寧夏固原導(dǎo)游詞

1.寧夏固原導(dǎo)游詞

六盤(pán)山又稱隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會(huì)城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長(zhǎng)約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險(xiǎn)峻。古代盤(pán)道六重始達(dá)山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。

六盤(pán)山綿延百余公里，有四萬(wàn)多公頃天然次生林，是我國(guó)西部涇河、清水河、葫蘆河的發(fā)源地，其獨(dú)特的地理位置和巨大的生態(tài)功能對(duì)貧瘠干旱的寧夏南部山區(qū)的廣闊地域環(huán)境起著十分重要的濕潤(rùn)調(diào)解作用。近年來(lái)，寧夏在六盤(pán)山相繼建立了自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)。

為了有效保護(hù)野生動(dòng)物，六盤(pán)山區(qū)每年都開(kāi)展放飛鳥(niǎo)類、制作鳥(niǎo)巢、救助受傷野生動(dòng)物等活動(dòng)。自1995年以來(lái)，累計(jì)放生野生動(dòng)物3000只(頭)；同時(shí)，山區(qū)對(duì)殘害野生動(dòng)物的不法行為予以嚴(yán)厲打擊。絕跡多年的國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物金錢(qián)豹，不時(shí)地在寧夏六盤(pán)山野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)內(nèi)出現(xiàn)；伴隨著六盤(pán)山國(guó)家森林公園的建立，一些多年少見(jiàn)的野生動(dòng)物數(shù)量也有了明顯增加。

2.固原旅游宣傳語(yǔ)

、紅色圣地，綠色六盤(pán)。

　　3、詩(shī)畫(huà)山水，神韻六盤(pán)。

　　4、紅綠山水，古韻回鄉(xiāng)。

　　5、紅色如詩(shī)，生態(tài)如畫(huà)。

　　6、名山處處有，六盤(pán)自風(fēng)流。

　　7、南有井岡山，北有六盤(pán)山。

　　8、文化固原，魅力六盤(pán)。

　　9、邊塞絲路重鎮(zhèn)，神奇魅力六盤(pán)。

　　10、從六盤(pán)走向勝利，到六盤(pán)感受精彩。

3.介紹固原的導(dǎo)游詞

陜西大寺，又名寧固寺、回族大寺、鳳凰寺、坑坑寺、寧遠(yuǎn)寺。始建于清朝乾隆十六年（1751年）。是伊犁最早落成的清真寺之一，也是清朝伊犁九城中最大的伊斯蘭教清真寺。12

原名“寧固寺”，因當(dāng)時(shí)教徒多來(lái)自寧夏固原而得名。此外，該寺還有諸多名字，例如“鳳凰寺”，因?yàn)?8世紀(jì)起，該寺周圍先后建起維吾爾族、烏孜別克族、塔塔爾族人的清真寺，幾座清真寺構(gòu)成的圖形很像一只鳳凰。因?yàn)閬?lái)該寺做禮拜的多是來(lái)自寧夏、陜西等地的回族穆斯林，當(dāng)年該寺執(zhí)教人陳其周、馬良駿、馬玉林都是回族，故該寺又稱回族大寺、陜西大寺。123

2010年，伊寧市啟動(dòng)了保護(hù)維修陜西大寺工程。3

如今，陜西大寺不僅是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，還成為旅游景點(diǎn)，有導(dǎo)游在此為游客服務(wù)。4

建筑

陜西大寺仿照陜西西安化覺(jué)巷清真寺修建，原來(lái)建筑面積大約6000平方米，現(xiàn)存3000余平方米。建筑采用內(nèi)地古典宮殿式建筑風(fēng)格，兼有阿拉伯伊斯蘭教風(fēng)格。寺內(nèi)有三棵巨大的桑榆樹(shù)，都是古樹(shù)。清真寺分為四個(gè)部分：山門(mén)、殿堂、廊閣式講經(jīng)堂、陪殿。123

山門(mén)：陜西大寺前有山門(mén)、正門(mén)，兩側(cè)有雙重八字影壁以及門(mén)樓。其后是禮拜殿。2

禮拜殿：陜西大寺以禮拜殿為主體建筑。禮拜殿采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，分為外殿、中殿、里殿，禮拜殿前后兩側(cè)分別有卷棚、走廊，禮拜殿的三個(gè)屋頂為勾連搭結(jié)構(gòu)，里殿外形為四層八角攢尖亭式建筑。3禮拜殿供講經(jīng)和禮拜用，共有600余平方米，可供千人同時(shí)禮拜。2

4.固原安西王府的導(dǎo)游詞

唐朝初年，北方的少數(shù)民族突厥一直是唐朝的心腹大患。唐太宗親自率領(lǐng)人馬與其作戰(zhàn)，相傳，唐太宗的母親竇太后盼望兒子早日歸來(lái)，便在這里修筑了一座高臺(tái)，從高臺(tái)可以望見(jiàn)渭水東流，取名為望兒樓。

到了元代，石家街這一帶屬于安西王府，安西王叫作忙哥刺，是元世祖忽必烈的第三個(gè)兒子。公元1273年，忙哥刺被封為安西王，駐兵六盤(pán)山，賜二等金印。第二年，又被封為秦王，賜一等金印。其王府在石家街一帶，一個(gè)人封了兩個(gè)王號(hào)，掌兩個(gè)金印，這在忽必烈的眾多兒子當(dāng)中是獨(dú)一無(wú)二的，可見(jiàn)，安西王忙哥刺的地位十分尊貴。

后來(lái)，忙哥刺的兒子阿難答參與爭(zhēng)奪王位，失敗后被殺。當(dāng)時(shí)的皇帝對(duì)他處以很殘忍的刑罰，讓?xiě)?zhàn)馬從他身上踏過(guò)，他手下的官員也以同樣的方式被處死。但是，安西王的屬下辛德錄被馬蹄踩過(guò)后居然沒(méi)死，皇帝覺(jué)得這是天意，就把他貶到長(zhǎng)安城的西邊周至縣辛家寨。辛德錄在長(zhǎng)安城東北還有一座家廟，所以，后來(lái)那個(gè)地方叫作辛家廟。

而安西王府隨著時(shí)間的推移，消失不見(jiàn)，民國(guó)時(shí)期還剩下一些王府的地基。后來(lái)有人在王府周圍定居，形成村子，稱為石家街。關(guān)于石家街這個(gè)名字的來(lái)源，有兩種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是，明朝時(shí)期有姓石的人在此居住，因而得名。第二種說(shuō)法是，這里剛開(kāi)始是姓李的人居住,清朝姓陳的人又在這里定居。后來(lái)，劉、趙、閆、董、鐘、張、任、朱八個(gè)姓氏的人來(lái)到這里，村里就有十個(gè)不同的姓氏，所以取名為十家街，數(shù)字的十字后來(lái)變成石頭的石，就是現(xiàn)在的石家街。
1956年，陜西考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了安西王府遺址，殘存的地基和城墻訴說(shuō)著當(dāng)年的威嚴(yán)。隨著城市化的發(fā)展，石家街城中村逐漸退出歷史舞臺(tái)，這里的模樣也隨著時(shí)光一起流走。

5.寧夏特色的導(dǎo)游詞

寧夏川兩頭尖。東靠黃河，西靠賀蘭山。人說(shuō)寧夏好地方，山川秀美，賽江南。拔六盤(pán)繞，沙湖坡頭，美名揚(yáng)。西夏王陵首重要。

紅紅的枸杞枝頭翹，肥肥的灘羊滿地跑。

十八彎，最美是咱寧夏川。

塞上江南，魚(yú)米鄉(xiāng)年年豐收，水澆田。

金川，銀川，米糧川。這是我們最喜愛(ài)的寧夏川。

6.寧夏景點(diǎn)導(dǎo)游詞

黃河宮位于寧夏西部城市中衛(wèi)市黃河北岸。

抬頭遠(yuǎn)望，九曲滔滔黃河水，似一條金色的彩帶，舞動(dòng)著，自西向東從公園南部緩緩流過(guò)。中衛(wèi)地區(qū)自古就有“天下黃河富寧夏，首富中衛(wèi)”之說(shuō)，也是寧夏“黃河金岸”城市經(jīng)濟(jì)帶中的一顆璀璨明珠。

“大河之舞”黃河宮位于中衛(wèi)市。高36.9米的黃河宮是景區(qū)的核心建筑，外形為水滴狀。其創(chuàng)意采用唐朝詩(shī)人李白“黃河之水天上來(lái)”的詩(shī)詞寓意，意為將黃河之水凝練成水滴形態(tài)。

黃河宮主體建筑半隱于地下，以黃河全流域?yàn)橹骶€，分為黃河地理水系篇、人文歷史篇、生態(tài)生物篇三個(gè)展區(qū)。

走進(jìn)黃河宮，在黃河流域人文歷史篇，游客可以欣賞到黃河沿線九省區(qū)的歷史文化遺存介紹與文物展示。在黃河生態(tài)生物篇，游客可以欣賞到黃河流域的生態(tài)概貌，以及各種動(dòng)物、植物標(biāo)本模型。黃河宮全面詳實(shí)地展示了黃河在整個(gè)流域以及中華民族五千多年的文明史中所處的政治、經(jīng)濟(jì)和文化地位。

7.關(guān)于寧夏固原的旅游詞

六盤(pán)山又稱隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會(huì)城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長(zhǎng)約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險(xiǎn)峻。古代盤(pán)道六重始達(dá)山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。

8.寧夏黃河導(dǎo)游詞

黃河孕育了中華文明，早在石器時(shí)代，就形成了中國(guó)最早的新石器文明，比如藍(lán)田文明、半坡文明出現(xiàn)在黃河支流渭河；龍山文明出現(xiàn)在山東半島等等。

6000多年前，流域內(nèi)已開(kāi)始出現(xiàn)農(nóng)事活動(dòng)。大約在4000多年前，流域內(nèi)形成了一些血緣氏族部落，其中以炎帝、黃帝兩大部族最強(qiáng)大。后來(lái)，黃帝取得盟主地位，并融合其它部族，形成“華夏族”。世界各地的炎黃子孫，都把黃河流域認(rèn)作中華民族的搖籃，稱黃河為“母親河”，為“四瀆之宗”，視黃土地為自己的“根”。從公元前21世紀(jì)夏朝開(kāi)始，4000多年的歷史時(shí)期中，歷代王朝在黃河流域建都的時(shí)間延綿3000多年。中國(guó)歷史上的“七大古都”，在黃河流域和近鄰地區(qū)的有安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封四座。殷都（當(dāng)時(shí)屬黃河流域）遺存的大量甲骨文，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文字記載的先河。

9.固原旅游口號(hào)

南長(zhǎng)灘村，是一個(gè)神秘的村落，村子雖小卻擁有“三個(gè)寧夏第一”：寧夏黃河第一村、寧夏黃河第一渡、寧夏黃河第一漂。2008年12月，南長(zhǎng)灘村獲得寧夏首個(gè) “全國(guó)歷史文化名村”稱號(hào)。

這是黃河進(jìn)入寧夏南岸的第一個(gè)村落，南長(zhǎng)灘黃河在這里轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎，在河南岸形成了一個(gè)月牙形的長(zhǎng)灘，人們叫其南長(zhǎng)灘。這里有史前巖畫(huà)、古代水車、秦代長(zhǎng)城，黃河兩岸怪石嶙峋，高崖聳立。

地址：中衛(wèi)市迎水橋鎮(zhèn)南長(zhǎng)灘村

2、北長(zhǎng)灘村

北長(zhǎng)灘村坐落于崇山峻嶺中的黃河北岸，與南長(zhǎng)灘遙遙相望，它是黃河進(jìn)入寧夏北岸的第一個(gè)小村莊。走進(jìn)北長(zhǎng)灘，你會(huì)感覺(jué)到時(shí)間仿佛停留在了上個(gè)世紀(jì)五六十年代，北長(zhǎng)灘黃河農(nóng)耕文明的見(jiàn)證者——古老水車等，構(gòu)成了一幅田園風(fēng)光圖。每年的梨花節(jié)，這里就成為了寧夏境內(nèi)黃河段上一道靚麗的民俗文化盛宴。

這里有很多歷史遺跡，像黃河卵石石器遺址（榆樹(shù)臺(tái)子）、明代長(zhǎng)城、戰(zhàn)壕、傳統(tǒng)民居、祠堂等，還保持著完整的族姓延續(xù)。走進(jìn)北長(zhǎng)灘村，猶如走進(jìn)了歷史中的西北農(nóng)村。

地址：中衛(wèi)市沙坡頭區(qū)迎水橋鎮(zhèn)北長(zhǎng)灘村

3、納家戶村

納家戶村因?yàn)橐蛔冀ㄓ诿鞒募{家戶清真寺而聞名。村內(nèi)還建有區(qū)內(nèi)外享有盛名的回鄉(xiāng)文化園，年接納游客16000人以上，是宣傳、推介永寧縣的重要窗口。

納家戶清真大寺是一座傳統(tǒng)的中古式建筑寺院，帶有明顯的漢唐建筑藝術(shù)風(fēng)格，占地面積約有3300平方米，是一座呈東西向的長(zhǎng)方形建筑，也是典型的中國(guó)傳統(tǒng)四合院式建筑。每到開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)之時(shí)，前來(lái)的游客更是數(shù)不勝數(shù)。到了黃昏，晚霞更是迷人耀眼。

4、巖畫(huà)古村

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，賀蘭山下有人家。順著賀蘭山巖畫(huà)的一條石子路走下去，就到了巖畫(huà)古村。巖畫(huà)古村是距離賀蘭山巖畫(huà)區(qū)域最近，唯一有人居住的古村落，由于特殊的地理位置和不便的交通條件，這里近乎與世隔絕，更是鮮有游客到訪，正因?yàn)榇?，這里留下了很多古老樸素的印記，也間接保護(hù)了這片流動(dòng)的“賀蘭巖畫(huà)”。

走進(jìn)古村，一種古老悠遠(yuǎn)的氣息撲面而來(lái)。彎曲的石頭碎路，古樹(shù)老藤、土坯茅屋，間或凋零的枝椏，還有房屋后面一畝畝田地，門(mén)口掛著的是耕作時(shí)的器具。站在二樓用木頭搭建的觀景臺(tái)上，一望無(wú)際的銀川平原就展現(xiàn)在眼前。

5、南方村

南方村，初聞名號(hào)，一派“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)”的鄉(xiāng)村畫(huà)面就會(huì)涌現(xiàn)腦海。 雖然當(dāng)年駐防戍邊的西夏靜州早已被黃沙掩埋，舊有的靈州古城也消失了蹤跡，但黃河岸邊世世代代生活的人們卻守住了這片豐水沃土，祖祖輩輩在這里辛勤耕耘著自己的幸福生活。

地址：銀川市永寧縣望洪鎮(zhèn)

6、穆民新村

穆民新村是一個(gè)素有“長(zhǎng)壽村”美名的村落。2007年穆民新村因其獨(dú)特的回族風(fēng)情被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)點(diǎn)，中外游客紛紛慕名而來(lái)，這里成為寧夏首個(gè)全國(guó)特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村。

7、龍王壩村

西吉縣龍王壩村是固原市鄉(xiāng)村旅游地之一，先后被評(píng)為西吉縣生態(tài)文明示范村、中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村、全國(guó)生態(tài)文化村、中國(guó)最美鄉(xiāng)村旅游模范村、中國(guó)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地，龍王壩龍泉灣山莊先后榮獲自治區(qū)五星級(jí)農(nóng)家樂(lè)、國(guó)家金牌農(nóng)家樂(lè)。

初入村莊，就使人沉醉其中，流連忘返，這里有“神山”靈臺(tái)山，“圣水”龍王壩，村內(nèi)龍王廟寺廟群向人們展示著龍王壩村悠久的歷史，村內(nèi)懷抱的群山，流淌的小河，還有鑲嵌在村中婉如“水龍行走”逶迤而過(guò)形成的龍型水灣，為村莊增添了幾分優(yōu)美與寧?kù)o，林下遍地生禽，自然、人與動(dòng)物和諧相處。

地址：寧夏固原市西吉縣吉強(qiáng)鎮(zhèn)

8、紅崖村

紅崖村充滿著濃厚的歷史人文氣息。這里北依六盤(pán)山，南憑清涼山，清涼河穿流而過(guò)。紅崖村的“老巷子”被譽(yù)為寧夏最美的老巷子，整個(gè)巷子雖然只有200余米，但是老樹(shù)、古鐘、枯井、百家姓磚雕、紅軍墻、磚雕照壁、拴馬槽、紅燈籠、戲臺(tái)以及別具一格的建筑風(fēng)格，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的鄉(xiāng)野畫(huà)卷。

紅崖村在歷史上書(shū)寫(xiě)的紅色記憶也是不能忘懷的。走進(jìn)老巷子，在崖壁上紅軍長(zhǎng)征路過(guò)時(shí)留下的紅漆標(biāo)語(yǔ)還依稀可見(jiàn)。如今的老巷子早已經(jīng)從山溝溝里走了出來(lái)，向世人展現(xiàn)著它的容貌。這里已經(jīng)有農(nóng)家餐飲（真正的綠色田園美食）、家庭客棧、茶館、酒吧等經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，成為一座集綠色生態(tài)、養(yǎng)生度假、觀光娛樂(lè)、休閑健身為一體的旅游度假村。

地址：固原市隆德縣

9、朝那古城

朝那古城歷史悠久，是寧夏境內(nèi)設(shè)置最早的四個(gè)縣治之一。如今古城已殘缺嚴(yán)重，但城址至今輪廓清晰，氣勢(shì)雄偉。

朝那古城地勢(shì)平坦，其平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)682米、南北寬480米，占地面積32.7萬(wàn)平方米。朝那城墻殘高1-13米不等，基寬14米，夯土層14~20米。朝那城依東西南北開(kāi)四門(mén)，今彭固公路穿東西城門(mén)而過(guò)。沿朝那城墻外四周辟有深3米、寬20米的護(hù)城壕塹，至今猶存。

在寧夏周邊的群山深處，還有很多僻靜安寧的村落，沒(méi)有外界的車馬喧囂，只有山水花鳥(niǎo)相伴，如果想體味“悠然見(jiàn)南山”的意境，不妨找個(gè)時(shí)間去玩幾天吧~

10.寧夏固原博物館導(dǎo)游詞

寧夏固原縣的效外，有一片空曠的田野，田野上有一座很普通的小土山。1983年的一天，一支考古隊(duì)專門(mén)趕來(lái)，對(duì)這座土山展開(kāi)了發(fā)掘，很快，就在土山下發(fā)掘出了北周時(shí)期大周柱國(guó)將軍李賢夫婦的合葬墓，還出土了700多件，沒(méi)被盜墓者盜走的金銀首飾，陶器等珍貴文物，其中兩件甚至成了固原博物館的鎮(zhèn)館之寶。

兩件鎮(zhèn)館之寶中，有一件被確定為國(guó)寶級(jí)文物，這件寶貝就是鎏金銀瓶。想不到的是，這件神秘的鎏金銀瓶本身有著太多的故事。首先，這件鎏金銀瓶的身世就是一個(gè)神秘的故事。銀瓶為銀質(zhì)，表面用鎏金的方式進(jìn)行裝飾。造型為鼓腹，長(zhǎng)頸，高圈足底座，環(huán)形單把。在細(xì)節(jié)方面，壺把上方鑄造有一個(gè)頭戴巾發(fā)軟冠，高鼻深目的人頭；壺頸部有21條豎向的凹槽，與腹部相連處有13個(gè)凸起的圓珠，組成一圈了聯(lián)珠紋。壺身上部是一圈三角形連瓣紋，中部是6組人物圖像，下部為一圈水波紋，水波中，還有兩只大耳朵，大眼睛的怪獸，追逐著一條翻身躍起的魚(yú)。

這種奇怪的造型和裝飾都只說(shuō)明一件事，就是銀瓶不是華夏的物品，它是來(lái)自于一個(gè)歷史上曾經(jīng)強(qiáng)大無(wú)比，并且早已消失的薩珊王朝。這件精美的外國(guó)貨，為什么會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)中國(guó)人的古墓中呢？歷史上沒(méi)有明確的記載，專家們只能推斷，墓主人當(dāng)年奉命在邊關(guān)防守，加上他的家族與粟特人始終有聯(lián)系，因此，很有可能是粟特人中的商人，將這兩件寶貝送給了墓主人，并在墓主人死后帶到了墓里。

更有意思的是，銀瓶腹部的浮雕裝飾，竟然蘊(yùn)含著一組古希臘的故事，其主要內(nèi)容取材于《荷馬史詩(shī)》中的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。

第一組浮雕有兩個(gè)人物，左側(cè)女子耳朵戴有飾品，上身著圓領(lǐng)衫，下身穿貼身長(zhǎng)裙，右手前伸彎曲拿物，左手彎起食指指向自己。右側(cè)男子右手向前伸，手中也持物，應(yīng)該是要將物品送給左側(cè)女子。這段故事講的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，青年男子就是年輕的勇士帕里斯，一天遇到了神的使者赫耳墨斯，要他在三位女神中選出最美麗的，并把金蘋(píng)果給他選中的最美麗的那位女神。三位女神為了被評(píng)為最美麗的，分別根據(jù)自身不同的神力，向帕里斯許下不同的諾言。帕里斯最終選擇了愛(ài)情女神，并把金蘋(píng)果給了她。

第二組浮雕中，人物仍然是一男一女。兩人相對(duì)站立，左側(cè)男子右手執(zhí)盾，左手前彎，持一把西式長(zhǎng)矛。右側(cè)女子側(cè)著向子，右手向上彎曲指向自己，左手向上端著一個(gè)尖頂蓋的小盒，仿佛在述說(shuō)著什么。這里講述的是愛(ài)情女神遵守當(dāng)初的承諾，讓帕里斯遇到了世界上最美的女人—斯巴達(dá)的王后海倫。帕里斯一下子愛(ài)了上她，并搶走了海倫。帕里斯的行徑激怒了希臘各城邦，他們發(fā)動(dòng)聯(lián)軍，開(kāi)始出兵攻打特洛伊。

第三組浮雕中的一男一女相對(duì)站立，左側(cè)的女子側(cè)著身，頭微低，右臂前伸。右側(cè)的青年男子身體肌肉突出，粗壯有力，與女子相對(duì)，左手所致住女子手腕，右手二指平托女子下顎。這段故事講述的是死傷了無(wú)數(shù)英雄之后，殘酷而又漫長(zhǎng)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。王后海倫重回到丈夫墨涅拉俄斯身邊的情景。在這件銀瓶身上，終于以一個(gè)還算圓滿的結(jié)局結(jié)束了。

這件有故事的鎏金銀瓶，不僅為我們講述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典片斷，更反映出了中世紀(jì)西方古典藝術(shù)對(duì)東方地區(qū)的滲透和傳播，是絲綢之路的文化交流，也是東西方文化交流的見(jiàn)證。鎏金銀瓶被定為意義非凡的國(guó)寶，的確是名至實(shí)歸。