漁父醉翻譯賞析2篇
漁父醉翻譯賞析2篇
漁父醉翻譯賞析1
《沉醉東風(fēng)·漁父》原文
黃蘆①岸白蘋(píng)渡口，綠柳堤紅蓼②灘頭。雖無(wú)刎頸交③，卻有忘機友④，點(diǎn)⑤秋江白鷺沙鷗。傲殺⑥人間萬(wàn)戶(hù)侯，不識字煙波釣叟⑦。
注釋
選自隋樹(shù)森編《全元散曲》
⑴黃蘆：與白蘋(píng)、綠柳、紅蓼均為水邊生長(cháng)的植物。白蘋(píng)：一種在淺水中多年生的植物。
⑵紅蓼（liǎo）：一種水邊生的草本植物，開(kāi)白色或淺紅色的小花。
⑶刎頸交：刎，割；頸，脖子。刎頸交即生死朋友的意思。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友。
⑷忘機友：機，機巧、機心。忘機友即相互不設機心、無(wú)所顧忌、毫無(wú)機巧算計之心的朋友。
⑸點(diǎn)：點(diǎn)點(diǎn)、數，這里是形容詞作動(dòng)詞用。
⑹傲殺：鄙視。萬(wàn)戶(hù)侯：本意是漢代具有萬(wàn)戶(hù)食邑的侯爵，在此泛指高官顯貴。
⑺叟：老頭。
《沉醉東風(fēng)·漁父》譯文
金黃的蘆葦鋪滿(mǎn)江岸，白色的浮萍飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著(zhù)灘頭。雖然沒(méi)有生死之交，卻有毫無(wú)機巧之心的朋友。他們就是那些點(diǎn)綴在秋江上自由自在的鷗鷺。鄙視那些達官貴人們的正是那些不識字的江上釣魚(yú)翁。
賞析
白樸的這首《沉醉東風(fēng)·漁夫》通過(guò)一個(gè)理想的漁民形象，通過(guò)對他的自由自在的垂釣生活的描寫(xiě)，表現了作者不與達官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活的情懷。小令意象艷麗、境界闊大，給人以美的享受。
一二兩句，對仗工麗，寫(xiě)景如畫(huà)。然而僅僅看出這一層，未免辜負了作者的苦心。作畫(huà)的顏料是精心選擇的，所畫(huà)的景物是精心選擇的，整個(gè)環(huán)境也是精心選擇的。選取“黃”、“白”、“綠”、“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現了特定的地域和節令。看到“黃蘆”、“白蘋(píng)”、“綠楊”、“紅蓼”相映成趣，就會(huì )想到江南水鄉的大好秋光。而秋天，正是垂釣的黃金季節。讓“黃蘆”、“白蘋(píng)”、“綠楊”、“紅蓼”搖曳于“岸邊”、“渡口”、“堤上”、“灘頭”，這又不僅活畫(huà)出“漁夫”活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)“漁夫”在那些場(chǎng)所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)，也不難想象了。
在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚(yú)為生，固然很不錯，但如果只是一個(gè)人，就未免孤寂，所以還該有朋友。三四兩句，便給那位“漁夫”找來(lái)了情投意合的朋友。“雖無(wú)刎頸交，卻有忘機友”也是對偶句，卻先讓步，后轉進(jìn)，有回環(huán)流走之妙。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”。‘漁夫”與人無(wú)爭，沒(méi)有這樣的朋友也并不得事。淡泊寧靜，毫無(wú)機巧之心的朋友叫“忘機友”。對于“漁夫”來(lái)說(shuō)，他最需要這樣的朋友，也正好有這樣的朋友，令人羨慕。
一二兩句寫(xiě)了“岸”、“堤”、“渡口”和“灘頭”，意味著(zhù)那里有江，但畢竟沒(méi)有正面寫(xiě)江，因而也無(wú)法描繪江上景。寫(xiě)“漁夫”應該寫(xiě)出江上景，對此，作者不僅是懂得的，而且懂得什么時(shí)候寫(xiě)最適宜。寫(xiě)了“卻有忘機友”之后，他便寫(xiě)江上景了。“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，寫(xiě)景美妙生動(dòng)。用“秋”字修飾 “江”，點(diǎn)明了季節。一個(gè)“點(diǎn)”字，尤其用得好。如果平平淡淡地說(shuō)，那不過(guò)是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺。如今變形容詞為動(dòng)詞，并且給鷗鷺著(zhù)色，便出現了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動(dòng)情景。僅就寫(xiě)景而言，這已經(jīng)夠高明了。但更高明之處還在于借景寫(xiě)人。前面寫(xiě)漁夫有“忘機友”，那“忘機友”正是指 “點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”。以鷗鷺為友，既表現“漁夫”的高潔，又說(shuō)明真正的“忘機友”，在人間無(wú)法找到。古代詩(shī)人往往贊揚鷗鷺“忘機”。正由于他們認為只有鷗鷺才沒(méi)有“機心”，所以愿與鷗鷺為友。李白就說(shuō)：“明朝拂衣去，永與白鷗盟。”黃庚的《漁隱》詩(shī)，則用“不羨魚(yú)蝦利，惟尋鷗鷺盟”表現漁夫的高尚品德，正可作為這只曲子的注腳。
結尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫(xiě)的并非退隱文人，而是“傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯’”的“不識字煙波釣叟”。元代社會(huì )中的漁夫不可能那樣悠閑自在，也未必敢于傲視統治他的“萬(wàn)戶(hù)侯”。不難看出，這只曲子所寫(xiě)的“漁夫”是理想化了的。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，家人失散，跟隨他父親的朋友元好問(wèn)逃出汴京，受到元好問(wèn)的教養。他對元朝的統治異常反感，終生不仕，卻仍然找不到一片避世的干凈土。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上，贊賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”。說(shuō)“漁夫”“傲殺人間萬(wàn)戶(hù)侯”。正表明他鄙視那些“萬(wàn)戶(hù)侯”。說(shuō)“漁夫”“不識字”，正是后悔他做了讀書(shū)識字的文人。古話(huà)說(shuō)：“人生憂(yōu)患識字始。”在任何黑暗社會(huì )里，正直的知識分子比‘不識字”的漁夫會(huì )遭受更多的精神磨難，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。
這首小令語(yǔ)言清麗、風(fēng)格俊逸，又表達了備受壓抑的知識分子所追求的理想，因而在當時(shí)就贏(yíng)得了人們的喜愛(ài)。著(zhù)名散曲家盧摯的【雙調】《蟾宮曲》，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂(lè )以忘憂(yōu)。蕩蕩悠悠，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。急棹不過(guò)黃蘆岸白蘋(píng)渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時(shí)方休，醒時(shí)扶頭。傲煞人間，伯子公侯。”其中的好幾個(gè)句子都來(lái)自白曲，思想傾向也完全一致。不過(guò)所寫(xiě)不是漁夫。而是退隱江湖的官員。盧摯是做了元朝的官的。[1] 詩(shī)人通過(guò)對自由自在的生活的’描寫(xiě)，表現了作者不與達官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活情懷。
漁父醉翻譯賞析2
《漁父·漁父醉》
漁父醉，蓑衣舞。醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。
「前言」
《漁父·漁父醉》是宋代文學(xué)家蘇軾所作的一首詞。全詞采用描寫(xiě)與敘述融會(huì )運用的寫(xiě)作手法，刻畫(huà)出漁夫酒醉后的神態(tài)，以及找不到回去道路的狀態(tài)，反映了漁父狂放不羈、自由自在的恬淡生活。全詞富有浪漫主義色彩，表達了詞人樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和對田園生活的向往。
「注釋」
①漁父：詞牌名。是蘇軾根據唐代詩(shī)人張志和、戴復古所做的《漁父詞》改寫(xiě)，采用三、三、七、七、五的句法。
②蓑衣：古人用蓑草編織的像衣服一樣，能穿在身上用以遮雨的雨具。
③卻：想，望。
④輕舟：小船。短棹（zhào）：小槳。任：憑著(zhù)，隨意。斜橫：縱橫斜錯，無(wú)方向。
「翻譯」
漁父飲酒醉了，披著(zhù)蓑衣走路跌跌蹌蹌，像跳舞的樣子。飲酒醉了的漁父想尋找回去的歸途。無(wú)人執掌的短槳小船，任它隨意飄流。等到酒醒過(guò)來(lái)以后，漁父不知道船飄流到什么地方。
「賞析」
前兩句點(diǎn)化引用了唐代詩(shī)人孟郊《送淡公》（之三）“獨迷舞短蓑”詩(shī)句的詩(shī)意，寫(xiě)了漁父狂飲爛醉而忘形的神態(tài)。“漁父醉，蓑衣舞”，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了漁父狂飲爛醉以致神魂顛倒、身不由己的詼諧狀態(tài)。“蓑衣舞”三字逼真傳神，漁父醉后那踉踉蹌蹌的行走模樣躍然紙上，富有浪漫主義色彩。
“醉里卻尋歸路”，進(jìn)一步渲染了漁父醉后神不附體、欲歸無(wú)路的昏沉狀態(tài)。連東南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“輕舟短棹任斜橫”。
詞人曾在宋神宗元豐五年（1082）七月游赤壁湖時(shí)，也狂飲爛醉過(guò)，結果是“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（見(jiàn)蘇軾《赤壁賦》）。該詞里漁父的狂飲爛醉，其結果比詞人游赤壁時(shí)的境況好不了多少，同樣會(huì )是“肴核既盡，杯盤(pán)狼藉”。所不同的是：相與枕藉乎家中，“醉后不知何處？”最后兩句為點(diǎn)題之筆，反映了漁父那種狂放不羈、自由自在的恬淡生活心態(tài)。
全詞先描寫(xiě)，后敘述，描寫(xiě)與敘述融會(huì )運用，集中渲染了漁父“醉”后百事皆空的心境。從某種意義上來(lái)說(shuō)，該詞隱含了道家崇尚自然、清凈無(wú)為的思想，反映了詞人隨緣放曠、任天而動(dòng)的達觀(guān)胸懷。
