少數民族特色旅游

1.少數民族特色旅游

從化少數民族旅游景點(diǎn)最出名的莫過(guò)于歡樂(lè )良口佤谷游樂(lè )園。

歡樂(lè )良口佤谷游樂(lè )園，是一個(gè)原始部落，位于山清水秀的溫泉之鄉，廣州后花園的從化市良口鎮新溫泉旅游風(fēng)景區內，是一個(gè)以云南少數民族“佤族”為主題的游樂(lè )園，也是一個(gè)與游客同樂(lè )的大型民族風(fēng)情表演景區。

歡樂(lè )良口佤谷游樂(lè )園位于千米望鹿嶂的南山谷，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗，是人們娛樂(lè )、鍛煉身體、尋找刺激的好地方，也是都市人吸氧減壓的好去處。

2.少數民族特色旅游APP

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3.少數民族特色旅游與用戶(hù)的關(guān)系

三亞鳳凰鎮(原名:羊欄鎮)是中國最南端的一個(gè)鎮，其中回輝村和回新村是海南省惟一的回族聚居區。其先民主體是宋元兩代從越南占城入居的穆斯林和唐床時(shí)期入華經(jīng)商的阿拉伯穆斯林蕃客。大約在明末清初,他們陸續從島內各處向今回新村所在地遷徒,形成回族社區。回族基本上聚居在鳳凰鎮，有8000余人，占全鎮的12%。有漢、苗、黎三個(gè)民族。

4.少數民族特色旅游業(yè)背景

潿洲島本地島民以漢族為主，其他包括少量外嫁過(guò)來(lái)或駐島部隊少數民族退役人員留下來(lái)的。島民以客家話(huà)為主，據說(shuō)最早是從福建省客家人移民過(guò)來(lái)。一直以來(lái)以捕魚(yú)為主，兼顧少量農作物種植，近年來(lái)，隨著(zhù)旅游業(yè)的發(fā)展，許多人改行從事旅游業(yè)，做民宿、導游導購、拉客等。

5.少數民族特色旅游景點(diǎn)

少數民族文化有助于發(fā)展民族旅游。它不僅保障了國家穩定和繁榮，也促進(jìn)了少數民族地區文化與經(jīng)濟的交流。少數民族文化的注入是旅游一個(gè)新的增長(cháng)因素。

發(fā)展民族旅游有助于促進(jìn)民族之間的交流，能提高少數民族地區人民的生活水平，幫助民族地區建立以市場(chǎng)為導向的經(jīng)濟。在少數民族地區的發(fā)展中，經(jīng)濟是非常重要的。游客會(huì )對少數民族文化感興趣，旅游業(yè)的發(fā)展也依賴(lài)于少數民族的深厚文化。

通過(guò)旅游的發(fā)展可以保持少數民族文化的特點(diǎn)，以及保障其文化的長(cháng)久保存。

另外，旅游的終極目標是豐富人們的文化生活，提高人們的修養和品位。

它要求旅游業(yè)具有高水平的文化特質(zhì)并依賴(lài)于文化資源，挖掘少數民族文化的精髓對提高人們的文化品味產(chǎn)生重要的影響。

6.少數民族特色旅游發(fā)展

旅游大眾化趨勢 旅游不再是高消費活動(dòng)而是作為日常生活進(jìn)入了千家萬(wàn)戶(hù)。旅游有廣泛的群眾基礎，人們的 工作、生活都可能是遠距離的長(cháng)途旅行方式，形成空前廣泛而龐大的人群交流和遷移，傳統 的地域觀(guān)念、民族觀(guān)念被進(jìn)一步打破，旅游的淡旺季不再明顯。

文化性是旅游業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn) 就旅游業(yè)的市場(chǎng)運作而言，第一個(gè)層次的競爭是價(jià)格競爭，這是最低層次的也是最普遍的競 爭方式；進(jìn)一步是質(zhì)量競爭；而最高層次則是文化的競爭。旅游本身的文化功能是內在的。 旅游企業(yè)是生產(chǎn)文化、經(jīng)營(yíng)文化和銷(xiāo)售文化的企業(yè)，旅游者進(jìn)行旅游，本質(zhì)上也是購買(mǎi)文 化、消費文化、享受文化。

7.少數民族特色旅游產(chǎn)品的國外研究綜述

當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中。我們不僅要了解中華優(yōu)秀傳統文化，對于國外文化也應該做一定了解，去蕪求菁。西方傳統文化的核心都在圣經(jīng)里面，圣經(jīng)就是西方文化的最高層次。

舉例英國的傳統文化

1. 貴族等級制文化特點(diǎn)。貴族都帶頭參與;第二，相對歐洲大陸貴族而言，腐化墮落、荒淫無(wú)恥、無(wú)所作為等現象在英國貴族中較為少見(jiàn):第三，英國貴族有崇尚勇敢、公正、理智、自制、喜爰鄉居等品性。

2. 自由主義文化特點(diǎn)。西方的自由主義早在古希臘城邦政治中就深人人心，到了16世紀以后，歐洲資產(chǎn)階級為反對封建專(zhuān)制和教會(huì )的權威，發(fā)展了自由主義的政治學(xué)說(shuō)。

舉例西方節日的特點(diǎn)

1.西方的傳統節日都帶有濃厚的宗教色彩。在西方，人類(lèi)社會(huì )早期的節日活動(dòng)也具有企盼豐收的性質(zhì)。自從歐洲大陸被基督教文明侵染后，西方基本所有的影響重大的傳統節日都與基督教有關(guān)。在這些節日中，圣誕節、復活節和主顯節是基督教三大節日。這些節日，有的是信徒自發(fā)形成的，有的是教會(huì )規定的，幾乎貫穿一年的始終。隨著(zhù)基督教跨文明的普世化和歐洲移民向世界各大洲的播散，這些節日大多成為了世界性的節日。

2.西方文化奉行個(gè)人本位，以自我為中心，重個(gè)人，重競爭，注重人的人格和尊嚴。此外，中國傳統節日還注重倫理道德的傳承，中國人向來(lái)講究含蓄深沉，提倡以克制的心態(tài)發(fā)泄歡樂(lè )情緒。而西方節日注重個(gè)人情感的表達，側重于個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)系，特別是個(gè)人與個(gè)人之間的關(guān)心、友愛(ài)和親情。西方的節日文化，十分注重個(gè)人性格的張揚與個(gè)人情感的表達。風(fēng)靡歐美各國的狂歡節最能淋漓盡致體現這一文化特點(diǎn)。

8.少數民族特色旅游成功案例調查分析

發(fā)展鄉村旅游的條件

1、發(fā)展鄉村觀(guān)光旅游要有較豐富的農業(yè)資源基礎。農業(yè)資源是農業(yè)自然資源和農業(yè)經(jīng)濟資源的總稱(chēng)。農業(yè)自然資源含農業(yè)生產(chǎn)可以利用的自然環(huán)境要素，如土地資源、水資源、氣候資源和生物資源等。農業(yè)經(jīng)濟資源是指直接或間接對農業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮作用的社會(huì )經(jīng)濟因素和社會(huì )生產(chǎn)成果，如農業(yè)人口和勞動(dòng)力的數量和質(zhì)量、農業(yè)技術(shù)裝備、交通運輸、通信、文教和衛生等農也基礎設施等。

2、發(fā)展觀(guān)光農業(yè)要有較豐富的旅游資源。觀(guān)光農業(yè)的開(kāi)發(fā)與本地旅游發(fā)展的基礎密切相關(guān)。旅游發(fā)展條件良好的地區，其旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)大量的游客，才會(huì )有較多的機會(huì )發(fā)展觀(guān)光農業(yè)。在分析區域旅游發(fā)展基礎時(shí)，應著(zhù)重考慮旅游資源的類(lèi)型、特色、資源組合、資源分布及其提供的旅游功能，同時(shí)注意外圍旅游資源的狀況。

3、發(fā)展觀(guān)光農業(yè)要有較明確的目標和市場(chǎng)定位。觀(guān)光農業(yè)是按市場(chǎng)動(dòng)作，追求回報率的，任何觀(guān)光產(chǎn)品都應該具有市場(chǎng)賣(mài)點(diǎn)。就我國當前發(fā)展趨勢來(lái)看，觀(guān)光農業(yè)主要客源為對農業(yè)及農村生活不太熟悉又對之非常感興趣的城市居民。因此，觀(guān)光農業(yè)首先應當作為城市居民休閑的“后花園”，即市民利用雙休日、假期進(jìn)行短期、低價(jià)旅游，作為休閑娛樂(lè )、修身養性的好去處。

4、發(fā)展觀(guān)光農業(yè)要有明確的區位選擇。區位因素與游客數量具有正相關(guān)關(guān)系。成功的觀(guān)光農業(yè)園應該選擇以下幾種區位:一是城市化發(fā)達地帶，具有充足的客源市場(chǎng)。二是特色農業(yè)基地，農業(yè)基礎比較好，特色鮮明。三是旅游景區附近，可利用景區的客源市場(chǎng)，吸引一部分游客。四是度假區周?chē)_(kāi)展農業(yè)度假形式。

9.少數民族特色旅游調研報告

在我國，漢字不但是漢族的文字，也是全國各個(gè)少數民族通用的文字，是在國際活動(dòng)中代表中國的法定文字。全民族都通用漢語(yǔ)的幾個(gè)少數民族，很自然地以漢字作為自己的文字，沒(méi)有與自己語(yǔ)言相一致的文字的少數民族，大多也選擇了漢字作為自己的文字。現在中國55個(gè)少數民族中，除回族、滿(mǎn)族已不使用自己民族的文字而直接使用漢字外，有29個(gè)民族有與自己的語(yǔ)言相一致的文字，由于有的民族使用一種以上的文字，如傣語(yǔ)使用4種文字，景頗族使用2種文字，所以29個(gè)民族共使用54種文字。列表如下：

民族名稱(chēng) 使用文字的名稱(chēng)

蒙古族 傳統蒙文、托忒文

藏族 藏文

維吾爾族 維吾爾老文字、維吾爾新文字

苗族 老苗文、黔東苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、滇東北苗文（后4種為新創(chuàng )）

彝族 爨文、規范彝文

壯族 方塊壯字、壯文（新創(chuàng )）

布依族 布依文（新創(chuàng )）

朝鮮族 朝鮮文

侗族 侗文（新創(chuàng )）

瑤族 門(mén)方言文字、勉方言文字

白族 老白文、白文（新創(chuàng )）

土家族 土家文（新創(chuàng )）

哈尼族 哈雅文、碧卡文（均為新創(chuàng )）

哈薩克族 哈薩克老文字、哈薩克新文字

傣族 老傣仂文、新傣仂文、老傣那文、新傣那文、傣繃文、金平、傣文

黎族 黎文（新創(chuàng )）

僳僳族 老僳僳文（大寫(xiě)拉丁字母的拼音文字、格框式拼音文字、表音的音節文字）、新僳僳文

佤族 撒拉語(yǔ)、佤文（新創(chuàng )）

拉祜族 拉祜文

水族 水書(shū)

納西族 東巴文、哥巴文、瑪麗薩文、納西文（新創(chuàng )）

景頗族 景頗文、載瓦文（新創(chuàng )）

柯?tīng)柨俗巫?柯?tīng)柨俗挝?

土族 土文（新創(chuàng )）

羌族 羌文（新創(chuàng )）

錫伯族 錫伯文

俄羅斯族 俄文

獨龍族 獨龍文（新創(chuàng )）

基諾族 基諾文（新創(chuàng )）

一些只有語(yǔ)言沒(méi)有文字的民族，為了保存并發(fā)展民族文化，擴大信息來(lái)源，提高科學(xué)水平，千方百計地創(chuàng )造文字。中華人民共和國成立后，主要是50年代，政府組織語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)家、少數民族知識分子經(jīng)過(guò)調查研究，先后為壯、布依、彝、苗、哈尼、僳僳、納西、侗、佤、黎等10個(gè)民族制訂了14種拉丁字母形式的文字方案，其中，分別為苗語(yǔ)的不同方言制訂了4種文字方案，為哈尼語(yǔ)的不同方言制訂了2種文字方案。后來(lái)又為景頗族的載瓦支系制訂了拉丁字母形式的載瓦文方案，為土族制訂了拉丁字母形式的土文方案。80年代根據本民族的要求，又為白、獨龍、土家、羌、基諾等民族設計了拼音文字方案。

藏、彝、蒙古、維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗巍⒊r、傣等民族都有自己的傳統文字，有的文字如藏文、彝文已經(jīng)有一千多年的歷史，其他文字也都有幾百年的歷史。它們大部分已經(jīng)有比較規范的習慣用法，使用范圍較廣，影響也較大。苗文和壯文雖然創(chuàng )制時(shí)間不長(cháng)，但使用人數也較多

2006-09-24

10.少數民族特色旅游路線(xiàn)

我國是多民族國家，自古以來(lái)中華民族就是大團結國家，新中國成立以來(lái)，我國少數民族共55個(gè)，少數民族眾多，民族節日也很多，大大小小約有幾百個(gè)，有的民族除了大的共同的節日外，不同的支系又有不同的節日。有的節日不僅一個(gè)民族過(guò)，其他民族也過(guò)，只是在時(shí)間、方式、傳說(shuō)等又有一些不同。如“火把節”，除了彝族外、白族、納西、普米等民族也有；“潑水節”除了傣族外、布朗、阿昌等民族也有。每一個(gè)少數民族，都是能歌善舞的，每逢節日，他們就會(huì )身著(zhù)本民族的盛裝，從四面領(lǐng)先方匯聚到一起，唱歌跳舞游戲。下面來(lái)看看各個(gè)少數民族，他們都有哪些節日活動(dòng)：

彝族 “火把節”六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 點(diǎn)火把、摔跤、斗牛、歌舞。

插花/打歌節 二月初八 大姚、雙江 采集杜鵑花插于各處、青年男女盛裝跳“左腳舞”

密枝節 二月初八石林 祭龍樹(shù)、野餐

祭龍節 二月初八景谷 跳蘆笙舞

賽衣節 三月二十八日大姚 賽衣

三月會(huì ) 三月二十八牟定 趕集、跳舞

虎節 正月初八至正月十五雙柏縣小麥地沖 跳舞

白族 “三月街”三月十四至十六日 大理 物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞

繞三靈 四月二十三至二十五日大理 繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞

火把節 六月二十五日大理村寨 驅邪求吉、祈求豐收

本主節 日期不一大理 供奉“本主”、誦經(jīng)唱文，焚香磕

頭、歌舞、游樂(lè )、競技等

石寶山歌會(huì ) 七月末八月初三天劍川 彈唱白族情歌

苗族 “花山節”一月三日 屏邊、永善 對歌、跳蘆笙舞、爬花桿

納西族 米拉會(huì )/棒棒會(huì ) 五月十五日麗江 賽馬、農具交易會(huì )

祭天 節期不定麗江 祈年求豐，消災除邪

騾馬大會(huì ) 三月七月 牲畜交易

三朵節 二月初八麗江 賽馬、跳“阿哩哩”、野餐

七月會(huì ) 七月中旬麗江 大牲畜交易、對歌

摩梭人 朝山節七月二十五日 瀘沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏

景頗族 目腦縱歌一月十五日 潞西、隴川 跳文崩舞

藏族 成佛日四月一至四日

跳神法會(huì ) 藏歷除夕迪慶 跳神節目

賽馬會(huì ) 五月初五中甸草場(chǎng) 搭帳篷，野炊、宴客、賽馬

成道日 十月二十五日

端陽(yáng)節 五月初五迪慶 賽馬、跳鍋莊舞、弦子舞、野餐

布依族 牛王節四月八日

羅平、富源 吃牛王粑、給牛散食、歌舞

傣族 潑水節 版納、德宏 歌舞、賽龍舟、潑水、放升高

采花節 景谷采花獻佛

送龍節 公歷一月西雙版納大勐龍 送祭品給龍神

哈尼族 扎哩作一月一日 墨江 祭祖、對歌、蕩秋千、宴請

阿瑪突 二月屬龍日金平 祭山、祭祖、祭社林等

新米節 八月第一二個(gè)龍日紅河 嘗新、祭天、祭親奠

苦扎扎 六月紅河 對歌、跳舞、祭天神

十月年 十月思茅、紅河 祭祖、通街宴

姑娘節 二月二日紅河 野餐、唱歌跳舞

祭母節 三月第一個(gè)屬牛日思茅 祭母、唱思母歌

壯族 “隴端節”三月 富寧 物資交流、青年男女對歌、社交

僳僳族 刀桿節二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎

賽歌會(huì ) 臘月或正月上旬怒江 賽歌、沐浴

澡堂會(huì ) 春節迪慶 沐浴、交友

回族 開(kāi)齋節回歷十月一 昆明等地 禮拜、贈“油香”等

古爾邦節 回十二月昆明等地 團拜、宰牛羊等

拉祜族 葫蘆節十月 瀾滄 跳蘆笙舞、物資交流、

擴拾節 正月初一瀾滄、孟連 接新水、跳蘆笙舞、狩獵

祭太陽(yáng)神 立夏日瀾滄縣 敬獻神靈、祈禱年豐

佤族 拉木鼓節臘月 西盟、滄源 拉木鼓、剽牛、跳舞

瑤族 盤(pán)王節五月二十九日 文山、紅河 祭祖、歌舞

普米族 轉山會(huì )五月五日 寧蒗 轉山、歌舞、鳴槍

阿昌族 會(huì )街九月十五日 怒江、德宏 耍青龍、白象、跳象腳鼓舞

基諾族 祭大三月 版納 跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺

水族 端節八月下旬至十月上旬 富源 銅鼓舞、對歌尋偶

獨龍族 卡雀哇臘月 貢山 剽牛、祭天、跳鍋莊、互邀作客

愛(ài)伲族 耶苦扎六月 版納 打秋千、跳舞、聚餐

怒族 鮮花節三月十五日 怒江峽谷 采集鮮花、祭祀仙女

怒族年臘月二十九日怒江峽谷射箭、打石頭靶、歌卜（猜唱）、蕩秋千、舞蹈等。

少數民族熱情好客，淳樸真誠，能歌善舞，文化多遠，是中華民族不可或缺的組成部分。

11.少數民族特色旅游成功案例

麗江瀘沽湖景區 瀘沽湖古稱(chēng)魯窟海子,又名左所海,俗稱(chēng)亮海。納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝,“沽”為里,意即山溝里的湖。瀘沽湖旅游景區四周崇山峻嶺,一年有三個(gè)月以上的積雪期。森林資源豐富,山清水秀,空氣清新,景色迷人...

黎平肇興侗寨 黎平肇興侗寨位于貴州省黎平縣東南部,國家AAAA景區、貴州省十佳特色旅游城鎮景區。黎平肇興侗寨地處于兩座山脈之間的谷地,村寨呈船形狀。