi)羅舉行了盛大的閱兵，共有147個(gè)方陣接受檢閱。史書(shū)記載：“看過(guò)的人都認為，沒(méi)有一個(gè)伊斯蘭的國王擁有可與之匹敵的軍隊。”兩天后，法蒂瑪王朝的末代哈里發(fā)阿迪德病逝，法蒂瑪王朝就此終結。
此時(shí)的薩拉丁仍然保持著(zhù)贊吉王朝附庸的地位。1174年春，他的宗主努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦。薩拉丁向努爾丁的使節出示了整個(gè)軍政機構的詳細賬目，表示維持這樣一個(gè)機構需要大量的金錢(qián)，因此無(wú)法向努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁準備對薩拉丁發(fā)起進(jìn)攻，卻突發(fā)急病去世。薩拉丁擺脫了宗主的陰影，并取而代之，成為抗擊十字軍的領(lǐng)袖。 [編輯本段]進(jìn)軍敘利亞，兩度遇刺殺 繼承努爾丁的是他年僅11歲的兒子薩利赫，贊吉王朝處于分裂之中。薩拉丁開(kāi)始向敘利亞和伊拉克擴展勢力。敘利亞地區的眾多將領(lǐng)邀請薩拉丁赴敘利亞主政。10月，薩拉丁從埃及來(lái)到大馬士革南方的門(mén)戶(hù)布斯拉。
布斯拉地方長(cháng)官沙姆斯丁認為薩拉丁帶的人太少。他對薩拉丁說(shuō)：“只要大馬士革的駐軍抵抗你1個(gè)小時(shí)，周?chē)拇迕駛兙湍馨涯愀傻簟５侨绻銕е?zhù)錢(qián)，事情就簡(jiǎn)單了。”薩拉丁的隨從回答：“我們帶了5萬(wàn)第納爾。”10月28日，薩拉丁兵不血刃進(jìn)入大馬士革。途中大批的大馬士革守軍出城加入他的隊伍。薩拉丁為了安撫大馬士革而花了大量的錢(qián)財。據他手下的大臣法迪勒說(shuō)，他把埃及的錢(qián)全花在征服敘利亞上了。
薩拉丁一路北上，先后占領(lǐng)了霍姆斯和哈馬，12月30日抵達重鎮阿勒頗城下，薩利赫就在城里。
阿勒頗人出錢(qián)請著(zhù)名的殺手集團阿薩欣派暗殺薩拉丁。一天晚上，薩拉丁在軍營(yíng)和諸將進(jìn)餐，13名阿薩欣派殺手突然出現。由于眾將保護，薩拉丁安然無(wú)恙。
一年后薩拉丁再次遭到阿薩欣派的襲擊。一名殺手刺中了薩拉丁的臉頰，但隨即被薩拉丁的部將劈死。另外幾名殺手也被殺死。薩拉丁胸前的鎧甲被刺穿，臉頰淌著(zhù)血走回自己的帳篷。
1181年，據守阿勒頗的薩利赫病死，薩拉丁加緊了圍攻。1183年，薩拉丁與守城的將領(lǐng)贊吉談判，提出用5座城市交換阿勒頗。6月11日的夜晚，阿勒頗打開(kāi)了城門(mén)。薩拉丁讓守軍帶走了所有的財寶，自己則表示只要阿勒頗的石頭。他將阿勒頗視為“大地的鑰匙”。在給弟弟圖格特勤的信中，他說(shuō)：“阿勒頗是敘利亞的眼睛，阿勒頗城堡則是她的瞳孔。”他嘲諷放棄阿勒頗的贊吉說(shuō)：“我拿了一枚金幣，給了他一枚銀幣。”1174年薩拉丁進(jìn)兵敘利亞的時(shí)候，認為可以像擠奶一樣輕取阿勒頗（阿勒頗在阿拉伯語(yǔ)中是“鮮奶”的意思）。這個(gè)愿望歷經(jīng)8年半才得以實(shí)現。 [編輯本段]海廷大捷，收復圣城 占領(lǐng)阿勒頗使得薩拉丁可以集中精力對付巴勒斯坦地區的十字軍。在他看來(lái)，敘利亞和埃及就像兩個(gè)磨盤(pán)，會(huì )把夾在中間的十字軍磨成齏粉。
1187年，薩拉丁集結力量進(jìn)攻十字軍中最強的耶路撒冷王國。7月3日，薩拉丁在太巴列湖西岸附近的海廷包圍了十字軍。阿拉伯軍隊點(diǎn)燃十字軍營(yíng)地周?chē)墓嗄緟玻瑵鉄熝檬周姶贿^(guò)氣來(lái)。十字軍沒(méi)有水喝，極度干渴。太巴列湖雖近在咫尺，但是他們卻無(wú)法沖破阿拉伯軍隊的包圍。在盛夏的酷熱中，大批十字軍士兵渴死和熱死。
4日清晨，十字軍將領(lǐng)雷蒙率領(lǐng)騎士發(fā)起沖鋒，薩拉丁命令軍隊留出一條縫隙，讓他們逃走，然后再合圍，將全部耶路撒冷步兵包圍起來(lái)。最后，耶路撒冷的十字軍幾乎被全殲。穆斯林軍隊俘虜了十字軍統帥居伊·呂西尼安，打碎了十字軍鼓舞士氣的“真十字架”。隨后，薩拉丁在居伊許諾不再與穆斯林對抗后便將其釋放。
耶路撒冷王國已經(jīng)無(wú)力抵擋薩拉丁。經(jīng)過(guò)13天的圍攻，耶路撒冷投降。1187年9月2日，薩拉丁選在登霄節這一天進(jìn)入耶路撒冷，以紀念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
與88年前十字軍攻克耶路撒冷時(shí)大開(kāi)殺戒形成鮮明的對比，薩拉丁進(jìn)入耶路撒冷沒(méi)有殺一個(gè)人，沒(méi)有燒一棟房子。根據受降時(shí)簽訂的協(xié)議，耶路撒冷每個(gè)男人要繳納10第納爾贖金，每個(gè)女人繳納5第納爾，兒童1第納爾；無(wú)力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去了7000窮人的贖金。薩拉丁的弟弟向薩拉丁要了1000名奴隸，隨即將他們釋放。耶路撒冷主教也隨即效仿，向他要了700名奴隸然后釋放。最后，薩拉丁自己宣布釋放了所有戰俘，不要一分贖金。
在十字軍占領(lǐng)期間，阿克薩清真寺被改為圣殿騎士團的總部，磐石清真寺成了教堂。薩拉丁將它們恢復為清真寺。磐石清真寺金頂上的十字架被拆除，宣禮的聲音再次回蕩在阿克薩清真寺的上空。有人向他建議拆毀耶路撒冷的圣墓大教堂，薩拉丁沒(méi)有同意。相反，他將耶路撒冷的圣地向所有宗教開(kāi)放。 [編輯本段]簽訂合約，和平共處 薩拉丁占領(lǐng)耶路撒冷的消息震動(dòng)了歐洲。教皇烏爾班三世聞?dòng)嵑篌@愕得心臟停止了跳動(dòng)。繼任教皇格利高里八世呼吁采取行動(dòng)。十字軍的熱情再次被激發(fā)起來(lái)，神圣羅馬帝國皇帝“紅胡子”腓特烈一世、[2]英格蘭國王“獅心王”理查、法蘭西國王菲利普以及被薩拉丁釋放后違背諾言的居伊，發(fā)動(dòng)了第三次十字軍東征。
十字軍將主攻目標選在阿卡。1191年6月，理查抵達阿卡。對阿卡的圍攻已經(jīng)持續了兩年。十字軍建造了3座巨大的移動(dòng)攻城塔，用拋石機攻城。從貝魯特趕來(lái)的穆斯林支援艦隊被理查的大帆船擊沉。7月12日，阿卡守軍投降。由于俘虜交不出20萬(wàn)金幣的贖金，理查命令將2700名戰俘全部斬首。
向耶路撒冷進(jìn)軍非常困難，理查曾經(jīng)發(fā)誓在征服耶路撒冷之前絕不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了圣城的城墻，只好用盾牌遮住臉，以免背誓。1192年，雙方在雅法大戰，不分勝負。戰場(chǎng)上，理查的馬摔倒在地，具有騎士風(fēng)度的薩拉丁讓弟弟阿迪勒給他送去兩匹好馬。
大戰之后，薩拉丁和理查都病倒了。薩拉丁派人給自己的死對頭理查送去了水果，還派去了醫生。雙方簽訂和約，穆斯林占有巴勒斯坦內地，基督教徒占有海岸，耶路撒冷向朝覲的基督教徒開(kāi)放。理查隨即離開(kāi)巴勒斯坦回國。
1192年9月2日，薩拉丁與十字軍統帥會(huì )面并同意了為期三年的停戰協(xié)定：穆斯林繼續擁有耶路撒冷，十字軍享有敘利亞海岸線(xiàn)，但是基督徒有權利自由出入圣地。
1193年2月20日，薩拉丁在大馬士革感染了傷寒。他精神恍惚，神志不清，只是偶爾清醒一會(huì )兒。恐懼開(kāi)始在大馬士革傳播開(kāi)來(lái)，人們都盯著(zhù)薩拉丁的親信大臣法迪勒的臉色，以判斷薩拉丁的病情。3月3日深夜，薩拉丁病情惡化。法迪勒卻不能整晚陪著(zhù)他，因為如果他沒(méi)有像往常那樣晚上從薩拉丁的城堡回家，大馬士革立刻就會(huì )陷入猜測和混亂之中。4日清晨，一位宗教學(xué)者在薩拉丁的床前誦讀《古蘭經(jīng)》。當念到“他是我的主，除他之外，絕無(wú)應受崇拜的。我只信托他”時(shí)，薩拉丁臉上露出平靜的微笑，溘然長(cháng)逝。
薩拉丁為人慷慨，從不吝惜錢(qián)財。他去世的時(shí)候，只留下1枚金幣和47枚銀幣和一個(gè)埃及阿尤布王朝。然而他的敵人卻發(fā)現，他的慷慨也是一種武器。提爾（黎巴嫩南部城市）的威廉說(shuō)：“薩拉丁睿智、勇敢、慷慨無(wú)比。正因為如此，我們有遠見(jiàn)的貴族都不相信他。要贏(yíng)得下屬的心，沒(méi)有什么比慷慨的賞賜更有效的手段了。”薩拉丁非常懂得財富的價(jià)值，他用埃及的財富征服了大馬士革，用大馬士革的財富征服了阿勒頗，用阿勒頗的財富征服了耶路撒冷。
薩拉丁不僅是伊斯蘭的英雄，在西方也被視為騎士精神的楷模。為了紀念這位浪漫的英雄，普魯士國王為大馬士革薩拉丁墓贈送了一座大理石棺。
薩拉丁的城堡 [編輯本段]薩拉丁城堡 [1]薩拉丁城堡位于開(kāi)羅東郊穆卡塔姆山腳下，是埃及蘇丹薩拉丁為抗擊十字軍東侵而在1183年建造的。雖歷經(jīng)戰爭，且一角已毀，但整個(gè)城堡至今仍十分堅固。1946年，英國軍隊曾在這里與埃及軍隊交戰。城堡上建有宏偉的穆罕默德·阿里清真寺，極富土耳其風(fēng)味。它建于1803年，其外形乃埃及標記之一，可在銀幣及紙幣上看到。城堡外有很大的薩拉丁廣場(chǎng)，12至19世紀這里是舉行馬球比賽、集會(huì )和行刑的地方。穿過(guò)廣場(chǎng)，有蘇丹·哈桑清真寺與城堡相對，登上城堡可俯瞰開(kāi)羅全景。城堡在法老王朝時(shí)期是個(gè)大監獄，現開(kāi)放為游覽地。城堡內還有較小的清真寺和一座博物館。
