都江堰旅游日記五年級
1.都江堰旅游日記五年級
紅旗渠精神永傳承
“古有都江堰，今有紅旗渠，古有李冰，今有楊貴！”楊貴，是紅旗渠的總設計師，更是林州人眼里英武豪邁的大英雄！而就在今天，0點(diǎn)48分，91歲的楊貴老爺爺永遠離開(kāi)了我們……
我經(jīng)常聽(tīng)老輩人說(shuō)，當時(shí)林州水源奇缺，再加上常年干旱，水貴如油！人們都是靠天吃飯，老天爺不下雨就沒(méi)有糧食，沒(méi)有收成！就是有水，人們也用的不能再用時(shí)，才舍得拿來(lái)澆菜！幸好楊貴來(lái)了……
我曾經(jīng)見(jiàn)識過(guò)紅旗渠的偉大壯觀(guān)，但他們是怎么在沒(méi)有任何工具的情況下，在這懸崖峭壁間，修筑這長(cháng)達1100多米的人工天河呢？
原來(lái)，是楊貴書(shū)記帶領(lǐng)眾人，在艱難的施工條件下，在太行山間奮斗！自力更生！用普普通通的大錘、鋤頭、小推車(chē)，堅持苦干了10個(gè)春秋！硬是把林州和山西的漳河水連接！讓林縣人喝上了清水！吃上了一頓飽飯！直到今天，歷經(jīng)四十多載的紅旗渠仍在造福著(zhù)林州人民！
楊貴爺爺您雖然離開(kāi)人世，但是您的精神永遠留在了我們的心中！您是我們林州人的驕傲！我們會(huì )牢記您的豐功偉績(jì)，繼承和發(fā)揚紅旗渠精神，努力學(xué)習，把林州建設的更美麗！
2.都江堰旅游日記五年級下冊
國慶節，全家經(jīng)過(guò)商量，決定去九寨溝游玩。我們的旅游路線(xiàn)，大致是茂縣古鎮、黃龍、若爾蓋草原和美麗的九寨溝。
9月30日下午，我一放學(xué)就飛快地跑回家等著(zhù)，等到妹妹的干爸干媽干哥回來(lái)后，我們一行人迫不及待地登上中巴車(chē)，愉快的九寨之旅正式開(kāi)始了。不過(guò)開(kāi)局并不太順，我們在都江堰至汶川一帶遭遇了堵車(chē)，幸好我們準備了不少干糧，在堵車(chē)期間，我們盡情的享受著(zhù)美味的干糧，所以盡管走走停停，也沒(méi)太影響我們的心情，晚上十二點(diǎn)，我們經(jīng)過(guò)六個(gè)多小時(shí)的奔波，終于到達第一目的地茂縣坪頭寨。
10月1日早上，我們在楊叔叔的帶領(lǐng)下參觀(guān)了坪頭寨，這里的建筑錯落有致，別有一番風(fēng)味，充滿(mǎn)了羌族文化色彩，我印象最深的是羌族人的十二生肖，他們和我們漢族不一樣，他們的生肖中很有趣的是多了鬼，男鬼、女鬼、小鬼，還多一個(gè)風(fēng)。之后，我們又去了緊鄰的一個(gè)羌寨白石寨。顧名思義，他們以白石為圖騰，所以取了這個(gè)名字。這里除了一座座有趣的石頭房子，還有很多成片的果樹(shù)，太陽(yáng)照著(zhù)，感覺(jué)特別舒服，真的像一座世外桃源。下午，我們開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)六回頭、德西海子，到了黃龍，看了著(zhù)名的五彩池。一池一池的水，呈現出不同的著(zhù)色，美麗極了。只可惜當天沒(méi)有太陽(yáng)，要不然還不知道會(huì )美成什么樣子。
10月2日一早，我們開(kāi)始向若爾蓋進(jìn)發(fā)。路上，我們幸運地碰到了當地2017年的第一場(chǎng)雪，越往里走，雪越大，積得也越多，很多山頭和草地已經(jīng)被白雪嚴嚴實(shí)實(shí)地包裹起來(lái)了，我們的尖叫聲此起彼伏，難得看見(jiàn)雪哦，那興奮勁真是可想而知了。下午，我們看了黃河第一灣。在這里，真的很難把雄壯的黃河和如此波平如鏡的小河連系起來(lái)，看來(lái)要成大河不積小流真的是不行的。晚上，我們住在若爾蓋。
10月3日上午，我們參觀(guān)了美麗的花湖，這個(gè)季節雖然沒(méi)有開(kāi)花，但依然美麗，什么都是原生態(tài)的，湖水清澈見(jiàn)底，水鳥(niǎo)一群一群地在水上低飛，s形的木板路在水草中間若隱若現，讓人感覺(jué)這里平靜舒適。下午，我們繼續欣賞美麗的若爾蓋草原，這里到處可見(jiàn)成群的牦牛，遠處看就像一片片黑色的小圓點(diǎn)撒在草原上，有時(shí)也可看到牛羊混雜，那場(chǎng)面就更大了，看著(zhù)一個(gè)個(gè)的野外賬蓬，發(fā)現放牧的藏民生活還是蠻艱苦，他們風(fēng)餐露宿，隨牧而居，我們天天生活在一個(gè)溫暖的地方看來(lái)幸福得多。晚上，我們住到了九寨溝口。
10月4日，我們終于看到了號稱(chēng)人間天堂的九寨溝。這里最美的當然是水了，我看過(guò)了許多地方的水，從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)哪里的水有這么藍、這么清、這么干凈，當天因為天氣特別好，所以水里的倒影清澈可見(jiàn)，有些鈣化的樹(shù)木橫躺在水中，像珊瑚，周?chē)踔吝€有成群的魚(yú)兒在圍著(zhù)嬉戲。周?chē)臉?shù)葉綠的綠、黃的黃、紅的紅，已經(jīng)很有秋的味道了，美麗的樹(shù)加上美麗的水，讓人不知身在何處，也許這時(shí)就能明白為什么要將其稱(chēng)為童話(huà)世界了吧……
晚上，我們看了《藏謎》演出，高亢的歌聲、活潑奔放的藏族舞蹈、奇妙的藏族風(fēng)俗、有風(fēng)味的藏族信仰紛紛呈現出他們的民族傳統，我不僅暗暗驚嘆奇妙的藏族文化。
10月5日，我們打道回府，我的腦海里一直回落著(zhù)兩句歌詞：噢，神奇的九寨!噢，美麗的天堂!
3.都江堰旅游日記五年級上冊
都江堰水利工程是公元前256年，李冰率眾修建的。
這項工程主要由魚(yú)嘴分水堤、飛沙堰溢洪道、寶瓶口進(jìn)水口等附屬工程構成。
我們先走進(jìn)了一座寺廟。剛從門(mén)口進(jìn)去，便可看見(jiàn)兩尊石像，一尊雕得是李冰，還有一尊是一個(gè)堰工，第三尊還沒(méi)挖出來(lái)。
再往里走，便可與寶瓶口近在咫尺。據講解，寶瓶口上寬下窄，原先在寶瓶口有一塊大石頭，寬20公尺，高40公尺，長(cháng)80公尺。這塊石頭擋住了水流，當時(shí)沒(méi)有火藥，經(jīng)過(guò)實(shí)地勘察，李冰以火燒石，使巖石爆裂。我心想，李冰真聰明啊！
接著(zhù)過(guò)一個(gè)索橋就可以到飛沙堰了。飛沙堰的主要作用是讓多余的水從飛沙堰上面過(guò)去，遇到特大洪水的非常情況，它還會(huì )自行潰堤；它的另一作用是“分沙”，不讓寶瓶口和灌區淤塞。
我們最后來(lái)到“魚(yú)嘴”。 “魚(yú)嘴”是都江堰的分水工程，因為它的樣子像魚(yú)嘴而得名，解決了江水自動(dòng)分流（四六分水）、自動(dòng)排沙（二八分沙）的問(wèn)題。它把岷江分成內外二江，西邊叫外江，俗稱(chēng)“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。
這都是李冰父子為人民做的，人們?yōu)榱思o念李冰父子，建了一座李冰父子廟，稱(chēng)為二王廟。
我看了這些工程，不禁贊嘆：古人的智慧真無(wú)窮，一個(gè)水利工程也有這么多學(xué)問(wèn)。
4.都江堰一日游日記200字小學(xué)生
Dujiang Weir,or Dujiangyan Irrigation System,is located west of Dujiangyan City, Sichuan Province.
5.都江堰旅游作文
以水利題才最好如都江堰東風(fēng)堰等
6.都江堰的日記
最近我讀了余秋雨老先生的散文《都江堰》，感受到了都江堰的雄偉與設計者李冰的智慧。
長(cháng)城是世界八大奇跡之一，但在余秋雨老先生的筆下，都江堰顯得更雄偉，更令人贊嘆。它比長(cháng)城修筑得早，也是靠人力將材料一塊塊筑上去的，但正如余秋雨老先生所說(shuō)：它永久性地灌溉了中華民族！這是多么讓人震撼而贊嘆呀！余秋雨老先生把長(cháng)城和它做了對比，長(cháng)城到最后演化成了供人觀(guān)賞的設施，而都江堰卻一直給予人們里一直到現在。長(cháng)城的蜿蜒讓人驚奇，但都江堰的水流并不遜色于長(cháng)城。它也是“綿延不絕”，而且雄偉、壯麗。它不象錢(qián)塘潮是大自然的鬼斧神工，它是人工創(chuàng )造出的一個(gè)奇跡！
而它的設計者李冰，更讓我欽佩。“為官一任，造福一方”是李冰座右銘，他盡心盡力地率領(lǐng)百姓歷盡千辛萬(wàn)苦建造了都江堰，成就他名垂青史，也成為后來(lái)為官者的一個(gè)路標。從這篇文章中讓我感受到了擁有恒心，人類(lèi)就能創(chuàng )造出改天換地的奇跡。李冰父子不畏艱難險阻，用自己豐富的學(xué)識和信念領(lǐng)導人民群眾修筑了偉大的都江堰水利工程，他們的精神和事跡永遠值得后人歌頌和贊美、學(xué)習。
7.都江堰游記600字
在這篇散文中，作者描繪了都江堰水利工程的壯觀(guān)，對李冰父子興修水利，為民造福的舉措作了高度評價(jià)和贊揚。
全文分為四部分：第一部分將都江堰與長(cháng)城作對比；第二部分寫(xiě)都江堰的壯觀(guān)；第三部分寫(xiě)為民造福的李冰父子；第四部分寫(xiě)橫江索橋與二王廟。
開(kāi)篇第一句話(huà)說(shuō)：“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都有江堰。”長(cháng)城，是我們中華民族的驕傲，耳熟能詳，而都江堰“卑處一隅”，知之識之者遠不如長(cháng)城。作者以人們熟知的偉大長(cháng)城，在比較的驟然間，把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對象——都江堰上了。作為一句關(guān)鍵句，這是一句頗具見(jiàn)識的判斷。因為有了都江堰，才有了天府之國；而天府之國每每在關(guān)鍵的時(shí)候，又為我們民族提供著(zhù)庇護與濡養。因此，確有理由說(shuō)，都江堰“永久性地灌溉了中華民族”。這是一個(gè)多么大氣而又深邃的結論！值得一提的是，世上有無(wú)數的水利工程，而已經(jīng)使用了2500年，前且現在仍在發(fā)揮巨大效用的，惟有都江堰。都江堰水利工程為天府之因帶來(lái)了不盡福澤，李冰父子開(kāi)鑿都江堰真可謂功高澤蔭萬(wàn)代。
作者對所游覽過(guò)的景物描寫(xiě)具體、生動(dòng)，如對都江堰水流的描寫(xiě)，先寫(xiě)聲音，再寫(xiě)作者的感覺(jué)，然后再寫(xiě)水流翻卷咆哮的壯觀(guān)，使讀者有置身浩蕩水流面前的感覺(jué)。
與一般的游記不同，本文作者不是單純地描寫(xiě)自然景觀(guān)而是立足現代，對歷史上人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評說(shuō)，具有較強的思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。體會(huì )到了余秋雨先生，在游山玩水之中審視歷史人物和歷史事件的那種“人文山水”，那種中華文明的精髓！他不僅舉長(cháng)城與都江堰對比，還有李冰的治水“三字經(jīng)”與“八字真言”直到20世紀仍是“水利工程的圭臬”與后于他的“厚厚典籍”松脆得無(wú)用之間對比，……而對“三神石人”李冰雕像的贊頌則是禮贊李冰父子的“獨特的精神世界”了！誠如作者在《文化苦旅·自序》中所說(shuō)的：“我發(fā)現自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”因而，我們在讀完《都江堰》后，極自然地在人文精神方面有了升華。
秋雨先生的心靈在歷史長(cháng)河中徜徉，遇英雄如遇故交知己，遇失落文人則探究其心路、心態(tài)。因而眼前之景，已非純粹景觀(guān)、言語(yǔ)之間，其人文精神已溶于其中。
文中修辭手法的使用貼切而又生動(dòng)，尤其是對比手法。如作者評價(jià)都江堰的時(shí)候，一開(kāi)始就與長(cháng)城作對比，從而得出長(cháng)城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論。在第三部分中，作者又將秦始皇筑長(cháng)城的指令與李冰筑堰的指令相對比，從而顯示兩者的不同，頌揚了李冰的“智慧、仁慈、透明”。
文章語(yǔ)言洗煉，含義深，耐人尋味。
8.小學(xué)生四年級都江堰旅游作文
我去過(guò)許多地方，比如二佛寺、淶灘古鎮、都江堰水利工程等地點(diǎn)，其中最令我開(kāi)心的是那次去釣魚(yú)城時(shí)的情景。
那天早上，我們早早地起了床，大約九點(diǎn)就從老家出發(fā)了。大約開(kāi)了四十多分鐘，終于，到了釣魚(yú)城，我們先停車(chē)，買(mǎi)了門(mén)票后，就前往景區大門(mén)了。還沒(méi)有看到景區大門(mén)，我就看見(jiàn)了一個(gè)大石碑，上面刻著(zhù)釣魚(yú)城，國家四A級旅游景點(diǎn)，國家著(zhù)名旅游景點(diǎn)，國家考古遺址公園。釣魚(yú)城是一座山，我們大約爬了大約七八分鐘的山，就到景區大門(mén)驗票處了。
穿過(guò)郁郁蔥蔥的林子，走過(guò)蜿蜒無(wú)盡的小路，又來(lái)到了山巔，巖石上，站在上面我俯瞰了整個(gè)釣魚(yú)城，我仿佛站在云端，密林被厚厚的綿綿云霧纏繞，白花花的云朵們在密林間嬉戲，打鬧著(zhù)，細細地看卻又像一個(gè)五線(xiàn)譜連成一線(xiàn)，無(wú)聊的太陽(yáng)公公緩緩升起，出來(lái)湊熱鬧，云朵妹妹們嚇得紛紛逃竄，不一會(huì )兒便無(wú)影無(wú)蹤了，這時(shí)，我看到了山巒重疊的景象，我仿佛躺在了綠海之中，太陽(yáng)耀眼的光芒，一直折射到底端，連綠葉都熠熠發(fā)光了，它讓世界變得更加光明，我徜徉在這片詩(shī)情畫(huà)意中。
9.都江堰旅游日記五年級作文
不知是那沿途的冷風(fēng)，還是那成片的烏云，將我順著(zhù)綠蔭道推到了那奔流不息的岷江岸邊。
在秦始皇的統領(lǐng)之下，耗費了無(wú)數的物力和資源，讓無(wú)數的血和肉倒在了長(cháng)城腳下。但是呢，它并不耐用，雖然有著(zhù)華麗無(wú)比的軀殼，但它只能像紙老虎一般地做個(gè)擺設，并不是能造福千年。可是，在同一個(gè)時(shí)期，遠不如長(cháng)城宏大，卻注定要流芳百世的一個(gè)工程就竣工了。要是說(shuō)長(cháng)城占據了遼闊的空間，那么它就統領(lǐng)了那么久的時(shí)間，為四川這個(gè)原來(lái)并不肥沃的土地奪回了一個(gè)美名——“天府之國”。
我們上午在青城山游玩，下午本來(lái)計劃去都江堰的。也許是受了余秋雨的影響吧！心中總是有些迫不及待，雖然有些疲憊，但還是有一種說(shuō)不出的興奮。
我們順著(zhù)凹凸不平的臺階，來(lái)到了伏龍觀(guān)前。傳說(shuō)過(guò)去岷江有一條龍，興風(fēng)作浪，常常釀成水災，害得百姓家破人亡，還連年向百姓索要童男童女。李冰便派兒子李二郎去捉拿，李二郎與這條龍多次激戰，最后在青龍山將其制服。將它鎖在寶瓶口深壇的鐵柱上。從此泯江風(fēng)平浪靜，四川人民年年五谷豐登。
可惜當時(shí)不是夏天（——還沒(méi)到開(kāi)閘放水的時(shí)候），我們并未能有幸看到“如地震前兆，如海嘯降臨，如山崩即至”的景象。但是我卻看到了寶瓶口，它是由于形狀如一個(gè)倒立的瓶子而得名。據說(shuō)這是李冰利用了熱脹冷縮的原理，叫村民每天都去澆熱水，久而久之，兩岸連著(zhù)的一座山，就硬生生地分開(kāi)了。
最難令人忘懷的還數那座索橋。記得巴金曾寫(xiě)過(guò)一篇《索橋的故事》，其中，就指的是它。
我并未有意班門(mén)弄斧將文章與巴金寫(xiě)的`比美，但是，又不得不說(shuō)到，只是覺(jué)得有趣罷了。我們去的時(shí)候是秋天，但那里卻早已是寒冬臘月，所以水看起來(lái)顯得特別少，依稀還記得天空是下著(zhù)小雨。因為人們都急著(zhù)回家，所以橋顯得特別得擠，我真擔心橋會(huì )一下子垮了。
橋很長(cháng)，上面載著(zhù)一條由人組成的長(cháng)龍。兩邊是冰涼的鐵索。而腳下卻是窮無(wú)盡的鐵索上一塊塊木板，也難怪我會(huì )擔心，只要稍稍走得重一些，這個(gè)不耐煩的老頭一樣不滿(mǎn)意地擺弄著(zhù)身子，以表示憤怒。我輕跑了一陣，這個(gè)哆嗦的老頭又開(kāi)始嘮叨了，可不知為什么，那秋千似乎更加加深了我的快樂(lè )。我笑著(zhù)、叫著(zhù)、跳著(zhù)，玩了個(gè)痛快。
都江堰還有許多動(dòng)人的傳說(shuō)，伴隨著(zhù)奔騰不息的江水而滔滔不絕，但不論都江堰怎樣美麗，我們都得感謝李冰，是他，建造了這么一個(gè)偉大的工程，用全世界的驚嘆為這一個(gè)奇跡畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
10.都江堰游玩日記
一提到都匯堰，便讓人想到那宏偉、浩大的水利工程，它的清流浸潤千里沃土，鑄就了今天美麗的天府之國。這個(gè)假期，我走近都江堰，一睹她的芳蓉，心，久久不能平靜……
到了都江堰，我們準備順江而下去游覽這令世人嘆為觀(guān)止的工程。
一進(jìn)景區大門(mén)，直撲眼簾的便是這美麗的風(fēng)景，岷江水奔騰而下，浩浩蕩蕩，猛浪若奔；水甚是碧綠，兩岸樹(shù)木高山皆映于水中；山巍峨高大。
11.都江堰是一篇游記嗎
在這篇散文中,作者描繪了都江堰水利工程的壯觀(guān),對李冰父子興修水利,為民造福的舉措作了高度評價(jià)和贊揚.
全文分為四部分：第一部分將都江堰與長(cháng)城作對比；第二部分寫(xiě)都江堰的壯觀(guān)；第三部分寫(xiě)為民造福的李冰父子；第四部分寫(xiě)橫江索橋與二王廟.
開(kāi)篇第一句話(huà)說(shuō)：“我以為,中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城,而是都有江堰.”長(cháng)城,是我們中華民族的驕傲,耳熟能詳,而都江堰“卑處一隅”,知之識之者遠不如長(cháng)城.作者以人們熟知的偉大長(cháng)城,在比較的驟然間,把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對象——都江堰上了.作為一句關(guān)鍵句,這是一句頗具見(jiàn)識的判斷.因為有了都江堰,才有了天府之國；而天府之國每每在關(guān)鍵的時(shí)候,又為我們民族提供著(zhù)庇護與濡養.因此,確有理由說(shuō),都江堰“永久性地灌溉了中華民族”.這是一個(gè)多么大氣而又深邃的結論!值得一提的是,世上有無(wú)數的水利工程,而已經(jīng)使用了2500年,前且現在仍在發(fā)揮巨大效用的,惟有都江堰.都江堰水利工程為天府之因帶來(lái)了不盡福澤,李冰父子開(kāi)鑿都江堰真可謂功高澤蔭萬(wàn)代.
作者對所游覽過(guò)的景物描寫(xiě)具體、生動(dòng),如對都江堰水流的描寫(xiě),先寫(xiě)聲音,再寫(xiě)作者的感覺(jué),然后再寫(xiě)水流翻卷咆哮的壯觀(guān),使讀者有置身浩蕩水流面前的感覺(jué).
與一般的游記不同,本文作者不是單純地描寫(xiě)自然景觀(guān)而是立足現代,對歷史上人物與事件進(jìn)行審視,并作出縱橫捭闔的評說(shuō),具有較強的思辨色彩,在人文感受方面能給讀者以較大啟迪.體會(huì )到了余秋雨先生,在游山玩水之中審視歷史人物和歷史事件的那種“人文山水”,那種中華文明的精髓!他不僅舉長(cháng)城與都江堰對比,還有李冰的治水“三字經(jīng)”與“八字真言”直到20世紀仍是“水利工程的圭臬”與后于他的“厚厚典籍”松脆得無(wú)用之間對比,……而對“三神石人”李冰雕像的贊頌則是禮贊李冰父子的“獨特的精神世界”了!誠如作者在《文化苦旅·自序》中所說(shuō)的：“我發(fā)現自己特別想去的地方,總是古代文化和文人留下較深腳印的所在,說(shuō)明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一種‘人文山水’.”因而,我們在讀完《都江堰》后,極自然地在人文精神方面有了升華.
秋雨先生的心靈在歷史長(cháng)河中徜徉,遇英雄如遇故交知己,遇失落文人則探究其心路、心態(tài).因而眼前之景,已非純粹景觀(guān)、言語(yǔ)之間,其人文精神已溶于其中.
文中修辭手法的使用貼切而又生動(dòng),尤其是對比手法.如作者評價(jià)都江堰的時(shí)候,一開(kāi)始就與長(cháng)城作對比,從而得出長(cháng)城固然偉大,但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結論.在第三部分中,作者又將秦始皇筑長(cháng)城的指令與李冰筑堰的指令相對比,從而顯示兩者的不同,頌揚了李冰的“智慧、仁慈、透明”.
文章語(yǔ)言洗煉,含義深,耐人尋味.
