關(guān)于日本文化
1.關(guān)于日本文化
日本文化的五個(gè)特點(diǎn)分別是東西文化結合的多重行，不受宗教和地區限制的均一性，將外來(lái)文化加工成本土風(fēng)格的日本性，還有選擇性和現實(shí)性。
2.關(guān)于日本文化的小論文
這部小說(shuō)經(jīng)常被引用來(lái)考證谷崎潤一郎自己失敗的婚姻以及1923年大地震后他從東京遷居更加傳統的大阪-京都地區的經(jīng)歷。
小說(shuō)講述了斯波要（Kaname）的故事，這位男子癡迷于一位歐亞混血的娼妓體現的西方化的“另一半”，這段戀情引起了斯波要家庭的破裂。同時(shí)，斯波要的妻子美佐子（misako）也逃避自己的傳統角色，追求自我激情的滿(mǎn)足——她有一位情人，認同西方的美的理念，熱衷于聽(tīng)爵士樂(lè )。夫妻兩人幾乎無(wú)法溝通的鴻溝體現了現代性的危機。美佐子的父親是傳統主義者，他為了挽救這場(chǎng)婚姻，促使這對夫婦回到古典的藝術(shù)形式和日本審美價(jià)值，在更廣的內在意義和歷史意義上連接這對夫婦。谷崎潤一郎通過(guò)對日本傳統凈琉璃戲文樂(lè )（bunraku）的展示以及對父親的藝妓小春（O-hsiu）精秒的塑造，描繪了現代日本的另一道風(fēng)景，提供了重塑當下的另一種選擇：回歸過(guò)去。谷崎潤一郎通過(guò)對舞臺的一瞥、舞步的沉思和天性的呼喚，指出了兩類(lèi)人和兩個(gè)傳統調和的可能。《各有所好》也是谷崎潤一郎精煉文體的里程碑之作，是一篇關(guān)于美的論文，是對日本文化的重新考量。總之，小說(shuō)思考了人際關(guān)系的脆弱、放棄的艱難和難以抉擇時(shí)的癱瘓感。——以上內容來(lái)自《有生之年非讀不可的1001本書(shū)》，中文版正在編輯中
3.關(guān)于日本文化的論文題目
人文情懷。或者精神風(fēng)貌。要根據你的內容來(lái)決定題目。
4.關(guān)于日本文化的視頻
謝邀!日本人不漂亮，但是五官很潔凈。
日本的男人有修眉化妝的習慣，比中國女人還愛(ài)臭美。加之他那先天不美的五短身材經(jīng)過(guò)后天的鍛煉，把胸肌腹肌煉得肩寬體健，身板挺拔，氣宇軒昂，即使在卑恭屈膝，點(diǎn)頭哈腰時(shí)仍不失紳士風(fēng)范。
看日本的男人和女人只能看上半身，下半身很難看，籮圈腿，短短粗，走路象企鵝。只是因為他們沿用大漢遺風(fēng)習俗，喜歡席地而跪坐的原因，猶如韓國人早年一樣，常年以席地為床，或者是低低的榻榻米把人的腿子逼成漁船上人的樣，成了容易萎縮的人。所以說(shuō)日本人不漂亮，甚至在溫文爾雅的背后藏著(zhù)魚(yú)島上海匪的粗鹵。在文明禮節周到的外表下有著(zhù)嗜血動(dòng)物的原始。
5.關(guān)于日本文化的日語(yǔ)作文
皆さんこんにちは、私はXXXと言います。
XX學(xué)校のXX年生で、今年はXX歳です。趣味はXXです。性格は（明るい？?jì)葰荩壳跋颏康雀鶕约旱那闆r寫(xiě)幾句）です。最近は日本語(yǔ)を好きになって勉強し始めました。勉強している間に日本の文化にも興味を持ち始めました。日本のことをとても知りたくて、日本人の友達もたくさん作りたいと思います。勉強したばかりなのので、いろいろなわからないこともたくさんあると思いますが、どうか皆さんによろしくお愿いします。もし皆と仲良くできたらうれしいと思います。這些不夠400，好多內容需要LZ來(lái)自己用學(xué)的詞匯量來(lái)補充。比如再多加些平時(shí)都做些什么呀，在興趣愛(ài)好里發(fā)生一些有趣的事啦之類(lèi)的。希望能幫LZ做個(gè)參考吧。
6.關(guān)于日本文化的心得體會(huì )
我認為，在進(jìn)化的鏈條上，大和民族進(jìn)化的只有智力，他們的心理比非洲的食人族還要野蠻和變態(tài)。1943年12約20 日，美國記者愛(ài)潑斯坦在湖南常德目睹了了日軍的暴行，在給《時(shí)代》周刊的報道中憤怒的寫(xiě)道：“人們會(huì )問(wèn)，日本農民在國內視糧食視為珍寶，十分珍惜自己的勞動(dòng)成果，但為什么到額了中國后，他們不僅掠奪中國農民的大米，而且朝著(zhù)運不走的大米大小便？人們會(huì )問(wèn)，是什么原因，使得日本兵在進(jìn)入孤兒院后，偷走孤兒的被褥，并不次辛苦的從地下的院內搬來(lái)大石頭，將以所職業(yè)學(xué)校的紡織機械雜得粉碎？他們闖入學(xué)校，向墻上猛砸墨水瓶，從中有得到了什么樂(lè )趣？”除了日本人自己，沒(méi)有哪個(gè)民族能回答這個(gè)問(wèn)題。而日本文化變化的精髓，正在與這些匪夷所思的“樂(lè )趣”之中。我不否認日本文化中有許多清新、健康的東西，但我同時(shí)也看到日本文化中包含的令人震驚的丑陋的一面：例如日本全國盛行的相撲運動(dòng)。從這個(gè)運動(dòng)中我就看出，日本民族的心里一驚變態(tài)到何種程度。把人喂的像豬一樣一堆肥肉，然后讓兩隊肥肉在舞臺上翻滾擠壓，而且日本民族無(wú)論男女老少，全都看得津津有味。我認為已淪為“非人”的日本相撲“運動(dòng)員”感到悲哀。讀日本作家的作品，我驚異于他們感覺(jué)的敏銳和精微，但同時(shí)也發(fā)現他們的感覺(jué)中有一股陰森森的邪氣。這種“邪氣”是日本文學(xué)的最大特征，也是日本人文化和精神的最大特質(zhì)。
7.關(guān)于日本文化的手抄報
“1931年9月18日晚10時(shí)許，日本關(guān)東軍島本大隊川島中隊河本末守中尉率部下數人，在沈陽(yáng)北大營(yíng)南約800米的柳條湖附近，將南滿(mǎn)鐵路一段路軌炸毀。
日軍在此布置了一個(gè)假現場(chǎng)，擺了3具身穿中國士兵服的尸體，反誣是中國軍隊破壞鐵路。這就是“柳條湖事件”。
日軍獨立守備隊第二大隊即向中國東北軍駐地北大營(yíng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
8.關(guān)于日本文化的書(shū)
我是老威，我來(lái)回答。
說(shuō)到日本戰國史的電視劇，那當然是NHK電視臺推出的大河劇是最好的了。
在日本，一般電視劇一周更新一集，有小溪劇和大和劇之分，小溪劇一般11集，大河劇一般52集，從年初一直放到年尾。
大河劇一般是隔一年出一部有關(guān)戰國史的大河劇，每一次的大河劇都用不同的主人公。個(gè)人來(lái)說(shuō)，我最早看過(guò)的大河劇是《武田信玄》，該劇是1988年的大河劇，在當時(shí)來(lái)說(shuō)也是大手筆的電視劇了。
主演是中井貴一，本劇以新田次郎的同名小說(shuō)為原作，由田向正健改編，山本直純作曲，該電視劇在當年來(lái)說(shuō)創(chuàng )下了日本的收視高潮。當然，當年的大河劇是否會(huì )受到關(guān)中的歡迎，其實(shí)和所講述人物本身有關(guān)。
在日本戰國史當中，人氣最旺的幾個(gè)，如織田信長(cháng)、武田信玄、豐臣秀吉、伊達正宗、德川家康、毛利元就這些主要的大名都已經(jīng)拍成了電視劇。其中武田信玄是戰國時(shí)期人氣非常旺的一個(gè)大名，再加上當年的演員陣容等因素，創(chuàng )下了收視上的高潮。
該局主要從武田信玄放逐父親武田信虎開(kāi)始說(shuō)起，歷經(jīng)了信濃攻略、五次川中島會(huì )戰、以及上洛等武田信玄一生當中的重大事件，其中也不乏精彩的戰爭場(chǎng)面。如第四次川中島會(huì )戰（每個(gè)關(guān)于武田信玄的影視作品都跳不過(guò)去的情節），以及三方原會(huì )戰對戰德川家康，都在電視劇中表現得淋漓盡致。
雖然年代有些久遠，但現在來(lái)說(shuō)，對于想了解日本戰國史的人來(lái)說(shuō)，也是很好的參考。
個(gè)人感覺(jué)早年的大河劇還是很認真的，電視劇從頭到尾都表現了大的場(chǎng)面，沒(méi)有出現過(guò)爛尾的情況。
但是近年來(lái)的日本大河劇，尤其是一些戰國史的電視劇就顯得非常地爛尾了。
如2007年的《風(fēng)林火山》，以武田信玄的軍事山本堪助為主角，主要講述了武田軍從武田信虎時(shí)代一直到第四次川中島會(huì )戰，山本堪助戰死為止的一段歷史。
前面的劇情非常精彩，給觀(guān)眾們展現了印象中不一樣的山本堪助，塑造得有血有弱且足智多謀，而上衫謙信，這個(gè)武田信玄一生最大的敵人的扮演者，則采用了一個(gè)非常娘的演員。
當時(shí)我每個(gè)星期都等著(zhù)更新，但是越到后面就越是覺(jué)得不好看了。川中島會(huì )戰，前面的三次都是一帶而過(guò)，沒(méi)怎么說(shuō)，不過(guò)想想也是，畢竟沒(méi)有發(fā)生激烈的交戰。到了第四次川中島會(huì )戰的時(shí)候，絕對是全劇的高潮，（畢竟有了前面眾多的鋪墊），而且主角山本堪助也是戰死在了這一戰當中，所以應該是大書(shū)特書(shū)的場(chǎng)景。可是讓我失望的是，最后的兩集都是在說(shuō)第四次川中島會(huì )戰，沒(méi)有什么大場(chǎng)面，爛尾結局。
而2016年的大河劇則是講的戰國時(shí)代人氣非常旺的一位武將——日本第一強兵的真田幸村，名為《真田丸》。
和《風(fēng)林火山》一樣，大的戰爭場(chǎng)面基本沒(méi)有，主要是講述人物之間的各種故事，劇中豐臣秀吉的人物刻畫(huà)非常地形象，而演員的演出也非常到位。
主演是堺雅人，他還有另外一部日劇《半澤直樹(shù)》是近年來(lái)少有的精彩日劇，這個(gè)推薦給大家，值得一看。
當然，整個(gè)電視劇最終爛尾。像歷史劇，如果沒(méi)有宏達的戰爭場(chǎng)面，雖然演員演的都十分到位，但是戰爭場(chǎng)面的缺失，是一大硬傷，所以后面就沒(méi)什么看頭了。
歷史上規模宏達的大阪之陣，在這部電視劇里面就演成了一場(chǎng)村長(cháng)級別的戰爭，毫無(wú)代入感。
總之，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)就是，早期的大河劇戰爭場(chǎng)面都做的不錯，越是近年的大河劇，戰爭場(chǎng)面就基本慘不忍睹了，主要是靠編劇和演員的演出來(lái)?yè)螆?chǎng)面了。
另外想說(shuō)的是，《真田丸》里面的茶茶長(cháng)的實(shí)在是太一般了，根本沒(méi)有“遺傳”戰國第一美女阿市的多少基因呀。這這個(gè)樣子還能把豐臣秀吉迷的神魂顛倒再加上真田幸村，兩大戰國時(shí)代的頂級人物也拜倒在了她的石榴裙下？
無(wú)語(yǔ)了。
9.關(guān)于日本文化入侵
日本自1876年開(kāi)始派遣軍隊侵略中國的琉球，進(jìn)而侵略中國臺灣； 1894年日本通過(guò)甲午中日戰爭，實(shí)現了殲滅中國北洋水師，霸占中國臺灣的目的； 1914年日本參加一戰，對占領(lǐng)山東的德軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，強行占領(lǐng)了青島，奪取了德國在山東的特權； （1915年對袁世凱北洋政府提出了滅亡中國的“二十一條”；1919年在巴黎和會(huì )上正式取代德國取得了占領(lǐng)山東的特權；) 1931年發(fā)動(dòng)九一八事變，侵略中國；而后數年侵占中國； 1937年7月7日發(fā)動(dòng)全面侵華戰爭；
10.關(guān)于日本文化感興趣日語(yǔ)怎么說(shuō)
日本の伝統文化をいくつか知りました語(yǔ)法：
1、可指理解某人或某事，也可指認為或以為某人或某事是什么。可用作不及物動(dòng)詞，也可用作及物動(dòng)詞。用作及物動(dòng)詞時(shí)，可接名詞、代詞、動(dòng)名詞、帶疑問(wèn)詞的動(dòng)詞不定式、從句及疑問(wèn)詞從句作賓語(yǔ)。例句：伝統的な文化と國際的な傾向は、お互いを補完し、お互いを補完するためにここにあります。傳統文化與國際潮流在這里相互交融、相得益彰。3、接動(dòng)詞不定式充當補足語(yǔ)的復合賓語(yǔ)。接動(dòng)名詞作賓語(yǔ)時(shí)，該賓語(yǔ)常可帶名詞或代詞的屬格或賓格表示其邏輯主體。例句：新しい社會(huì )主義文化を構筑するためには、伝統文化の本質(zhì)も活用する必要があります。建設社會(huì )主義新文化也要汲取傳統文化中的精華，片面地“厚今薄古”是不可取的。擴展資料性質(zhì)：1、文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念形態(tài)的總體表現。其內容當為歷代存在過(guò)的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。
2、它是對應于當代文化和外來(lái)文化的一種稱(chēng)謂。有時(shí)，也稱(chēng)為“文化遺產(chǎn)”。作用：1、傳統文化在某些短暫的歷史時(shí)期內有所中斷，在不同的歷史時(shí)期或多或少的有所改變，但是大體上沒(méi)有中斷過(guò)，總的來(lái)說(shuō)變化不大。2、對人們的社會(huì )行為有無(wú)形的影響和控制作用。
3、傳統是歷史發(fā)展繼承性的表現，在有階級的社會(huì )里，傳統具有階級性和民族性，積極的傳統對社會(huì )發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統對社會(huì )的進(jìn)步和變革起阻礙作用。
