日本旅游時(shí)間
1.日本旅游時(shí)間
日本歷史雖然不能和我們中國相比，但也是很悠久的。日本列島最早在20萬年前出現(xiàn)人類，已知最早的日本人類化石可追溯到約3萬年前。
據(jù)日本書籍《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，第一代天皇神武天皇于公元前660年建國并即位，即位日相當(dāng)于西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀(jì)念日”。當(dāng)然實(shí)際上這就跟神話差不多了，因?yàn)槿毡驹谙喈?dāng)長時(shí)間內(nèi)都沒有文字，中國漢朝時(shí)才開始使用漢字為自己的文字。
日本在公元4世紀(jì)出現(xiàn)首個(gè)統(tǒng)一政權(quán)大和國，其后于大化革新后確立天皇體制，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創(chuàng)建一個(gè)律令制的國家，是為飛鳥時(shí)代。710年，元明天皇遷都平城京，日本進(jìn)入奈良時(shí)代，律令制國家也日益成熟。
12世紀(jì)末，日本開始六百多年的幕府時(shí)代，鐮倉幕府、室町幕府相繼執(zhí)政。期間曾經(jīng)歷一個(gè)半世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代，以及由豐臣秀吉領(lǐng)導(dǎo)的文祿慶長之役。
17世紀(jì)初，江戶幕府實(shí)行鎖國政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本國內(nèi)有志之士提出“尊王攘夷”等號(hào)召，江戶幕府在輿論的壓力下，被迫將政權(quán)還給明治天皇，史稱“大政奉還”。
1867年，明治天皇整頓內(nèi)政，富國強(qiáng)兵，一戰(zhàn)后短暫經(jīng)歷大正民主時(shí)期，到20世紀(jì)30年代落入軍部控制，實(shí)行軍國主義，但于1945年被盟國擊敗后宣布投降。日本在恢復(fù)主權(quán)后經(jīng)濟(jì)高速增長，躋身先進(jìn)國家之列，直至20世紀(jì)90年代，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，日本進(jìn)入長期的相對(duì)經(jīng)濟(jì)不景氣狀態(tài)。2019年，日本頒布新年號(hào)“令和”，日本正式進(jìn)入令和時(shí)代。
下面是詳細(xì)的日本歷史時(shí)代劃分：
2.日本旅游時(shí)間多長
2021年暑假是不能去日本的，因出入境簽證辦事處已出示公告暫停旅游或探親訪友等的簽證。因?yàn)樾鹿谧儺惒《緦?duì)世界各國所遭受的經(jīng)濟(jì)損失很大。日本8月東京奧運(yùn)會(huì)召開，連觀眾席人數(shù)也被取消，所以根據(jù)當(dāng)時(shí)日本疫情的嚴(yán)重性，各國人要去日本是不行的，日本也暫停入境簽證手續(xù)。
3.日本旅游開放時(shí)間
目前國際疫情嚴(yán)重，日本的疫情也不輕，預(yù)計(jì)2021年1月份還不能開放日本旅游，2022年1月大概率可能了。
4.去日本旅游時(shí)間
2021年去日本既沒有開放探親簽證，也沒有開放其他簽證的申請(qǐng)，但是從2021年8月10日起，開放受理在留資格為“家族滯在"類型的簽證。以下是具體消息：
【日本簽證最新通知(2021年8月10日)】，開放受理在留資格為“家族滯在"類型的簽證。除常規(guī)材料以外，另需提交“理由書"一份。在留資格認(rèn)定書下發(fā)后超過3個(gè)月的，另需提交在日親屬寫的“繼續(xù)接收說明"。
另外，在留資格不是“家族滯在"，但以親屬共同生活為理由申請(qǐng)的，也可以酌情受理。在館的家族滯在簽證也可以補(bǔ)交材料了。
5.日本旅游時(shí)間最新消息
來自半夜起床喝涼水的回答：
日本國（日語：にっぽんこく、にほんこく；英語：Japan），簡稱“日本”，位于東亞、國名意為“日出之國”，領(lǐng)土由北海道、本州、四國、九州四個(gè)大島及6800多個(gè)小島組成，總面積37.8萬平方公里。主體民族為大和族，通用日語，總?cè)丝诩s1.26億。日本三大都市圈是東京都市圈、大阪都市圈和名古屋都市圈。
3世紀(jì)中葉，其境內(nèi)出現(xiàn)大和國，為現(xiàn)代日本國的前期。645年，日本向中國唐朝學(xué)習(xí)，進(jìn)行大化改新。12世紀(jì)后期，天皇皇權(quán)旁落，進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)代。19世紀(jì)50年代中期，黑船事件迫使日本放棄“鎖國政策”，簽訂一系列不平等條約。1868年，明治天皇重新掌權(quán)，進(jìn)行明治維新，建立日本帝國，迅速躋身資本主義列強(qiáng)行列，對(duì)外走上侵略擴(kuò)張的軍國主義道路，曾多次侵略中國、朝鮮等亞洲國家。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，頒布新憲法，由天皇制國家變?yōu)橐蕴旎蕿閲蚁笳鞯淖h會(huì)內(nèi)閣制國家。
2月11日是日本建國紀(jì)念日，也是曾經(jīng)的紀(jì)元節(jié)祝日。紀(jì)元節(jié)是為了紀(jì)念日本的初代天皇，神武天皇即位的日子，1872年被正式確定。1948年時(shí)，根據(jù)祝日相關(guān)法律，廢除了這個(gè)紀(jì)念日。
1951年前后紀(jì)元節(jié)又開始被使用，1957年2月13日，自由民主黨的議員們提案制定【建國紀(jì)念日】。但是，當(dāng)時(shí)的在野第一黨，日本社會(huì)黨指出提案里的【建國紀(jì)念日】的日期，從歷史上和力學(xué)上，沒有足夠證據(jù)判斷是神武天皇即位的年月，并提出了一系列的批評(píng)，雖然此提案在眾議院內(nèi)得到通過，但是在參議院中最終廢止。
在此之后，【建國紀(jì)念日】的設(shè)定法案，反復(fù)的提出了9次，但是沒有一次最終確定。
6.日本旅游時(shí)間最佳時(shí)間
只要能辦得下來護(hù)照就可以去。但是當(dāng)下外國國外的疫情嚴(yán)重還是暫緩比較好？
7.日本旅游時(shí)間表英文
This complex web of social rules and traditions can be overwhelming for those traveling to Japan, so we compiled a list of some of the things foreigners find most shocking when visiting the country.
8.日本旅游時(shí)間推薦
日本歷史雖然不能和我們中國相比，但也是很悠久的。日本列島最早在20萬年前出現(xiàn)人類，已知最早的日本人類化石可追溯到約3萬年前。
據(jù)日本書籍《古事記》和《日本書紀(jì)》記載，第一代天皇神武天皇于公元前660年建國并即位，即位日相當(dāng)于西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀(jì)念日”。當(dāng)然實(shí)際上這就跟神話差不多了，因?yàn)槿毡驹谙喈?dāng)長時(shí)間內(nèi)都沒有文字，中國漢朝時(shí)才開始使用漢字為自己的文字。
日本在公元4世紀(jì)出現(xiàn)首個(gè)統(tǒng)一政權(quán)大和國，其后于大化革新后確立天皇體制，引入唐朝文化，仿效中國唐朝的政治制度，嘗試創(chuàng)建一個(gè)律令制的國家，是為飛鳥時(shí)代。710年，元明天皇遷都平城京，日本進(jìn)入奈良時(shí)代，律令制國家也日益成熟。
12世紀(jì)末，日本開始六百多年的幕府時(shí)代，鐮倉幕府、室町幕府相繼執(zhí)政。期間曾經(jīng)歷一個(gè)半世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)代，以及由豐臣秀吉領(lǐng)導(dǎo)的文祿慶長之役。
17世紀(jì)初，江戶幕府實(shí)行鎖國政策二百多年，到1854年黑船事件后，日本國內(nèi)有志之士提出“尊王攘夷”等號(hào)召，江戶幕府在輿論的壓力下，被迫將政權(quán)還給明治天皇，史稱“大政奉還”。
1867年，明治天皇整頓內(nèi)政，富國強(qiáng)兵，一戰(zhàn)后短暫經(jīng)歷大正民主時(shí)期，到20世紀(jì)30年代落入軍部控制，實(shí)行軍國主義，但于1945年被盟國擊敗后宣布投降。日本在恢復(fù)主權(quán)后經(jīng)濟(jì)高速增長，躋身先進(jìn)國家之列，直至20世紀(jì)90年代，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，日本進(jìn)入長期的相對(duì)經(jīng)濟(jì)不景氣狀態(tài)。2019年，日本頒布新年號(hào)“令和”，日本正式進(jìn)入令和時(shí)代。
下面是詳細(xì)的日本歷史時(shí)代劃分：
9.去日本最佳時(shí)間
一個(gè)被美國閹割的國家。它的經(jīng)歷值得我們警惕。
從昭和男兒到賣春少女：日本被美國閹割的全過程，值得我們警惕！
在這次全球性疫情當(dāng)中，我們大抵看到了兩種應(yīng)對(duì)疫情的方式：
一是如同我們以及韓國那樣，在意識(shí)到疫情嚴(yán)重之后，果斷采取強(qiáng)制措施，從而確保疫情在最短時(shí)間內(nèi)被抑制。
二是如同歐美那樣，前期不當(dāng)回事，后來控制不住局面了瘋狂甩鍋，弄得輿論一片口水。
而作為身邊的近鄰，日本卻讓人感到摸不著頭腦。
從數(shù)據(jù)看，似乎它的情況并不嚴(yán)重。
但從包括大批名人感染、不斷出現(xiàn)院內(nèi)感染、每天感染人數(shù)都在刷新紀(jì)錄……這些種種跡象判斷，日本國內(nèi)疫情已經(jīng)失控。
值得一提，即便情況嚴(yán)重，日本全國上下卻呈現(xiàn)出“捂蓋子”“無人愿意擔(dān)責(zé)”的奇怪氛圍。
開會(huì)討論、扯皮、一項(xiàng)項(xiàng)沒有強(qiáng)制性的“緊急措施”……
很多放在其他國家，早就可以讓首腦丟飯碗，讓相關(guān)負(fù)責(zé)人滾蛋的措施，在日本卻毫無問題。
這跟差不多10年前的311大地震導(dǎo)致的一系列后果很相似：災(zāi)難發(fā)生了，可是最終誰應(yīng)該為此承擔(dān)責(zé)任呢？
好像一個(gè)都沒有。
那么，為何日本會(huì)成為這樣一種“不負(fù)責(zé)任”的民族，就值得玩味了。
這一切，必須要從日本于第二次世界大戰(zhàn)投降之后，被美國進(jìn)行的全方位“閹割”說起……
天皇無罪論：當(dāng)元兇被放過，整個(gè)民族就失去了“擔(dān)責(zé)”的義務(wù)
即便曾經(jīng)是敵人，但相信只要不把“抗日神劇”當(dāng)真，而是仔細(xì)學(xué)習(xí)過那段歷史的人，都應(yīng)該認(rèn)可這樣一個(gè)事實(shí)：
日本在侵略中國乃至其他地區(qū)的時(shí)候，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，手段極其果斷，氣勢(shì)特別狂熱。
而當(dāng)這些日本士兵在作戰(zhàn)時(shí)，往往會(huì)高喊“為了天皇盡忠”。
包括二戰(zhàn)后期，日本已經(jīng)瀕臨戰(zhàn)敗之際，他們依然可以憑借這種精神，讓無數(shù)年輕人駕駛自殺式飛機(jī)，成為“神風(fēng)敢死隊(duì)”。
僅從勇氣可嘉的角度來說，昭和男兒確實(shí)很了不起。
理所當(dāng)然的，我們會(huì)認(rèn)為日本的一切侵略行為既然都是為了天皇，那么——
天皇就應(yīng)該成為最終承擔(dān)責(zé)任的那個(gè)人。
就像是德國發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)之后，如果希特勒沒有自殺，他肯定會(huì)被當(dāng)成第一責(zé)任人處理的。
當(dāng)清算日本二戰(zhàn)罪責(zé)時(shí)，包括我們國家在內(nèi)，很多的受害國都紛紛要求將天皇作為戰(zhàn)犯懲罰。
可這個(gè)時(shí)候，美國的占領(lǐng)軍突然間站出來說：天皇是和平主義者，他沒錯(cuò)！
對(duì)于日本的民眾而言，這個(gè)決定堪稱“三觀盡毀”。
前面我放了一張昭和天皇在二戰(zhàn)時(shí)的圖片，明顯的戎裝形象，代表了日本軍隊(duì)的名義。
不管怎么看，天皇都沒有理由被視為傻白甜，好像一切都很無辜。
無論從偷襲珍珠港的奇恥大辱，還是后來跟日本血戰(zhàn)付出的犧牲，美國對(duì)日本的仇恨，理應(yīng)不輸給其他同盟國才對(duì)。
可為什么美國選擇了放過天皇這一元兇呢？
實(shí)際上，它之所以這么做，恰恰是一種閹割日本民族性的手段。
名義上，放過天皇可能象征著美國的寬宏大量，為了日本社會(huì)秩序快速恢復(fù)做好鋪墊。
但就如引用的文章所言，“領(lǐng)導(dǎo)人都不承擔(dān)責(zé)任，如何指望老百姓贖罪”呢？
于是，這個(gè)決定在日本社會(huì)形成了一種長達(dá)數(shù)十年的氛圍：
面對(duì)重大災(zāi)難的時(shí)候，沒有人需要承擔(dān)責(zé)任。
后來日本很多右翼政客不斷拋出否認(rèn)歷史的言論，也都跟這種氛圍有關(guān)，畢竟天皇無罪嘛。
與之形成對(duì)比的，或許還是它曾經(jīng)的盟友德國了。
雖然希特勒自殺身亡，但后來的德國首腦依然承擔(dān)起了應(yīng)盡責(zé)任，憑借華沙一跪震驚了世界，又讓德國人真正意識(shí)到：在過去的戰(zhàn)爭中，他們每個(gè)人都有罪。
試想，假如說二戰(zhàn)結(jié)束后，元首依然活蹦亂跳地跟各國領(lǐng)導(dǎo)人談笑風(fēng)生，甚至一直活到80年代的話……
德國人對(duì)二戰(zhàn)的反省，絕對(duì)不可能如今天這么徹底。
受到“天皇無罪”的沖擊，在此之后的幾十年中，即便出現(xiàn)了一些影響日本格局的重大事件，但我們很少聽說會(huì)有人因此承擔(dān)責(zé)任。
包括本次疫情，哪怕旁觀者早就看出端倪，可日本的高層依然淡定如常，仿佛歲月靜好。
新天皇麥克阿瑟：新殖民主義切除了日本民族的“思考能力”
當(dāng)美國占領(lǐng)軍踏上日本土地的那一刻，新殖民主義就開始了。
有的歷史書會(huì)告訴我們：美國的到來，為日本注入了民主主義的風(fēng)潮，將日本從過去的封建帝國，改造成了如今大家熟悉的和平國度。
但是，美國會(huì)如此善良友好，對(duì)一個(gè)曾經(jīng)有著血海深仇的“敵人”寬宏大量嗎？
從占領(lǐng)的那一天，麥克阿瑟這個(gè)此前對(duì)日本并沒有什么了解的軍人，突然成為了“新天皇”。
而他和他的手下們，也紛紛登上了日本社會(huì)新貴族的地位，以高高在上的態(tài)度對(duì)待日本民眾。
“日本人與狗不得入內(nèi)”“每個(gè)美國官員都可以享受日本仆人的服務(wù)”……
也就是說，當(dāng)美國占領(lǐng)日本之后，便采用了一種完全將日本“視為低人一等民族”的態(tài)度，并且利用生活當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去打擊日本人的自尊。
上面這張圖片恐怕就是最好的證明了。
同時(shí)，日本戰(zhàn)后改革進(jìn)程，幾乎都是麥克阿瑟和他的馬屁精軍團(tuán)，躲在辦公室里一邊看好萊塢大片，一邊拍腦袋想出來的。
由于美國強(qiáng)大的軍事實(shí)力，以及占領(lǐng)國土這一既成事實(shí)，即便日本人心存怨恨，卻也無法改變事實(shí)。
因此，日本已經(jīng)沒有必要再去思考，只要美國說過什么，它直接照做就是了。
天塌下來，麥天皇頂著。
即便后來麥克阿瑟不在了，可美國的控制力依然籠罩日本上空。
日本被美國切除了大腦，從而缺少了思考的動(dòng)力。
一個(gè)不會(huì)對(duì)于危機(jī)進(jìn)行思考的民族，當(dāng)然無法在遭遇未知的風(fēng)波時(shí)，給予有效回應(yīng)了。
到今天，很多日本人可能一邊為了疫情不斷在國內(nèi)蔓延而擔(dān)憂，一邊默默祈禱：
美國啊，快點(diǎn)將疫苗開發(fā)出來吧！
用肉體羞辱尊嚴(yán)：為國捐“軀”的日本少女
除了在思想和生活方式上對(duì)日本民族進(jìn)行閹割之外，還有什么手法能夠更好地讓這個(gè)民族失去尊嚴(yán)呢？
答：對(duì)這個(gè)民族的女性下手。
當(dāng)二戰(zhàn)進(jìn)入到晚期的時(shí)候，日本政府曾經(jīng)號(hào)召婦女們都拿起武器反抗。
理由是“美國鬼畜”會(huì)對(duì)大和民族女性進(jìn)行慘無人道的侵害。
可諷刺的是，當(dāng)美國真的占領(lǐng)了日本，一夜之間從“鬼畜”成為了“救世主”。
按說，日本婦女就可以放下手中的長矛，安心過好和平的生活了。
但如果只是這樣做，無法真正閹割日本的民族性，于是一項(xiàng)可恥的交易出現(xiàn)了：
美國要求日本政府，解決關(guān)于占領(lǐng)軍“生理需求”的問題。
接下來，日本政府配合美國需求，打出“招募年輕女性擔(dān)任事務(wù)人員”的廣告，讓那些戰(zhàn)后衣衫襤褸，生活窘迫的女性為國“捐軀”。
可想而知，這些女性在面對(duì)美國大兵時(shí)，將遭遇怎樣的侵害。
但是，日本女性對(duì)此無力反抗，只有默默去承受由此造成的患病、混血兒甚至是死亡。
一張諷刺圖很好地體現(xiàn)了這種舉措對(duì)日本民族性的打擊：
畫面中，一名打扮得很洋氣的日本女性，正挽著長滿長毛的美國壯漢，而日本男人（應(yīng)該是曾經(jīng)的士兵）卻拄著拐杖，只有一條狗陪伴。
可想而知，即便這樣赤裸裸的羞辱在今天已經(jīng)不算多見，但這一現(xiàn)象所引發(fā)的后果，直到今天都無法消失。
一個(gè)失去主權(quán)的國家和民族，就連身邊的姐妹都保護(hù)不了。
虛偽的民主：反抗者，一律封殺.
至少從名義來說，美國占領(lǐng)是給日本帶來了“民主主義”的。
即便我們也介紹過，日本的改革措施基本是美國占領(lǐng)軍拍腦袋決定，但不斷怎么說，聽到“自由”“解放”“民主”等口號(hào)，肯定還是覺得振奮的吧？
事實(shí)上，當(dāng)日本宣布投降時(shí)， 確實(shí)有一批仁人志士，打算建立全新的日本。
例如說戰(zhàn)爭時(shí)期生活在延安的德田球一，就在演講中贏得了狂熱人氣。
甚至在戰(zhàn)后的五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)，由于不滿日本政府依然被腐朽官僚把持，百姓連溫飽都享受不到，大約125萬人（其中50萬在東京）發(fā)起了抗議活動(dòng)。
而對(duì)此，帶來“民主”的美國人是怎么做呢？
通過簡單粗暴的壓制，讓日本原來有可能走上真正“獨(dú)立自主”道路的選項(xiàng)，直接被關(guān)上了大門。
可見，如果真有人相信美國的那些口頭上的雞湯，卻忽視它們真正做過什么的話……
不是傻，就是壞。
文化洗腦：放棄過去的傳統(tǒng)，說“美國話”
我們都知道，日本歷史上是一個(gè)長期受到中國文化影響的國家。
不過自從日本明治維新之后，開始了對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。
不過那個(gè)時(shí)候的日本更加強(qiáng)調(diào)一種類似于“中學(xué)為體西學(xué)為用”的精神，無論是學(xué)習(xí)再多西方的元素，最終還是為了“讓國家變得強(qiáng)大”。
可二戰(zhàn)之后的情況，完全不同。
從整個(gè)文化內(nèi)核上，被全面“西化”。
有本名叫《日米會(huì)話手冊(cè)》的小冊(cè)子，短短幾個(gè)月賣出了350萬冊(cè)。
而上面的第一句就是：
Thank you！
同時(shí)，日語當(dāng)中直接音譯自英語的“外來語”也開始瘋狂增加。
這一點(diǎn)，我們現(xiàn)在去日本旅游的話都會(huì)深有感觸。
遍地都是音譯自西方語言的片假名，別說是我們這些習(xí)慣看漢字的中國人……
連不少上了年紀(jì)的日本人自己，都不知道那些詞匯的含義。
而大量美國電影也開始對(duì)日本年輕人進(jìn)行轟炸，當(dāng)時(shí)剛剛畢業(yè)不久的作家大江健三郎，就曾經(jīng)諷刺說：
“很多日本年輕人看了美國電影之后，趾高氣昂地走出電影院，仿佛自己已經(jīng)和劇中的角色融為一體。”
久而久之，屬于日本傳統(tǒng)的文化似乎正在一點(diǎn)點(diǎn)消失，取而代之的是“美國人喜歡的文化”。
甚至到了今天，如果不是日本動(dòng)漫做到了一定影響的話，那么大多數(shù)外國人聽說日本時(shí)，能夠想到的只有——忍者。
因?yàn)椋绹司秃眠@口嘛。
我們能夠從中獲得怎樣的啟示：警惕美國故技重施
以上，對(duì)日本民族性遭遇美國“閹割”的種種環(huán)節(jié)進(jìn)行了簡要介紹。
站在曾經(jīng)被日本侵略的角度上，我們自然要為了這個(gè)民族失去攻擊性而叫好。
畢竟誰也不想抗戰(zhàn)的歷史重新復(fù)活，再度給人民造成傷害了。
可我們也必須警惕：美國從來不是什么救世主。
無論它口號(hào)上說得多么動(dòng)聽，最終都只是為了它對(duì)一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、文化以及精神殖民罷了。
而一旦跟日本那樣完全被美國掌控，其民族精神丟失的后果，足以讓人膽寒。
很難想象，如果當(dāng)這次疫情在國內(nèi)爆發(fā)時(shí)，我們也處于一種無人擔(dān)責(zé)，任其發(fā)展的環(huán)境……
現(xiàn)如今，我們就不可能將疫情控制住，并且開始援助其他有需要的國家。
包括日本，以及美國。
但我們不可否認(rèn)，且不提過去那“霸氣小護(hù)照”泛濫的日子，就算是疫情期間，照樣能夠聽到眾多“美化美國，貶低中國”的聲音。
一切，值得警惕！
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