旅游文化節廟會(huì )
1.旅游文化節廟會(huì )
開(kāi)封廟會(huì )是開(kāi)封一部分景區緊隨市場(chǎng)需求，彌補春節旅游市場(chǎng)的空白，而開(kāi)發(fā)出的旅游項目，經(jīng)過(guò)歷年發(fā)展逐漸形成規模，創(chuàng )立了具有開(kāi)封文化特色的旅游品牌，深受廣大游客喜愛(ài)。開(kāi)封萬(wàn)歲山春節大廟會(huì )、翰園廟會(huì )、民俗文化節等近年來(lái)已成為開(kāi)封地區以及中原地區又一旅游新亮點(diǎn)。
中文名
開(kāi)封廟會(huì )
外文名
Kaifeng Temple
舉辦時(shí)間
春節期間
舉辦地點(diǎn)
開(kāi)封部分景區
代表性廟會(huì )
萬(wàn)歲山春節大廟會(huì )
快速
導航
廟會(huì )起源
廟會(huì )歷史
2.元旦廟會(huì )活動(dòng)
主題：迎春賀歲祈福納祥3、特色：鬧新春逛廟會(huì )民俗韻賞花燈展風(fēng)采聚人氣
3.元旦逛廟會(huì )活動(dòng)美篇
1 新年祈福活動(dòng)
時(shí)間：1月1日上午9時(shí)
地點(diǎn)：仰口游覽區門(mén)前廣場(chǎng)
2 2020青島市元旦登山活動(dòng)
時(shí)間：1月1日上午8時(shí)至11時(shí)
地點(diǎn)：仰口游覽區（檢票口至天苑）
3 嶗山仰口民俗廟會(huì )
時(shí)間：1月1日全天開(kāi)放時(shí)段
地點(diǎn)：仰口游覽區車(chē)行通道
4 首屆青島嶗山吃饅頭大賽
時(shí)間：1月1日上午9時(shí)30分至11時(shí)
地點(diǎn)：仰口游覽區門(mén)前廣場(chǎng)
5 敲響新年第一鐘
時(shí)間：1月1日全天
地點(diǎn)：太平宮東院
6 太平宮祈福法會(huì )
時(shí)間：1月1日上午
地點(diǎn)：太平宮媽祖殿
4.傳統文化廟會(huì )
“攜親朋好友，品廟會(huì )年味”，從初一到十五，大家可以攜家帶口去逛廟會(huì )看民俗，品小吃購年貨，觀(guān)表演滑冰車(chē)……過(guò)一個(gè)傳統年味兒十足的春節。
人民公園將舉辦的迎新春西寧廟會(huì )，融合青海民俗文化特性和區域特點(diǎn)，把西寧民族特色、民俗節目表演，傳統飲食文化、工藝品展銷(xiāo)與節慶經(jīng)貿活動(dòng)有機結合，為廣大群眾奉獻一場(chǎng)春節大戲。
5.廟會(huì )節文化活動(dòng)
廟會(huì )，又稱(chēng)“廟市”或“節場(chǎng)”。廟會(huì )起源于寺廟周?chē)越小皬R”；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢(qián)，漸漸地成為定期活動(dòng)，所以叫“會(huì )”。久而久之，“廟會(huì )”演變成了如今人們節日期間，特別是春節期間的娛樂(lè )活動(dòng)。
6.廟會(huì )民俗文化活動(dòng)
民間的廟會(huì )有自己的核心特征，即在經(jīng)濟技術(shù)方面是百貨交易；在社會(huì )組織方面是“社”或“會(huì )”；在意識形成方面是禮神娛神。這便是我國廟會(huì )能夠長(cháng)期傳承的經(jīng)濟基礎和民俗慣制。
廟會(huì )是把寺廟的節日變成了地方性的節日，把宗教的節日變成了世俗的節日。所以，那些獨特的地方性求神活動(dòng)、非宗教性的娛樂(lè )休息活動(dòng)及集市活動(dòng)才得以自然而然的融入廟會(huì )。因此，與其說(shuō)廟會(huì )是宗教活動(dòng)倒不如說(shuō)廟會(huì )是地方性民眾節日活動(dòng)，更能準確地反映廟會(huì )的本質(zhì)屬性。所以說(shuō)準確地講這種多內涵型廟會(huì )可稱(chēng)為節日型廟會(huì )。
廟會(huì )還是一種綜合性的民俗活動(dòng)，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂(lè )等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質(zhì)條件、民俗傳統和人們的審美標準決定的。各地的廟會(huì )又各有其特點(diǎn)，在幾個(gè)方面各有所側重，這就形成了各種廟會(huì )互不相同的生活美，但都分別表現了當時(shí)當地條件下人們認為是最美好的生活方式。
寓意
趕廟會(huì )的人中，大多數都有拜神求福、去禍免災的明確目的，而且依名廟供奉神靈的不同而有所區別。比如佛寺薩保佑自己和家人幸福安康、大吉大利。廟會(huì )具有祈福五谷豐登、風(fēng)調雨順、百姓安康的美好寓意。
7.廟會(huì ) 活動(dòng)
元宵廟會(huì )里面的活動(dòng)有很多，比如猜燈謎，比如走高蹺等，每年的元宵廟會(huì )，都有不少人去參加湊熱鬧，元宵廟會(huì )里面的內容很豐盛，人們可以在那里度過(guò)愉快的一天，尤其是小孩子，進(jìn)了廟會(huì )可以買(mǎi)冰糖葫蘆吃，吃烤串，買(mǎi)棉花糖等等，吃的玩的應有盡有
8.文化大廟會(huì )
答：中國地方廟會(huì )是一種具有多民族文化的民俗活動(dòng)，其形式多樣，內容豐富，為中國傳統文化的傳承起到了積極的作用，不少地方過(guò)年時(shí)節莫過(guò)于逛廟會(huì )，熱鬧非凡。一起來(lái)看看地方廟會(huì )的特色文化吧。
廟會(huì )
在廟會(huì )上，有不少民俗活動(dòng)，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢(qián)眼等。在白云觀(guān)廟門(mén)內的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認為摸一下石猴可以去病消災、延年益壽，于是競相觸摸；
窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著(zhù)一枚大銅錢(qián)，銅錢(qián)孔中有一只小銅鐘，上書(shū)“鐘響兆福”四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項是廟會(huì )上最熱鬧的活動(dòng)。
隨著(zhù)時(shí)代變化，古老的廟會(huì )亦增添了不少新內容，如借廟會(huì )之時(shí)洽談生意等，但展示民俗一直是廟會(huì )最主要的特色。內容有舞獅、傳統民族花會(huì )、現代舞、北京民俗人物造型、傳統商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價(jià)書(shū)市和京劇、武術(shù)、雜技專(zhuān)場(chǎng)等。廟會(huì )集旅游觀(guān)光、休閑娛樂(lè )、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統民族特色。
祭神儀式
廟會(huì )風(fēng)俗與佛教寺院以及道教廟觀(guān)的宗教活動(dòng)有著(zhù)密切的關(guān)系，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動(dòng)。“行像”是把神佛塑像裝上彩車(chē)，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱(chēng)“行城”、“巡城”等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽(yáng)后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì )。佛像出行前一日，洛陽(yáng)城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。
出行時(shí)的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨后，音樂(lè )百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì )的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見(jiàn)于記載。
祈子活動(dòng)
廟會(huì )一開(kāi)，八方來(lái)拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會(huì )”祭之神而展開(kāi)的活動(dòng)，是傳統廟會(huì )的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動(dòng)，最典型地反映了中國傳統文化的核心，這是由中國農業(yè)社會(huì )的性質(zhì)決定的。
幾千年的封建社會(huì )，人們的生存環(huán)境基本上沒(méi)有發(fā)生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來(lái)的頭等大事。所以，祈子這種遠古的巫術(shù)形式，便會(huì )附著(zhù)于各種集會(huì )形式展現出來(lái)。這方面比較典型的廟會(huì )有河南淮陽(yáng)的人祖廟會(huì )、天津的媽祖（天后宮）廟會(huì )、山西平遙的雙林寺廟會(huì )、北京的妙峰山和白云觀(guān)走會(huì )等。
9.會(huì )昌廟會(huì )文化旅游節
因為沒(méi)有史料的明確記載，所以很多有木蘭傳說(shuō)的地方都宣稱(chēng)是“木蘭故里”，畢竟這可是一塊難得的金字招牌。后來(lái)，專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)研究，在眾多的“木蘭故里”中，選出了三個(gè)最有代表性的：
第一：武漢黃坡。
《黃陂縣志》中記載，唐代大詩(shī)人杜牧，在唐武宗會(huì )昌三年游木蘭山，祭拜木蘭廟，并且還寫(xiě)了《題木蘭廟》一詩(shī)，即“彎弓征戰作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”。由此可見(jiàn)，早在唐代的時(shí)候，黃陂就有木蘭山和木蘭廟，很顯然是紀念花木蘭的，后來(lái)又設立了木蘭縣。另外，在木蘭山的北坡還有將軍墳，上刻“敕建木蘭將軍墓碑序”。除此之外，還有專(zhuān)家經(jīng)過(guò)考證，說(shuō)“唧唧復唧唧”中的“唧唧”，其實(shí)是黃坡當地的方言，如此也就能說(shuō)明木蘭故里在武漢黃坡。
第二：商丘虞城。
史料記載，唐太宗追封花木蘭為“孝烈將軍”。因此，元統年間立在虞城的《孝烈將軍祠像辯證記》碑，就很能說(shuō)明木蘭故里的問(wèn)題。在石碑上不僅記載了木蘭的出身，而且還有唐代在虞城修建的木蘭廟的歷史。因此，專(zhuān)家們由此確定，木蘭姓魏，是商丘虞城人，而且還知道了木蘭的生日為農歷四月初八，所以每年的農歷四月初八，虞城當地的百姓都會(huì )在木蘭廟舉辦隆重的廟會(huì )，上演“木蘭從軍”的戲曲，以紀念這位巾幗女英雄，并稱(chēng)其為“花姑奶奶”。
第三：陜西延安。
在陜西延安地區，除了豐富的木蘭傳說(shuō)之外，最主要的是在延安萬(wàn)花山上有花家陵，而專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)研究和考證，確定花家陵很可能就是花木蘭的真實(shí)墓地。1980年，專(zhuān)家們又發(fā)現了鮮卑室的石刻，而石刻中竟然提到了花木蘭。由此可見(jiàn)，花木蘭應當是鮮卑族人，后來(lái)隨父親一起遷到河套地區，即現在的延安一帶。不僅如此，唐代大詩(shī)人白居易，還在延安留下了傳誦至今的詩(shī)詞《戲題花木蘭》，即“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來(lái)”。
在我看來(lái)，延安地區是木蘭故里才最合理。首先，延安有木蘭陵園，而且還是唐代皇帝派人安葬的，很符合“落葉歸根”的這一傳統思想；其次，歷史上“代父從軍”的也就花木蘭一個(gè)，說(shuō)明了她的思想觀(guān)念很獨特，而且也有別于漢人的思想，因此她也就很可能是鮮卑人，因而她的故鄉也就只可能在延安地區。最后，又因為木蘭喜愛(ài)牡丹花，所以延安自古盛產(chǎn)牡丹，比如現在最知名的“延州紅”就是其中之一。
不管怎么說(shuō)，花木蘭都是值得我們尊重和紀念的女英雄，她集忠孝節義于一身，既淳樸大方又勇敢善良，千百年來(lái)也都一直激勵著(zhù)我們，尤其是對廣大女性來(lái)說(shuō)，花木蘭更是值得學(xué)習的榜樣，敢于沖破封建禮教的束縛，去追求一種和男兒同樣重要的社會(huì )地位。
10.旅游文化節廟會(huì )開(kāi)幕式
各大高校應該有舞龍隊，一些高校的運動(dòng)會(huì )開(kāi)幕式會(huì )有舞龍。每年上海應該有一些舞龍比賽，也可以去看。在我印象中三林是一個(gè)舞龍很有名的地方，應該每年的三林廟會(huì )會(huì )有舞龍表演。
11.春節廟會(huì )文化
春節的習俗有很多。掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字 在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為“饋歲”；酒食相邀，稱(chēng)為“別歲”；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰“守歲”。
爆竹 中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年 新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。
