廣州旅游線(xiàn)路推薦
1.廣州旅游線(xiàn)路推薦
四大佛山分別是：
四川峨嵋的峨嵋山
山西五臺的五臺山
安徽青陽(yáng)的九華山
浙江舟山的普陀山
普陀山 普陀山是我國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。
普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12。5平方公里，呈狹長(cháng)形，南北最長(cháng)處為8。6里，東西最寬外3。5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。 普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。
雖有海風(fēng)怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺(jué)得這些異景廳觀(guān)使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。來(lái)此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見(jiàn)長(cháng)。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。
前人對普陀山作了這樣高的評價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說(shuō)，這個(gè)評語(yǔ)是客觀(guān)的。普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。
普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀(guān)音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周?chē)拍緟⑻欤瑯O為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著(zhù)名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國石等二十余處。
在山海相接之處有許多石洞勝景，最著(zhù)名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個(gè)弧形沙灘，長(cháng)約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的海水浴場(chǎng)。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。
樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁，林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。大樟樹(shù)沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹(shù)圍達6米，蔭數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著(zhù)許多有關(guān)佛教的民間故事。
九華山 九華山位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。 九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。
名勝古跡，錯落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。
九華山不僅以佛教人文景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥(niǎo)語(yǔ)伴鐘鼓，云霧現奇松。自然風(fēng)光十分迷人。朝鮮半島新羅國高僧金喬覺(jué)，渡海來(lái)九華修行，傳說(shuō)他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無(wú)量，“遠近焚香者，日以千計”。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀(guān)。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。
舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。
險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀(guān)音峰上觀(guān)音石，酷似觀(guān)音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀(guān)音”等等，維妙維肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來(lái)九華時(shí)曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長(cháng)生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。九華山山水風(fēng)景最著(zhù)者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。
此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚(yú)龍洞府、鳳凰古松等名勝。 峨嵋山 峨嵋山位于中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。 峨嵋山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著(zhù)稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨嵋天下秀”之美譽(yù)。
唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國多仙山，峨嵋邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書(shū)峨嵋山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨嵋山就是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光、科學(xué)考察和休閑療養的勝地。
峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：絢麗的自然風(fēng)光峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
清代詩(shī)人譚鐘岳將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現在人們又不斷發(fā)現和創(chuàng )造了許多新景觀(guān)，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。
進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線(xiàn)。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。
登臨金頂極目遠望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀(guān)日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。
置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。悠久的佛教文化峨嵋山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。
目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。
如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱(chēng)山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。
峨嵋山佛教音樂(lè )豐富多彩，獨樹(shù)一幟。峨嵋山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。豐富的動(dòng)植物資源甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱(chēng)。
由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結構，為各類(lèi)生物物種的生長(cháng)繁衍創(chuàng )造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內生長(cháng)著(zhù)高等植物3200多種，有人說(shuō)峨嵋山植物種類(lèi)的數量相當于整個(gè)歐洲植物種類(lèi)的總和。
在峨嵋山生長(cháng)的植物中，有被稱(chēng)之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著(zhù)名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng )造了一個(gè)天然的樂(lè )園。
峨嵋山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè )的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀(guān)”而聞名中外。
神奇的地質(zhì)博物館中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動(dòng)奠定了峨嵋山地質(zhì)構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。
其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線(xiàn)的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統龍門(mén)洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨嵋山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎。
峨嵋山獨特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀(guān)的形成創(chuàng )造了先決條件。 五臺山 五臺山，中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。
漢唐以來(lái)，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達300余座，規模之大可見(jiàn)一斑。目前，大部分寺院都已無(wú)存，僅剩下臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。現在五臺山是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區之一。
寺院經(jīng)過(guò)不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱(chēng)絕，其中最著(zhù)名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。 五臺分別為東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰。
五臺之中北臺葉斗峰最高，海拔3058米，素稱(chēng)“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長(cháng)流一帶；北凌紫塞，遏萬(wàn)里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環(huán)開(kāi)。
曲盡窈窕，鎖千道之長(cháng)溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。五臺山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場(chǎng)，成為舉世矚目的佛教圣地是從唐代開(kāi)始的。
唐太宗曾言“五臺山者，文殊閟室，萬(wàn)圣幽棲，境系太原，實(shí)我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五臺山便被公認為文殊圣域。長(cháng)安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱(chēng)她“神游五頂”。因此，敕命重建五臺山清涼寺，竣工后，命名僧感法師為主持。
這是五臺山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發(fā)端，隨著(zhù)唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五臺山的聲望也隨之顯赫于世。顯通寺建在臺懷鎮的靈鷲峰下，它是五臺山歷史最悠久的佛寺，始建于東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時(shí)擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。
唐武則天時(shí)改稱(chēng)華嚴寺，明太祖時(shí)重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間。中軸線(xiàn)上，有文殊殿、大雄殿、無(wú)量殿等7座大殿。中軸線(xiàn)后部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精致，鑄于明萬(wàn)歷年間，殿內有銅鑄小佛像萬(wàn)尊，中間臺上有大銅佛。
門(mén)前鐘樓上有一口重達萬(wàn)斤的銅鐘，敲擊時(shí)聲音傳遍全山。塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨立為寺，寺內以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五臺山的一座慈壽塔就藏在大白塔內。
此塔居于臺懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺山的標志。菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說(shuō)文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱(chēng)大文殊寺，它創(chuàng )建于北魏，歷代重修。明永樂(lè )時(shí)，喇嘛教黃教創(chuàng )始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五臺山傳揚黃教，這是黃教傳入五臺山的開(kāi)始。
永樂(lè )以后，蒙藏教徒進(jìn)駐五臺山，大喇嘛住在菩薩頂，這里就成為黃廟之首。殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建于唐，元重建，毀于火，明成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。
羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時(shí)初創(chuàng )。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀(guān)，后殿中心有一座活動(dòng)蓮臺，是一木制圓形佛壇，壇上周?chē)裼胁褪肆_漢渡江，當中荷蒂上有木制大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮臺設有中軸和輪盤(pán)，操縱機關(guān)時(shí)蓮臺旋轉，蓮花一開(kāi)一和，四方佛時(shí)隱時(shí)現，這叫做“花開(kāi)見(jiàn)佛”。
五臺山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五臺山最大的十方禪寺，佛經(jīng)稱(chēng)東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來(lái)作主持的禪院，又叫十方剎。五臺山在隋唐時(shí)已經(jīng)名聲遠播，宋以后，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五臺山都有往來(lái)。
從五臺山源遠流長(cháng)的興始發(fā)展中，我們不難看出它在四大佛山所占據的特殊地位。它不僅生動(dòng)翔實(shí)的記錄了中國佛教起落興衰的過(guò)程，同時(shí)還展現了佛教文r化的燦爛和進(jìn)步。作為我國四大佛教名山之首的五臺山，千百年來(lái)吸引了無(wú)數的游人。
2.廣州廣之旅省內游線(xiàn)路
10：00—22：00。
廣州廣之旅國際旅行社股份有限公司成立于1980年12月5日（前身廣州市旅游公司），是華南地區規模至大，實(shí)力至強，美譽(yù)度至高的旅行社，國內唯一獲得全國旅游業(yè)質(zhì)量管理最高榮譽(yù)“中國用戶(hù)滿(mǎn)意鼎”的綜合性強社。全國旅行社中唯一被國家信息產(chǎn)業(yè)部指定的“國家電子商務(wù)試點(diǎn)單位”，打造出全國地方旅行社第一個(gè)"中國馳名商標",在全國旅行社中唯一被世界生產(chǎn)力科學(xué)聯(lián)盟（WCPS）授予“2006世界市場(chǎng)中國行業(yè)十大年度品牌”。
3.廣州的旅游線(xiàn)路
四大佛山分別是：
四川峨嵋的峨嵋山
山西五臺的五臺山
安徽青陽(yáng)的九華山
浙江舟山的普陀山
普陀山 普陀山是我國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。
普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12。5平方公里，呈狹長(cháng)形，南北最長(cháng)處為8。6里，東西最寬外3。5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。 普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。
雖有海風(fēng)怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺(jué)得這些異景廳觀(guān)使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。來(lái)此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見(jiàn)長(cháng)。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。
前人對普陀山作了這樣高的評價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說(shuō)，這個(gè)評語(yǔ)是客觀(guān)的。普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。
普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀(guān)音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周?chē)拍緟⑻欤瑯O為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著(zhù)名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國石等二十余處。
在山海相接之處有許多石洞勝景，最著(zhù)名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個(gè)弧形沙灘，長(cháng)約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的海水浴場(chǎng)。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。
樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁，林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。大樟樹(shù)沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹(shù)圍達6米，蔭數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著(zhù)許多有關(guān)佛教的民間故事。
九華山 九華山位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。 九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。
名勝古跡，錯落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。
九華山不僅以佛教人文景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥(niǎo)語(yǔ)伴鐘鼓，云霧現奇松。自然風(fēng)光十分迷人。朝鮮半島新羅國高僧金喬覺(jué)，渡海來(lái)九華修行，傳說(shuō)他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無(wú)量，“遠近焚香者，日以千計”。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀(guān)。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。
舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。
險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀(guān)音峰上觀(guān)音石，酷似觀(guān)音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀(guān)音”等等，維妙維肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來(lái)九華時(shí)曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長(cháng)生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。九華山山水風(fēng)景最著(zhù)者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。
此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚(yú)龍洞府、鳳凰古松等名勝。 峨嵋山 峨嵋山位于中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。 峨嵋山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著(zhù)稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨嵋天下秀”之美譽(yù)。
唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國多仙山，峨嵋邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書(shū)峨嵋山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨嵋山就是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光、科學(xué)考察和休閑療養的勝地。
峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：絢麗的自然風(fēng)光峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
清代詩(shī)人譚鐘岳將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現在人們又不斷發(fā)現和創(chuàng )造了許多新景觀(guān)，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。
進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線(xiàn)。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。
登臨金頂極目遠望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀(guān)日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。
置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。悠久的佛教文化峨嵋山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。
目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。
如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱(chēng)山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。
峨嵋山佛教音樂(lè )豐富多彩，獨樹(shù)一幟。峨嵋山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。豐富的動(dòng)植物資源甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱(chēng)。
由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結構，為各類(lèi)生物物種的生長(cháng)繁衍創(chuàng )造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內生長(cháng)著(zhù)高等植物3200多種，有人說(shuō)峨嵋山植物種類(lèi)的數量相當于整個(gè)歐洲植物種類(lèi)的總和。
在峨嵋山生長(cháng)的植物中，有被稱(chēng)之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著(zhù)名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng )造了一個(gè)天然的樂(lè )園。
峨嵋山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè )的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀(guān)”而聞名中外。
神奇的地質(zhì)博物館中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動(dòng)奠定了峨嵋山地質(zhì)構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。
其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線(xiàn)的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統龍門(mén)洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨嵋山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎。
峨嵋山獨特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀(guān)的形成創(chuàng )造了先決條件。 五臺山 五臺山，中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。
漢唐以來(lái)，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達300余座，規模之大可見(jiàn)一斑。目前，大部分寺院都已無(wú)存，僅剩下臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。現在五臺山是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區之一。
寺院經(jīng)過(guò)不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱(chēng)絕，其中最著(zhù)名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。 五臺分別為東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰。
五臺之中北臺葉斗峰最高，海拔3058米，素稱(chēng)“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長(cháng)流一帶；北凌紫塞，遏萬(wàn)里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環(huán)開(kāi)。
曲盡窈窕，鎖千道之長(cháng)溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。五臺山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場(chǎng)，成為舉世矚目的佛教圣地是從唐代開(kāi)始的。
唐太宗曾言“五臺山者，文殊閟室，萬(wàn)圣幽棲，境系太原，實(shí)我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五臺山便被公認為文殊圣域。長(cháng)安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱(chēng)她“神游五頂”。因此，敕命重建五臺山清涼寺，竣工后，命名僧感法師為主持。
這是五臺山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發(fā)端，隨著(zhù)唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五臺山的聲望也隨之顯赫于世。顯通寺建在臺懷鎮的靈鷲峰下，它是五臺山歷史最悠久的佛寺，始建于東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時(shí)擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。
唐武則天時(shí)改稱(chēng)華嚴寺，明太祖時(shí)重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間。中軸線(xiàn)上，有文殊殿、大雄殿、無(wú)量殿等7座大殿。中軸線(xiàn)后部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精致，鑄于明萬(wàn)歷年間，殿內有銅鑄小佛像萬(wàn)尊，中間臺上有大銅佛。
門(mén)前鐘樓上有一口重達萬(wàn)斤的銅鐘，敲擊時(shí)聲音傳遍全山。塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨立為寺，寺內以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五臺山的一座慈壽塔就藏在大白塔內。
此塔居于臺懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺山的標志。菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說(shuō)文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱(chēng)大文殊寺，它創(chuàng )建于北魏，歷代重修。明永樂(lè )時(shí)，喇嘛教黃教創(chuàng )始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五臺山傳揚黃教，這是黃教傳入五臺山的開(kāi)始。
永樂(lè )以后，蒙藏教徒進(jìn)駐五臺山，大喇嘛住在菩薩頂，這里就成為黃廟之首。殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建于唐，元重建，毀于火，明成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。
羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時(shí)初創(chuàng )。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀(guān)，后殿中心有一座活動(dòng)蓮臺，是一木制圓形佛壇，壇上周?chē)裼胁褪肆_漢渡江，當中荷蒂上有木制大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮臺設有中軸和輪盤(pán)，操縱機關(guān)時(shí)蓮臺旋轉，蓮花一開(kāi)一和，四方佛時(shí)隱時(shí)現，這叫做“花開(kāi)見(jiàn)佛”。
五臺山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五臺山最大的十方禪寺，佛經(jīng)稱(chēng)東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來(lái)作主持的禪院，又叫十方剎。五臺山在隋唐時(shí)已經(jīng)名聲遠播，宋以后，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五臺山都有往來(lái)。
從五臺山源遠流長(cháng)的興始發(fā)展中，我們不難看出它在四大佛山所占據的特殊地位。它不僅生動(dòng)翔實(shí)的記錄了中國佛教起落興衰的過(guò)程，同時(shí)還展現了佛教文r化的燦爛和進(jìn)步。作為我國四大佛教名山之首的五臺山，千百年來(lái)吸引了無(wú)數的游人。
4.廣州旅游路線(xiàn)圖
老廣州深藏小眾景點(diǎn)，人少景美且內藏驚喜，很適合放松自由行
在廣州這個(gè)大城市，適合一個(gè)人旅游，能放松心情，緩解內心壓力的地方有很多，但是不同的區有不同的文化特色，這得要自己找出適合自己游玩散心的地方，譬如有些喜歡自然的游客，他們很熱衷于爬山玩水，尋林訪(fǎng)園，放松心情；有些喜歡熱鬧的游客，他們卻喜歡大街鬧市，購物娛樂(lè )，開(kāi)心快樂(lè )，一個(gè)人的旅行講究的是眼緣，一眼看中喜歡這個(gè)地方，那么這個(gè)地方就很適合自己放松心情，散步游玩，所以小編就給大家挖出幾個(gè)藏在老廣州的好地方吧！
石門(mén)國家森林公園
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地址：廣東省廣州市從化區溫泉鎮內
特色：自然風(fēng)光 人少景美 適合放松游玩
蹲在石淺河灘上找找小魚(yú)，看看石螺小蝦，讓自己沉浸回童年小時(shí)候的歡樂(lè )時(shí)光里，何嘗不是一種放松心情？
在大山里面，享受自然美景是最好的解壓方式，不用想任何的煩心事，一個(gè)人走走看看，拍拍美照，心情自然而然的也就放松了。
景點(diǎn)：廣州動(dòng)物園
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地址：廣東省廣州市越秀區先烈中路
特色：森林意境 動(dòng)物樂(lè )園 適合散步游覽
動(dòng)物園很多地方都有，可是廣州的動(dòng)物園卻是不一樣，先不說(shuō)它的動(dòng)物種類(lèi)有多少，單單就憑入園的這一街景，瞬間就能讓你感受到身在鬧市，也能找到一個(gè)能夠靜心獨處的地方，漫天的綠林屏障，保護著(zhù)這個(gè)小動(dòng)物的歡樂(lè )世界。
散步完，游覽的時(shí)候別顧著(zhù)看大型的猛獸，說(shuō)實(shí)話(huà)這些大型動(dòng)物很少有看點(diǎn)，要么一動(dòng)不動(dòng)趴著(zhù)發(fā)呆，要么直接躲進(jìn)屋舍里不出來(lái)，還不如看看小浣熊，可愛(ài)又小巧！
景點(diǎn)：蘭圃
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地址：廣州市越秀區解放北路901
特色：詩(shī)景畫(huà)意 人少景美 適合休閑放松
在喧鬧的都市之中，闖入舊世紀世家望族的內庭之中是什么樣的感受？沒(méi)有煩惱，沒(méi)有喧鬧，只有自己一個(gè)人，聽(tīng)著(zhù)身邊沙沙葉響，探尋庭院的安靜與閑暇。
誰(shuí)能想到庭院里真的藏有古宅舊院，而且還有著(zhù)假山水湖，一派林間幽居的美景，要不是還在修繕期間，真想進(jìn)去參觀(guān)參觀(guān)
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（關(guān)注北軼書(shū)生 一個(gè)在老廣州生活了三年的大學(xué)生 了解老廣州許許多多免費好玩的小眾景點(diǎn) 以及附近大城市的一些熱門(mén)景點(diǎn) 日常更新發(fā)布獨家優(yōu)惠甚至免費游玩的攻略！）
5.廣州旅游線(xiàn)路推薦最新
四大佛山分別是：
四川峨嵋的峨嵋山
山西五臺的五臺山
安徽青陽(yáng)的九華山
浙江舟山的普陀山
普陀山 普陀山是我國四大佛教名山之一，同時(shí)也是著(zhù)名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。
普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12。5平方公里，呈狹長(cháng)形，南北最長(cháng)處為8。6里，東西最寬外3。5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。 普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。
雖有海風(fēng)怒號，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺(jué)得這些異景廳觀(guān)使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000余人。來(lái)此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人。
美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛都氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對游人有較強吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見(jiàn)長(cháng)。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。
前人對普陀山作了這樣高的評價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應該說(shuō)，這個(gè)評語(yǔ)是客觀(guān)的。普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟、法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。
普濟禪寺始建于宋，為山中供奉觀(guān)音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險，層層疊建，周?chē)拍緟⑻欤瑯O為幽靜。慧濟禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著(zhù)名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國石等二十余處。
在山海相接之處有許多石洞勝景，最著(zhù)名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個(gè)弧形沙灘，長(cháng)約3里，沙細坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的海水浴場(chǎng)。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。
樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁，林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。大樟樹(shù)沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹(shù)圍達6米，蔭數畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國家二等保護植物。普陀山流傳著(zhù)許多有關(guān)佛教的民間故事。
九華山 九華山位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(cháng)江南岸貴池市約60公里。方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區。 九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。
名勝古跡，錯落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。
九華山不僅以佛教人文景觀(guān)著(zhù)稱(chēng)，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥(niǎo)語(yǔ)伴鐘鼓，云霧現奇松。自然風(fēng)光十分迷人。朝鮮半島新羅國高僧金喬覺(jué)，渡海來(lái)九華修行，傳說(shuō)他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無(wú)量，“遠近焚香者，日以千計”。
九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀(guān)。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。
舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。
險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀(guān)音峰上觀(guān)音石，酷似觀(guān)音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀(guān)音”等等，維妙維肖，越看越奇，耐人尋味。
又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來(lái)九華時(shí)曾禪居洞內。還有老虎洞、獅子洞、華嚴洞、長(cháng)生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。九華山山水風(fēng)景最著(zhù)者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃巖瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。
此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚(yú)龍洞府、鳳凰古松等名勝。 峨嵋山 峨嵋山位于中國四川省峨嵋山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著(zhù)名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風(fēng)景名勝。
1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。 峨嵋山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著(zhù)稱(chēng)于世。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動(dòng)物樂(lè )園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨嵋天下秀”之美譽(yù)。
唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國多仙山，峨嵋邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當代文豪郭沫若題書(shū)峨嵋山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨嵋山就是人們禮佛朝拜、游覽觀(guān)光、科學(xué)考察和休閑療養的勝地。
峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：絢麗的自然風(fēng)光峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
清代詩(shī)人譚鐘岳將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現在人們又不斷發(fā)現和創(chuàng )造了許多新景觀(guān)，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。
進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線(xiàn)。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿(mǎn)山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。
登臨金頂極目遠望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀(guān)日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。
置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。悠久的佛教文化峨嵋山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。
目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著(zhù)名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。
如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱(chēng)山中一絕，為國家一級保護文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報國寺內的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。
峨嵋山佛教音樂(lè )豐富多彩，獨樹(shù)一幟。峨嵋山武術(shù)作為中國武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。豐富的動(dòng)植物資源甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國”之美稱(chēng)。
由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復雜的土壤結構，為各類(lèi)生物物種的生長(cháng)繁衍創(chuàng )造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內生長(cháng)著(zhù)高等植物3200多種，有人說(shuō)峨嵋山植物種類(lèi)的數量相當于整個(gè)歐洲植物種類(lèi)的總和。
在峨嵋山生長(cháng)的植物中，有被稱(chēng)之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著(zhù)名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng )造了一個(gè)天然的樂(lè )園。
峨嵋山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè )的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨具一格的“活景觀(guān)”而聞名中外。
神奇的地質(zhì)博物館中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運動(dòng)奠定了峨嵋山地質(zhì)構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀、泥盆紀、石炭紀沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。
其中保留了典型的沉積相標志的大量的生物化石，為研究沉積相、復原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對前寒武系－－寒武系界線(xiàn)的研究，碳酸鹽臺地沉積相的研究，中、下三疊統龍門(mén)洞剖面對潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨嵋山玄武巖對大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎。
峨嵋山獨特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀(guān)的形成創(chuàng )造了先決條件。 五臺山 五臺山，中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱(chēng)五臺。
漢唐以來(lái)，五臺山一直是中國的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達300余座，規模之大可見(jiàn)一斑。目前，大部分寺院都已無(wú)存，僅剩下臺內寺廟39座，臺外寺廟8座。現在五臺山是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區之一。
寺院經(jīng)過(guò)不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱(chēng)絕，其中最著(zhù)名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。 五臺分別為東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉斗峰，中臺翠巖峰。
五臺之中北臺葉斗峰最高，海拔3058米，素稱(chēng)“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長(cháng)流一帶；北凌紫塞，遏萬(wàn)里之煙塵；南護中原，為大國之屏蔽。山之形勢，難以盡言。五峰中立，千嶂環(huán)開(kāi)。
曲盡窈窕，鎖千道之長(cháng)溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。五臺山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場(chǎng)，成為舉世矚目的佛教圣地是從唐代開(kāi)始的。
唐太宗曾言“五臺山者，文殊閟室，萬(wàn)圣幽棲，境系太原，實(shí)我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五臺山便被公認為文殊圣域。長(cháng)安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱(chēng)她“神游五頂”。因此，敕命重建五臺山清涼寺，竣工后，命名僧感法師為主持。
這是五臺山佛教在全國佛教界取得舉足輕重地位的發(fā)端，隨著(zhù)唐王朝的國威遠揚和唐朝文化的傳播，五臺山的聲望也隨之顯赫于世。顯通寺建在臺懷鎮的靈鷲峰下，它是五臺山歷史最悠久的佛寺，始建于東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時(shí)擴建，因寺側有一座花園，賜名花園寺。
唐武則天時(shí)改稱(chēng)華嚴寺，明太祖時(shí)重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規模。寺宇面積8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間。中軸線(xiàn)上，有文殊殿、大雄殿、無(wú)量殿等7座大殿。中軸線(xiàn)后部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精致，鑄于明萬(wàn)歷年間，殿內有銅鑄小佛像萬(wàn)尊，中間臺上有大銅佛。
門(mén)前鐘樓上有一口重達萬(wàn)斤的銅鐘，敲擊時(shí)聲音傳遍全山。塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨立為寺，寺內以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五臺山的一座慈壽塔就藏在大白塔內。
此塔居于臺懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺山的標志。菩薩頂在顯通寺北側的靈鷲峰上，傳說(shuō)文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱(chēng)大文殊寺，它創(chuàng )建于北魏，歷代重修。明永樂(lè )時(shí)，喇嘛教黃教創(chuàng )始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計到五臺山傳揚黃教，這是黃教傳入五臺山的開(kāi)始。
永樂(lè )以后，蒙藏教徒進(jìn)駐五臺山，大喇嘛住在菩薩頂，這里就成為黃廟之首。殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建于唐，元重建，毀于火，明成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側有五百羅漢。
羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時(shí)初創(chuàng )。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀(guān)，后殿中心有一座活動(dòng)蓮臺，是一木制圓形佛壇，壇上周?chē)裼胁褪肆_漢渡江，當中荷蒂上有木制大型花瓣，內雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮臺設有中軸和輪盤(pán)，操縱機關(guān)時(shí)蓮臺旋轉，蓮花一開(kāi)一和，四方佛時(shí)隱時(shí)現，這叫做“花開(kāi)見(jiàn)佛”。
五臺山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五臺山最大的十方禪寺，佛經(jīng)稱(chēng)東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來(lái)作主持的禪院，又叫十方剎。五臺山在隋唐時(shí)已經(jīng)名聲遠播，宋以后，日本、印尼、尼泊爾等國的僧侶與五臺山都有往來(lái)。
從五臺山源遠流長(cháng)的興始發(fā)展中，我們不難看出它在四大佛山所占據的特殊地位。它不僅生動(dòng)翔實(shí)的記錄了中國佛教起落興衰的過(guò)程，同時(shí)還展現了佛教文r化的燦爛和進(jìn)步。作為我國四大佛教名山之首的五臺山，千百年來(lái)吸引了無(wú)數的游人。
