《過(guò)江》原文及翻譯賞析
《過(guò)江》原文及翻譯賞析
《過(guò)江》原文及翻譯賞析1
過(guò)江
江渚風(fēng)高酒乍醒，川途渺渺正揚舲。
浪花作雨汀煙濕，沙鳥(niǎo)迎人水氣腥。
三國舊愁春草碧，六朝遺恨晚山青。
不須倚棹吹長(cháng)笛，恐有蛟龍潛出聽(tīng)。
翻譯/譯文
譯文
江風(fēng)陣陣讓人酒意咋醒，行舟揚帆行駛只覺(jué)路途遙遠，一片茫茫。
濺起的浪花化作細雨眼前一片氤氳朦朧，水鳥(niǎo)向人俯沖，水的腥氣撲面而來(lái)。
三國、六朝俱成陳?ài)E，唯有春草、晚山依然青碧。
不想倚著(zhù)船棹吹奏長(cháng)笛，唯恐會(huì )有蛟龍潛出水面來(lái)聽(tīng)。
注釋
江渚：江邊。
揚舲：揚帆。
棹：劃船的一種工具，形如槳。
賞析/鑒賞
“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”雄曠浩渺的長(cháng)江，激發(fā)了多少文人的靈感詩(shī)情。這首過(guò)江詩(shī)，就是一篇得江山之助的佳作。
首聯(lián)以直敘入題，展示的是一幅江行的畫(huà)面；江風(fēng)陣陣，吹送著(zhù)渡船從渚邊出發(fā)，向著(zhù)遙遠的對岸駛去。然而字里行間，又隱現出了船上詩(shī)人的心態(tài)。一方面，“酒乍醒”，精神一振，于乘風(fēng)破浪中自然生出浩然和快意；另一方面，“風(fēng)高”必然水急，當是舟行甚速，而詩(shī)人卻有“川途渺渺”之感，是一種蒼涼迷惘的心情。這種既壯又悲的旅感，便為全詩(shī)定下了基調。
頜聯(lián)寫(xiě)目擊的江景。陸地漸遠，茫茫蒙蒙如籠煙霧，所謂“汀煙”，說(shuō)明渡船已到江心。此時(shí)江浪撲面而來(lái)，撞擊船身而碎成沫雨，更加濡濕了視界；劈波而行攪動(dòng)了水中的腥氣，引來(lái)了俯沖而至的水鳥(niǎo)。這一聯(lián)于視覺(jué)之外，尚有“濕”的觸覺(jué)和“腥”的味覺(jué)，使人如身臨其境；寫(xiě)的雖是浪花、沙鳥(niǎo)之類(lèi)的船外之物，卻現出了船行的動(dòng)感；風(fēng)高浪急而唯有“沙鳥(niǎo)迎人”，又進(jìn)一步印證了“川途渺渺”的孤茫的旅況。從而將過(guò)江的題面，更加生動(dòng)、淋灕地表現了出來(lái)。
由近瞻轉入遠眺；更由廣袤的空間而及于縱深的時(shí)間；這主產(chǎn)生了頸聯(lián)的神來(lái)之筆。長(cháng)江不僅是時(shí)代的見(jiàn)證，而且以其天塹的地位直接影響著(zhù)人類(lèi)的歷史。江山年年如舊，人事幾許盛衰，浩蕩不息的大江最善于向人們提醒這種時(shí)空的錯位。在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，春草與“愁”、青山與“恨”本有著(zhù)頻繁的聯(lián)系，而“三國舊愁”、“六朝遺恨”與“春草碧”、“晚山青”恰又無(wú)一不是本地風(fēng)光，達到了“情”與“景”的完美結合。三國、六朝歷史的舊愁遺恨集中反映在長(cháng)江南岸地區，由此也可推斷出詩(shī)人的“過(guò)江”是由北向南，此時(shí)江南已遙遙在望。
尾聯(lián)借倚棹吹笛的欲望，抒寄詩(shī)人的余情。《博異志》：“笛吹三聲，水上風(fēng)動(dòng)，波濤沆漾，魚(yú)龍跳噴。”蘇軾《前赤壁賦》記江夜泛舟，“客有吹洞簫者，……舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這里的“不須倚棹吹長(cháng)笛，恐有蛟龍潛出聽(tīng)”，從大江的一面說(shuō)，益見(jiàn)出江上的波譎云詭，與“浪花作雨”呼應；從詩(shī)人的一面說(shuō)，則是雄豪與悲涼兩兼的心情的自然發(fā)露，與首聯(lián)的“揚舲”之初的情調遙映。
這首七律依過(guò)江的行程步步展開(kāi)，而又一氣呵成，氣局嚴整而遒勁。尤其是頸聯(lián)將懷古與即景有機的結合在一起，感慨深沉，意味無(wú)盡，足稱(chēng)警策。這首詩(shī)曾誤入同時(shí)人張弼集中，使他意外受惠，以“六朝遺恨晚山青”揚名于世。錢(qián)謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中為之辨誤，斷為錢(qián)曄所作。錢(qián)曄為牧齋的族祖，《列朝詩(shī)集》的說(shuō)法當屬可信。
“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。”雄曠浩渺的長(cháng)江，激發(fā)了多少文人的靈感詩(shī)情。這首過(guò)江詩(shī)，就是一篇得江山之助的佳作。
首聯(lián)以直敘入題，展示的是一幅江行的畫(huà)面；江風(fēng)陣陣，吹送著(zhù)渡船從渚邊出發(fā)，向著(zhù)遙遠的’對岸駛去。然而字里行間，又隱現出了船上詩(shī)人的心態(tài)。一方面，“酒乍醒”，精神一振，于乘風(fēng)破浪中自然生出浩然和快意；另一方面，“風(fēng)高”必然水急，當是舟行甚速，而詩(shī)人卻有“川途渺渺”之感，是一種蒼涼迷惘的心情。這種既壯又悲的旅感，便為全詩(shī)定下了基調。
頜聯(lián)寫(xiě)目擊的江景。陸地漸遠，茫茫蒙蒙如籠煙霧，所謂“汀煙”，說(shuō)明渡船已到江心。此時(shí)江浪撲面而來(lái)，撞擊船身而碎成沫雨，更加濡濕了視界；劈波而行攪動(dòng)了水中的腥氣，引來(lái)了俯沖而至的水鳥(niǎo)。這一聯(lián)于視覺(jué)之外，尚有“濕”的觸覺(jué)和“腥”的味覺(jué)，使人如身臨其境；寫(xiě)的雖是浪花、沙鳥(niǎo)之類(lèi)的船外之物，卻現出了船行的動(dòng)感；風(fēng)高浪急而唯有“沙鳥(niǎo)迎人”，又進(jìn)一步印證了“川途渺渺”的孤茫的旅況。從而將過(guò)江的題面，更加生動(dòng)、淋灕地表現了出來(lái)。
由近瞻轉入遠眺；更由廣袤的空間而及于縱深的時(shí)間；這主產(chǎn)生了頸聯(lián)的神來(lái)之筆。長(cháng)江不僅是時(shí)代的見(jiàn)證，而且以其天塹的地位直接影響著(zhù)人類(lèi)的歷史。江山年年如舊，人事幾許盛衰，浩蕩不息的大江最善于向人們提醒這種時(shí)空的錯位。在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，春草與“愁”、青山與“恨”本有著(zhù)頻繁的聯(lián)系，而“三國舊愁”、“六朝遺恨”與“春草碧”、“晚山青”恰又無(wú)一不是本地風(fēng)光，達到了“情”與“景”的完美結合。三國、六朝歷史的舊愁遺恨集中反映在長(cháng)江南岸地區，由此也可推斷出詩(shī)人的“過(guò)江”是由北向南，此時(shí)江南已遙遙在望。
尾聯(lián)借倚棹吹笛的欲望，抒寄詩(shī)人的余情。《博異志》：“笛吹三聲，水上風(fēng)動(dòng)，波濤沆漾，魚(yú)龍跳噴。”蘇軾《前赤壁賦》記江夜泛舟，“客有吹洞簫者，……舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”這里的“不須倚棹吹長(cháng)笛，恐有蛟龍潛出聽(tīng)”，從大江的一面說(shuō)，益見(jiàn)出江上的波譎云詭，與“浪花作雨”呼應；從詩(shī)人的一面說(shuō)，則是雄豪與悲涼兩兼的心情的自然發(fā)露，與首聯(lián)的“揚舲”之初的情調遙映。
這首七律依過(guò)江的行程步步展開(kāi)，而又一氣呵成，氣局嚴整而遒勁。尤其是頸聯(lián)將懷古與即景有機的結合在一起，感慨深沉，意味無(wú)盡，足稱(chēng)警策。這首詩(shī)曾誤入同時(shí)人張弼集中，使他意外受惠，以“六朝遺恨晚山青”揚名于世。錢(qián)謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中為之辨誤，斷為錢(qián)曄所作。錢(qián)曄為牧齋的族祖，《列朝詩(shī)集》的說(shuō)法當屬可信。
《過(guò)江》原文及翻譯賞析2
好事近·飛雪過(guò)江來(lái)
飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側。惹報布帆無(wú)恙，著(zhù)兩行親札。
從今日日在南樓，鬢自此時(shí)白。一詠一觴誰(shuí)共，負平生書(shū)冊。
注釋
江：指長(cháng)江。
赤欄橋：在安徽合肥。
惹：即偌，猶言在此。無(wú)恙，無(wú)疾無(wú)憂(yōu)，這里指旅途平安。
著(zhù)：加上。
親札：親筆寫(xiě)的書(shū)信。
一詠一觴：這里指有誰(shuí)來(lái)同飲酒賦詩(shī)。
書(shū)冊：即書(shū)籍。
注釋
江：指長(cháng)江。
赤欄橋：在安徽合肥。姜夔《淡黃柳》詞序：“客居合肥南城赤欄橋之西。“
惹：即偌，猶言在此。無(wú)恙，無(wú)疾無(wú)憂(yōu)，這里指旅途平安。
著(zhù)：加上。親札：親筆寫(xiě)的書(shū)信。
一詠一觴：王羲之《蘭亭集序》：“一詠一觴，亦足以暢敘幽情。“這里指有誰(shuí)來(lái)同飲酒賦詩(shī)。
書(shū)冊：即書(shū)籍。這句說(shuō)，不能為國建立功業(yè)，辜負了一生讀書(shū)的志向。
鑒賞
這首詞是呂渭老南渡平安抵達后，寫(xiě)給友人的。
詞作上片寫(xiě)抵達江南，并報平安。“飛雪過(guò)江來(lái)，船在赤欄橋側”，開(kāi)首二句寫(xiě)實(shí)，點(diǎn)明渡江時(shí)的季節、氣候和到達地點(diǎn)。雪花飛揚之時(shí)，當正值寒冬季節，而此時(shí)冒雪渡江，可見(jiàn)當時(shí)情況比較緊急，這反映了靖康之亂后的動(dòng)蕩局面。“赤欄橋”，有紅色欄干的橋。這里可能指具體地名。據姜夔《淡黃柳》詞序云：“客居合肥南城赤欄橋之西。”即在安徽合肥，可參考。三、四句“惹報布帆無(wú)恙，著(zhù)兩行親札”，為倒裝。即到達后立刻寫(xiě)封簡(jiǎn)短信札，向友人報告平安，以免他們掛念。“布帆”，布制的船帆。“布帆無(wú)恙”，旅途平安，沒(méi)出事故。《晉書(shū)·顧愷之傳》載：“（殷）仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之。至破冢，遭風(fēng)大敗。愷之與仲堪牋曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安穩，布帆無(wú)恙”。李白《秋下荊門(mén)》詩(shī)有“霜落型門(mén)江樹(shù)空，布帆無(wú)恙掛秋風(fēng)”句。“無(wú)恙”，無(wú)憂(yōu)無(wú)疾，這里指旅途平安。“惹報”，有的選本和分析文章作“為報”。“為報”易釋。但不知據何版本，故仍據《全宋詞》作“惹報”。“惹”，同“偌”，如此，這樣。即緊承第二句句意：這樣已平安抵達江南，就趕緊寫(xiě)信報平安。“兩行”，表示信極短，不及談及別事。詞作上片語(yǔ)雖平實(shí)簡(jiǎn)潔，感情卻深沉真誠。
詞作下片抒發(fā)悲傷懊悔的心情。首句“從今日日在南樓”中“從今”二字，帶有絕決、失意的意味，與上片首句遙相呼應。渡江南來(lái)，顛沛流離，中原淪于敵手，何日能再回去？“日日在南樓”，用“日日”加以強調，從今以后，天天都要棲息在南方。“南樓”，本系庾亮故事，泛指好友歡聚之處，這里是指詞人在南方的住處。“發(fā)自此時(shí)白”，“發(fā)白”，有自然生理的原因，而這里上承“從今”，下又用“自此時(shí)”加以強調，內涵就較為復雜了。結末二句，就是對“發(fā)白”原因的說(shuō)明。“一詠一觴誰(shuí)共”，“一詠一觴”，指賦詩(shī)飲酒。晉·王羲之《蘭亭集序》：“一觴一詠，永足以暢敘友情。”“誰(shuí)”，這里指志同道合的朋友。這句是說(shuō)自己來(lái)到江南，與友人天各一方，而目前戰亂頻仍，障礙重重，何日能重相聚賦詩(shī)飲酒，互訴衷腸呢？此為“發(fā)白”的原因之一。“負平生書(shū)冊”，“書(shū)冊”上加“平生”二字，是說(shuō)辜負自己讀了一輩子書(shū)，卻無(wú)法實(shí)現為國建功立業(yè)的抱負。古時(shí)文人讀書(shū)，多抱有“上報國家，下安黎民”的理想，而處于北宋淪亡，南宋偏安，主和派掌權，金人虎視眈眈之際，理想終成泡影。這是“發(fā)白”的原因之二，實(shí)際是主要原因。詞作下片語(yǔ)氣沉重，悲懣與懊悔之情交織。
全詞雖簡(jiǎn)短，內涵卻極豐富，感情強烈深切。
