武當山旅游人數實(shí)況
1.武當山旅游人數實(shí)況
根據寧夏文旅廳印發(fā)《2019年寧夏旅游經(jīng)濟發(fā)展統計公報》顯示，2019年,寧夏全區接待國內外游客4011.02萬(wàn)人次,同比增長(cháng)19.92%;實(shí)現旅游總收入340.03億元,同比增長(cháng)15.00%。其中,接待國內游客3998.45萬(wàn)人次,同比增長(cháng)19.86%;實(shí)現國內旅游收入335.56億元,同比增長(cháng)14.96%。
旅游景區(點(diǎn))接待情況方面，2019年,寧夏A級旅游景區(點(diǎn))中,年接待量100萬(wàn)人次以上的有：鎮北堡西部影城、港中旅(寧夏)沙坡頭旅游區、石嘴山市大武口區北武當生態(tài)旅游區、光耀美食街、煤城·記憶文化旅游景區、寧夏石嘴山市沙湖旅游區、水洞溝;年接待量50萬(wàn)人次至100萬(wàn)人次的有:鎮北堡溫泉小鎮、銀川文化城、六盤(pán)山紅軍長(cháng)征景區、賀蘭山巖畫(huà)、西吉將臺堡紀念園、 黃沙古渡、寧夏中衛市沙坡頭水鎮景區、黃河大峽谷旅游區、 黃河生態(tài)游樂(lè )園、閱海公園、天山海世界、西夏陵景區。
2.武當山旅游人數實(shí)況統計
記者8月1日從武當山景區旅游局獲悉：為加強疫情防控，保障游客安全，即日起武當山景區對游客數量進(jìn)行嚴格控制，每日限流6000人，達到人數上限將停止當日售票。
?據了解，疫情防控期間，武當山景區提倡實(shí)行線(xiàn)上無(wú)接觸式購票，進(jìn)入景區人員要依次排隊，與他人保持足夠的安全間距，一律通過(guò)測溫安檢通道，并掃描行程碼和健康碼，體溫正常方可入園，游覽過(guò)程中需全程佩戴口罩。
景區在多處醒目位置利用顯示屏和提示牌，提醒游客遵守相關(guān)防控要求，文明有序游覽。同時(shí)全力做好清潔消毒，確保各景點(diǎn)室內公共場(chǎng)所通風(fēng)換氣。景區管理方還實(shí)行高峰期人流管控，當人流量達到一定密集程度的時(shí)候，會(huì )及時(shí)采取疏導措施，以此控制游客不要太過(guò)聚集，減少疫情傳播風(fēng)險。
?近期武當山景區所有干部職工全員上陣，旅游、公安、游客服務(wù)、文物宗教等涉旅部門(mén)各司其職，全時(shí)段把住各大景點(diǎn)、新老城區、進(jìn)出交通要道、賓館、酒店、民宿等重點(diǎn)部位，努力做好外防疫情輸入任務(wù)，確保景區實(shí)現零疫情目標，為游客提供舒適、安全的旅游環(huán)境。希望廣大游客來(lái)武游覽時(shí)遵守景區疫情防控相關(guān)規定，服從工作人員引導，自覺(jué)戴好口罩，有序排隊、不聚集、不扎堆，文明旅游。
3.武當山旅游人數實(shí)況最新
梵凈山難爬
梵凈山位于貴州省銅仁市的印江、江口、松桃三縣交界處，總面積為402.75平方千米，2018年7月2日，中國貴州省梵凈山在巴林麥納麥舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì )上獲準列入世界自然遺產(chǎn)名錄，2018年10月17日被評為國家AAAAA級旅游景區，是武陵山脈主峰，也是中國的佛教道場(chǎng)和自然保護區。
由于梵凈山是自然保護區，所以對外開(kāi)放有一定的人流量限制，每天限制的人數不超過(guò)8000人，這也導致了梵凈山成為貴州最難進(jìn)的景區。每年的七八月份，梵凈山人滿(mǎn)為患， 山上排起了長(cháng)龍，山下人頭竄動(dòng)，對于貴州人前往梵凈山?jīng)]有進(jìn)景區都還好說(shuō)，但相對于外省人，一年甚至幾年才來(lái)貴州一次，但是都到了景區大門(mén)口了，卻無(wú)法進(jìn)去，導致貴州之行留下遺憾。
有些客人甚至在梵凈山門(mén)口住了幾晚都沒(méi)有買(mǎi)到門(mén)票上梵凈山游玩，也因此氣憤離去。梵凈山也是導游最不喜歡去的景區，以前不進(jìn)行線(xiàn)上售票的時(shí)候，在旺季導游必須晚上2、3點(diǎn)在售票廳門(mén)口排隊，要一直等到早上7點(diǎn)工作人員上班，如果你不排隊你就買(mǎi)不到票，那你的客人就上不到山，客人就得找你麻煩，買(mǎi)到票又得陪同客人一起爬山，一天下來(lái)精疲力盡，也因此梵凈山成了貴州導游的噩夢(mèng)。
4.武當山游客人數
武當山是中國名山之一，而且在道教之中的地位很高，山中的自然景觀(guān)、宮觀(guān)亭殿數量眾多，在每年的旅游排行榜中都能位居前列。如此一座名山，有關(guān)它的歷史傳說(shuō)自然不少，曾經(jīng)就有人排列出武當三絕。
海馬吐霧
武當金殿供奉著(zhù)真武大帝的神像，整個(gè)大殿在修建的時(shí)候自然也是高規格，而它的屋脊之上就有著(zhù)龍、鳳、海馬等珍禽異獸，而武當海馬吐霧的奇觀(guān)就發(fā)生在這里。
長(cháng)明燈
在武當還有一盞長(cháng)明燈，據說(shuō)它已經(jīng)有600多年的歷史了，在這個(gè)過(guò)程中一直沒(méi)有熄滅。長(cháng)明燈在曾經(jīng)很常見(jiàn)，就是起到照明的作用，但是燃燒的時(shí)間都很長(cháng)，據說(shuō)使用特殊燈油的長(cháng)明燈能夠千年不滅。
雷火煉殿
武當金殿在天氣變化的時(shí)候會(huì )產(chǎn)生很多“異象”，在各種天氣環(huán)境下，給人的感覺(jué)也不同，而在雷雨天的時(shí)候，天雷就會(huì )直接劈到金殿上。雷電劈下照耀出萬(wàn)丈雷光，從很遠的地方看去就像是著(zhù)火一樣，但是雷雨過(guò)后，金殿毫發(fā)無(wú)損。
5.武當山一年有多少游客
自香稅設立之后，朝武當山的香客及游客均需交納香資。官員或士大夫往往有地方官員的陪同，自然無(wú)需交納。即使當地官員無(wú)暇陪同，也會(huì )贈予“游券”。
萬(wàn)歷三十四年（1606），王在晉在武昌主持科考后游武當山，得到了時(shí)任鄖陽(yáng)撫治王世貞贈送的“游券”。這個(gè)游券即旅游證券，類(lèi)似于今天的旅游門(mén)票，可免征香稅。
香稅的征收對象實(shí)際上是普通百姓。對他們而言，香稅是個(gè)不小的負擔。武當山宮觀(guān)廟宇群龐大，且較為分散，香客逢廟必進(jìn)，逢神必拜，施舍香錢(qián)的數額頗大，加之香稅的付出，往返的路費和一路上的開(kāi)支，使得朝拜武當山的花費巨大，以至于明清時(shí)期流傳著(zhù)“窮不游武當，富不登太白”（太白即陜西太白山，山上極為寒冷）的諺語(yǔ)，這就讓一部分香會(huì )減少了朝山的人數或次數。
6.武當山年接待游客人數
明朝時(shí)，武當山是地位尊貴的皇室家廟，為四山五岳之首，被尊為道教第一名山。武當“道教”集佛、道兩教的精華于一體，是明代名副其實(shí)的國教，受世人尊崇。武當山的雄偉壯觀(guān)的建筑群最開(kāi)始是建于唐代，鼎盛時(shí)期是在明朝。朱棣大肆的擴建武當山，用了數十年的時(shí)間，修建的百姓多達幾十萬(wàn)人，建成了龐大的建筑群。根據所查資料顯示，明代修建之后，武當山就有各種建筑幾百多處，數萬(wàn)的房間，其建筑規模不可謂不宏大。
太子坡，它又名復真觀(guān)。傳說(shuō)中，一國的太子曾經(jīng)在武當山修煉，修煉用時(shí)40多年，最終修成主神。復真觀(guān)，就是他當年讀書(shū)的地方，修煉成主神之后，此地就被稱(chēng)為“太子坡”。中國古人用智慧，利用了地勢之妙，創(chuàng )造出了巨大建筑面積。 走進(jìn)太子坡的山門(mén)，一眼望去，是一條靠著(zhù)山勢而修建的曲折起伏的復道，古人在修造復道時(shí)，非常巧妙地利用山勢，及蜿蜒的紅墻，讓人感覺(jué)這復道幽深，僻靜，走在復道上就像是在穿越漫長(cháng)的時(shí)空隧道，令人驚奇，嘆為觀(guān)止。
走到復道的盡頭，便能看見(jiàn)山門(mén)，走過(guò)山門(mén)就是一個(gè)干凈，寬闊的庭院，整個(gè)院子用整塊的精美石板鋪就而成，其雅致不言而喻。庭院的左側是靠著(zhù)山修建的樓閣，樓閣的種類(lèi)數量很多，整體布局都恰到好處。
太子坡最主要，也是最莊嚴肅穆的建筑便是復真觀(guān)。復真觀(guān)殿內供奉高大的真武神像，神像也是獨具特色，高大精美，莊嚴肅穆。復真觀(guān)里有一座五云樓，是現在武當山最高的木構建筑，它也體現了我國古人超前的智慧。在沒(méi)有依靠拼接技巧，本身就是一木結構建筑的經(jīng)典之作。
在這種雄厚的一木結構建筑中，十二梁的構建更是巧妙。可能是依山勢而筑建的緣故，這五云樓的上頂橫搭了十二根梁枋，且這十二根梁枋穿搭在同一根立柱上，對于房屋的沉重力計算相當精確，它的構思之巧妙，是后人所不能及的，數百年過(guò)去了，它經(jīng)歷了朝代的更替，見(jiàn)證了歷史，依然挺立其中，這不但是中國古人的經(jīng)典之作，還是中國古建筑難以挖掘的謎。
7.武當山2018年旅游收入
五一假期16.75萬(wàn)人游武當，實(shí)現旅游收入一一五八二萬(wàn)元
8.武當山年旅游人數
自香稅設立之后，朝武當山的香客及游客均需交納香資。官員或士大夫往往有地方官員的陪同，自然無(wú)需交納。即使當地官員無(wú)暇陪同，也會(huì )贈予“游券”。
萬(wàn)歷三十四年（1606），王在晉在武昌主持科考后游武當山，得到了時(shí)任鄖陽(yáng)撫治王世貞贈送的“游券”。這個(gè)游券即旅游證券，類(lèi)似于今天的旅游門(mén)票，可免征香稅。
香稅的征收對象實(shí)際上是普通百姓。對他們而言，香稅是個(gè)不小的負擔。武當山宮觀(guān)廟宇群龐大，且較為分散，香客逢廟必進(jìn)，逢神必拜，施舍香錢(qián)的數額頗大，加之香稅的付出，往返的路費和一路上的開(kāi)支，使得朝拜武當山的花費巨大，以至于明清時(shí)期流傳著(zhù)“窮不游武當，富不登太白”（太白即陜西太白山，山上極為寒冷）的諺語(yǔ)，這就讓一部分香會(huì )減少了朝山的人數或次數。
9.武當山2019年游客接待量
武當山風(fēng)景區位于湖北省西北部, 在丹江口市境內, 屬大巴山東段。武當山,又名太和山、仙室山。位于中國湖北省西北部丹江口市境內，背倚蒼茫千里的神農架原始森林，面臨碧波萬(wàn)頃的丹江水庫（中國南水北調中線(xiàn)工程取水源頭），是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地，是中國國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、道教名山和武當拳發(fā)源地。高峰林立,主峰天柱峰海拔1612米,方圓400公里。是道教名山,又是武當派拳術(shù)發(fā)源地。是中國國家級風(fēng)景名勝之一, 方圓30多平方公里之內有72峰, 峰奇谷險, 風(fēng)景秀麗。主峰天柱峰, 海拔1612米, 全山游程約60公里。 武當山成為著(zhù)名的仙山福地如同全國其他名山一樣，有賴(lài)于其特殊的地理環(huán)境和自然優(yōu)勢。武當山的地理方位，東經(jīng)110°56′15〃—111°15′23〃，北緯32°22′30〃—32°35′06〃。處于中國腹地。這里方圓八百里，高險幽深，飛云蕩霧，磅礴處勢若飛龍走天際；靈秀處美似玉女下凡來(lái)，被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山” 武當山是真武大帝的道場(chǎng)，武當二字源自一句話(huà)：“非真武而不足以當此山。”武當山上的武當派也是中國古代有名的教派之一。 武當山被世人尊稱(chēng)為“仙山”、“道山”。《太和山志》記載“武當”的含義源于“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦稱(chēng)真武帝）的發(fā)跡圣地。因此，千百年來(lái)，武當山作為道教福地、神仙居所而名揚天下。歷朝歷代慕名朝山進(jìn)香、隱居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時(shí)馬明生、陰長(cháng)生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡(jiǎn)、孫思邈、呂洞賓，五代時(shí)陳摶，宋時(shí)胡道玄，元時(shí)葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。 武當山之盛名，還得益于它遠離繁華喧囂的寧靜、清秀和奇異的風(fēng)光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有塵世煩憂(yōu)盡消于足下。環(huán)顧四周，七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，嚴然“萬(wàn)山來(lái)朝”。元人有詩(shī)曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長(cháng)鳴。”武當山天柱峰一帶，山高谷深，溪澗縱橫，身入其境，會(huì )有俗念頓消的出世之感。 武當山的宮觀(guān)、道院、亭臺、樓閣等宏偉的古建筑群，遍布峰巒幽壑，歷經(jīng)千年，沐風(fēng)雨而不蝕，迎雷電竟未損，似是歲月無(wú)痕，堪稱(chēng)人間奇絕。 武當道樂(lè )“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”，但凡親耳聆聽(tīng)者皆肅然起敬，尊之為“仙樂(lè )”、“梵音”。 武當山武術(shù)以“內家功夫”而著(zhù)稱(chēng)，是中國武術(shù)中與少林齊名的重要流派，譽(yù)為“北崇少林、南尊武當。”傳說(shuō)有的道士曾練成在萬(wàn)丈懸崖上步履如飛的功夫，其卓絕處令人景仰。 武當山以天機生化的旨趣和透脫通達的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生騰與凄婉，人生意態(tài)的高遠與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀(guān)，千百年來(lái)，令游子心蕩神迷，令神仙留連忘返…… 武當山主要風(fēng)景名勝有： 玄岳門(mén)：是"治世玄岳"牌坊的俗稱(chēng)，為三間四柱五樓式的石建筑。建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，寬12.8米，石鑿榫卯而成。正中坊額上刻著(zhù)嘉靖皇帝親書(shū)“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢雋永剛健。 玉虛宮：全稱(chēng)“玄天玉虛宮”。建于明永樂(lè )十一年（公元1413年），建造宮觀(guān)廟宇2200間，嘉靖三十一年又經(jīng)修葺，是武當山古建筑群中最大的單元。后來(lái)大部分毀于清乾隆十年（公元1745年），現存部分建筑和遺址，還建有重達百?lài)嵉摹褒旕W碑”亭四座。 磨針井：又名純陽(yáng)宮。坐落在老營(yíng)以南12公里處，始建于明朝永樂(lè )年間，現存磨針井為清咸豐二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50余間，面積1700平方米。 太子坡：又名復真觀(guān)。明永樂(lè )十年（公元1412年）修建。清康熙元年（公元1662年），二十三年、二十九年曾三度重修。現基本保持當年規模，是武當建筑群中的一個(gè)較大單元。 南巖：為道教所稱(chēng)真武得道飛升之“圣境”，是武當山36巖中風(fēng)光最美的一處。明永樂(lè )十一年（公元1413年）重建，有宮殿、道房、亭臺等大小房間150間，賜額“大圣南巖宮”，到嘉靖三十一年（公元1552年）擴大到460間。今存石殿，南天門(mén)，碑亭，兩儀殿等建筑。 瓊臺觀(guān)：位于天柱峰東南麓約10公里，垂直距離1350米，分為上觀(guān)、中觀(guān)、下觀(guān)。在元代時(shí)，稱(chēng)為“瓊臺宮”。明清時(shí)修葺擴建有24座道院，廟房數百間。至清咸豐六年（1856年），毀于兵火。現已修復部分廟房。該處系武當山客運索道的起始點(diǎn)。已成為重要的游客集散地。 紫霄宮：建于明永樂(lè )十一年（公元1413年），原建宮殿、廊廡、齋堂、亭臺等860多間，賜額“太元紫霄宮”。紫霄宮背依展旗峰；面對照壁、三臺、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰；右為雷神洞；左為禹跡池、寶珠峰。周?chē)綆n天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂(lè )皇帝封之為“紫霄福地”。 金殿：為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。坐落在海拔1612米的武當天柱峰之巔，建于明永樂(lè )十四年（公元1416年）。進(jìn)深為三間，高5.54米，長(cháng)4.4米，寬3.15米，全為銅鑄鎏金。是世界罕見(jiàn)的銅建筑精品。 武當山，位于湖北省西北部十堰市境內，是我國著(zhù)名的道教圣地之一。景區面積古稱(chēng)“方圓八百里”，現有312平方千米。東接歷史名城襄樊市，西靠車(chē)城十堰市，南依原始森林神農架林區，北臨大型人工淡水湖丹江口水庫。武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀(guān)，而且擁有豐富多彩的人文景觀(guān)。可以說(shuō)，武當山無(wú)與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽(yù)為“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”。武當山，作為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區、4A級旅游區、全國武術(shù)之鄉、全國八大避暑勝地之一，其古建筑群被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，并先后榮獲“全國文明風(fēng)景名勝區”稱(chēng)號和“全國文明風(fēng)景旅游區示范點(diǎn)”稱(chēng)號。 武當山，是著(zhù)名的山岳風(fēng)景旅游勝地。勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36巖、激湍飛流的24澗、云騰霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9臺等。主峰天柱峰，海拔1612米，被譽(yù)為“一柱擎天”，四周群峰向主峰傾斜，形成“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀(guān)。武當山的藥用植物豐富，在《本草綱目》記載的1800多種中草藥中，武當山就有400多種。據1985年藥用植物普查結果，已知全山有藥材617種，因此，武當山有“天然藥庫”之稱(chēng)。 武當山古建筑群規模宏大，氣勢雄偉。據統計，唐至清代共建廟宇500多處，廟房20000余間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山道場(chǎng)作為皇室家廟來(lái)修建。明永樂(lè )年間，大建武當，史有“北建故宮，南建武當”之說(shuō)，共建成9宮、9觀(guān)、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座道教建筑群，面積達160萬(wàn)平方米。明嘉靖三十一年(1552年)又進(jìn)行擴建，形成“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫(huà)鏡中”的建筑奇觀(guān)，達到“仙山瓊閣”的意境。現存較完好的古建筑有129處，廟房1182間，猶如我國古代建筑成就的展覽。金殿、紫霄宮、“治世玄岳”石牌坊、南巖宮、玉虛宮遺址分別于1961年、1982年、1988年、1996年、2001年被列為國家重點(diǎn)文物保護單位。除古建筑外，武當山尚存珍貴文物7400多件，尤以道教文物著(zhù)稱(chēng)于世，故被譽(yù)為“道教文物寶庫”。 武當武術(shù)，又稱(chēng)“內家拳”，源遠流長(cháng)，玄妙飄靈，是中國武術(shù)的一大流派，素有“北崇少林，南尊武當”之說(shuō)。它以靜制動(dòng)，以柔克剛，煉氣凝神，剛柔相濟，內外兼修，是極好的健身養性之術(shù)。富有神韻的武當道教音樂(lè )，具有中庸、委婉和莊重、典雅的特點(diǎn)，與武當武術(shù)同享盛名。武當傳說(shuō)故事、民歌、民俗風(fēng)情等豐富多彩，異彩紛呈。 武當山神奇的自然景觀(guān)和豐富的人文景觀(guān)融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的武當山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……
