朱敦儒《念奴嬌·插天翠柳》譯文及鑒賞
朱敦儒《念奴嬌·插天翠柳》譯文及鑒賞
《念奴嬌·插天翠柳》
宋代：朱敦儒
插天翠柳，被何人，推上一輪明月。照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣。閑云收盡，海光天影相接。
誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新鏈就、飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說(shuō)。
《念奴嬌·插天翠柳》譯文
門(mén)前的翠柳不知道被誰(shuí)人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺(tái)月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞。
據(jù)說(shuō)有可以使人延壽的藥。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，這些隱逸脫俗的情懷，恐是塵世之人無(wú)法理解，便也不向塵世之人訴說(shuō)。
《念奴嬌·插天翠柳》注釋
?、倌钆珛桑褐~牌名之一，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎，名篇有蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、《念奴嬌·中秋》等。
②瑤臺(tái)：神仙居處。李白《清平調(diào)》有“若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢”。瓊闕(quē)：精巧華美之樓臺(tái)。
?、鬯囟穑涸聦m仙女“嫦娥”。因月色白，故稱(chēng)“素娥”。
?、軤?zhēng)：怎么。如“爭(zhēng)似”、“爭(zhēng)忍”、“爭(zhēng)知”、“爭(zhēng)奈”等等。
?、菔捠挘侯^發(fā)花白稀疏貌。
《念奴嬌·插天翠柳》賞析
這是一首詠月詞。
開(kāi)篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月?”以問(wèn)句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺(jué)：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺(jué)便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會(huì)引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺(tái)瓊闕”?！办F冷笙簫”以下寫(xiě)詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見(jiàn)及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂(lè)伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門(mén)而“無(wú)人掣”，說(shuō)明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問(wèn)的詞人不覺(jué)感到悵然?；仡櫶炜眨恰伴e云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。
過(guò)片：“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生?”則針對(duì)關(guān)于月宮的傳說(shuō)，抒發(fā)自己的見(jiàn)解。據(jù)說(shuō)有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長(zhǎng)生”的念頭，只不過(guò)是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒(méi)有什么長(zhǎng)生不老藥。詞人看來(lái)，人間那些“打碎珊瑚”之類(lèi)的夸豪斗富之舉，遠(yuǎn)比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來(lái)得超凡脫俗?！按蛩樯汉鳌背鲇凇妒勒f(shuō)新語(yǔ)。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來(lái)，反襯月中桂樹(shù)之可愛(ài)，自然愜意。作者通過(guò)如此清空的筆墨，勾畫(huà)出一個(gè)美麗、純潔、沒(méi)有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過(guò)是月下的夢(mèng)，盡管美麗動(dòng)人，卻又無(wú)從對(duì)證，只能自得于胸懷，不可為俗人說(shuō)。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說(shuō)?！鄙畛恋母朽昂蛯?duì)塵世的深切厭倦見(jiàn)于言外。
這首詞寫(xiě)藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢(shì)焰的人間對(duì)立。故前人或謂其為“不食煙火人語(yǔ)”。
《念奴嬌·插天翠柳》賞析二
“插天翠柳，被何人、推上一輪明月?”高聳人云直沖向天的翠柳幾乎要夠得著皎潔的月亮。詞人筆觸極其夸張，將這種奇崛的’景象用問(wèn)句道來(lái)：不知是誰(shuí)推了翠柳一把，讓它直聳月宮?如此一來(lái)，更給景色增添了幾分神秘和瑰麗，且營(yíng)造出一種清婉、美妙的氣氛。
“照我藤床涼似水，飛入瑤臺(tái)瓊闕。”詞人的寫(xiě)作角度開(kāi)始轉(zhuǎn)變，上寫(xiě)天空中的明月，下寫(xiě)月光灑滿床鋪，空間感十足，一仰一俯，自然銜接。銀亮的月光灑在床上，似涼水一般給人以寒意。詞人愜意之中覺(jué)得自己仿佛飛入月宮，看見(jiàn)瓊臺(tái)仙閣。
詞人飛人瓊臺(tái)仙閣之后，又臆想出一系列所見(jiàn)所感，“霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無(wú)人掣?！卑酌擅傻撵F籠罩著整個(gè)月宮，增添幾分迷離之感，沉郁頓挫的簫聲若隱若現(xiàn)、可遠(yuǎn)可近，微風(fēng)徐來(lái)，環(huán)佩之音叮當(dāng)作響。作者運(yùn)用一些悠遠(yuǎn)，冷清的意象，如“霧”、“笙簫”、“環(huán)佩”、“玉鎖”等，極力打造一個(gè)冰清玉潔、與世隔絕的仙境。在詞人看來(lái)，月宮是個(gè)極清凈、神秘的處所，既沒(méi)有天兵天將把守，又沒(méi)有玉鎖把門(mén)。“閑云收盡，海光天影相接。”等云朵散去之后，又呈現(xiàn)出“海天相接”的光輝勝景，美不勝收。
詞人在下闋開(kāi)頭又用問(wèn)句開(kāi)篇，前后呼應(yīng)，“誰(shuí)信有藥長(zhǎng)生，素娥新煉就，飛霜凝雪?！迸c上闋不同的是，這是個(gè)設(shè)問(wèn)句。作者自問(wèn)自答，對(duì)于誰(shuí)有長(zhǎng)生不老藥這一問(wèn)題，給出了自己的回答。他認(rèn)為，所謂不老藥，不過(guò)是嫦娥新煉制的凝霜而已，而非傳說(shuō)中的玉兔搗藥。這也體現(xiàn)了詞人立意上的標(biāo)新立異。
“打碎珊瑚，爭(zhēng)似看、仙桂扶疏橫絕?！北皇缍犯粫r(shí)打碎的那株枝繁葉茂的名貴“珊瑚”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)法跟月宮中玲瓏的桂樹(shù)相提并論?！皺M絕”二字生動(dòng)形象地突出月宮桂樹(shù)的不同凡響、超凡脫俗。
“洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)?！痹~人之前所有的鋪敘都是為了抒發(fā)內(nèi)心的感受，此三句一語(yǔ)中的，是全詞的主旨句?！跋础弊忠庠诒砻髯髡叩男闹荆撊m世的外衣，給心靈以洗禮。但詞人的心態(tài)和志向都是壓在心里的一個(gè)夢(mèng)，“明朝塵世，記取休向人說(shuō)。”這種隱逸脫俗情懷恐怕塵世之人無(wú)法理解，自然也不必向外人道來(lái)。語(yǔ)意深沉，感慨痛切。
該詞寫(xiě)藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說(shuō)，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個(gè)冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢(shì)焰的人間對(duì)立。
《念奴嬌·插天翠柳》創(chuàng)作背景
1147 年初秋，由于朝廷內(nèi)投降派得勢(shì)，愛(ài)國(guó)志士紛紛斥退，收復(fù)中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫(xiě)下了這首詞。
《念奴嬌·插天翠柳》作者介紹
朱敦儒 (1081-1159)，字希真，洛陽(yáng)人。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書(shū)郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄，致仕，居嘉禾。紹興二十九年(1159)卒。有詞三卷，名《樵歌》。朱敦儒獲得“詞俊”之名，與“詩(shī)俊”陳與義等并稱(chēng)為“洛中八俊” (樓鑰《跋朱巖壑鶴賦及送閭丘使君詩(shī)》)
