張大千紀念館簡(jiǎn)介
1.張大千紀念館簡(jiǎn)介
內江好玩的地方有大千園旅游景區、內江圣水寺、船石湖、隆昌石牌坊、順河崖墓群。必去的有大千園旅游景區、內江圣水寺。
1、大千園旅游景區
大千園旅游景區位于四川省內江市東桐路圓頂山。大千園景區整合了張大千紀念館、張大千博物館、張大千美術(shù)館、張大千故居、西林寺、鷺瀾洞崖墓群、太白樓、西林古渡等景點(diǎn)，是一處以書(shū)畫(huà)文化、名人文化、宗教文化為主題，涵蓋了漢、唐、宋、明、清諸多文物古跡的文化旅游景區。
2、內江圣水寺
內江圣水寺，系四川省的八大叢林之一，號稱(chēng)“中川第一禪林”（“中川”特指內江），因其歷史久遠，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。
始建于唐代咸通年間（公元 867 年，距今已 1100 多年），因唐代的觀(guān)水禪師于后山巖處觀(guān)水開(kāi)悟，而得“圣水”之名。
3、船石湖
船石湖位于威遠縣連界鎮，威連路直通景區大門(mén)。與山幽林密的避暑勝地森林公園隔山相望。湖區群山環(huán)抱，奇山怪石點(diǎn)綴其間，令人浮想聯(lián)翩，孕育出許多神奇的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事。湖區有大小港岔203條，全島、半島100多個(gè)，湖長(cháng)5公里，四季山青水碧，是游人度假、休閑的好去處。
4、隆昌石牌坊
隆昌石牌坊，位于中國四川省隆昌市境內，是中國傳統建筑中非常重要的一種建筑類(lèi)型，2013年被國家評為4A級旅游景區，是國家重點(diǎn)保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重點(diǎn)文物保護單位。隆昌石牌坊，現存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱(chēng)中國石牌坊之冠。
5、順河崖墓群
順河崖墓群是四川省內江市東興區的國家重點(diǎn)文物保護單位，具有非常重要的歷史、宗教文化價(jià)值。順河崖墓群造于東漢，位于順河鎮觀(guān)音洞村和回龍灣村，分布面積約1平方公里，主要有蠻子山崖墓群、觀(guān)音洞崖墓群、獅子山崖墓群和后山崖墓群等。
2.張大千紀念館簡(jiǎn)介及介紹
1.開(kāi)頭寫(xiě)一下自己參觀(guān)張大千紀念館的主要感受。
2.概括介紹張大千紀念館里有什么。
3.張大千紀念館里給你留下印象最深刻的內容是什么？簡(jiǎn)單描述并發(fā)表自己的看法。再聯(lián)系自己的生活實(shí)際事例，如學(xué)習等，采用對比的手法，寫(xiě)出對張大千繪畫(huà)精神的敬佩，寫(xiě)出自己今后努力的方向。
4.文章的結尾可以照應文章的開(kāi)頭，再次寫(xiě)出參觀(guān)張大千紀念館的感受。
3.張大千紀念館介紹
1、白云山
白云山景區位于四川省內江市資中縣境內，位于資中縣城西南20公里，白云山雄距于林區內面積56平方公里，是省級歷史文化名城。 白云山分為八大景區:竹影泉香、深谷聞鶯、一路松風(fēng)、林海浮鯨、石經(jīng)摩天、云端觀(guān)海，潭邊照影、翠湖泛舟。
地址:距綿竹市區15公里
2、清代一條街
清代一條街位于內江，它以簡(jiǎn)樸濃郁的清代風(fēng)格吸引著(zhù)廣大游客。清代一條街原名新正街，建于清光緒31年，因臨近州衙，一般為訴訟、報告的人歇息侯信，因此，全是旅店、飯館、茶樓、酒店。時(shí)至今日，這條街仍以飲食業(yè)為主，全街有40余家店鋪經(jīng)營(yíng)著(zhù)資中的名小吃、茶樓、餐館等。
地址:資中縣新正街
3、張大千紀念館
張大千紀念館位于內江市東興區東桐路圓頂山,西林寺西側,南臨沱江,與市中區僅一江之隔，為紀念這位1899年生于內江的當代第一畫(huà)家而修建。紀念館占地31.46畝，主體建筑有大風(fēng)堂、畫(huà)苑，配有長(cháng)廊、亭、榭、水池、花園、山石等，采用三合院、四合院幾重進(jìn)院落式布局，獨具民族民居建筑風(fēng)格。 館內收藏并展出大千先生各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，介紹了國畫(huà)大師一生的藝術(shù)成就和藝術(shù)生涯。館內園林布局精巧、環(huán)境幽靜，是內江市區內風(fēng)景秀麗的名勝.
4、圣靈山地質(zhì)公園
景區以圣靈山大溶洞為主體，圣靈山大溶洞號稱(chēng)亞洲最長(cháng)的溶洞，共43公里，分上、中、下、底四層，現已向游客開(kāi)放5.8公里. 溶洞內景觀(guān)眾多，最著(zhù)名的景點(diǎn)有迎賓塔林、貴妃池、山路十八彎、巨人腳 印、東方巨龍、海底世界、佛祖、莫愁湖莫愁女、七仙姑下凡、牛郎織女、洞中塔林、圣靈火炬、孔子問(wèn)樂(lè )、會(huì )唱歌的石頭等396處。
地址:四川省內江市資中縣金李井鎮歸沙路
5、內江大自然溫泉
大自然溫泉位于風(fēng)景秀麗的樂(lè )賢半島內，距內江市主城區約兩公里。溫泉區總體占地面積26畝，擁有瀑布池、魚(yú)療池、氣泡池等功能各異的特色露天溫泉池20個(gè)。大自然溫泉屬硫酸鹽泉質(zhì)，對人體消化道、內分泌、皮膚病等有獨特的療效。
地址:四川省內江市樂(lè )賢鎮大自然景園內
6、隆昌石牌坊
位于中國四川省隆昌縣境內，現存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱(chēng)中國石牌坊之冠。現存石牌坊共17座，石碑4座，分別分布在隆昌縣城北關(guān)和南關(guān)，其中北關(guān)(道觀(guān)坪)7座，南關(guān)(春牛坪)6座，另有4座分布在相應村鎮。目前，在我國其它省份也偶見(jiàn)石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈規模、分類(lèi)別出現的，且建造工藝精湛、造型端莊、雕刻精細、保存完好、寓意深遠，實(shí)屬全國罕見(jiàn)，具有很高的民俗史料價(jià)值和完美的藝術(shù)價(jià)值。2001年06月25日， 隆昌石牌坊作為清代古建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。
地址:內江市隆昌縣金鵝鎮南北二關(guān)(成渝古驛道古關(guān)隘)
4.張大千紀念館開(kāi)放時(shí)間
張家界大峽谷 張家界江婭溫泉 張飛廟 張家界九天洞 張氏帥府 張裕酒文化博物館 十渡張坊古站道 張公山風(fēng)景區 張家港市香山風(fēng)景區 張伯英藝術(shù)館 張大千紀念館 張家口蒙古大營(yíng) 張衡墓 趙張弓遺址 等等。
。。。。
5.張大千紀念博物館
張心智生于1927年，早年間跟隨父親都甘肅敦煌一帶臨摹莫高窟內的壁畫(huà)。在父親耳濡目染之下，張心智繪畫(huà)藝術(shù)也有很大的進(jìn)步。曾擔任甘肅省文物管理委員會(huì )美術(shù)干部，寧夏回族自治區博物館館長(cháng)等職位。張心智擅于畫(huà)山水和人物，曾作《張大千敦煌行》等作品。
張心瑞是張大千的長(cháng)女，母親為二夫人黃凝素。張心瑞作為家中長(cháng)女，父母都很疼愛(ài)她。抗戰期間，張心瑞和父母在成都生活。因為張心瑞和徐雯波交好，徐雯波經(jīng)常來(lái)張心瑞家作客學(xué)畫(huà)畫(huà)。后來(lái)，張大千被徐雯波的端莊安靜所吸引，隨后，倆人結為連理。于是，徐雯波成為張心瑞的四姨娘。
6.張大千紀念館簡(jiǎn)介內容
1.開(kāi)頭寫(xiě)一下自己參觀(guān)張大千紀念館的主要感受。
2.概括介紹張大千紀念館里有什么。
3.張大千紀念館里給你留下印象最深刻的內容是什么？簡(jiǎn)單描述并發(fā)表自己的看法。再聯(lián)系自己的生活實(shí)際事例，如學(xué)習等，采用對比的手法，寫(xiě)出對張大千繪畫(huà)精神的敬佩，寫(xiě)出自己今后努力的方向。
4.文章的結尾可以照應文章的開(kāi)頭，再次寫(xiě)出參觀(guān)張大千紀念館的感受。
7.張大千藝術(shù)博物館
張大千莫高窟四川省博物館有。
8.張大千紀念館在哪兒
可以選擇內江大洲壩廣場(chǎng)、內江大千博物館和范長(cháng)江紀念館。早上可以去大洲廣場(chǎng)感受城市的晨光，這里有真資格的內江市民，晨練、交談都映射著(zhù)內江的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
其次，早餐過(guò)后就去河對面的大千博物館，內江文化、大千文化的代表。
最后中午吃了午飯就去田家鎮的范長(cháng)江紀念館，新聞巨子的家鄉，不會(huì )讓人失望，然后當天可以回到市區，非常適合一日游
9.張大千紀念館簡(jiǎn)介視頻
可以選擇內江大洲壩廣場(chǎng)、內江大千博物館和范長(cháng)江紀念館。早上可以去大洲廣場(chǎng)感受城市的晨光，這里有真資格的內江市民，晨練、交談都映射著(zhù)內江的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。垍頭條萊
其次，早餐過(guò)后就去河對面的大千博物館，內江文化、大千文化的代表。頭條萊垍
最后中午吃了午飯就去田家鎮的范長(cháng)江紀念館，新聞巨子的家鄉，不會(huì )讓人失望，然后當天可以回到市區，非常適合一日游頭條萊垍
10.張大千紀念館啟功
齊白石 《梅花雙蝶》，元 王冕 《墨梅圖》 ，《南枝春早圖》，清 沈銓 《雪中游兔圖》，元 鄒復雷《墨梅圖》 ，明 陳錄 《萬(wàn)玉圖》，（畫(huà)的梅花）。明 王謙 《卓冠群芳圖》，孫克弘 《梅竹圖》，清 金農 《紅綠梅花圖》，清 汪士慎 《梅花圖》，石濤 《靈臺探梅圖》，《蘭竹雙清圖》。 清 南宋 林椿 《梅竹寒禽圖》，清 惲壽平 《五清圖》，清 王翬 《夏五吟梅圖》，清 蕭晨 《踏雪尋梅圖》，謝稚柳 《梅竹圖》，李苦禪 《晴雪梅花圖》，《水墨梅花圖》 。
黃胄 1984年《蘭竹石圖 》明 文徵明蘭花圖 明 徐渭素竹幽蘭 明 馬守真國香春霽圖 清 惲壽平蘭花圖 清 鄭燮萬(wàn)帶蘭 清 居巢蘭花圖 清 余稺香騷遺意圖 吳昌碩蘭花圖 徐悲鴻蘭花圖 潘天壽蘭花圖 張大千蘭竹圖 啟功還有不少~~
11.張大千紀念館館長(cháng)
●張大千（1899一1983），名爰，字季爰，又字大千，號南場(chǎng)丈人，70步后署爰翁、爰皤。四川內江人。當代享譽(yù)海內外的中國畫(huà)大師。一生多富傳奇色彩。早歲即有藝名。享高壽。富可敵國。書(shū)法以魏碑為宗，也習唐宋，從【瘞鶴銘】、【石門(mén)銘】、【云峰刻石】、〈鄭文公碑〉等得趣最多。以行草書(shū)勝，長(cháng)撇長(cháng)捺，縱橫有象，箋致老到，結字舒展，雄強中寸露秀逸之氣。他的用筆和結體均異于常人，個(gè)性獨特，人稱(chēng)“大千體”。張大千早年從曾熙、李瑞清學(xué)藝，可謂法門(mén)高深，學(xué)有巨源。但因畫(huà)名太響，書(shū)名終為之所掩。
●溥心畬?zhuān)?896—1963），名儒，字心畬?zhuān)瑵M(mǎn)族，清宗室，著(zhù)名畫(huà)家，山水、人物無(wú)一不精。擅長(cháng)書(shū)法。他的書(shū)法，來(lái)自帖學(xué)一路，主要得自于“二王”，結體瀟灑、用筆輕盈、秀逸多姿。特別是他題在畫(huà)上的書(shū)法，與畫(huà)境和諧融為一體，營(yíng)造出一種秀美、高雅的意境。
●齊白石（1863—1957），中國著(zhù)名畫(huà)家、篆刻家。無(wú)論是畫(huà)還是書(shū)法，都開(kāi)創(chuàng )了一片新天地。在書(shū)法上也頗有造就。他的書(shū)法，篆隸、行草都獨具一格。篆隸來(lái)源于“天璽紀功碑”，筆法純用篆書(shū)筆法，筆畫(huà)橫平直豎，顯得真力飽滿(mǎn)、厚重而又古樸，有種奇肆
●黃賓虹（1865——1955），名質(zhì)，安徽歙縣人，著(zhù)名山水畫(huà)家。亦善書(shū)法。所作行書(shū)，任筆自然，看似漫不經(jīng)心，而又內含骨力。篆書(shū)很有特色：喜用半干的焦墨寫(xiě)篆，特別是大篆。運筆較慢，筆畫(huà)時(shí)粗時(shí)細，有一種散淡而又古拙的味道。
●徐生翁（1875——1964），浙江紹興人，早年姓李，名徐，號生翁，晚年復姓徐。他初學(xué)顏真卿，后宗北碑。他的的字結體奇崛、生拙古辣，有時(shí)看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱(chēng)道，但的確是格調高古。
●徐悲鴻（1895——1953），現代著(zhù)名畫(huà)家，藝術(shù)教育家。國畫(huà)、油畫(huà)無(wú)一不精。他的書(shū)法造詣很高，之所以常常被人忽略，完全是為他的畫(huà)名所掩。曾經(jīng)得到康有為的指點(diǎn)，作行書(shū)喜用中鋒，結體漫不經(jīng)意，有種稚拙的兒童體的韻致。
●潘天壽（1897——1971），杰出的書(shū)畫(huà)家。他的篆隸，取法【三公山碑】、〈褒斜道〉，行草書(shū)從晉唐入手，然后融入黃道周、倪元璐的險絕。書(shū)風(fēng)整體來(lái)看是豪放一路，“一味霸悍”。特別是讀他的畫(huà)上題字，只見(jiàn)大小參差錯落，與他的畫(huà)一同構造險絕的意境。
●陶博吾（1900——1996），著(zhù)名畫(huà)家、書(shū)法家，江西九江人。早年求學(xué)于上海昌明藝專(zhuān)，得黃賓虹指授，后歸隱鄉里，以布衣終其一生，生前不大為人所知，聲名不出鄉里。可謂“百年孤獨”！所作山水、花鳥(niǎo)，用筆奇肆老辣，全用篆籀筆法。書(shū)法也是結體奇崛，純用中鋒。喜歡用大篆集聯(lián)。他的書(shū)法，在吳昌碩的基礎開(kāi)辟了新的風(fēng)貌。
●來(lái)楚生（1903——1975），浙江蕭山人。以“書(shū)畫(huà)印”三絕著(zhù)稱(chēng)，所作花鳥(niǎo)意趣盎然，篆刻更是開(kāi)創(chuàng )了一片新天地。他的書(shū)法，以草書(shū)成就最高，線(xiàn)條簡(jiǎn)練飛動(dòng)，結構稍緊，形成綿密、筋骨內含的效果。
●陸儼少（1909——1993），上海嘉定人，著(zhù)名山水畫(huà)家。曾任職于上海中國畫(huà)院、浙江美術(shù)學(xué)院。他的行草書(shū)則純粹用篆籀筆法來(lái)寫(xiě)，以筆法為上根據筆法調整結構，而后順勢引出章法。所以他的書(shū)法顯得醇厚飽滿(mǎn)。
●謝稚柳（1910——1997），江蘇武進(jìn)人。現當代著(zhù)名畫(huà)家、書(shū)畫(huà)鑒定家。他的書(shū)法，和他的畫(huà)一樣，來(lái)源于陳洪綬，起筆輕緩、結體奇崛而又秀麗多姿。至于草書(shū)，則用筆圓轉靈動(dòng)，瀟灑流落、飄然出群。
其他兼善書(shū)法的畫(huà)家還有蒲華、劉海粟、王個(gè)移、豐子愷、等人
■學(xué)者型書(shū)法家
對于學(xué)者來(lái)說(shuō)，書(shū)法，僅僅是自己諸多方面修養的一面而已，并不以此自重。然而，人們在敬仰他們文藝、學(xué)問(wèn)上的成就的同時(shí)，驚喜地發(fā)現他們在書(shū)法方面的才能。
●李叔同（1880一1942），名文濤，字叔同，別名很多。浙江平湖人，出生于天津。是近現代少見(jiàn)的全才式人物。他是中國最早一批留學(xué)國外學(xué)習美術(shù)者之一，最早將話(huà)劇引入中國，最早創(chuàng )辦美術(shù)教育，也是最早開(kāi)始用人體模特寫(xiě)生的人。精書(shū)法、擅篆刻。對音樂(lè )也很有造詣。他的學(xué)生中，著(zhù)名的有音樂(lè )家劉質(zhì)平、畫(huà)家豐子愷。
李叔同的字自然要分為兩個(gè)截然不同的時(shí)期，即出家前與出家后。李叔同受時(shí)代風(fēng)氣影響，早歲自然學(xué)習魏碑，對【龍門(mén)二十品】、【張猛龍】、【爨寶子】等碑曾反復臨習。不過(guò)李叔同寫(xiě)碑較一般人為潤澤，似乎主要在取其奇妙的結構。基本上沒(méi)有形成自己的面目。李叔同出家后，“諸藝俱舍，獨書(shū)法不廢。”他以書(shū)法弘揚經(jīng)律，廣結佛緣，但早期那種凌厲的才子氣與魏碑那種剛勁雄偉的風(fēng)格不見(jiàn)了，代之以起的是安祥肅穆到不食人間煙火的一副面孔。李叔同晚年的書(shū)法形式上以抄寫(xiě)佛經(jīng)的冊頁(yè)、對聯(lián)為主。字體偏于狹長(cháng)，用筆較輕、較慢，章法空間十分疏朗。呈現一派肅穆、高古的佛家氣象。
●魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。其實(shí)，魯迅在書(shū)法上的造詣極高。他早年抄寫(xiě)過(guò)很長(cháng)時(shí)間的古碑，并熱衷于搜尋碑帖拓片，對書(shū)法、美術(shù)有著(zhù)很高的鑒賞力。他的書(shū)法，古雅厚重，文人氣十足。無(wú)論是精心書(shū)寫(xiě)的對聯(lián)，還是即興書(shū)寫(xiě)書(shū)寫(xiě)的手稿、書(shū)信，都大有可觀(guān)。在一次拍賣(mài)會(huì )上，魯迅的一頁(yè)手稿曾被賣(mài)到4萬(wàn)元人民幣。可見(jiàn)它的價(jià)值。
●馬一浮（1882——1962），浙江紹興人。原名浮。著(zhù)名學(xué)者，通多國外語(yǔ)，精于佛學(xué)、儒學(xué)的研究，解放后曾任浙江文史館館長(cháng)。他的書(shū)法，主要來(lái)源于褚遂良，兼融各家。以行草書(shū)成就最高，字的體勢向右上傾斜，用筆尖峭，轉角處圭角鮮明，而又有種散淡的文人氣息，格調很高。
●郭沫若（1892—1978），現代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家。原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè )山人。郭沫若具有多方面的學(xué)養，書(shū)法也卓然不群。他的書(shū)法，以行書(shū)成就最高。用筆爽辣干脆，注重提按，有一種瀟灑、傲然的才子氣。尤其善于題匾。“榮寶齋”三字可算作他的得意之作。
●茅盾（1896—1981）、現代作家、社會(huì )活動(dòng)家，原名沈德鴻，字雁冰。茅盾的字，是典型文人的字，用筆較細，字的中宮很緊，而筆畫(huà)外延很長(cháng)。顯得文雅、含蓄，有節制。
●陸維釗（1899一1980），原名子平，字微昭，晚年多署劭翁。浙江平湖人。當代一位傳統中國文化修養相當全面的書(shū)法家。1979年始，受命招收國內第一批書(shū)法篆刻研究生，所以他又是一位書(shū)法教育家。陸維釗開(kāi)始也師魏碑，但他決不抑帖，走的是碑帖并重的道路。他以“碑可強其骨，帖能養其氣“，可謂善學(xué)者也。；他以篆隸為基礎，融入草意，刨造出一種非篆非隸、亦篆亦隸的新體，用筆方圓兼備，結體方中偏扁，人林“扁篆”，即古人所渭“非老手莫能到”的“蜾扁體”。
●王蘧常（1900一1990），字璦仲，號明兩。浙江嘉興人。一生基本上在大學(xué)任教授，文史哲藝俱通，著(zhù)作宏富。王蘧常是現當代以章草著(zhù)名的書(shū)家。
王蘧常開(kāi)始寫(xiě)【九成宮】，之后又學(xué)【十七帖】寫(xiě)北碑，主要臨習【張猛龍】和【鄭文公】。19歲時(shí)，從名書(shū)家沈寐叟先生學(xué)。沈先生見(jiàn)他習北碑，很是贊許，又見(jiàn)弟子學(xué)【十七帖】，以為王右軍毛法是“遠承章草”，但章草傳本，如今只有皇象的【急就章】、索靖的【出師頌】以及蕭子云的【月儀帖】（一般傳為索靖所書(shū)）數種了。所以沈寐叟對弟子說(shuō)：“汝能融冶漢碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書(shū)，而上及于周鼎彝，必能開(kāi)前人未有之境。”王蘧常敬志不忘，從此走上了研習章草書(shū)的漫長(cháng)道路，矢志不渝，持之以恒，終有大成。所作章草，古雅、厚重，時(shí)出方意，已對前人的章草書(shū)作了發(fā)屐的書(shū)家。
行楷書(shū)之外，篆隸書(shū)也極精，不以媚取人，而是以拙為巧，古樸老辣。蕭嫻在15歲時(shí)就受到康有為這樣連顏真卿都看不起的名家的推許，如今是老筆紛披寫(xiě)精神，已臻人書(shū)俱老之境了。
●高二適（1903一1977），原名錫璜，后取“適吾所適”之意，改名二適，字適父，號舒勇、舒父。江蘇東臺人。當代著(zhù)名學(xué)者型的書(shū)法家。有淵博的文史知識，工詩(shī)詞，精鑒賞，長(cháng)期在文史館工作，博及群書(shū)，眼光很高。文章、書(shū)法極受林散之先生推重。為人狷介自持，在六十年代的“蘭亭論辯”中曾發(fā)表重要言論。
高二適的草書(shū)最為人贊賞，其風(fēng)格十分獨特。他對章草書(shū)有專(zhuān)門(mén)的研究，專(zhuān)著(zhù)【新定急就章及考證】是他的研究成果之一。他巧妙地將章草、今草、狂草熔于一爐，既有高古的品格，又有奔騰跌宕之氣勢，尤以線(xiàn)條的勁幢。結字的緊密見(jiàn)長(cháng)。看他的草書(shū)，才真正感覺(jué)到那筆鋒在紙上奔突的力度。另外，高二適學(xué)問(wèn)素養極高，作品往往洋溢出濃郁的書(shū)卷氣。他對自己的草書(shū)也很自信，自認為天下第一。
●趙樸初（1907——2000），安徽太湖人，著(zhù)名學(xué)者、佛學(xué)家，、社會(huì )活動(dòng)家，曾任中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。同時(shí)又是一位著(zhù)名的書(shū)法家。他的影響遍及海內外，尤以宗教家為甚。他的字以行楷書(shū)最擅長(cháng)，脫胎于李北海、蘇東坡，字的體勢向右上方傾斜，結構嚴謹，筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。
其他以書(shū)法知名的學(xué)者還有羅振玉、章炳麟、梁?jiǎn)⒊⑼鯂S、董作賓、沈從文、臺靜農、商承祚等人。
■孫中山（1866—1325），名文，廣東香山（今中山市）翠亨村人，偉大的民主革命先行者。孫先生并不以書(shū)法知名，但水平卻很高。他的字，結體緊密，氣象雍容。有一種大家風(fēng)范，這從他大量的題字和墨跡中可以看出。他的書(shū)法不是練出來(lái)的，純粹是從心靈里流露出來(lái)。“字如其人”在他身上得到完美的體現。
■譚延闿（1876一1930），字祖安、祖庵，號無(wú)畏、切齋。湖南茶陵人。譚延闿一直是國民黨政府里的高官，管制行政院院長(cháng)、并二任國民政府主席，他的字，亦如其人，有種大權在握的氣象，結體寬博，顧盼自雄。是清代錢(qián)灃之后又一個(gè)寫(xiě)顏字的大家。顏真卿楷書(shū)自從被米南宮批判之后，一直不很被重視，宋、元、明三代不出一個(gè)善寫(xiě)顏字的大家。清初基本上是董其昌書(shū)法的天下。直到清中葉劉石庵以及后來(lái)錢(qián)灃、何紹基、翁同和等出，顏書(shū)才始得到復興。
于右任（1878一1964），原名伯循，字右任，號騷心，以字行。陜西三原人。長(cháng)期任職于國民黨政府，管至行政院院長(cháng)。但它作為書(shū)法家的名聲，是乎超過(guò)了作為政治家的名聲。他的書(shū)法藝術(shù)，一般認為可分為兩個(gè)時(shí)期：一是以魏碑為基礎，寫(xiě)出具有強烈個(gè)性的行楷書(shū)時(shí)期；二是創(chuàng )立標準草書(shū)的時(shí)期。
■葉恭綽（1881一1968），字裕甫，又字譽(yù)虎、玉甫，號遐庵、遐翁。廣東番禹人。基本上也算一個(gè)在朝的書(shū)家，前半生做過(guò)交通總長(cháng)、財政部長(cháng)，后半生才致力于學(xué)術(shù)。但葉恭綽學(xué)問(wèn)很好，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)考古都精通，所以民國時(shí)一度也曾任過(guò)國學(xué)館館長(cháng)的職務(wù)。解放后，北京中國畫(huà)院的第一任院長(cháng)就是他。葉恭綽以善寫(xiě)正楷書(shū)著(zhù)名，尤其會(huì )寫(xiě)大字，筆力雄健。所作行草書(shū)也時(shí)參以楷式，不同凡響。
■毛澤東（1893—1976），作為偉大領(lǐng)袖的形象蓋過(guò)了其他的一切，或者說(shuō)，他在其他方面的造詣，與他偉人形象相比，實(shí)在是太微不足道了。他工詩(shī)詞，精書(shū)法，均達到同時(shí)期的最高成就。他的書(shū)法成就在于狂草，來(lái)源于張旭、懷素。中年以后，形成了獨到的個(gè)人風(fēng)格：汪洋恣肆，跌宕起伏，具有強烈的視覺(jué)美感。他的字，既充滿(mǎn)激情，又有理性。看他的草書(shū)，視線(xiàn)不由自主地受到牽引，隨著(zhù)他草書(shū)的線(xiàn)條、用筆，時(shí)緊時(shí)密，時(shí)快時(shí)慢。
