5月,對應現行公歷中的第5個(gè)月份,有31天。在日本,舊歷的5月叫做“皋月”,現在也用作與新歷中5月的別稱(chēng)。萊垍頭條
2021年3月日本不能解禁入境,先把疫苗注射了吧,估計到五月份,各項規則出臺,就可以解禁入境啦
1、大掃除在迎接“年神”之前,首先要對神龕、佛檀以及家中的房間進(jìn)行清掃。各個(gè)角落都要清掃,除去一年中積下的塵埃,干干凈凈地迎接“年神”,以祈求“年神”賜予更多的保佑。大掃除通常在新年前兩周開(kāi)始,因此每年的12月13日也被稱(chēng)作“開(kāi)始正月準備的一天”。
2、門(mén)松為了將“年神”迎進(jìn)家門(mén),而不至于“迷路”,人們通常會(huì )在家門(mén)口擺放、懸掛各種飾物作為標識,門(mén)松便是主要標識之一。松樹(shù)在日本也被視為吉祥的樹(shù),傳說(shuō)松樹(shù)是神靈寄宿的樹(shù),因此日本人喜歡在院子里種植松樹(shù)。于是松樹(shù)也被作為新年飾物擺放在家門(mén)口,通常分“雄松”和“雌松”,門(mén)口各擺放一顆(枝)。現在,人們?yōu)榱撕每匆矔?huì )在松樹(shù)邊上加上竹子或者梅花等。門(mén)松擺放期間,也是迎接“年神”的期間。
3、注連繩注連繩是一種用于祭祀的草繩,是迎接“年神”的另一種標識,通常和注連飾一起懸掛在門(mén)上,兩者均是為了標明迎接神靈的神圣場(chǎng)所。注連繩被當作連接神界和人間的“結界”,可以防止“不凈”的東西進(jìn)入。注連飾有很多種形式,往往被做成好看的花飾。正月結束后,人們會(huì )把注連繩、注連飾以及門(mén)松等新年飾物一起拿到神社燒掉。
4、跨年蕎麥面一年中的最后一天吃蕎麥面是日本人的跨年習俗之一,又細又長(cháng)的蕎麥面代表著(zhù)健康長(cháng)壽。據說(shuō)這一習俗是從江戶(hù)時(shí)代開(kāi)始的,那時(shí)候的商販們年底非常忙,大家經(jīng)常會(huì )吃比較好做的蕎麥面,后來(lái)成為跨年必吃的一種食物。吃跨年蕎麥面很重要的一點(diǎn)是要放蔥,因為蔥的日語(yǔ)發(fā)音與“犒勞”、“祈福”等詞語(yǔ)同音。
5、初詣?wù)缕陂g前往神社祈福是日本人重要的過(guò)年習俗。所謂初詣,即新年第一次拜詣祈福。原則上來(lái)講,整個(gè)正月期間都可以前往神社進(jìn)行初詣,但大多數人通常在新年的前3天前往。一些人氣比較高的神社則從12月31日晚上就開(kāi)始出現大量的人排隊初詣。寺院則會(huì )在零點(diǎn)跨年的時(shí)候敲108下鐘,即“除夜之鐘”,以祈福消災。
5月 皋月 31天
5月,對應現行公歷中的第5個(gè)月份,有31天。在日本,舊歷的5月叫做“皋月”,現在也用作與新歷中5月的別稱(chēng)。“さつき”是將代表插秧的月份的詞匯“早苗月”縮略拼寫(xiě)而來(lái)。另外也有因為“サ”本身就帶有插秧的意義,因此只要用“さつき”就可以表示“插秧的月份”這種說(shuō)法。在日本書(shū)紀等書(shū)中就有寫(xiě)作“五月”但是讀成「さつき」的記載,至于寫(xiě)作“皋月”就已經(jīng)是后面的事情了。此外,“皋月”也是一種花的名字。因此5月也有“菖蒲月”的別稱(chēng)。
舊歷中的5月在新歷中大概相當于從6月份到7月份這段時(shí)間,是梅雨的季節。“五月雨”也被用作梅雨的代稱(chēng),而所謂的“五月晴れ”原本就是指在梅雨時(shí)節難得的晴天。
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16個(gè)
日本時(shí)代
舊石器時(shí)代到今的日本歷史
日本時(shí)代是指從舊石器時(shí)代到今的日本歷史。分別指繩文時(shí)代、彌生時(shí)代、古墳時(shí)代、飛鳥(niǎo)時(shí)代、鐮倉時(shí)代、江戶(hù)時(shí)代等16個(gè)時(shí)期。
基本信息
中文名日本時(shí)代外文名Age of Japan時(shí)間范圍舊石器時(shí)代到今
簡(jiǎn)介
舊石器時(shí)代:約500萬(wàn)年前日本最初是和亞洲大陸相連的,1萬(wàn)3000年前由于火山的噴發(fā)造成地殼運動(dòng),日本的弧狀列島脫離亞洲大陸,成為現今的日本原貌。幾萬(wàn)年前,日本島上已經(jīng)有了原始人居住。有人猜測這可能是原始人群為追趕野獸從大陸過(guò)來(lái)的。日本列島上被確認過(guò)的人類(lèi)歷史,大約可追溯到3萬(wàn)年乃至10萬(wàn)年前。
日本時(shí)代
分屬時(shí)代
繩文時(shí)代:(縄文時(shí)代、じょうもんじだい),是日本石器時(shí)代后期,約一萬(wàn)年以前到公元前一世紀前后的時(shí)期。
彌生時(shí)代:出現于北海道以外的全日本列島、這時(shí)開(kāi)始有水稻種植出現。時(shí)間大約是公元前5世紀中到公元3世紀中頃。
古墳時(shí)代:又稱(chēng)大和時(shí)代,日本繼彌生時(shí)代之后的時(shí)代,從公元300年開(kāi)始,迄于公元600年,因當時(shí)統治者大量營(yíng)建“古墳”而得名。
飛鳥(niǎo)時(shí)代:593年圣德太子攝政,推行改革,至710年從飛鳥(niǎo)藤原京遷都平城京(今奈良)為止。
奈良時(shí)代:(710年—794年),是日本歷史的一段時(shí)期,始于元明天皇遷都至平城京(奈良),終于桓武天皇遷都至平安京(京都)。[1]
平安時(shí)代:平安時(shí)代是日本古代的最后一個(gè)歷史時(shí)代,它從794年桓武天皇將首都從長(cháng)岡京(784年至794年)移到平安京(京都)開(kāi)始,到1192年源賴(lài)朝建立鐮倉幕府一攬大權為止。
鐮倉時(shí)代:(鐮倉時(shí)代、かまくらじだい,1192年—1333年),是日本歷史中以鐮倉為全國政治中心的武家政權時(shí)代。始于1192年(建久三年)鐮倉幕府成立,終于1333年(正慶二年,元弘三年)幕府滅亡,經(jīng)歷149年。
南北朝時(shí)代:(なんぼくちょう)南北朝發(fā)生于1336年-1392年,之前為鐮倉時(shí)代,之后為室町時(shí)代。在這段時(shí)期里,日本同時(shí)出現了南、北兩個(gè)天皇,并有各自的承傳。
室町時(shí)代:(むろまちじだい1338年-1573年),是日本史中世時(shí)代的一個(gè)劃分,名稱(chēng)源自于幕府設在京都的室町。
戰國時(shí)代:嚴格意義上日本戰國并非正式的歷史名詞,一般用來(lái)稱(chēng)呼室町時(shí)代爆發(fā)之應仁之亂后到安土桃山時(shí)代之間(也有把江戶(hù)時(shí)代初期列入的說(shuō)法)百多年間政局紛亂、群雄割據的日本歷史。
安土桃山時(shí)代:1573年至1603年之間的一個(gè)年代。又稱(chēng)織豐時(shí)代。是織田信長(cháng)與豐臣秀吉稱(chēng)霸日本的時(shí)代。起于織田信長(cháng)驅逐將軍足利義昭,終于德川家康建立江戶(hù)幕府。以織田信長(cháng)的安土城和豐臣秀吉的伏見(jiàn)城(又稱(chēng)“桃山城”)為名。
江戶(hù)時(shí)代1603–1868(寬永-元祿-化政文化)創(chuàng )立者德川家康
明治時(shí)代1868–1912(文明開(kāi)化)明治天皇睦仁
大正時(shí)代1912–1926大正天皇嘉仁
昭和時(shí)代1926–1989昭和天皇裕仁
平成時(shí)代1989–2019上明仁(明治、大正、昭和、平成都是年號)
令和時(shí)代2019年4月1日,日本宣布新年代號為令和,2019年5月1日正式啟用。
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