柬埔寨王宮開(kāi)放時(shí)間
1.柬埔寨王宮開(kāi)放時(shí)間
在柬埔寨，一年中的節日很多，有新年節、送水節、風(fēng)箏節、齋僧節、雨季安居節等，其中的送水節是柬埔寨最盛大而隆重的傳統節日，在每年佛歷十二月月圓時(shí)邊疆慶祝三天。送水是為慶祝雨季結束，河水消退而設。
柬埔寨新年(Khmer New Year)
柬埔寨新年，是人們所熟悉的東南亞地區的宋干節或叫潑水節，節日一般在4月中旬。新年歡慶三天，仿佛是將圣誕節、新年和生日連在一起休息。柬埔寨人朝寺進(jìn)香，掃屋除塵，互贈禮物。人們互相波水、撒滑石粉，搞得許多外國游客還沒(méi)反應過(guò)來(lái)就已經(jīng)變成石膏像了。金邊的塔山寺（Wat Phnom）和暹粒的吳哥窟（Angkor Wat）是主要慶祝場(chǎng)所，大多數寺廟絕對是一片狂亂的景象。
佛誕節(Visakha Puja)
這是慶祝佛誕辰、成道和涅槃的日子，以寺院為中心開(kāi)展慶祝活動(dòng)。佛誕節的時(shí)間是佛歷六月十五日，以吳哥窟的慶祝活動(dòng)最為隆重，屆時(shí)僧人會(huì )在吳哥窟內舉著(zhù)燭光列隊游行。
佛歷六月十五日
御耕節(Chat Preah Nengkal)
御耕節是一個(gè)在皇室成員帶領(lǐng)下舉行儀式的傳統農業(yè)節，標志著(zhù)傳統種稻季節的開(kāi)始。農耕儀式在金邊皇宮附近的國家博物館前舉行，據說(shuō)儀式上的皇家御牛能用鼻子預測出來(lái)年莊家收成的好壞。
佛歷六月下弦四日
亡人節(Pchum Ben)
大致相當于中國的清明節，主旨在于追思亡靈祭拜先人，但有著(zhù)更為濃厚的柬埔寨特色和宗教色彩。亡人節于每年的佛歷十月一日至十五日舉行(通常在公歷9月)，節日的最后3天是法定假日，而無(wú)論 政府還是民間，一般有7天左右都不上班。
佛歷十月一日至十五日
送水節(Bon Om Tuk)
每年佛歷十二月月圓時(shí)慶祝三天。該節日是柬埔寨傳統節日，它是為慶祝雨季結束，河水消退而設。湄公河在雨季上漲泛濫，但也帶來(lái)大量肥沃的淤泥，對農業(yè)生產(chǎn)是有利的。因此，當河水消退之際，人們以喜悅的心情對給人間帶來(lái)了豐富水源和天然肥料的河水表示感謝。
2.柬埔寨皇宮開(kāi)放時(shí)間
吳哥窟寺、巴戎寺、塔普倫寺、大吳哥、女王宮、巴肯山、圣劍寺、比粒寺、斑黛喀蒂寺、塔高寺
3.柬埔寨什么時(shí)候開(kāi)放
柬埔寨旅游官員和專(zhuān)家預計，明年初，中柬兩國之間的航班將恢復正常化。并幫助振興柬埔寨經(jīng)濟和旅游業(yè)，為柬埔寨帶來(lái)中國投資者和游客。
柬埔寨旅游協(xié)會(huì )顧問(wèn)何文迪在12月8日表示，目前柬埔寨和中國之間的直航是包機，沒(méi)有定期航班，因此機票成本仍然很高, 大約 8,000 美元到 10,000 美元。
目前，由于缺乏航班和高價(jià)機票，雖然柬埔寨政府宣布開(kāi)放游客，但尚未有中國客人預訂旅游套餐。
他說(shuō)，通過(guò)兩國政府的良好關(guān)系和談判，他希望該航空公司重新開(kāi)放，以運送商務(wù)投資者和普通游客，特別是中國游客，他們曾經(jīng)是幫助振興柬埔寨旅游業(yè)的第一人。
國務(wù)卿兼民航發(fā)言人辛占塞雷武泰證實(shí)，中柬航班的恢復需要更多時(shí)間。不過(guò)，柬埔寨準備接收更多來(lái)自中國的旅客，并準備恢復中國至柬埔寨的直航。
4.柬埔寨王宮介紹
柬埔寨皇宮內一種古老的禮儀。文武大臣以及在宮內為國王服務(wù)的工作人員,有事覲見(jiàn)國王時(shí),在距國王五米遠處開(kāi)始,就不能直立行走,要雙腿蹲下,翹起腳后跟,用腳尖行走。如果手中無(wú)物,則雙手輪換扶膝。若手中有物,則右手托著(zhù)托盤(pán),左手扶在膝蓋上,以蹲著(zhù)的姿勢,用腳尖一步一步前行,猶如鴨子蹣跚而行,因此叫“鴨子步”。
5.柬埔寨王宮開(kāi)放時(shí)間表
柬埔寨皇宮內一種古老的禮儀。文武大臣以及在宮內為國王服務(wù)的工作人員,有事覲見(jiàn)國王時(shí),在距國王五米遠處開(kāi)始,就不能直立行走,要雙腿蹲下,翹起腳后跟,用腳尖行走。如果手中無(wú)物,則雙手輪換扶膝。若手中有物,則右手托著(zhù)托盤(pán),左手扶在膝蓋上,以蹲著(zhù)的姿勢,用腳尖一步一步前行,猶如鴨子蹣跚而行,因此叫“鴨子步”。
6.柬埔寨王宮開(kāi)放時(shí)間最新消息
1不要用你的腳指向別人
2、請勿觸摸柬埔寨人的頭部
3、女性千萬(wàn)不要用手觸摸和尚或直接拿東西給他們
4、在柬埔寨最好不要談?wù)撏跏遥灰诠_(kāi)場(chǎng)合談?wù)撜巍?/p>
5、柬埔寨國內還有一定數量的地雷沒(méi)有清理完畢。多數旅游區問(wèn)題并不嚴重。但是，如果所到之處，景象很荒涼，沒(méi)有耕牛，也沒(méi)有奔跑的孩子，那么此處很可能還有未清理的地雷。應當立即回到人多的大路上，千萬(wàn)不要以身試雷。
7.柬埔寨王宮開(kāi)放時(shí)間最新
在張紙幣的面額是1000，而不是9000。
這是柬埔寨2013年1月30日發(fā)行的柬埔寨國王西哈努克紀念鈔。面額1000柬埔寨瑞爾，紙幣正面是柬埔寨的諾羅敦西哈努克國王；背面是柬埔寨王宮金殿、載有西哈努克遺體的天鵝型鍍金舟。發(fā)行量600萬(wàn)枚。
柬埔寨貨幣在我國不是可自由兌換貨幣，在國內銀行無(wú)法兌換。柬埔寨瑞爾與人民幣無(wú)匯率，必須通過(guò)美元與柬埔寨瑞爾的匯率來(lái)折算，1000柬埔寨瑞爾大約等于1.5元人民幣。不過(guò)有收藏價(jià)值，在郵幣交易市場(chǎng)上，全新一張價(jià)值4元人民幣左右。
8.柬埔寨女王宮歷史
這是柬埔寨的紙幣，面額50瑞爾，發(fā)行時(shí)間2002年。
紙幣正面是柬埔寨的吳哥古跡女王宮，背面是大橋。柬埔寨貨幣在我國不是可自由兌換貨幣，所以柬埔寨紙幣在國內的銀行皆不能兌換。柬埔寨瑞爾與人民幣無(wú)匯率，要通過(guò)柬埔寨瑞爾與美元的匯率來(lái)折算，50柬埔寨瑞爾折算0.07人民幣元。
9.柬埔寨的女王宮供奉的是
借鑒印度、中國和緬甸等國的建筑藝術(shù)，泰國人民創(chuàng )造了自己獨特的建筑風(fēng)格——多層屋頂、高聳的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。在陽(yáng)光照耀下，這些建筑物發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光。
泰國建筑分為三類(lèi)：
1.石宮建筑。公元初期、11至14世紀，柬埔寨古國其勢力曾兩度擴展到今日泰國的東北部一帶。所以留下很多用石料建筑的宮殿。其造型的特色是主宮殿都有一柬埔寨吳哥寺蓮花蓓蕾形的尖頂。如呵叻府的披邁石宮、武里南府的帕依隆石宮、巴真府的薩陶高通石宮等。其中披曼石宮有“泰國吳哥寺”之稱(chēng)。這類(lèi)石宮一般不住人，用作供奉神、佛像。石宮以其氣勢勝人，十分壯觀(guān)。
2.佛塔建筑。泰國佛塔眾多，且造型千姿百態(tài)。如清邁府的七頂塔，塔猶如我國北京真覺(jué)寺的金剛寶座塔。喃奔府的四方塔。模仿錫蘭(今斯里蘭卡)鐘體塔的呵叻府佛骨塔。塔身似花瓶的納空帕依府的帕儂佛骨塔。叻丕府的玉米芯形的西叻德納瑪哈他巴壤塔。素叻他尼府的猜耶五頂佛骨塔等。從這些塔中既能看到泰國塔的演變；又能看到演變過(guò)程中的外來(lái)影響。泰國佛塔造型細巧、裝飾華麗。
3.宮殿建筑。泰國宮殿建筑很有特色，尖尖的屋頂裝飾直刺穹蒼。如北標府的佛足亭、大城的訕丕巴叻莎殿、曼谷大王宮中的杜錫官殿等都很有代表性。屋頂是分段遁落式的，多有尖頂裝飾，十分重視三角墻的裝飾，墻面金碧輝煌、畫(huà)棟雕梁，高臺基。
除了在皇家宮庭建筑外，還可以在佛教的所屬物——寶塔和寺廟看到泰國的古典建筑。借鑒印、中國和緬甸等國的建筑藝術(shù)，泰國人民創(chuàng )造了自己獨特的建筑風(fēng)格——多層屋頂、高聳的塔尖，用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。
古城，被人譽(yù)為泰國傳統文化和古代建筑、雕塑藝術(shù)的縮影。它占地80多公頃，擁有景點(diǎn)109處，蔚為壯觀(guān)。景區內林木蔥蘢，繁花似錦，綠水環(huán)繞，景點(diǎn)錯落，環(huán)境幽雅。這些景點(diǎn)中，既有亭、臺、樓、閣、橋梁、寺廟、佛塔、宮殿、民居，又有人物、動(dòng)物塑像；既有佛教造像，又有現實(shí)人物；既有歷史傳說(shuō)，又有神話(huà)故事。這些景點(diǎn)有的是將古建筑原型直接遷移過(guò)來(lái)的，有的是仿造原型及所處環(huán)境重建的，有的是在原物已毀的情況下根據文獻記載重新建造的，有的則是根據原物按比例縮小的。難能可貴的是，那些按古跡仿造的東西全都修舊如舊，幾可亂真。
令人稱(chēng)奇的是，古城竟是依泰國國土面積的形狀而建造的。從景區空中鳥(niǎo)瞰，景區就是一幅縮小了的泰國版圖：前面是長(cháng)長(cháng)的半島，后面是大片的國土。參觀(guān)者從大門(mén)進(jìn)入景區，就像從泰國南端的半島登陸，游歷一周后返回大門(mén)，猶如從半島離境。而景區內的每處景點(diǎn)都與其所處的環(huán)境自然融合，渾然一體，這種設計頗具匠心。
中華建筑文化對泰國的建筑影響也很大。泰國的許多金碧輝煌的宏偉建筑，如大皇宮的玉佛寺，古都大城三寶公廟等，都具有中式建筑風(fēng)格。中國歷代王朝尤其是明朝鄭和下西洋，與泰國或使節互訪(fǎng)，或商賈往來(lái)，或移民遷徙，到明清時(shí)期形成了華人移居泰國的高潮，形成了一個(gè)龐大的華人社會(huì )。而中國建筑文化正是作為華人社區形成的一個(gè)重要標志出現在泰國。
曼谷的中式建筑繼承了中國古代建筑的藝術(shù)特色，既有實(shí)用價(jià)值，又兼具觀(guān)賞價(jià)值，其結構為中國南方的庭院式和殿宇式兩大類(lèi)，屋頂采用中國傳統的大屋頂式樣，以顯示其端莊凝重；其變化離不開(kāi)中國傳統式樣的屋頂，屋檐高挑起，覆以琉璃瓦，屋脊上飾以彩陶燒制的龍鳳花卉，再配以雕梁畫(huà)棟，金龍盤(pán)柱，成為具有觀(guān)賞價(jià)值的藝術(shù)杰作。
泰國的中式建筑，毫不例外地打上了中國文化的印記，一個(gè)建筑物，就是一座小型的中國古代文化藝術(shù)的展覽館。曼谷的有些中式建筑，引入中國的園林文化，培植草坪，開(kāi)池挖湖，疊石堆山，種花植樹(shù)，不僅美化了環(huán)境，還可供游人休憩。大多建筑都能看到中國式樣的石刻、木雕、繪畫(huà)、刺繡等工藝精品。
有趣的是，中式建筑給泰國的飲食文化帶來(lái)了影響，幾乎在每一座中式建筑物前面的空地上，都擺滿(mǎn)了各式各樣的中式小食攤，有潮州風(fēng)味的稞條、甜粽、魚(yú)肚湯，也有著(zhù)名的海南雞飯和福建魚(yú)蛋、肉圓、蝦餃等，中式美食文化與中式建筑文化相得益彰，已普遍地被泰國人接受。
泰國三大國寶之一的玉佛寺，整個(gè)建筑宏偉壯觀(guān)，高塔長(cháng)廊金玉璀璨，幾乎集中了泰國各佛寺的特點(diǎn)，為全國最大的寺廟。它體現了古代泰國建筑和藝術(shù)的特點(diǎn)，被譽(yù)為泰國佛教建筑、雕刻、繪畫(huà)的藝術(shù)瑰寶。在玉佛寺內，人們還可見(jiàn)到一面由彩瓷鑲成的梅、菊、牡丹和飛鳥(niǎo)圖案的花墻，這是中國明代偉大航海家鄭和第三次下西洋時(shí)帶到這里修建的。
無(wú)論是走在曼谷的繁華街頭，還是在鄉間小路上穿行，最金碧輝煌、富麗堂皇的建筑準是廟宇、佛塔，數量之多之眾讓人不免驚嘆。據說(shuō)，目前泰國共有大小寺廟3萬(wàn)多座，并且隨時(shí)還在增加，泰國人有錢(qián)了最想做的事就是修廟筑塔。穿桔黃色袈裟的和尚在高樓林立的鬧市中靜靜地沿街而行，高聳入云的大廈前總會(huì )修有一座精致的佛塔，整日香火不斷，打扮入時(shí)的都市人舉香虔誠跪拜，一幅古老與現代畫(huà)面的奇特組合，讓人感到了異樣的風(fēng)情，特殊的魅力。
