鄭仁森是著(zhù)名莆仙戲藝人,福建省莆仙戲劇院演員,工丑行,師承陳金榜。畢業(yè)于莆田縣梧塘藝術(shù)學(xué)校,2011年7月調入福建省莆仙戲劇院。福建省戲劇家協(xié)會(huì )會(huì )員。
曾獲2004年文化部第十一屆藝術(shù)節文華演員獎,2006年福建省第23屆戲劇會(huì )演演員獎,2017年參加莆田市第一屆“梅妃杯”莆仙戲青年演員比賽榮獲金獎。2017年福建省第九屆青年演員比賽比賽獲金獎。
主要代表作有《海神媽祖》、《江上行》、《殺貢鶴》、《天子與嬌客》、《狀元與乞丐》、《江梅妃》等。
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莆田市華友實(shí)業(yè)有限公司是1996-08-28在福建省莆田市城廂區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股),注冊地址位于莆田市城廂區霞林街道荔華東大道696號。
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莆田的民俗特色是非常多的,其中媽祖是全世界都非常注重的民俗,并且莆田是媽祖的故鄉,還有不得不說(shuō)的是莆田的元宵節,以及平時(shí)的時(shí)候都非常注重節日的。
莆田的元宵,具有濃重的民俗色彩,據考證,從正月初二開(kāi)始,一直延續到農歷二月初。這場(chǎng)浩大的狂歡盛典,是莆陽(yáng)兒女堅毅性格與傳統民俗信仰的深刻體現。
媽祖信仰,是中國沿海地區傳統民間重要的信仰之一,莆田作為媽祖故里,宮廟不計其數,如明珠散落,遍布各地。
媽祖,是以中國東南沿海為中心的海神信仰,漢族民間信仰崇拜神之一,又稱(chēng)天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等
再來(lái)說(shuō)一下莆田的民俗元宵節,莆田的元宵節跟其他地方的元宵節都是不一樣的,莆田的元宵有將近一個(gè)多月的時(shí)間,從正月初二開(kāi)始,一直延續到農歷二月初。這場(chǎng)浩大的狂歡盛典,是莆陽(yáng)兒女堅毅性格與傳統民俗信仰的深刻體現,
莆田元宵源遠流長(cháng)
莆田市地處福建省沿海中部,史稱(chēng)“興化”、“興安”,素有“海濱鄒魯”、“文獻名邦”之美譽(yù),歷史上有過(guò)“科甲冠八閩”的鼎盛時(shí)期,自唐以來(lái),涌現出2428名進(jìn)士、21名狀元和17名宰相。莆田市“海上和平女神”媽祖的故鄉,媽祖信俗是中國首個(gè)信俗類(lèi)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
莆田的元宵有千年歷史“做大歲”和“元宵月”民俗與450多年前的抗倭之戰有關(guān)極富地域特色
莆田一年兩度春節
明嘉靖四十一年(1562年)農歷十一月二十九,倭寇攻陷興化府城,占城60余日,洗劫殺戮,哀鴻遍野。次年正月二十九,戚繼光入閩抗倭,倭寇棄城而去。逃亡百姓陸續返回家中,掩埋親友,收拾家園。二月初二,家家戶(hù)戶(hù)相互探視傷亡情況,二月初四、初五再舉行一次過(guò)年儀式。
后因二月農事繁忙,民間相約把再次過(guò)年的日子改在正月初四、初五,為了和年三十的“做歲”和正月初一區別開(kāi)來(lái),正月初四稱(chēng)為“做大歲”,初五稱(chēng)為“過(guò)大年”。初四、初五“做大歲”“過(guò)大年”的習俗構成了莆田獨有的“五日歲”春節年俗,并由此衍生了白額春聯(lián)、初二探亡日不走親等一系列的年節習俗,至今已有450余年的歷史。
過(guò)完“五日歲”后,便開(kāi)始了為期一個(gè)月的鬧元宵活動(dòng)。
莆田的民俗節日是非常多的,尤其是過(guò)年的時(shí)候元宵節非常熱鬧,今年疫情的原因,元宵節也沒(méi)有辦成,到時(shí)候疫情過(guò)后,歡迎大家來(lái)莆田鬧元宵。
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媽祖娘娘是大家對“水上女王”的褒稱(chēng)。媽祖娘娘姓林名默。關(guān)于她的平生,說(shuō)法不一,一曰唐天寶年間陌生人,另說(shuō)生在宋建隆年里,但有一點(diǎn)確定無(wú)疑:媽祖娘娘是人,并且是一位一般的漁家女孩。據歷史資料較多的宋朝記述,林默出世在福建莆田市湄洲灣畔一個(gè)漂亮的北海漁村——賢能港。
林姓是福建省名門(mén)望族之一。閩林祖先林祿,在晉永嘉年間(307)以黃門(mén)侍郎瑯琊王司馬睿渡江鎮河南建業(yè)(今南京)。媽祖娘娘的漢高祖林圉,五代時(shí)仕閩。曾祖林保吉,仕后周,顯德年間(954)任統軍將兵使,由于天地繁雜,棄官隱居。爺爺名孚,官福建省主管。媽祖娘娘的爸爸名林愿(一說(shuō)名惟愨),宋初官都安全巡檢,媽媽王氏,生一男(名洪毅)六女。媽祖娘娘為家里之少女。
媽祖娘娘問(wèn)世于宋建隆年間(960)三月二十三日。死前,爸爸媽媽現有五女,切盼再生一男,因此朝暮焚香祝天,祈禱早賜麟子,然終胎也是一女寶寶,爸爸媽媽大跌眼鏡。在她即要出世之黃昏,左鄰右舍父老鄉親見(jiàn)彗星化作一道彩光從大西北蒼穹射來(lái),晶瑩剔透絢麗,映得海島上之巖層紅光四射,爸爸媽媽發(fā)覺(jué)此嬰必非等閑之女,遂體貼入微,疼惜能加。因其出世至彌月間均不哭鬧,故取名字林默。
林默幼年聰慧穎悟,勝于姊妹,八歲入塾師閱讀,苦學(xué)強記且過(guò)目成誦。她年小志弘,不滿(mǎn)意封建社會(huì )婚姻生活,志向不嫁。從小刻苦鉆研醫道,懸壺濟世,教人疫防免災。她性格祥和、激情,排難解紛,揚善善濟,均樂(lè )趣為。
傳說(shuō)故事林默二十八歲時(shí),一次在水上解救遇難船舶悲劇被船頭打中頭頂部,落入水中不幸身亡,后人緣人品以“人民銀行善舉,人死之后為神”,視她升仙為神,專(zhuān)業(yè)到水上搶險救災助人為樂(lè )來(lái)到。自此媽祖娘娘常常顯圣,父老鄉親亦時(shí)普遍她于巖山水洞之旁,或盤(pán)腿云霞霧靄中間,或朱衣翱翔水上,常示夢(mèng)顯圣,搶救急難,嗣后,村里的人便在湄峰修建祠廟,虔敬敬奉,后代前去朝拜祭拜者紛至沓來(lái)。
媽祖娘娘一生奔忙水上,急救扶危,濟險拯溺,護國庇民,福佑群生,遠洋航行人敬之若神。人死之后,她仍以揚善善濟為已任,救逢兇不幸遇難于眾,大家最后將媽祖娘娘譽(yù)為當之無(wú)愧的“水上女王”。
媽祖娘娘此生英勇善解人意,聰慧穎悟,救苦救難,善濟利人,人死之后,大家對她的敬仰和擁戴相較死前有過(guò)之而無(wú)不及,因此,相關(guān)媽祖的傳說(shuō)愈演愈眾,愈演愈神。據《天后志》記述的有十五則,據《天妃顯圣錄》記述的有十六則。他們分別是:萊嶼常青,禱雨濟民,掛席泛搓,化草救商,降服二神,消除水災,救父尋兄,懇求看病,收伏二怪,窺井得符,媽祖娘娘誕降,湄嶼提升,祛除怪風(fēng),鐵馬渡江,收伏晏公,收高里鬼。
【結語(yǔ)】媽祖娘娘在被褒稱(chēng)之為“水上女王”的另外,也有很多的稱(chēng)呼:“林氏女”、“女神”、“默娘”這些。
廈門(mén)、漳州、泉州、莆田四個(gè)中高風(fēng)險地區,公共文化場(chǎng)館和全部132家A級旅游景區,暫停對外開(kāi)放;福州、三明、南平、龍巖、寧德、平潭等低風(fēng)險區域,公共文化場(chǎng)館及大部分A級旅游景區正常開(kāi)放。并嚴格落實(shí)“預約、限流、測溫、驗碼”等防控舉措,嚴防疫情通過(guò)公共文化場(chǎng)館途徑傳播擴散。
同時(shí),國慶假期,福建旅行社還不能經(jīng)營(yíng)跨省團隊旅游業(yè)務(wù),不得組織團隊到中高風(fēng)險地區旅游,不得接待來(lái)自中高風(fēng)險地區團隊旅游業(yè)務(wù)。鼓勵旅行社開(kāi)展省內低風(fēng)險地區近郊游、鄉村游、特色游等。
莆田二十四景 ,是指莆田縣境內(包括今涵江區、城廂區及湄洲灣北岸)的二十四個(gè)景點(diǎn)。
這二十四個(gè)景點(diǎn)是清代順治年間林堯英始定的。據記載,明代天順年間邑人 吳希賢第一次給莆陽(yáng)標出了四個(gè)景區,即“壺橋晴嵐、烏山霽雪、綬溪待渡、寧海觀(guān)瀾”。
林堯英認為這四個(gè)景區不能概覽莆田優(yōu)美風(fēng)光,就遍覽莆陽(yáng)大地,第一次概括出了莆田二十四景。 這些景點(diǎn)分別是:東山曉旭、西巖晚眺、梅寺晨鐘、西湖水鏡、南山松柏、木蘭春漲、鐘潭噌響、柳橋春曉、石室藏煙、智泉珠瀑、北瀨飛泉、綬溪釣艇、九華疊翠、壺山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山獻 、谷城梅雪、白塘秋月、寧海初日、天馬晴嵐、夾氵祭草堂、錦江春色、湄嶼潮音。這些景點(diǎn)約定俗成,成為莆田婦孺皆知的傳統景觀(guān),沿用至今。 但是,由于年代久遠,滄桑變異,有的景點(diǎn)已成陳?ài)E,有的已經(jīng)消失。
如,位于常太鎮嶺頭尾的“北瀨飛泉”,已沉沒(méi)于東圳水庫底;位于城廂觀(guān)橋和廟前一帶的“西湖水鏡”,由于城區建設,已不復存在;位于黃石七境村的“谷城梅雪”,已見(jiàn)不到如雪的遍地梅樹(shù)。
還有位于華亭北部山脈的“三紫凌云”、位于城郊頂墩的“柳橋春曉”、位于黃石天馬村的“天馬晴嵐”、位于城廂的“西巖晚眺”等景點(diǎn),再也見(jiàn)不到她們昔日的風(fēng)采。然而,莆田二十四景中的大部分景觀(guān),至今仍然保存了下來(lái),有的景觀(guān)經(jīng)過(guò)修葺,還賦予新的內容,使其更加絢麗多姿,成為人們消閑游覽的勝地。 莆田最有名的旅游勝地是石室巖 石室巖莆田市區西郊山腰間有海蝕洞多處,曾出土新石器遺物,此乃上古人穴居之所,故稱(chēng)石室巖。
唐末高僧妙應祖師曾于此建立道場(chǎng),相傳祖師嘗馴二虎為騎,故又名伏虎巖。
宋紹圣間巖上始建寺,宋哲宗賜額曰妙應寺。
明成化間寺宇廢圯明萬(wàn)歷禮部尚書(shū)莆人陳經(jīng)邦重建三寶,并于此課子嗣。
之后玄帝殿、大士祠、八仙祠、祖師殿相繼建成,由是巖上成為荔城釋道合壁一勝境。
不時(shí)山腰青煙繚繞,氤氳空蒙,“石室藏煙”為莆田二十四景之一。
此后數百年間屢有重修改建,1942年移址手建“凌云別殿”,形成現今格局。
赤馬紅羊之運,十年浩劫,勝地一度衰微。
釋達山堅守石室,維護道場(chǎng),四十多年。
撥亂反正后,賴(lài)四方善士踴躍資助,重興石室巖。
今荔城擴大改建,公路上山,交通方便,巖上宮殿亭臺錯落有致,流金煥彩,掩映于古林懸岸崖之間,與妙應靜修之處海印洞,龍舌洞,宋方左鉞題刻“伏虎巖”碣,明建七級四方磚塔基體諸古跡,相得益彰,成為游人憑吊觀(guān)賞之佳境。
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