天子冢遺址

1.天子冢遺址

國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 　　1、楊式太極拳(永年縣) 2、磁州窯燒制技藝(峰峰礦區) 3、女?huà)z祭典(涉縣) 4、河北鼓吹樂(lè )(永年縣) 5、武安平調落子(武安市) 6、皮影戲(邯鄲市) 7、儺戲(武安市)。 　　第一批擴展項目 　　曲周龍燈、豫劇桑派藝術(shù)、雞澤梨花大鼓、永年武式太極拳、永年抬花桌。 　　第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 　　魏縣四股弦戲、肥鄉四股弦、館陶四股弦;高開(kāi)區東填池賽戲、武安東通樂(lè )賽戲、涉縣賽戲、永年西調、大名草編、邯山區彩布擰臺、魏縣傳統棉紡織技藝、肥鄉縣傳統棉紡織技藝、峰峰礦區葦子燈陣。 　　AAAA級的旅游區 　　涉縣媧皇宮，叢臺區叢臺公園、涉縣八路軍一二九師司令部舊址、武安朝陽(yáng)溝、涉縣太行五指山旅游區。 　　國家重點(diǎn)文物保護單位 　　磁山文化遺址、趙邯鄲故城、戰國趙王陵墓群、鄴城遺址、磁縣北朝墓群、媧皇宮及石刻、129師司令部舊址、磁州窯遺址、響堂山石窟、永年石北口遺址、永年弘濟橋、永年城、磁縣講武城遺址、大名府故城、大名五禮記碑、峰峰玉皇閣、涉縣成湯廟山門(mén)及戲樓、武安中共晉冀魯豫中央局軍區舊址。 　　邯鄲所有景點(diǎn) 　　媧皇宮、129師司令部舊址、太行五指山、響堂山石窟、黃梁夢(mèng)呂仙祠、永年廣府古城、武靈叢臺、趙王城、學(xué)步橋、天子冢、大乘玉佛寺、九峰山森林公園、朝陽(yáng)溝、京娘湖、鄴城三臺、弘濟橋、回車(chē)巷、晉冀魯豫烈士陵園、武華山、長(cháng)壽村、舍利塔、玉皇閣、趙王陵、趙苑旅游區、朱山石刻、禪果寺、磁山文化遺址、龍湖公園、滏陽(yáng)公園、黑龍洞風(fēng)月關(guān)、蘭陵王墓、圣井崗、古武當山、東山文化公園、邯鄲博物館、古石龍景區、晉冀魯豫中央局和軍區舊址。

2.冢子村古墓

武松公園

武松公園落成于清河縣中心區，始建于1997年5月，占地面積166畝。其鑒古照今的雄渾風(fēng)格和空靈悠遠的景色意韻，構成了京九線(xiàn)上一道嶄新的風(fēng)景，使經(jīng)濟繁榮的地域特色溶入了更加濃郁的文化氣息。規模龐大的仿古式群景建筑、園林式風(fēng)格布局，滲透著(zhù)大量的歷史知識，逼真地再現了一些文化古跡和傳說(shuō)故事。

快活林公園

快活林

清河縣快活林旅游區位于縣城西部王什莊，邢清公路沿線(xiàn)，占地面積九千余畝，距京九鐵路清河城站三公里，區內景點(diǎn)建設以《水滸》、《清河縣志》及民間有關(guān)本縣英雄武松的傳說(shuō)為依據，集《威震景陽(yáng)崗》、《怒殺西門(mén)慶》、《醉打蔣門(mén)神》、《平憤除井霸》、《大鬧飛支浦》、《血濺鴛鴦樓》等故事，展示英雄形象，再現古林風(fēng)貌。

新世紀廣場(chǎng)

新世紀廣場(chǎng)位于清河國際羊絨科技園區中心位置，占地面積330畝，由清華大學(xué)按照國際一流標準進(jìn)行規劃設計。整個(gè)廣場(chǎng)自南向北分為三個(gè)區，自2002年8月開(kāi)工建設以來(lái)，已投資2700萬(wàn)元建成了廣場(chǎng)Ⅰ區、Ⅱ區和Ⅲ區。

清河湖公園

清河湖公園位于城北2公里處，整個(gè)園區植花木10萬(wàn)株，內有23畝水泊人工湖，湖內共有景點(diǎn)30余處，亭、臺、樓、榭、橋、廊、林、苑均按高規格構筑。

漢王古墓

在辛集鄉冢子村西30米處有一座大圓形土丘，故名冢子。冢子周?chē)?座小冢子，并稱(chēng)清河九冢。8座小冢子已毀壞。根據已被毀壞的8座小冢子的出土文物斷定，此冢子為漢代墓。1983年被列為省級重點(diǎn)文物保護單位。

武植古墓

武植古墓

武植古墓（又名：武大郎墓）位于縣城東部2公里處。武公名植字田嶺，童時(shí)謂“大郎”；暮年尊稱(chēng)四老，公之夫人潘氏，名門(mén)淑媛，公先祖居晉陽(yáng)郡，系殷武丁后裔后人，搬清河縣孔宋莊（現名武家那村）定居.

老城墻

老城墻位于清河縣政府西2.5公里處，即古貝州城東南角內，建于明朝正德七年（1512年）。此城池東西長(cháng)1000米，南北長(cháng)750米，呈橢圓形。城墻的里外兩面都是用七層砌，中間用土夯筑，上百用1尺厚的灰渣封頂，高3丈，寬2丈，有東、西、南三門(mén)、無(wú)北門(mén)。城內舊衙、廟、城隍廟、戲樓等，金磚琉璃瓦，雕梁畫(huà)柱的古建筑物，建筑藝術(shù)較高。1982年被定為縣級重點(diǎn)文物保護單位。

3.太子冢是誰(shuí)的墓

以皇帝身份葬在洛陽(yáng)的以下東周王陵 東周建都洛陽(yáng)，歷二十五代國王均葬于洛陽(yáng)。但因年代已久。墓主多難確認，據現有史料及考古，大致分為周山、王城、金村

　　三個(gè)陵區，其中周山陵區中的周靈王陵、周三王陵尚不確認。

　　蘇秦墓 蘇秦，東周洛陽(yáng)人，戰國時(shí)期著(zhù)名的合縱家，佩六國相印，曾游說(shuō)六國聯(lián)合抗秦，使強秦不敢東窺函谷者達15年。今洛陽(yáng)老城東

　　20公里，漢魏故城東南，洛河北岸有小村名曰張蘇寨，寨內一冢為蘇秦墓。

　　呂不韋墓 位于今洛陽(yáng)市東約20公里的偃師市南蔡莊大冢頭村東。呂不韋曾任秦國相國，參與過(guò)秦朝統一大業(yè)。

　　漢光武帝陵 即東漢王朝開(kāi)國皇帝光武帝劉秀的陵墓。在今孟津鐵謝村西南，北依滔滔黃河，南傍巍巍邙山，使光武帝陵呈現出一種虎鋸

　　龍盤(pán)的雄偉氣勢。現在的陵園坐北朝南，占地一百多畝，呈長(cháng)方形，由祠廟，萬(wàn)丈院、陵園三部分組成，在這塊風(fēng)水寶地中有被譽(yù)為孟津縣“

　　八景”之一的“漢陵曉煙”(自然景觀(guān))。

　　東漢三皇陵 是漢明帝劉莊，漢章帝劉炬，漢和帝劉肇陵墓。位于洛陽(yáng)東象莊村正北的邙山嶺上，洛開(kāi)高速公路兩側。

　　文帝首陽(yáng)陵 位于偃師市西北十五里的首陽(yáng)山南的臺地上。魏文帝，曹操之二子曹丕，字子桓，統一三國，滅漢建立曹魏。

　　魏明帝高平陵 即曹魏第二代皇帝，曹丕長(cháng)子的陵墓，在偃師市寇店鄉一帶。

　　曹魏皇陵 曹魏自黃初元年至禪位于晉，凡五帝都洛四十五年帝王妃嬪，死后皆葬于洛陽(yáng)。

　　西晉皇陵 位于今偃師市南蔡莊一帶，西晉建都洛陽(yáng)武帝司馬炎、惠帝司馬衷、宣帝司馬懿、景帝司馬師、文帝司馬昭共合五帝，其陵均

　　在洛陽(yáng)一帶。

　　宣武帝景陵 在洛陽(yáng)古墓博物館西院，有一雄偉壯觀(guān)的大冢，由于此冢的存在冢西的村莊便命名為“宣武村”，后改為“冢頭村”。

　　景陵是建國以來(lái)經(jīng)國家批準科學(xué)發(fā)掘的第二座皇帝陵，也是我國目前挖掘開(kāi)放時(shí)代最早的帝王陵。宣武帝，為北魏第八代皇帝，名元恪，

　　孝文帝第二子，公元499-515年在帝位，繼承了其父的一系列改革政策，公元515年死于洛陽(yáng)，葬景陵。

　　景陵封土呈圓形，直徑110米，現高24米。地宮置于封丘之下，坐北面南，由墓道、前甬道、后甬道和墓室的部分構成，全長(cháng)56米余。墓室

　　平面近方形，棺床置于墓室西部，由15塊方形大青石板拼成，整體為長(cháng)方形。景陵在宋金時(shí)代和民國年間曾遭盜掘，現已復原出青瓷盤(pán)口龍柄

　　壺、陶硯、石物帳座、殘石燈等十余件文物。由此證明，地宮內陳設已超越了北魏陵制規定的不設明器、不置素帳和瓷瓦之物的限制，對研究

　　北魏時(shí)期的葬俗、陵寢制度等有重要的參考價(jià)值．墓道前20米處建有總面積200平方米的宣武帝祭堂，堂內四壁鑲嵌8幅描繪元恪生平的工筆畫(huà)

　　；展柜中陳列40余件景陵和北魏出土文物及復制品。

　　總之，景陵氣勢壯觀(guān)，結構完整，風(fēng)格樸實(shí)，色調雅素，具有較高的歷史、考古、文物、建筑、科研和觀(guān)賞價(jià)值。現與古墓博物館合為一

　　處旅游點(diǎn)。

　　唐僧墓 唐僧，唐玄奘，陳姓名韋，洛陽(yáng)偃師人，貞觀(guān)初隨商人往游西域十七年，撰《西域記》十二卷。貞觀(guān)十九年，歸至京師，為中

　　國佛教傳播作出了巨大貢獻。唐僧墓位于緱氏鎮唐僧寺西北約200米處，墓冢呈覆斗形，周?chē)橹补饦?shù)，生機盎然。

　　唐恭陵(孝敬皇帝陵)位于偃師市緱氏鄉滹沱村西南景山白云峰之巔，因是唐高宗太子李弘的陵墓，故稱(chēng)“太子冢”。

　　恭陵是洛陽(yáng)唐陵中規模最大的一座，坐北朝南，平面正方形，長(cháng)寬約440米。四周原有神墻護圍，其四角有角樓建筑，四面神墻中有神門(mén)

　　。門(mén)外土闕尚存。南神門(mén)外10米有立獅一對，左右相距54米。其它三面與此同，唯改為坐獅。

　　神道在南神門(mén)外正南，寬50米，兩側自北向南，依次排列著(zhù)翁仲三對、天馬一對、望柱一對，東西相排，左右相對。其中東排第一二翁仲

　　之間，即唐高宗李治親書(shū)之(孝敬皇帝睿德記》碑，具有重要的歷史和較高的書(shū)法價(jià)值。

　　靈臺封土呈覆斗形，東觀(guān)長(cháng)163米，南北寬147米，高22米。

　　靈臺東北50米處，有一錐形土冢，俗稱(chēng)“娘娘冢”。

　　恭陵神道兩側石刻作工細膩，雕造精美，形象生動(dòng)，時(shí)代可能早于乾陵，是河南僅存的一組盛唐陵墓石刻。是考察唐陵規制的重要依據，

　　也是世界研究我國古代石刻藝術(shù)的寶貴資料。現為國家級文物保護單位。

　　狄仁杰墓 位于洛陽(yáng)市東十二公里的白馬寺附近。狄仁杰，字懷英，唐代名臣，并州太原人，曾任法曹、侍御史，刺史、宰相等職，為人

　　當政，不畏權貴，正直無(wú)私。民間有廣為流傳的狄仁杰破案(狄公案》一書(shū)。

　　杜甫墓 邙山南麓，首陽(yáng)之間，前杜樓村北，隴海鐵路南。晉當陽(yáng)侯杜預墓側有一座青磚砌筑的八角形墓葬，這就是唐代著(zhù)名的大詩(shī)人杜

　　甫的寢陵。杜預是杜甫十三世祖，杜甫是我國歷史上的文化名人，有“詩(shī)圣”之稱(chēng)，其熱愛(ài)祖國，不畏權貴和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想值得我們永遠緬

　　懷。

　　白居易墓 白居易(772-846年)字樂(lè )天，號香山居士，我國歷史上極負盛名的現實(shí)主義詩(shī)人，一生詩(shī)作頗豐，流傳三千多首，他秉性耿直，

　　體察民情，深受人民愛(ài)戴，死后葬于洛陽(yáng)。即今龍門(mén)東山(即香山)瑟琶峰上。

　　二程墓 程顥，字佰灣，號明道。程頤，字公叔，號伊川。兄弟倆為北宋哲學(xué)家，教育家，北宋理學(xué)奠基者，世稱(chēng)“二程”。其兄弟墓和

　　其父程王向墓，簡(jiǎn)稱(chēng)“二程墓”，位于今伊川縣西約1．5公里處的白虎山麓，是河南省重點(diǎn)文物保護單位，洛陽(yáng)市著(zhù)名的名勝古跡。

　　范仲淹墓 “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，是千年傳頌，膾炙人口的(岳陽(yáng)樓記》中的名句， 作者就是北宋時(shí)期著(zhù)名的政治家、

　　軍事家、文學(xué)家范仲淹。 范仲淹(989-1052年)，字希文，江蘇蘇州人，歷史上革新派。死后葬于洛陽(yáng)，即今伊川縣彭婆鄉許營(yíng)村北萬(wàn)安山南側

　　，墓分前后兩個(gè)部分，前部乃范公及其母秦國太夫人、長(cháng)子監薄公范純佑墓，內有祭祠，有光緒皇帝御筆“以道自任”匾額，有歐陽(yáng)修撰文石

4.冢子墓在哪里

冢zhǒng：墳墓：古～。荒～。衣冠～。青～。叢～。長(cháng)（zhǎng）：～子（長(cháng)子）。～嗣（嫡長(cháng)子）。～婦（嫡長(cháng)子的妻子）。～息（長(cháng)子）。大：～君（大君，對列國君主的敬稱(chēng)）。～祀（帝王在宗廟舉行的大祭禮）。山頂。〈名〉(形聲。從宀(mì),豕(chù)聲。冖,表地覆蓋。將死者覆蓋于墓中,故從冖。本義:高而大的墳)同本義冢,高墳也。――《說(shuō)文》掌公墓之地。――《周禮?冢人》冢,秦晉之間或謂之隴。――《方言十三》乃立冢土。――《詩(shī)?大雅???》。傳:“大社也。”即祭土神的高大土壇。項羽燒秦宮室,掘始皇帝冢。――《史記?高祖本紀》其下兩冢。――清?袁枚《祭妹文》又如:野冢(荒郊野外的亂墳);疑冢(古代富貴之家所設的假墳,為的是與真墳相混,不讓后人認出真墳);冢人(古代管理墓葬的官吏);冢土(墓土;又指大社,天子祭神的地方);冢田(墓地);冢宅(墳墓,墳地);冢舍(墓旁守喪人的住所)山頂山頂,冢。――《爾雅》華山冢也。――《山海經(jīng)?西山經(jīng)》。注:“冢者,神鬼之所居也。”百川沸騰,山冢??崩。――《詩(shī)?小雅?十月之交》。鄭玄注:“山頂曰冢。”夜防抄盜保深山,朝望煙塵上高冢。――元稹《蠻子朝》〈形〉大的;地位高的冢,大也。――《爾雅》冢者,大也。――《白虎通》我友邦冢君。――《書(shū)?牧誓》乃立天官冢宰。――《周禮》王乃召冢卿。――《周書(shū)?大匡》冢子則太牢。――《禮記?內則》又如:冢臣(大臣;朝廷重臣);冢司(宰相的別稱(chēng));冢祀(古代天子在宗廟里舉行的大祭禮);冢卿(上卿,孤卿);冢君(大君,對列國君主的敬稱(chēng))嫡生的。正宗的,不是旁支的冢嫡欲廢奪,骨肉相憂(yōu)疑。――白居易《答四皓廟》又如:冢嫡(嫡長(cháng)子);冢子(長(cháng)子);冢息(長(cháng)子);冢孫(嫡長(cháng)孫);冢婦(嫡長(cháng)子之妻)

5.天子殿遺址

1、清明節

清明節是傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族數千年以來(lái)的優(yōu)良傳統，不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進(jìn)家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。

2、中元節

中元節，即七月半祭祖節，又稱(chēng)施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。

中元節由上古時(shí)代“七月半”農作豐收秋嘗祭祖演變而來(lái)。七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

3、上巳節

古時(shí)代上巳節是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習俗。魏晉以后，上巳節改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外游春的節日。有說(shuō)法認為上巳節起源于蘭湯辟邪的巫術(shù)活動(dòng)，以驅除邪氣。

4、寒衣節

每年農歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱(chēng)為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會(huì )在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送、寒衣

鬼節日文化的發(fā)展：

我國鬼文化的完善和充實(shí)得益于佛道兩教。

道教是我們地產(chǎn)，佛教是漢魏時(shí)從西土傳入，融入儒家文化和世俗文化，人死后的陰間世界（佛家也稱(chēng)冥間），也就是鬼們生活的世界逐漸構建起來(lái)。道家的主要建筑是酆都城，并在四川東部長(cháng)江之濱的平都山上具體演示。

風(fēng)景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一，西漢的王方平和東漢的陰長(cháng)生都曾在此修煉，后得道成仙。

豐都的由仙而鬼，與兩位仙人的姓氏有關(guān)，王、陰倒讀便是陰王，遂成了“陰間之王”，經(jīng)過(guò)歷代的演繹，加上《西游記》《鐘馗傳》等神魔小說(shuō)的渲染，豐都便被營(yíng)建成一座陰森可怖的鬼城，于是有了奈何橋、鬼門(mén)關(guān)、陰陽(yáng)界、天子殿、無(wú)常殿、城隍廟等陰間地面和各級官府。比之于道教的陰間，佛教的冥間要完整系統得多。

6.天子冢是誰(shuí)的墓

京娘湖、媧皇宮、古武當山、武靈叢臺、元寶山、邯鄲市博物館、朝陽(yáng)溝、黃粱夢(mèng)呂仙祠 、東山文化公園 、廣府、趙王城、永年、響堂山石窟 、長(cháng)壽村 、蘭陵王墓 、趙王陵 、學(xué)步橋、鄴城三臺、回車(chē)巷、天子冢、舍利塔、石刻博物館、趙苑旅游區、玉皇閣、黑龍洞風(fēng)月關(guān)、滏陽(yáng)公園、白求恩戰地醫院舊址、禪果寺、弘濟橋、晉冀魯豫烈士陵園、磁山文化遺址、圣井崗、曲周。這是所有我知道的。向您推薦一個(gè)網(wǎng)站，中國自駕游門(mén)戶(hù)網(wǎng)，感興趣的可以看一下~

7.河北天子冢

天子冢。位于邯鄲西南65公里處的磁縣內。為東魏孝靜皇帝元善見(jiàn)之墓，其墓為封土形式，高50米，直徑120米，其墓頂建有玉皇大殿和娘娘廟、觀(guān)音廟。前后有臺階可登至，整個(gè)臺階高43米,寬5米,109階,與地面呈50度角。 臺階為青磚白灰砌成,毛面,未抹平處理,形成等距而均勻的石灰凹槽,猶如琴鍵,因此形成多個(gè)均勻的聲波反射和折射面;加上臺階兩側建有1米高的毛面青磚護欄墻,位于臺階右上方的硬山飛檐、灰瓦覆蓋的觀(guān)音閣建筑,其屋頂也形成了多個(gè)均勻的聲波反射和折射面。使臺階上的腳步聲在傳輸過(guò)程中產(chǎn)生多種聲波的合成,形成高頻合聲,遂使低頻的腳步聲深化為高頻的水滴聲。在天子冢北側的109級水聲臺階,要2個(gè)人以上才能玩!彼此離得近也聽(tīng)不到,弄出響聲的那個(gè)人自個(gè)也是聽(tīng)不到水聲的，只有兩人拉開(kāi)距離，一個(gè)弄出響動(dòng)，另一個(gè)才能聽(tīng)到水聲，響聲越大，水聲越大。