孔府孔廟孔林旅游說說

1.孔府孔廟孔林旅游說說

“孔子”，姓子，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國栗邑（今河南省夏邑縣），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

孔子開創(chuàng)私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。

2.孔府孔廟孔林一日游

1、到曲阜主要是游“三孔”，孔廟是祭祀孔子的本廟，孔府和孔廟是在一起的，可以放在一起游覽，孔林在較遠的郊區(qū)。所以，可以先游孔廟、孔府然后再游孔林。

2、到達曲阜車站后，找到去孔廟的公交車或者打車也行，到達孔廟附近后，先找個賓館住下，孔廟附近有很多賓館，里面也有早晚餐。

3、第二天早上起來就可以先去有孔廟和孔府了?？讖R時門口有很多導游，建議可以找一個導游，他們可以帶著游覽還可以講解很多知識，否則自己也不知道游覽什么。游覽孔廟還可以繼續(xù)游覽孔府，不過導游費是另付的。

4、游孔廟肯定是要拜孔子的，孔廟大堂門前有專門賣香的，有求學的，求平安的等等，還有專門負責燒香磕頭的司儀。

5、孔林主要是是孔子及其后裔的墓地，就在曲阜城北面，建議最后再游孔林，因為離城區(qū)較遠，也沒有孔廟孔府那么有意思。

3.游孔府孔廟孔林的感受

曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

曲阜孔廟始建于公元前478年,是我國封建王朝為祭祀孔子而修建的廟宇。孔府是孔子嫡系長孫世代居住的府第。孔林是孔子及孔氏家族的專用墓地?！叭住?是我國乃至世界上延續(xù)時間最長,規(guī)模最大,保存最完整的集祭祀孔子的祀廟,孔子嫡系后裔的府第和孔氏家族墓地為一體的建筑群?！叭住苯ㄖ耗哿藲v代建筑的精華,也反映出儒家思想的精髓。歷經2500多年的社會變遷,它在不斷地修建與擴建中發(fā)展,今天展現(xiàn)給世人一幅優(yōu)美的人文景觀畫卷?！叭住本坝^,主要涵蓋儒家文化,物質文脈,精神文脈,天人合一等精神內涵。被列為世界文化遺產當之無愧！

4.曲阜孔府孔廟旅游攻略

旅游攻略：時間兩天。第一天早7點從泰安坐高鐵8點到曲阜，上午游覽孔府和孔廟，下午游覽孔林和顏廟等，晚上住曲阜。

第二天慢游曲阜尼山圣景，瞻仰孔子至圣先師的出生之地夫之洞，體會儒學和東方文化的奧妙，感受中華傳統(tǒng)文化的生生不息。

5.孔府孔廟游記

孔府，又稱衍圣公府，位于中國山東省濟寧市曲阜市，曲阜城內、孔廟東側。是孔子的世襲衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，占地240畝?？赘灿袕d、堂、樓、房463間。九進庭院，三路布局：東路即東學，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等；西路即西學，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等；孔府的主體部分在中路，前為官衙，有三堂六廳，后為內宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園?？赘抡辗饨ㄍ醭牧慷O六廳，在二門以內兩側，分別為管勾廳、百戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳、公共管理孔府事務。

孔府與曲阜孔廟、孔林合稱“三孔”，1961年“曲阜孔廟及孔府”被列為第一批全國重點文物保護單位，1994年12月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產。

6.孔府孔廟孔林旅游講解

曲阜孔廟（Temple of Confucius， Qufu），又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。

曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國規(guī)模最大的孔廟。現(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進院落。廟內有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

7.孔府孔廟孔林怎么游玩

1、到曲阜主要是游“三孔”，孔廟是祭祀孔子的本廟，孔府和孔廟是在一起的，可以放在一起游覽，孔林在較遠的郊區(qū)。所以，可以先游孔廟、孔府然后再游孔林。

2、到達曲阜車站后，找到去孔廟的公交車或者打車也行，到達孔廟附近后，先找個賓館住下，孔廟附近有很多賓館，里面也有早晚餐。

3、第二天早上起來就可以先去有孔廟和孔府了?？讖R時門口有很多導游，建議可以找一個導游，他們可以帶著游覽還可以講解很多知識，否則自己也不知道游覽什么。游覽孔廟還可以繼續(xù)游覽孔府，不過導游費是另付的。

4、游孔廟肯定是要拜孔子的，孔廟大堂門前有專門賣香的，有求學的，求平安的等等，還有專門負責燒香磕頭的司儀。

5、孔林主要是是孔子及其后裔的墓地，就在曲阜城北面，建議最后再游孔林，因為離城區(qū)較遠，也沒有孔廟孔府那么有意思。

8.孔府孔廟孔林哪個景點好

　　在曲阜游了四個景點。論語碑林是記錄孔子語錄的地方，孔府是孔子的后代子孫們居住的地方，孔廟是是后人紀念孔子的地方，孔林是是孔子及其后代的墳墓?！　≌撜Z碑林里是各種字體的論語摘錄，可能有一些書法家的杰作，不過我們欣賞水平和古代文學修養(yǎng)都差一點，只能認出一些著名的詞句，如學而時習之，如唯女子與小人為難養(yǎng)也，等等。不過，這里的圣人語錄加綠草地一定可以讓浮燥的人心靜下來，不信你就來試一試?？紫壬木衲芰鞣记Ч?，不是沒有道理的?！　】赘涂讖R都在長途汽車站附近50米處，交通非常便利。從孔府后門出來1300米就到了孔林，步行可以，乘出租車也行(5元)。只是覺得有點奇怪，這么著名的風景區(qū)之間竟然沒有公共汽車，其實開個專線車，收一元錢，也就一兩站路，不知為何曲阜旅游局沒想到這一點。可能是吃了出租車司機的回扣，增加了后者的收入。我以前以為孔林應該叫孔陵，因為是陵墓，不過，孔林里古木參天，茂林幽深，據說孔子的弟子都把自己故鄉(xiāng)的樹木種植在孔林內，因而樹種極多。再加上林中墓冢累累，碑碣林立，所以叫孔林是名符其實的。　　曲阜的物價比青島差不多，不過大的方面卻絕不含糊，表現(xiàn)在景點的票價出奇的高。有"三孔"之稱的孔府、孔廟、孔林的門票分別為30元、50元、20元。團體票可以優(yōu)惠，但優(yōu)惠是給旅行社的，自己也得不到。導游也是天價,每處收費80元,大約只需一小時即可完成任務。大大小小的MIAO里，最醒目的是“貢獻箱”，你想考上大學嗎，請給孔子進點貢吧，否則，可不敢保證考試有什么結果呵！雖然孔子是反鬼神者，但實際上已經變成了神的一部分，更確切地說，是被人變成賴以生財?shù)纳?。曲阜的人真應該感謝孔子，他提供了多少就業(yè)機會啊！不過，如果孔圣人能再次睜開雙眼，見到這諸多景象時，不知他是否愿意看到這些呢？也許在故鄉(xiāng)后人的眼中，他有七分更像財神，而不是一位文學圣人。

9.孔林孔府孔廟的觀后感 孔林門票是多少錢

李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。萊垍頭條

李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。萊垍頭條

有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。萊垍頭條

朱熹曾如此評論：“如此等語，豈女子所能?！睆倪@首詩中我們不難看出，李清照對歷史政治的熟知和關注，并且她是有著自己的看法的.萊垍頭條

家世背景

李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫的家庭。父親李格非是濟南歷下人，進士出身，蘇軾的學生，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章?，F(xiàn)存于曲阜孔林思堂之東齋的北墻南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點刑獄、歷下李格非，崇寧元年（1102年）正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠、邁，恭拜林冢下?！蹦赣H是狀元王拱宸的孫女，很有文學修養(yǎng)。萊垍頭條

秉承家學萊垍頭條

李清照

李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭里，耳濡目染，家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇軾的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱贊。朱弁《風月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”?！墩f郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》別本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。條萊垍頭

李清照的少年時代隨父親生活于汴京，優(yōu)雅的生活環(huán)境，特別是京都的繁華景象，激發(fā)了李清照的創(chuàng)作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為后世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節(jié)稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。萊垍頭條

李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩后，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前后興敗盛衰的歷史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統(tǒng)治者“夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波雜志》認為，這兩首和詩“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰、麟脯矣。”頭條萊垍

琴瑟和弦頭條萊垍

宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始歸趙氏?！碑敃r李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。萊垍頭條

后兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數(shù)日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。萊垍頭條

可惜好景不長，朝廷內部激烈的新舊黨爭把李家卷了進去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇寧元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父云：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序） 晁公武亦云：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩云：‘炙手可熱心可寒’?！保ā犊S讀書志》）惜均未奏效。被罷官后的李格非，只得攜眷回到原籍明水。

朝廷黨爭愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇寧二年（1103年）九月庚寅詔禁元祐黨人子弟居京；辛巳，詔：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀》）崇寧三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到闕下”（《續(xù)資治通鑒》卷八十八） 。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不只身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。萊垍頭條

政治風云變幻，世事翻覆莫測。崇寧四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京爭權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史·趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇寧五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之復授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監(jiān)廟差遣”（《續(xù)資治通鑒拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又復相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丟失，趙家亦難以繼續(xù)留居京師。李清照只好隨趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉(xiāng)里的生活。萊垍頭條

李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自號“易安居士”。萊垍頭條

“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隱，自號“歸來子”。晁補之在故鄉(xiāng)緡城 （今山東金鄉(xiāng)）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名緡城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補之的仰慕，步其后而模仿之?！稓w去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自號“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優(yōu)裕生活，然而卻得到了居于鄉(xiāng)里平靜安寧的無限樂趣。他們相互支持，研文治學創(chuàng)作；他們節(jié)衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄后序》中，李清照對此作了較為詳盡紡敘述：萊垍頭條

后屏居鄉(xiāng)里十年，仰取俯拾，衣食有余。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛槧。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。萊垍頭條

青州古城是古齊國的腹心地區(qū)，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當?shù)厥占健稏|魏張烈碑》、《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大云寺禪院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續(xù)成為他們的寶藏。萊垍頭條

政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，云：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隱。政和甲午新秋，德父題于歸來堂?！保ā兑装簿邮慨嬒瘛芳摆w明誠題詞，近人多判其偽。但據《上海師范大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨跡與《畫像》題詞墨跡相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞確為趙明誠手跡。）萊垍頭條

政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《后序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。萊垍頭條

宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗游仰天山水簾洞并題名刻洞內石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿于驛館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜別之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序云：“宣和辛丑八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩云?！?/p>

在萊州期間，李清照繼續(xù)幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷為一帙。每日晚更散，輒?？倍恚项}一卷”《金石錄后序》。萊垍頭條

宣和七年（1125年） ，李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴經》與李清照共賞。頭條萊垍

宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍隨趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。萊垍頭條

顛離漂泊頭條萊垍

宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位于南京應天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江寧（今南京市），南下奔喪。八月，起知江寧府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照著手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。后又去書之監(jiān)本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連艫渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄后序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩余書冊被焚。（李清照在《金石錄后序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十余間，期明年再具舟載之。十二月，金人陷青州?！贝颂幬淖之斠蛟趥鞒谢驃Z或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。）萊垍頭條

當李清照押運15車書籍器物，行至鎮(zhèn)江時，正遇張遇陷鎮(zhèn)江府，鎮(zhèn)江守臣錢伯言棄城而去（《續(xù)資治通鑒》卷一〇一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中將這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江寧府。萊垍頭條

李清照至江寧后，雪日每登城遠覽以尋詩。周 《清波雜志》卷八有云：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫賡和，明誠每苦之也?！币运胃咦跒槭椎耐讌f(xié)投降派，借口時世危艱，拒絕主戰(zhàn)派北進中原，一味言和茍安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”之句。萊垍頭條

建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧，獨自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項羽。以項羽寧肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史跡，對南宋統(tǒng)治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄后序》中回憶說，趙明誠將“過闕上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何?！诌b應曰：‘從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之?！祚Y馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。萊垍頭條

趙明誠卒后，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，嘆龐翁之機捷；堅城自墮，憐杞婦之悲深?！保ㄖx《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛(wèi)太后在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連艫渡江之書散為云煙。李清照只好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之后，李清照曾一度往依時任敕局刪定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追隨帝蹤，希圖投進朝廷。顛沛流離中，所余文物又散失大半。萊垍頭條

建炎四年（1130年）春，李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶?！暗脚_，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃巖，雇舟入海，奔行朝，時駐蹕章安，從御舟海道道之溫，又之越?！本旁拢瑒⒃ピ诮鹑朔龀窒?，建偽齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周?！笔辉拢⒎派俟?，李清照到達衢州。頭條萊垍

紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。萊垍頭條

紹興二年（1132年），李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，顛沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就覬覦她的珍貴收藏。當婚后發(fā)現(xiàn)李清照家中并無多少財物時，便大失所望，隨即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。后發(fā)現(xiàn)張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數(shù)騙取官職的罪行。李清照便報官告發(fā)了張汝舟，并要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準離婚， 但宋代法律規(guī)定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。后經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之后獲釋。（對于李清照改嫁張汝舟之事，后世學者頗有爭議。其實，婦女改嫁在宋代前期并不少見，且不影響李清照人品，宋人多家談及此事，應當可信。古人辯誣之說，實際是受封建禮教觀念束縛的結果。）頭條萊垍

雖然經歷了一場再嫁匪人、離異系獄的災難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創(chuàng)作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之后，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收復失地的強烈愿望，充滿了關念故國的情懷。頭條萊垍

紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄后序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》并《序》，又作《打馬賦》。雖為游戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰(zhàn)馬的典故和歷史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良將的智勇，暗諷南宋統(tǒng)治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收復失地的愿望，抒發(fā)了個人“烈士暮年”的感慨。萊垍頭條

在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感嘆輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與后人愁”之句，堪稱千古絕唱。萊垍頭條

紹興十三年（1143年）前后，李清照將趙明誠遺作《金石錄》?？闭恚磉M于朝。越十余年，約在紹興二十五年（1155年），李清照懷著對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世，享年至少73歲。萊垍頭條

創(chuàng)作風格編輯萊垍頭條

李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞流傳至今的，據今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學修養(yǎng)，而且有大膽的創(chuàng)造精神。從總的情況看，她的創(chuàng)作內容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現(xiàn)出前后期不同的特點。萊垍頭條

前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。萊垍頭條

后期：主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。萊垍頭條

李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離別相思。如《如夢令》二首，活潑秀麗,語新意雋?！而P凰臺上憶吹簫》、《一剪梅》、《醉花陰》等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發(fā)相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗?！兜麘倩āね碇共龢佛^寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發(fā)憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自一個女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價值得多。頭條萊垍

李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時念舊和懷鄉(xiāng)悼亡的情感。頭條萊垍

在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)，如《菩薩蠻》寫的“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢長安，認取長安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉調滿庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都將過去的美好生活和今日的凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。條萊垍頭

她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過寫"物是人非事事休"的感慨，《聲聲慢》通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無法形容的"愁"。又如《清平樂》中“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎上產生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術概括。條萊垍頭

李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng)作的理論依據，著有《漱玉詞》，李清照詞的風格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》將李清照與李后主并提說：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色?！比R垍頭條

易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”?！耙装搀w”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風神。頭條萊垍

主要作品編輯萊垍頭條

李清照的文集在當時就曾刻印行世?！吨饼S書錄解題》載《漱玉集》1卷，“別本”分5卷。黃升《花庵詞選》稱有《漱玉詞》3卷?！端问贰に囄闹尽份d有《易安居士文集》7卷、《易安詞》6卷。都久已不傳?，F(xiàn)存的詩文及詞集是后人所輯。四印齋本有《漱玉詞》1卷，李文編的《漱玉集》5卷，輯錄的作品最多。但其中所收詞多有贗品。近人趙萬里《校輯宋金元人詞》中的《漱玉詞》收有60首。今人孔凡禮《全宋詞補遺》中有新發(fā)現(xiàn)的李清照詞。王仲聞有《李清照集校注》，人民文學出版社排印本。條萊垍頭

主要作品萊垍頭條

詞條萊垍頭

《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》、《小重山·春到長門草青青》、《憶秦娥·臨高閣》、《多麗·小樓寒》、《好事近·風定落花深》、《如夢令·昨夜雨疏風驟》、《如夢令·常記溪亭日暮》、《聲聲慢·尋尋覓覓》、《念奴嬌·蕭條庭院》、《轉調滿庭芳·芳草池塘》、《清平樂·年年雪里》、《菩薩蠻·風柔日薄春猶早》、《減字木蘭花·浪淘沙簾外五更風》、《點絳唇·寂寞深閨》、《點絳唇·蹴罷秋千》、《浣溪沙·莫許杯深琥珀濃》、《浣溪沙·小院閑窗春己深》、《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》、《浣溪沙·髻子傷春慵更梳》、《浣溪沙·繡幕芙蓉一笑開》、《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》、《添字丑奴兒·窗前誰種芭蕉樹》、《攤破浣溪沙·揉破黃金萬點輕》、《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》、《武陵春·風住塵香花已盡》、《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》、《南歌子·天上星河轉》、《怨王孫·湖上風來波浩渺》、《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》、《鷓鴣天·暗淡輕黃體性柔》、《玉樓春·紅酥肯放瓊苞碎》、《臨江仙·庭院深深深幾許》、《臨江仙·梅》、《蝶戀花·暖雨晴風初破凍》、《蝶戀花·淚濕羅衣脂粉滿》、《蝶戀花·上巳召親族》、《漁家傲·天接云濤連曉霧》、《漁家傲·雪里已知春信至》、《減字木蘭花·賣花擔上》、《瑞鷓鴣·雙銀杏》、《長壽樂·南昌生日》、《行香子·天與秋光》、《行香子·草際鳴蛩》、《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》、《殢人嬌·後亭梅花開有感》、《滿庭芳·小閣藏春》、《慶清朝·慢禁幄低張》 頭條萊垍

詩垍頭條萊

《浯溪中興碑詩》、《烏江》（又名《夏日絕句》）、《皇帝閣春帖子》、《釣臺》、《上樞密韓肖胄詩》垍頭條萊

文萊垍頭條

《金石錄序》、《詞論》、《打馬圖序》、《投翰林學士綦崇禮啟》 條萊垍頭

相關紀念編輯萊垍頭條

宋代女詞人李清照，被譽為“詞國皇后”，曾“詞壓江南，文蓋塞北”。自明朝以來，中國出現(xiàn)了四處“李清照紀念館(堂)”和多處“藕神祠”。萊垍頭條

山東章丘紀念館頭條萊垍

李清照紀念堂

章丘清照園位于明水百脈泉畔， 占地總面積為1.8萬平方米，其中房屋建筑1270平方米，水面1500平方米，綠地1萬平方米。于1997年5月1日正式開放。萊垍頭條

山東青州紀念館垍頭條萊

青州李清照紀念館位于青州古城西門外洋溪湖畔。占地約630平方米。建筑坐北朝南，大門內有甬道北去，道東建有順河樓，西邊為四松亭，均為清代建筑。甬道盡頭為一四合院，系1993年所建，門上書有著名詞人蕭勞書寫的匾額“李清照紀念館”。垍頭條萊

山東濟南紀念堂萊垍頭條

濟南李清照紀念堂設在趵突泉公園內、 柳絮泉北側的一處庭院中，總面積約為360平方米。這一庭院北宋時為濟南盛族張氏的庭院，到了金代改為靈泉庵，清末改為咸豐進士山東巡撫丁寶禎的祠堂。因清代初期詩人田雯一首《柳絮泉訪李易安故宅》詩，人們誤認李清照故居即在柳絮泉邊，其后文人墨客皆牽合附會，遂有李清照故宅在濟南之說。萊垍頭條

浙江金華紀念堂萊垍頭條

金華李清照紀念堂設在金華市南隅八詠路八詠樓上。八詠樓，原名玄暢樓，又名元暢樓，為南朝齊隆昌元年(494年)東陽太守沈約修建，1994年，八詠樓文物保護管理所將八詠樓正廳改為李清照紀念堂。萊垍頭條

因李清照曾在杭州西湖清波門一帶居住過，有關部門在柳浪聞鶯公園內，擇地于水杉林的小溪邊，建造了清照亭，于2002年開放。濟南歷城區(qū)蟠龍山森林公園內，也設有清照亭，2004年開放。條萊垍頭

李清照曾被尊為藕花神，供奉于濟南大明湖畔的藕神祠。自清代起，濟南人民就將李清照封為藕神以祭祀。萊垍頭條

另外在濟南的泉城廣場、河南開封的濱河路、北京的中華世紀壇三層環(huán)廊均有李清照的全身雕塑。萊垍頭條

社會評價編輯萊垍頭條

總體評價頭條萊垍

李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現(xiàn)的愛國思想，具有積極的社會意義。 歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創(chuàng)了女作家愛國主義創(chuàng)作的先河，為后世留下了一個女性愛國的光輝典范，特別是現(xiàn)代女性文學的創(chuàng)作產生了重大影響。 現(xiàn)實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統(tǒng)一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。這對于在弘揚愛國主義，高舉愛國大旗，促進民族團結、國家統(tǒng)一和振興中華時充分發(fā)揮婦女的社會作用，具有十分重大的意義。 [8] （李清照小像圖冊參考資料 [8] ）條萊垍頭

名人評價垍頭條萊

【古代部分】條萊垍頭

宋代·王灼：易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，建康守

李清照小像萊垍頭條

趙明誠德甫之妻。自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩。在士大夫中已不多得。若本朝婦人，當推文采第一。趙死，再嫁某氏，訟而離之。晚節(jié)流蕩無歸。作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出。閭巷荒淫之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉也?！侗屉u漫志》卷二）萊垍頭條

宋代·朱彧：本朝女婦之有文者，李易安為首稱。易安名清照，元祐名人李格非之女。詩之典贍。無愧于古之作者;詞尤婉麗，往往出人意表，近未見其比。所著有文集十二卷、《漱玉集》一卷。然不終晚節(jié)，流落以死。天獨厚其才而吝其遇，惜哉。（《萍洲可談》卷中）垍頭條萊

宋代·胡仔：近時婦人，能文詞如李易安，頗多佳句。小詞云：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。”“綠肥紅瘦”，此語甚新。又《九日》詞云：“簾卷西風，人比黃花瘦?！贝苏Z亦婦人所難到也。易安再適張汝舟，未幾反目，有《啟事》與綦處厚云：“猥以桑愉之晚景，配茲駔儈之下材?！眰髡邿o不笑之?！盾嫦獫O隱叢話》前集卷六十）萊垍頭條

元代·楊維禎：女子誦書屬文者，史稱東漢曹大家氏。近代易安、淑真之流，宣徽詞翰，一詩一簡，類有動于人。然出于小聽挾慧，拘子氣習之陋，而未適乎情性之正。此大家氏之才之行，足以師表六宮，一時文學而光父兄者，不得并議矣。（《東維子集》卷七）萊垍頭條

明代·楊慎：宋人中填詞，李易安亦稱冠絕。使在衣冠，當與秦七、黃九爭雄，不獨雄子閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得?！堵暵暵芬辉~，最為婉妙。……山谷所謂“以故為新，以俗為雅”者，易安先得之矣。（《詞品》卷二）萊垍頭條

明代·陳霆：聞之前輩，朱淑真才色冠一時，然所適非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句，世因題其稿曰《斷腸集》。大抵佳人命薄，自古而然，斷腸獨斯人哉！古婦人之能詞章者，如李易安、孫夫人輩，皆有集行世。淑真繼其后，所謂代不乏賢。（《諸山堂詞話》卷二）萊垍頭條

明代·王世貞：《花間》以小語致巧，《世說》靡也；《草堂》以麗字則妍，六朝婾也。即詞號稱詩余，然而詩人不為也。何者？其婉孌而近情也，足以移情而奪嗜；其柔靡而近俗也，詩啴緩而就之，而不知其下也。之詩而詞，非詞也；之詞而詩，非詩也。言其業(yè)，李氏、晏氏父子、耆卿、于野、美成、少游、易安至也，詞之正宗也。溫、韋艷而促，黃九精而險，長公麗而壯，幼安辨而奇。又其次也，詞之變體也。詞興而樂府亡矣，曲興而詞亡矣。非樂府與詞之亡，其調亡也。（《弇州山人詞評》）萊垍頭條

明代·毛晉：《草堂詩余》若干卷，向未艷驚人目。每秘一冊，便稱詞林大觀，不知抹倒幾許騷人。即如次仲、幾叔輩，不乏“寵柳嬌花”、“燕航鶯吭”等語，何愧大晟上座耶？《草堂集》竟不載一篇，真堪太息。余隨得本之先后，次第付梨，凡經商緯羽之士，幸兼擷焉。秋分日，湖南毛晉識。（汲古閣本《宋六十名家詞》）萊垍頭條

清代·劉體仁：周美成不止不能作情語，其體雅正，無旁見側出之妙。柳七最尖穎，時有俳狎，故子瞻以是呵少游。若山谷亦不免，如“我不合太撋就”類。下此則蒜酪體也。惟易安居士“最難將息”?！霸跻粋€愁字了得”，深妙穩(wěn)雅，不落蒜酪，亦不落絕句，真此道本色當行第一人也。（《七頌堂詞繹》）萊垍頭條

清代·沈謙：男中李后主，女中李易安，極是當行本色。（《填詞雜說》）萊垍頭條

清代·尤侗：松陵周勒山所選《女子絕妙好詞》，既已搴芳采華，亦復闡幽索隱，當使《花草》承塵、《蘭荃》讓畔者矣。松陵素稱《玉臺》文藪。而葉小鴦之《返生香》，仙姿獨秀，雖使《漱玉》再生，猶當北面，何論余子?。ā杜咏^妙好詞選》）萊垍頭條

清代·毛先舒：詞家刻意、俊語、濃色，此三者皆作者神明，然須有淺淡處、平處，忽著一二乃佳耳。如美成《秋思》，平敘景物已足，乃出“醉頭扶起寒怯”，便動人工妙。李易安《春情》，“清露展流，新桐初”引用《世說》全句。渾妙。嘗論詞貴開拓，不欲沾滯，忽悲忽喜，乍近乍遠，所為妙耳。如游樂詞，須微著愁思，方不癡肥。李《春情》詞本閨怨，結云“多少游春意”、“更看今日晴未”，忽爾開拓，不但不為題束，并不為本意所苦。直如行云，舒卷自如，人不覺耳。（《詩辨坻》卷四）條萊垍頭

【現(xiàn)代部分】頭條萊垍

胡適：李易安乃是宋代的一個女文豪，名清照，號易安居士?！钋逭丈倌陼r即負文學的盛名，她的詞更是傳誦一時的。她的詞可惜現(xiàn)存的不多，（有王氏四印齋刻本），但我們知道她是最會做白話詞的。例如：《一剪梅》（略），《添字采桑子·芭蕉》（略），最有名的自然是他的《聲聲慢》（略），這種白話詞真是絕妙的文學，怪不得她在當日影響了許多人。李清照雖生于北宋，到南渡時，她已是50歲的老婦人了。但她對于北宋的大詞家，二晏、歐陽、蘇、秦、黃一一都表示不滿意。（《國語文學史》））萊垍頭條

呂思勉：北宋女詞人，則有李易安?！驄D皆擅學問，長詩文，精金石，誠一代之才媛也。易安詩筆稍弱，詞則極婉秀，且亦妙解音律，所作詞，無一字不協(xié)律者，實倚聲之正宗，非徒以閨閣見稱也。（《宋代文學》）萊垍頭條

胡懷?。涸诒彼文┰儆幸粋€著名的女詞人名叫李清照，她的《漱玉詞》，在文學界里是極有名的。她的佳句“簾卷西風，人比黃花瘦”，尤為人所稱道。（《中國文學史概要》）萊垍頭條

羅根澤：詞是文學，也是音樂……女詞人李易安《論詞》，都是偏于以音樂的觀點立論，雖然也不忽視文學。（《中國文學批評史》）頭條萊垍

容肇祖：李清照是中國文學史上一個最有天才的女子，她論詞對于北宋諸大家，多有不滿，可見她的眼光之銳敏。她的詞在當日很受人崇敬，如辛棄疾有時自稱“效李易安體”。可見她的影響；（《中國文學史大綱》）萊垍頭條

劉大杰：李清照是南渡前后的女詞人，是中國古典文學史上有崇高地位的天才女作家。她是遵守著詞的一切規(guī)律而創(chuàng)作的。她一面重視音律，精煉字句；同時，她的詞富于真實的性情與生活的表現(xiàn)。她生逢國變、家破人亡，她的筆下，雖沒有直接反映現(xiàn)實，但我們要知道她丈夫的死，她的流浪貧窮，她改嫁事件的受冤，都是那個亂離時代、封建社會直接給她的迫害。她正是當日一個受難者的代表；她的生活情感，也正是當日無數(shù)難民的生活情感。（《中國文學發(fā)展史》）萊垍頭條

朱東潤：李清照號易安居士，……有《漱玉詞》五卷，今存一卷。詞格抗軼周柳，其論詞之言，見于胡仔《苕溪漁隱叢話》……（《中國文學批評史大綱》）萊垍頭條

林庚：北宋的詞壇，雖然充滿了慢詞的勢力，卻依然以小令為主。而結束這北宋詞壇的一位作家，便是李清照?！袊骷抑?，能夠在文學史上占一席地的，這是僅有的一個人了。詞原是女性美的描寫，她正是能夠完成那自我表現(xiàn)的，她生活的時代雖在北宋南宋之間，而她的作風竟是完全北宋的。她不愿意隨著當時一般的潮流，而專意于小令的吟詠，這在詞壇上更覺重要。她的名作象《醉花陰》（略），《如夢令》（略）。至于佳句像“花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁”……都是膾炙人口的。然而整個詞壇的趨勢，已完全走向慢調，小令此后正如絕句，只成為詩人們偶然的點綴。詩詞的命運，似乎不可避免的，都走上了同一的途徑。（《中國文學史》）垍頭條萊

關于李清照的長相，有兩點是可以推測的：萊垍頭條

第一，從遺傳學角度來看，李清照的長相不應該是“恐龍”“鱷魚”之類，因為《宋史》說她的父親李格非“俊警異甚”，長相非常英俊，是個大帥哥。女兒長得像父親哪，遺傳學上都這么說：子女智商繼承母親，相貌繼承父親。所以從優(yōu)生優(yōu)育的角度來看，夫妻相配不應該是郎才女貌，而應郎貌女才--討老婆要討學歷高的，嫁老公呢要嫁長得帥的。李清照運氣好，她的父母，都是才貌雙全，無論繼承哪一方，她都應該是個大美女。更何況，李清照出生不久，李格非就開始官運亨通，應酬很多，來往交際的都是當時的一些名士才子。女兒從小就很聰明，詩文歌賦無所不通，出口成章，李格非很為這個女兒感到驕傲，所以，他和朋友們之間的交游唱和就常常帶上小清照，讓她從小接受良好的文化熏陶。這些個名士才子哪個不是“審美”高手啊？如果李清照僅僅是聰明伶俐，長相卻很對不住觀眾，李格非敢把這個小“恐龍”帶出去到處招搖？就憑這，也可以想象李清照就算不是個絕色美女，至少也是個非同一般的美女。不信，去看看李清照的詞就知道，李清照對自己的美貌那是相當有自信的：賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。（《減字木蘭花》）這首詞寫的應該是她結婚以后的事情了。你看，春天的花開得多漂亮啊，鮮紅鮮紅的，還帶著清晨的露珠，李清照忍不住買了一枝最漂亮的來插在頭發(fā)上。女為悅己者容啊，戴花總不是為了自個兒照鏡子孤芳自賞吧？還得給人看哪！給誰看？當然是給她的丈夫趙明誠看了。怕丈夫說自己還不如花好看呢，就故意把鮮花斜斜地插在云鬢上，在老公面前扭過來晃過去，一定要老公說說看：到底是老婆漂亮，還是花兒漂亮？雖然詞里面沒有說趙明誠怎么回答她的，但是完全可以想象得出，看著這樣嬌滴滴的美女妻子，那趙明誠還不酥了半邊骨頭去？萊垍頭條

第二，從當時的審美潮流來看。李清照的長相是既符合宋代人審美眼光，又符合我們21世紀當代人的審美眼光。為什么這么說呢？宋朝跟唐朝不一樣，唐朝是以胖為美的。楊貴妃就是胖美人們的驕傲，楊貴妃胖到什么程度？據說夏天她都不敢睡竹席，就是因為怕她的細皮嫩肉卡到竹席縫里面去。關于她的胖，還有個小故事：一天唐玄宗李隆基一個人在看書，正看得投入呢，沒注意楊貴妃已經悄悄地來到他身后，拍拍他的肩膀問：“嗨，三郎，看什么書看得這么認真哪？”李隆基一聽是楊貴妃的聲音，故意裝作手忙腳亂地把書藏起來。這一急一藏，反而把楊貴妃的好奇心勾出來了，非要問他看的是什么書。李隆基皮笑肉不笑地說：“偏不給你看，怕你看了要生氣?！睏钯F妃一把搶過書一看，原來是《漢成帝內傳》，李隆基正好看到這一段：漢成帝最寵愛的女人--趙飛燕能夠在人的手掌心里輕舞飛揚。李隆基笑著看楊玉環(huán)：“你不怕，隨它什么風都吹不動你！”楊貴妃假裝生氣，說：我雖然胖，可我的霓裳羽衣舞跳起來一點都不比趙飛燕差吧？到了李清照的時代，楊貴妃式的以胖為美早成了過去時，宋代是以瘦為美的。不光是人瘦，宋代人連寫詩作畫都很崇尚“瘦硬”美，所以宋代文人筆下的美女也就一個賽一個地瘦：比如說歐陽修的“清瘦肌膚冰雪妒”，柳永的“自家空恁添清瘦”，蘇軾的“冰肌自是生來瘦”，黃庭堅的“抱琵琶、為誰清瘦”，秦觀的“消瘦、消瘦”，周邦彥的“玉骨為多感，瘦來無一把”……男人們這么喜歡骨感美人，時代風氣就都按照男人們的喜好來打扮女人了。李清照雖然是特立獨行的才女，可在這一點上并不怎么叛逆。看李清照31歲時候的畫像就知道了——削肩細腰，一口風都吹得起的樣子，典型的古典瘦美人。李清照還有個相當有名的外號，叫“李三瘦”。因為她在詞里，寫過三句帶“瘦”字的經典名句：一句是“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”，一句是“知否，知否，應是綠肥紅瘦”，另一句就是“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。這三句詞，有的是說花瘦，有的是說人瘦，還有的是說花已經很瘦了，可是人比花更瘦！李清照大概怎么也想不到，一千年前中國人的審美潮流，在一千年后又得到了遙遙呼應，20世紀以來，“瘦”又成了人人追捧的時尚。條萊垍頭

10.孔府孔廟孔林游記

qū fù]

市名。在 山東省 中部偏南。

周武王 封弟 周公 旦 于 曲阜 ，為 魯 國都。以城中有阜，委曲長七八里，故名。 漢 置 魯縣 ， 隋 改今名。為 孔子 故里。有 魯國 故城、孔廟、孔府、孔林等古跡，為著名游覽勝地。故城在今 山東省 曲阜市 西北。參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·兗州府》。

相關例句

1.

曲阜到淄博有汽車，時間不是很清楚。

2.

你可以坐汽車到兗州，在那里坐火車去淄博。從曲阜到兗州很近，大概不到一個小時。