孝義有啥旅游景點(diǎn)
1.孝義有啥旅游景點(diǎn)
孝義市，山西省轄縣級市，由呂梁市代管。
位于山西省腹地偏西，呂梁山脈中段東麓，太原盆地西南隅，北與汾陽(yáng)市毗鄰，西北與中陽(yáng)縣相依，西與交口縣接壤，南與靈石縣相連，東南與介休市隔汾河相望。
全市轄5街道、8鎮、3鄉，總面積945.8平方公里。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，孝義常住人口477289人。
孝義市屬溫帶季風(fēng)氣候區，冬寒夏暑，四季分明。處于太原經(jīng)濟圈節點(diǎn)，與汾陽(yáng)、介休共同構成太原經(jīng)濟圈次中心。孝義是山西省縣域經(jīng)濟的排頭兵，是全國文明城市、國家園林城市、國家衛生城市、全國文化先進(jìn)市、全國生態(tài)文明先進(jìn)市、全國綠化模范市、山西省歷史文化名城、山西省宜居城市。
2018年10月，孝義市入選“綜合實(shí)力百強縣”、全國投資潛力百強縣市、全國科技創(chuàng )新百強縣市、全國新型城鎮化質(zhì)量百強縣市。
2018年11月，入選中國縣級市全面小康指數前100名。2019年10月8日，被評為2019年度全國綜合實(shí)力百強縣市、2019年度全國新型城鎮化質(zhì)量百強縣市。
2019年，被列為第二批國家農產(chǎn)品質(zhì)量安全縣。
2021年1至6月，孝義市地區生產(chǎn)總值完成149.3億元。
2.孝義有哪些景點(diǎn)
蘇家莊慈勝寺、梁家莊三皇廟、孝義皮影木偶戲曲博物館、樊家莊民俗館、呂祖廟清蒸羊四蛋 火燒是孝義具有特殊風(fēng)味的一種餅類(lèi)小吃、它綿軟不粘，香鮮可口，層次均勻，質(zhì)地酥脆，宜于熱吃。
3.孝義市旅游景點(diǎn)有哪些
著(zhù)名景點(diǎn)
臨黃塔、琉璃塔、慈勝寺、永福寺、三皇廟、中陽(yáng)樓、關(guān)帝廟
4.孝義有啥旅游景點(diǎn)嗎
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的生活節奏越來(lái)越快。長(cháng)年生活在城市的人，或許已經(jīng)忘卻了大自然的樣子。呂梁位于山西省中部西側，其名因山而得，景色秀麗。那么，接下來(lái)就讓我們跟著(zhù)城市文化一起來(lái)了解下呂梁十大旅游景點(diǎn)之三皇廟。
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孝義三皇廟景區
三皇廟，位于山西省孝義市城區賈家莊村三皇廟街中部，屬省級重點(diǎn)文物保護單位。明、清年間曾多次擴建和修葺，但現存建筑結構最早者為元代遺構。像這樣原址、原貌、廟群保存完好的三皇廟，專(zhuān)家共識國內罕見(jiàn)。
該廟南北寬59米，東西長(cháng)84米，兩進(jìn)院布局。遒勁有力的“三皇廟”額匾鑲嵌于始建山門(mén)的門(mén)額上。中軸線(xiàn)建有樂(lè )樓、三皇殿。頭院南建碑廊一處，北角設掖門(mén)，為一、二進(jìn)院出入通道。兩進(jìn)院自然地平落差較大，故掖門(mén)前設踏步緩解。
二進(jìn)院三皇正殿座西向東，殿內正面供奉太昊伏羲、神農炎帝、軒轅黃帝，兩側配祀古代十大名醫，南北山墻繪有與名醫有關(guān)的故事。壁畫(huà)色彩明艷，線(xiàn)條清晰，兩側耳殿左供財神，右奉牛馬王。
正殿門(mén)額上高懸木刻“三皇廟”豎匾一塊，為明嘉靖進(jìn)士四川按察使邑人梁明翰贈。丹墀下古松參天，旗桿懸斗分豎正殿左右。南北兩側廡廊各一排，現制鐘鼓分置其中。
大殿對面是明清以來(lái)幾經(jīng)重建的樂(lè )樓，做工考究，雕刻華麗，高懸民國八年所刻額匾一塊，凸體金字“海市蜃樓”，由晚清書(shū)法名家秦龍光所書(shū)。
樂(lè )樓天花板彩繪梁山好漢一百零八將，神彩各異，栩栩如生。前后臺間，鑲嵌彩繪大塊玻璃為整座戲臺增添光彩，時(shí)有“玻璃戲臺”的美譽(yù)，曾形成邑內外“為看戲臺而看戲”的時(shí)尚。
三皇廟內多數建筑保存完整，該廟真實(shí)反映了道教廟宇建筑的平面布局，尤其是三皇廟正殿現存整體梁架及建筑部件仍保留元代遺構，結構簡(jiǎn)潔穩固，再現了元代特定歷史背景下的建筑理念，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，并有一定品味的文化底蘊。
三皇廟內所祀“三皇”，即伏羲、神農、軒轅。傳說(shuō)中伏羲畫(huà)八卦而定四方，結網(wǎng)罟教民以漁獵；神農藝五谷而興農事，嘗百草群藥圃；軒轅造農具，定節氣。“三皇”共同被尊奉為華夏人文始祖，得到了中華兒女的廣泛認同，歷朝歷代多有拜謁、公祭、民祭、祭拜活動(dòng)連年不絕，香火旺盛歷久不衰。
為弘揚三皇圣德，傳承三皇文化，滿(mǎn)足炎黃子孫祭拜始祖，以繼承傳統，繁榮家鄉經(jīng)濟，賈家莊村委委員會(huì )承民心，順民意，于公元二零零五年六月（乙酉年四月）完成重修三皇廟第一期工程。
5.孝義著(zhù)名景點(diǎn)
1、 灌陽(yáng)文市石林位于灌陽(yáng)縣城北部30公里處，省道20164線(xiàn)（桂林至零陵）貫穿而過(guò)，灌陽(yáng)文市石林是由典型的喀斯特熔巖侵蝕而成，占地5平方公里，奇石羅列，形態(tài)各異，具有雙層結構，劍狀峰頂，峻峭無(wú)比，造型奇特等特點(diǎn)。“飛馬橫空”、“八仙飄海”、“雄鷹展翅”、“仙人牧鹿”等景點(diǎn)栩栩如生，它是可以與云南路南石林想媲美而又更為典型的劍狀巖溶地貌。
2、千家洞原始森林景區位于灌陽(yáng)縣城東南18公里，總面積125平方公里，屬自治區級水原林保護區，保護區內有豐富的動(dòng)植物資源。屬?lài)抑攸c(diǎn)保護的二級珍貴植物有福建柏，三級保護的有長(cháng)苞鐵杉、南方鐵杉等；屬?lài)叶壉Ｗo的珍稀野生動(dòng)物有小靈貓、獼猴、穿山甲、錦雞、水鹿、大鯢等。
3、月嶺古民居 古民居位于灌陽(yáng)縣城北面30公里的文市鎮月嶺村。古民居始建于明末清初，屬典型的汀南式民居，是目前廣西區內保存較為完整的古民宅群落。月嶺古民居三面環(huán)山，周?chē)饕包c(diǎn)有自治區級文物保護單位“孝義可風(fēng)”石牌坊；有縣級文物保護單位“催官塔”；“百歲亭”；還有“將軍廟”、“古石寨”、“唐孔林墓”、“步月亭”和“文昌閣”等古建筑和“步月仙橋”、“步月巖”、“白駒巖”、“沙江晚渡”、“古井旋螺”、“上井石泉”、“雙發(fā)井”等自然景觀(guān)。以上強烈推薦，望樓主滿(mǎn)意。
6.孝義有什么旅游景點(diǎn)
孝義市的景區有臨黃塔舍利寺、中陽(yáng)樓、皮影博物館等景點(diǎn)。臨黃塔舍利寺位于孝義市大孝堡鄉大孝堡村東，歷史悠久，文化底蘊深厚，千余年來(lái)曾為我國名勝古跡，旅游景點(diǎn)及佛門(mén)勝地。2004年，臨黃搭被省政府列為省級重點(diǎn)文物保護單位。 位于縣古城中央的中陽(yáng)樓為省級文物保護單位，自古頗享盛譽(yù)，因當時(shí)孝義為中陽(yáng)縣所轄而得名。
7.孝義值得去的景點(diǎn)
孝義市的景區有臨黃塔舍利寺、中陽(yáng)樓、皮影博物館等景點(diǎn)。臨黃塔舍利寺位于孝義市大孝堡鄉大孝堡村東，歷史悠久，文化底蘊深厚，千余年來(lái)曾為我國名勝古跡，旅游景點(diǎn)及佛門(mén)勝地。2004年，臨黃搭被省政府列為省級重點(diǎn)文物保護單位。 位于縣古城中央的中陽(yáng)樓為省級文物保護單位，自古頗享盛譽(yù)，因當時(shí)孝義為中陽(yáng)縣所轄而得名。
8.孝義周邊景點(diǎn)
卦山位于交城縣城北3公里處。卦山因群峰環(huán)列，形同卦象而得名。位于山西呂梁交城山東路，距太原約67公里，滿(mǎn)山的松柏樹(shù)，千姿百態(tài)，中年長(cháng)青有許多神秘的民間傳說(shuō)，被道家視為天然道場(chǎng)文化，積蘊深厚。有創(chuàng )建于唐貞觀(guān)元年的天寧寺鑄鐵杯等景點(diǎn)。市融自然風(fēng)光和千年古剎為一體的三晉旅游景點(diǎn)。
9.孝義有什么旅游的地方
不要門(mén)票，免費進(jìn)去。
玉泉山位于山西孝義市城南曹溪河生態(tài)旅游區內，交通便利，環(huán)境優(yōu)雅，甘泉如玉，如果想擁有豐富旅游體驗的游客，可以選擇去這里，既有森林植被覆蓋的山又有原生原態(tài)的河流，里面的配套設施也挺完善的。
山上還有座寺廟，叫普佛寺，距今有1500多年歷史，依山勢而建，喜歡去寺廟的游客這里就更值得一游了。
10.孝義有啥旅游景點(diǎn)沒(méi)
圣姑廟位于河北省聞名全國的中國絲網(wǎng)之鄉衡水市安平縣，其廟宇位于安平‘閆會(huì )沃’村西。安平古稱(chēng)博陵，位于冀中平原腹地，取“眾官民安居樂(lè )業(yè)，且地勢平坦”之意，得名安平。安平自漢高祖置縣，至今已歷悠悠兩千年，地處北京、天津、石家莊三角中心，交通便利。原河北安平《圣姑廟全景圖》圣姑廟相傳是漢光武帝劉秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原廟東側筑高臺重建，明、清兩代多次擴建而成。據史料記載，“燕趙齊魯之民，雖千百里之遠，致香火者如織”。圣姑廟毀于1945年5月抗日戰火之中，現僅存高大的臺基，為河北省重點(diǎn)文物保護單位。 圣姑廟由牌樓、碑亭、蹬道、門(mén)屋、工字殿、寢宮殿、觀(guān)稼亭6個(gè)主體建筑組成，布置在一條明顯的中軸線(xiàn)上。鐘鼓樓和配殿左右對稱(chēng)，為比較典型的中國傳統寺廟布局。 據1935年營(yíng)造學(xué)社調查，牌坊重建于1932年，位于廟南25米的方形臺基上，面南而建，為三間四柱歇山頂琉璃牌坊。四柱為方柱，金柱粗290，次間柱粗230，南北都設有圓戧柱。四個(gè)夾桿石上有精美的浮雕和獸首。牌坊設11踩斗拱，施彩繪。瓦黃琉璃瓦，安正吻、垂吻，正脊中設塔剎，垂脊安仙人、走獸。牌坊正中橫匾刻五個(gè)大字“孝感圣姑廟”。穿過(guò)牌坊，沿著(zhù)石甬路向北5米就是碑亭，與牌坊同位于一個(gè)臺基上。碑亭為青磚青瓦硬山建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，正脊設瓦片拼成的花脊。碑亭內東西各有四座石碑，石碑高大雕刻精細，石碑上帽雕有盤(pán)龍云海，龍體透花栩栩如生，立體感極強。石碑兩邊雕有八仙，人物凸出碑面生動(dòng)活潑。碑亭外東西還各有一個(gè)白色巨大的石碑，因為年代久遠，碑面凸凹不平已看不清字跡。走過(guò)碑亭，迎面就是高大宏偉的圣姑廟臺。臺寬23米，長(cháng)68米，高5.3米。臺階向外凸出近10米，由條石砌成，兩邊垂帶上設條石女兒墻。登上30級臺階是圣姑廟的門(mén)屋。門(mén)屋僅一間，硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸。門(mén)屋南，東西兩側各有一個(gè)配房，面闊進(jìn)深均為一間，占地面積僅有4.6平方米，屋面為卷棚硬山布瓦頂，內供土地、蚤王。過(guò)門(mén)屋，是鐘樓和鼓樓，與門(mén)屋平齊，而且大小也完全一致，面闊2.9米，進(jìn)深2.8米。鐘鼓樓外觀(guān)是二層，一層面北開(kāi)門(mén)，一、二層層間設磚檐出挑，二層四面設磚券窗采光。屋面為硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸，正脊中間設寶頂。但由于鐘鼓樓開(kāi)間很小，樓內不可能設樓梯，所以樓內僅為一層。鐘鼓樓北面東西兩側設配殿，面闊3間，進(jìn)深1間，也是硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸。廟門(mén)正北是高高的天燈桿，后面有一個(gè)2.6米長(cháng)的香池，上廟的人多時(shí)，香客進(jìn)不了廟殿，就把香投入池里。再北為正殿，殿的平面，系于前后二殿之間，以柱廊連接，成為工字形。前后殿都是面闊三間，進(jìn)深顯三間，上覆單檐歇山頂，面積外觀(guān)完全相同。柱廊平面正方形，進(jìn)深顯二間，即今日俗稱(chēng)的穿堂。工字殿所有闌額、普拍枋及昂嘴形狀，都和定興縣慈云閣一致。唯昂系假昂，后部秤桿乃撐頭木所延長(cháng)。上部梁架，因為平面采取工字形的關(guān)系，結構比較復雜。梁架有兩點(diǎn)特征。一、梁架富于變化。二、盡量利用天然木材不加斫削。關(guān)于后者，如稍間的順爬梁，外端置于外檐斗拱上面，比內側置于四椽栿上者，約低半米，乃選用天然彎曲的木料，以當其任。工字殿外東西兩側在廟臺上設有磴道，可以下到廟外。工字殿北是寢宮殿和觀(guān)稼亭。寢宮殿面闊三間，進(jìn)深3間，后出廊，為卷棚布瓦頂。東西山墻上有腰墻和腰門(mén)把前后院隔開(kāi)。觀(guān)稼亭面闊三間，進(jìn)深2間，前出廊，為卷棚布瓦頂。圣姑廟重修志《魏書(shū)地形志》載：“安平有樓，女貴人神。”其“樓”指安平圣姑廟，其“女”指圣姑。周末，當地有一郝氏女，大孝，吮父瘡，嘗母藥，寢氈守冢，扶困鄉里。被封為“布衣仙神”，尊為圣姑。相傳，西漢末年，曾顯靈用半罐水，解劉秀兵馬之危。劉秀稱(chēng)光武帝后，敕封“孝感圣姑廟”。該廟于1945年毀于戰火。2009年，安平縣委政府募資重修圣姑廟，2011年2月18日（正月十六圣姑圣誕日）舉行剪彩，開(kāi)光典禮！ ——作者注 《魏書(shū)地形志》曰：“安平有樓，女貴人神。”乃述周末本郡郝女，吮父癰嘗母藥，寢氈守冢。執甌化露，解劉秀戰窘之危。光武感其孝義，敕建斯樓。嗣后歷朝奉拜，香火連延千載。俟倭犯華，瀅瀅善地，盡焚兵燹。悲夫！立幡失地，靈鶴杳然，殘臺遺恨，孝圭何依！ 屢有善者欲葺，皆不得時(shí)利。歲至己丑，惠和及物，盛景欣欣，縣府卓議，募資重修。凡賢商達士，樸庶仁儒，不論華夷，無(wú)分窮通，皆壘德不吝，解囊紛紛。官民矢心戮力，宏闕凌臺悅然！ 廟構依承舊制，奇瑰再復。寶號赫然高銘，隆穆孚歸。正殿三進(jìn)，前后同矩兩設，中束其腰，工形輿治獨勘。前堂靈官神武，凈壇驅祟，持正寧龕。中堂神列六十納甲，各司靈職，同佐祥儀。后堂安坐仙姑圣像，莊儀清芷，凜目攫心。神甌一執，柔水化劫從天理；主輔三尊，馨懷濟世燮人和。有傳，二姑扶危醫患，三姑祈霈饒菽，惠施百里，善播八方。殿前東西兩配，左供娘娘三姝，寓福永丁旺。右奉文武財神，庇物阜商興。殿后設堂“觀(guān)稼”，察體農耕，桑麻固本。壁繪聃仙道祖，縱深挈領(lǐng)，弘理承宗。 歟乎！安平悠悠古郡，漢開(kāi)縣治，孝毓含章，英才輩出。今珠鑲瑞地，韻收點(diǎn)睛。看雄臺偉殿，靈熙風(fēng)圣姑廟圣姑寶殿物。碧瓦紅檐，惹唐風(fēng)漢韻；斗拱楹照，見(jiàn)清砌元雕。頓鼓疏鐘，云中仙姑送語(yǔ)；高香清愿，案前對默聞心。有斯而沐，厚吾矣哉！ 吾輩幸矣，歷重光之盛，縣府善焉，釋孝義于茲。幸大呂續聲，拯浮心于不古；引善水成渠，疏積弊以政通。登臺恭袂，拜自凡咨拙意；緘語(yǔ)憑欄，悟從曠典鴻經(jīng)。領(lǐng)馨慧性，人心向孝則仁行無(wú)量；格物修真，人心懷明則德進(jìn)有期。感青昊昭昭，降仙予秀，孝稟天音化處；念蒼生攘攘，祈篤通緣，善規人事雍風(fēng)。天韻神歌，九州絕唱，一代孝懿，千古誰(shuí)臻？ 詩(shī)云：圣瓦神臺落闕深，蒼碑遒字有吟人。 惟將妙相駁誑欲，但教梵心度念嗔。 半皿醍醐酬鐵胄，一方化境悅和音。 千年此孝歸寧處，占古靈香幻亦真。 劉仙臨撰稿，任博文、王志剛修潤 安平縣省保文物圣姑廟復建管理委員會(huì )立 二零一零年十月安平壁畫(huà)墓河北安平逯家莊漢墓壁畫(huà)1971年，在安平縣逯家莊發(fā)掘了一座東漢多室墓。在后室頂部有白粉書(shū)寫(xiě)的“憔熹平五年（176年）”隸書(shū)題記，為該墓的確切年代提供了可靠的依據。在中室及其南耳室和前室南耳室內，均發(fā)現彩繪壁畫(huà)，室這次發(fā)掘的重要收獲。 中室四壁繪的室墓主人“出行圖”，上下共四層，每層均有大量車(chē)、騎及伍佰（武官）、辟車(chē)（文官）之類(lèi)的導從，和一輛主車(chē)。最下一層主車(chē)的乘者室墓主人,后面室輜？蕹？，乘者室墓主人的妻子。 中室南耳室墓門(mén)旁繪守門(mén)卒；南壁繪墓主人坐在帳中，帳后有二侍女拿著(zhù)香熏，帳左側有二近侍；東壁繪二吏持芴，躬身而立；北壁繪一建筑圖，房屋櫛比，層層進(jìn)深，后部有座高聳的望樓，其上有伺風(fēng)鳥(niǎo)、測風(fēng)旗和報警鼓。 前室南耳室會(huì )有守門(mén)卒、侍衛及一些內櫞的官吏。 壁畫(huà)內容豐富，場(chǎng)面很大，僅“出行圖”就繪有車(chē)馬60多輛。壁畫(huà)線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢，顏色鮮艷。這些壁畫(huà)侍研究東漢政治、經(jīng)濟、文化以及車(chē)馬制度、建筑等的寶貴資料。 此外，在前室的北耳室、中室北耳室、后中室及北耳室、后室、北后室的頂部，都寫(xiě)著(zhù)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《急救篇》上的一些句子，書(shū)體為漢隸，筆畫(huà)秀雅而剛健，工整而不77滯板。這些發(fā)現，對研究《論語(yǔ)》等古文獻和漢字的發(fā)展有重要的價(jià)值。從壁畫(huà)和文字等材料分析，這座墓的主人可能是東漢安平國的最高統治者。
11.孝義有啥旅游景點(diǎn)好玩
圣姑廟位于河北省聞名全國的中國絲網(wǎng)之鄉衡水市安平縣，其廟宇位于安平‘閆會(huì )沃’村西。安平古稱(chēng)博陵，位于冀中平原腹地，取“眾官民安居樂(lè )業(yè)，且地勢平坦”之意，得名安平。安平自漢高祖置縣，至今已歷悠悠兩千年，地處北京、天津、石家莊三角中心，交通便利。原河北安平《圣姑廟全景圖》圣姑廟相傳是漢光武帝劉秀降旨修建的。元代大德十年(公元1306年)在原廟東側筑高臺重建，明、清兩代多次擴建而成。據史料記載，“燕趙齊魯之民，雖千百里之遠，致香火者如織”。圣姑廟毀于1945年5月抗日戰火之中，現僅存高大的臺基，為河北省重點(diǎn)文物保護單位。 圣姑廟由牌樓、碑亭、蹬道、門(mén)屋、工字殿、寢宮殿、觀(guān)稼亭6個(gè)主體建筑組成，布置在一條明顯的中軸線(xiàn)上。鐘鼓樓和配殿左右對稱(chēng)，為比較典型的中國傳統寺廟布局。 據1935年營(yíng)造學(xué)社調查，牌坊重建于1932年，位于廟南25米的方形臺基上，面南而建，為三間四柱歇山頂琉璃牌坊。四柱為方柱，金柱粗290，次間柱粗230，南北都設有圓戧柱。四個(gè)夾桿石上有精美的浮雕和獸首。牌坊設11踩斗拱，施彩繪。瓦黃琉璃瓦，安正吻、垂吻，正脊中設塔剎，垂脊安仙人、走獸。牌坊正中橫匾刻五個(gè)大字“孝感圣姑廟”。穿過(guò)牌坊，沿著(zhù)石甬路向北5米就是碑亭，與牌坊同位于一個(gè)臺基上。碑亭為青磚青瓦硬山建筑，面闊三間，進(jìn)深一間，正脊設瓦片拼成的花脊。碑亭內東西各有四座石碑，石碑高大雕刻精細，石碑上帽雕有盤(pán)龍云海，龍體透花栩栩如生，立體感極強。石碑兩邊雕有八仙，人物凸出碑面生動(dòng)活潑。碑亭外東西還各有一個(gè)白色巨大的石碑，因為年代久遠，碑面凸凹不平已看不清字跡。走過(guò)碑亭，迎面就是高大宏偉的圣姑廟臺。臺寬23米，長(cháng)68米，高5.3米。臺階向外凸出近10米，由條石砌成，兩邊垂帶上設條石女兒墻。登上30級臺階是圣姑廟的門(mén)屋。門(mén)屋僅一間，硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸。門(mén)屋南，東西兩側各有一個(gè)配房，面闊進(jìn)深均為一間，占地面積僅有4.6平方米，屋面為卷棚硬山布瓦頂，內供土地、蚤王。過(guò)門(mén)屋，是鐘樓和鼓樓，與門(mén)屋平齊，而且大小也完全一致，面闊2.9米，進(jìn)深2.8米。鐘鼓樓外觀(guān)是二層，一層面北開(kāi)門(mén)，一、二層層間設磚檐出挑，二層四面設磚券窗采光。屋面為硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸，正脊中間設寶頂。但由于鐘鼓樓開(kāi)間很小，樓內不可能設樓梯，所以樓內僅為一層。鐘鼓樓北面東西兩側設配殿，面闊3間，進(jìn)深1間，也是硬山布瓦頂，設正脊、正吻、垂脊、垂獸。廟門(mén)正北是高高的天燈桿，后面有一個(gè)2.6米長(cháng)的香池，上廟的人多時(shí)，香客進(jìn)不了廟殿，就把香投入池里。再北為正殿，殿的平面，系于前后二殿之間，以柱廊連接，成為工字形。前后殿都是面闊三間，進(jìn)深顯三間，上覆單檐歇山頂，面積外觀(guān)完全相同。柱廊平面正方形，進(jìn)深顯二間，即今日俗稱(chēng)的穿堂。工字殿所有闌額、普拍枋及昂嘴形狀，都和定興縣慈云閣一致。唯昂系假昂，后部秤桿乃撐頭木所延長(cháng)。上部梁架，因為平面采取工字形的關(guān)系，結構比較復雜。梁架有兩點(diǎn)特征。一、梁架富于變化。二、盡量利用天然木材不加斫削。關(guān)于后者，如稍間的順爬梁，外端置于外檐斗拱上面，比內側置于四椽栿上者，約低半米，乃選用天然彎曲的木料，以當其任。工字殿外東西兩側在廟臺上設有磴道，可以下到廟外。工字殿北是寢宮殿和觀(guān)稼亭。寢宮殿面闊三間，進(jìn)深3間，后出廊，為卷棚布瓦頂。東西山墻上有腰墻和腰門(mén)把前后院隔開(kāi)。觀(guān)稼亭面闊三間，進(jìn)深2間，前出廊，為卷棚布瓦頂。圣姑廟重修志《魏書(shū)地形志》載：“安平有樓，女貴人神。”其“樓”指安平圣姑廟，其“女”指圣姑。周末，當地有一郝氏女，大孝，吮父瘡，嘗母藥，寢氈守冢，扶困鄉里。被封為“布衣仙神”，尊為圣姑。相傳，西漢末年，曾顯靈用半罐水，解劉秀兵馬之危。劉秀稱(chēng)光武帝后，敕封“孝感圣姑廟”。該廟于1945年毀于戰火。2009年，安平縣委政府募資重修圣姑廟，2011年2月18日（正月十六圣姑圣誕日）舉行剪彩，開(kāi)光典禮！ ——作者注 《魏書(shū)地形志》曰：“安平有樓，女貴人神。”乃述周末本郡郝女，吮父癰嘗母藥，寢氈守冢。執甌化露，解劉秀戰窘之危。光武感其孝義，敕建斯樓。嗣后歷朝奉拜，香火連延千載。俟倭犯華，瀅瀅善地，盡焚兵燹。悲夫！立幡失地，靈鶴杳然，殘臺遺恨，孝圭何依！ 屢有善者欲葺，皆不得時(shí)利。歲至己丑，惠和及物，盛景欣欣，縣府卓議，募資重修。凡賢商達士，樸庶仁儒，不論華夷，無(wú)分窮通，皆壘德不吝，解囊紛紛。官民矢心戮力，宏闕凌臺悅然！ 廟構依承舊制，奇瑰再復。寶號赫然高銘，隆穆孚歸。正殿三進(jìn)，前后同矩兩設，中束其腰，工形輿治獨勘。前堂靈官神武，凈壇驅祟，持正寧龕。中堂神列六十納甲，各司靈職，同佐祥儀。后堂安坐仙姑圣像，莊儀清芷，凜目攫心。神甌一執，柔水化劫從天理；主輔三尊，馨懷濟世燮人和。有傳，二姑扶危醫患，三姑祈霈饒菽，惠施百里，善播八方。殿前東西兩配，左供娘娘三姝，寓福永丁旺。右奉文武財神，庇物阜商興。殿后設堂“觀(guān)稼”，察體農耕，桑麻固本。壁繪聃仙道祖，縱深挈領(lǐng)，弘理承宗。 歟乎！安平悠悠古郡，漢開(kāi)縣治，孝毓含章，英才輩出。今珠鑲瑞地，韻收點(diǎn)睛。看雄臺偉殿，靈熙風(fēng)圣姑廟圣姑寶殿物。碧瓦紅檐，惹唐風(fēng)漢韻；斗拱楹照，見(jiàn)清砌元雕。頓鼓疏鐘，云中仙姑送語(yǔ)；高香清愿，案前對默聞心。有斯而沐，厚吾矣哉！ 吾輩幸矣，歷重光之盛，縣府善焉，釋孝義于茲。幸大呂續聲，拯浮心于不古；引善水成渠，疏積弊以政通。登臺恭袂，拜自凡咨拙意；緘語(yǔ)憑欄，悟從曠典鴻經(jīng)。領(lǐng)馨慧性，人心向孝則仁行無(wú)量；格物修真，人心懷明則德進(jìn)有期。感青昊昭昭，降仙予秀，孝稟天音化處；念蒼生攘攘，祈篤通緣，善規人事雍風(fēng)。天韻神歌，九州絕唱，一代孝懿，千古誰(shuí)臻？ 詩(shī)云：圣瓦神臺落闕深，蒼碑遒字有吟人。 惟將妙相駁誑欲，但教梵心度念嗔。 半皿醍醐酬鐵胄，一方化境悅和音。 千年此孝歸寧處，占古靈香幻亦真。 劉仙臨撰稿，任博文、王志剛修潤 安平縣省保文物圣姑廟復建管理委員會(huì )立 二零一零年十月安平壁畫(huà)墓河北安平逯家莊漢墓壁畫(huà)1971年，在安平縣逯家莊發(fā)掘了一座東漢多室墓。在后室頂部有白粉書(shū)寫(xiě)的“憔熹平五年（176年）”隸書(shū)題記，為該墓的確切年代提供了可靠的依據。在中室及其南耳室和前室南耳室內，均發(fā)現彩繪壁畫(huà)，室這次發(fā)掘的重要收獲。 中室四壁繪的室墓主人“出行圖”，上下共四層，每層均有大量車(chē)、騎及伍佰（武官）、辟車(chē)（文官）之類(lèi)的導從，和一輛主車(chē)。最下一層主車(chē)的乘者室墓主人,后面室輜？蕹？，乘者室墓主人的妻子。 中室南耳室墓門(mén)旁繪守門(mén)卒；南壁繪墓主人坐在帳中，帳后有二侍女拿著(zhù)香熏，帳左側有二近侍；東壁繪二吏持芴，躬身而立；北壁繪一建筑圖，房屋櫛比，層層進(jìn)深，后部有座高聳的望樓，其上有伺風(fēng)鳥(niǎo)、測風(fēng)旗和報警鼓。 前室南耳室會(huì )有守門(mén)卒、侍衛及一些內櫞的官吏。 壁畫(huà)內容豐富，場(chǎng)面很大，僅“出行圖”就繪有車(chē)馬60多輛。壁畫(huà)線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢，顏色鮮艷。這些壁畫(huà)侍研究東漢政治、經(jīng)濟、文化以及車(chē)馬制度、建筑等的寶貴資料。 此外，在前室的北耳室、中室北耳室、后中室及北耳室、后室、北后室的頂部，都寫(xiě)著(zhù)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《急救篇》上的一些句子，書(shū)體為漢隸，筆畫(huà)秀雅而剛健，工整而不77滯板。這些發(fā)現，對研究《論語(yǔ)》等古文獻和漢字的發(fā)展有重要的價(jià)值。從壁畫(huà)和文字等材料分析，這座墓的主人可能是東漢安平國的最高統治者。
