旅游文化節(jié)廟會(huì)
1.旅游文化節(jié)廟會(huì)
開封廟會(huì)是開封一部分景區(qū)緊隨市場需求，彌補(bǔ)春節(jié)旅游市場的空白，而開發(fā)出的旅游項(xiàng)目，經(jīng)過歷年發(fā)展逐漸形成規(guī)模，創(chuàng)立了具有開封文化特色的旅游品牌，深受廣大游客喜愛。開封萬歲山春節(jié)大廟會(huì)、翰園廟會(huì)、民俗文化節(jié)等近年來已成為開封地區(qū)以及中原地區(qū)又一旅游新亮點(diǎn)。
中文名
開封廟會(huì)
外文名
Kaifeng Temple
舉辦時(shí)間
春節(jié)期間
舉辦地點(diǎn)
開封部分景區(qū)
代表性廟會(huì)
萬歲山春節(jié)大廟會(huì)
快速
導(dǎo)航
廟會(huì)起源
廟會(huì)歷史
2.元旦廟會(huì)活動(dòng)
主題：迎春賀歲祈福納祥3、特色：鬧新春逛廟會(huì)民俗韻賞花燈展風(fēng)采聚人氣
3.元旦逛廟會(huì)活動(dòng)美篇
1 新年祈?；顒?dòng)
時(shí)間：1月1日上午9時(shí)
地點(diǎn)：仰口游覽區(qū)門前廣場
2 2020青島市元旦登山活動(dòng)
時(shí)間：1月1日上午8時(shí)至11時(shí)
地點(diǎn)：仰口游覽區(qū)（檢票口至天苑）
3 嶗山仰口民俗廟會(huì)
時(shí)間：1月1日全天開放時(shí)段
地點(diǎn)：仰口游覽區(qū)車行通道
4 首屆青島嶗山吃饅頭大賽
時(shí)間：1月1日上午9時(shí)30分至11時(shí)
地點(diǎn)：仰口游覽區(qū)門前廣場
5 敲響新年第一鐘
時(shí)間：1月1日全天
地點(diǎn)：太平宮東院
6 太平宮祈福法會(huì)
時(shí)間：1月1日上午
地點(diǎn)：太平宮媽祖殿
4.傳統(tǒng)文化廟會(huì)
“攜親朋好友，品廟會(huì)年味”，從初一到十五，大家可以攜家?guī)Э谌ス鋸R會(huì)看民俗，品小吃購年貨，觀表演滑冰車……過一個(gè)傳統(tǒng)年味兒十足的春節(jié)。
人民公園將舉辦的迎新春西寧廟會(huì)，融合青海民俗文化特性和區(qū)域特點(diǎn)，把西寧民族特色、民俗節(jié)目表演，傳統(tǒng)飲食文化、工藝品展銷與節(jié)慶經(jīng)貿(mào)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，為廣大群眾奉獻(xiàn)一場春節(jié)大戲。
5.廟會(huì)節(jié)文化活動(dòng)
廟會(huì)，又稱“廟市”或“節(jié)場”。廟會(huì)起源于寺廟周圍，所以叫“廟”；又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動(dòng)，所以叫“會(huì)”。久而久之，“廟會(huì)”演變成了如今人們節(jié)日期間，特別是春節(jié)期間的娛樂活動(dòng)。
6.廟會(huì)民俗文化活動(dòng)
民間的廟會(huì)有自己的核心特征，即在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面是百貨交易；在社會(huì)組織方面是“社”或“會(huì)”；在意識(shí)形成方面是禮神娛神。這便是我國廟會(huì)能夠長期傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民俗慣制。
廟會(huì)是把寺廟的節(jié)日變成了地方性的節(jié)日，把宗教的節(jié)日變成了世俗的節(jié)日。所以，那些獨(dú)特的地方性求神活動(dòng)、非宗教性的娛樂休息活動(dòng)及集市活動(dòng)才得以自然而然的融入廟會(huì)。因此，與其說廟會(huì)是宗教活動(dòng)倒不如說廟會(huì)是地方性民眾節(jié)日活動(dòng)，更能準(zhǔn)確地反映廟會(huì)的本質(zhì)屬性。所以說準(zhǔn)確地講這種多內(nèi)涵型廟會(huì)可稱為節(jié)日型廟會(huì)。
廟會(huì)還是一種綜合性的民俗活動(dòng)，關(guān)系到宗教信仰、商業(yè)民俗、文藝娛樂等諸多方面。這是由各地的歷史地理物質(zhì)條件、民俗傳統(tǒng)和人們的審美標(biāo)準(zhǔn)決定的。各地的廟會(huì)又各有其特點(diǎn)，在幾個(gè)方面各有所側(cè)重，這就形成了各種廟會(huì)互不相同的生活美，但都分別表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貤l件下人們認(rèn)為是最美好的生活方式。
寓意
趕廟會(huì)的人中，大多數(shù)都有拜神求福、去禍免災(zāi)的明確目的，而且依名廟供奉神靈的不同而有所區(qū)別。比如佛寺薩保佑自己和家人幸福安康、大吉大利。廟會(huì)具有祈福五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順、百姓安康的美好寓意。
7.廟會(huì) 活動(dòng)
元宵廟會(huì)里面的活動(dòng)有很多，比如猜燈謎，比如走高蹺等，每年的元宵廟會(huì)，都有不少人去參加湊熱鬧，元宵廟會(huì)里面的內(nèi)容很豐盛，人們可以在那里度過愉快的一天，尤其是小孩子，進(jìn)了廟會(huì)可以買冰糖葫蘆吃，吃烤串，買棉花糖等等，吃的玩的應(yīng)有盡有
8.文化大廟會(huì)
答：中國地方廟會(huì)是一種具有多民族文化的民俗活動(dòng)，其形式多樣，內(nèi)容豐富，為中國傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的作用，不少地方過年時(shí)節(jié)莫過于逛廟會(huì)，熱鬧非凡。一起來看看地方廟會(huì)的特色文化吧。
廟會(huì)
在廟會(huì)上，有不少民俗活動(dòng)，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢眼等。在白云觀廟門內(nèi)的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認(rèn)為摸一下石猴可以去病消災(zāi)、延年益壽，于是競相觸摸；
窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢，銅錢孔中有一只小銅鐘，上書“鐘響兆福”四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項(xiàng)是廟會(huì)上最熱鬧的活動(dòng)。
隨著時(shí)代變化，古老的廟會(huì)亦增添了不少新內(nèi)容，如借廟會(huì)之時(shí)洽談生意等，但展示民俗一直是廟會(huì)最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會(huì)、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價(jià)書市和京劇、武術(shù)、雜技專場等。廟會(huì)集旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明的傳統(tǒng)民族特色。
祭神儀式
廟會(huì)風(fēng)俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動(dòng)?！靶邢瘛笔前焉穹鹚芟裱b上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會(huì)。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時(shí)，佛像有千余尊。
出行時(shí)的隊(duì)伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會(huì)的迎神、出巡大都是這一時(shí)期行像活動(dòng)的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見于記載。
祈子活動(dòng)
廟會(huì)一開，八方來拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會(huì)”祭之神而展開的活動(dòng)，是傳統(tǒng)廟會(huì)的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動(dòng)，最典型地反映了中國傳統(tǒng)文化的核心，這是由中國農(nóng)業(yè)社會(huì)的性質(zhì)決定的。
幾千年的封建社會(huì)，人們的生存環(huán)境基本上沒有發(fā)生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來的頭等大事。所以，祈子這種遠(yuǎn)古的巫術(shù)形式，便會(huì)附著于各種集會(huì)形式展現(xiàn)出來。這方面比較典型的廟會(huì)有河南淮陽的人祖廟會(huì)、天津的媽祖（天后宮）廟會(huì)、山西平遙的雙林寺廟會(huì)、北京的妙峰山和白云觀走會(huì)等。
9.會(huì)昌廟會(huì)文化旅游節(jié)
因?yàn)闆]有史料的明確記載，所以很多有木蘭傳說的地方都宣稱是“木蘭故里”，畢竟這可是一塊難得的金字招牌。后來，專家們經(jīng)過研究，在眾多的“木蘭故里”中，選出了三個(gè)最有代表性的：
第一：武漢黃坡。
《黃陂縣志》中記載，唐代大詩人杜牧，在唐武宗會(huì)昌三年游木蘭山，祭拜木蘭廟，并且還寫了《題木蘭廟》一詩，即“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經(jīng)與畫眉”。由此可見，早在唐代的時(shí)候，黃陂就有木蘭山和木蘭廟，很顯然是紀(jì)念花木蘭的，后來又設(shè)立了木蘭縣。另外，在木蘭山的北坡還有將軍墳，上刻“敕建木蘭將軍墓碑序”。除此之外，還有專家經(jīng)過考證，說“唧唧復(fù)唧唧”中的“唧唧”，其實(shí)是黃坡當(dāng)?shù)氐姆窖?，如此也就能說明木蘭故里在武漢黃坡。
第二：商丘虞城。
史料記載，唐太宗追封花木蘭為“孝烈將軍”。因此，元統(tǒng)年間立在虞城的《孝烈將軍祠像辯證記》碑，就很能說明木蘭故里的問題。在石碑上不僅記載了木蘭的出身，而且還有唐代在虞城修建的木蘭廟的歷史。因此，專家們由此確定，木蘭姓魏，是商丘虞城人，而且還知道了木蘭的生日為農(nóng)歷四月初八，所以每年的農(nóng)歷四月初八，虞城當(dāng)?shù)氐陌傩斩紩?huì)在木蘭廟舉辦隆重的廟會(huì)，上演“木蘭從軍”的戲曲，以紀(jì)念這位巾幗女英雄，并稱其為“花姑奶奶”。
第三：陜西延安。
在陜西延安地區(qū)，除了豐富的木蘭傳說之外，最主要的是在延安萬花山上有花家陵，而專家們經(jīng)過研究和考證，確定花家陵很可能就是花木蘭的真實(shí)墓地。1980年，專家們又發(fā)現(xiàn)了鮮卑室的石刻，而石刻中竟然提到了花木蘭。由此可見，花木蘭應(yīng)當(dāng)是鮮卑族人，后來隨父親一起遷到河套地區(qū)，即現(xiàn)在的延安一帶。不僅如此，唐代大詩人白居易，還在延安留下了傳誦至今的詩詞《戲題花木蘭》，即“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”。
在我看來，延安地區(qū)是木蘭故里才最合理。首先，延安有木蘭陵園，而且還是唐代皇帝派人安葬的，很符合“落葉歸根”的這一傳統(tǒng)思想；其次，歷史上“代父從軍”的也就花木蘭一個(gè)，說明了她的思想觀念很獨(dú)特，而且也有別于漢人的思想，因此她也就很可能是鮮卑人，因而她的故鄉(xiāng)也就只可能在延安地區(qū)。最后，又因?yàn)槟咎m喜愛牡丹花，所以延安自古盛產(chǎn)牡丹，比如現(xiàn)在最知名的“延州紅”就是其中之一。
不管怎么說，花木蘭都是值得我們尊重和紀(jì)念的女英雄，她集忠孝節(jié)義于一身，既淳樸大方又勇敢善良，千百年來也都一直激勵(lì)著我們，尤其是對(duì)廣大女性來說，花木蘭更是值得學(xué)習(xí)的榜樣，敢于沖破封建禮教的束縛，去追求一種和男兒同樣重要的社會(huì)地位。
10.旅游文化節(jié)廟會(huì)開幕式
各大高校應(yīng)該有舞龍隊(duì)，一些高校的運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式會(huì)有舞龍。每年上海應(yīng)該有一些舞龍比賽，也可以去看。在我印象中三林是一個(gè)舞龍很有名的地方，應(yīng)該每年的三林廟會(huì)會(huì)有舞龍表演。
11.春節(jié)廟會(huì)文化
春節(jié)的習(xí)俗有很多。掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“?！弊?在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。
守歲 除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
爆竹 中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
拜年 新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
