示兒原文翻譯賞析
示兒原文翻譯賞析
示兒原文翻譯賞析1
示兒 陸游 南宋
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
【注釋】：
?、僭和霸?。
②但：只。
?、郾罕瘋?/p>
④九州：古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
?、萃航y(tǒng)一
⑥王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
?、吣宋蹋豪先俗苑Q，指陸游自己。
?、啾倍ǎ菏諒?fù)。
【譯文】：
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。 因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親！
【賞析】：
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減?！妒緝骸吩?shī)是詩(shī)人臨終寫(xiě)給兒子的遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)望告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
示兒原文翻譯賞析2
原文：
始我來(lái)京師，止攜一束書(shū)。辛勤三十年，以有此屋廬。
此屋豈為華，于我自有馀。中堂高且新，四時(shí)登牢蔬。
前榮饌賓親，冠婚之所于。庭內(nèi)無(wú)所有，高樹(shù)八九株。
有藤婁絡(luò)之，春華夏陰敷。東堂坐見(jiàn)山，云風(fēng)相吹噓。
松果連南亭，外有瓜芋區(qū)。西偏屋不多，槐榆翳空虛。
山鳥(niǎo)旦夕鳴，有類澗谷居。主婦治北堂，膳服適戚疏。
恩封高平君，子孫從朝裾。開(kāi)門(mén)問(wèn)誰(shuí)來(lái)，無(wú)非卿大夫。
不知官高卑，玉帶懸金魚(yú)。問(wèn)客之所為，峨冠講唐虞。
酒食罷無(wú)為，棋槊以相娛。凡此座中人，十九持鈞樞。
又問(wèn)誰(shuí)與頻，莫與張樊如。來(lái)過(guò)亦無(wú)事，考評(píng)道精粗。
躚躚媚學(xué)子，墻屏日有徒。以能問(wèn)不能，其蔽豈可祛。
嗟我不修飾，事與庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。
詩(shī)以示兒曹，其無(wú)迷厥初。
注釋：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。但：只是。悲：悲傷九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。同：統(tǒng)一。
王師北定中原日，家祭(jì)無(wú)忘告乃翁(wēng)。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。北定：將北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。家祭：祭祀家中先人。無(wú)忘：不要忘記。乃翁：你的父親，指陸游自己。
譯文：
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了；但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴我！
賞析：
這首應(yīng)該是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的.情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。 首句“死去元知萬(wàn)事空”?！霸?，本來(lái)就知道，是一個(gè)通假字；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”，唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。 這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
示兒原文翻譯賞析3
示兒 宋朝 陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
《示兒》譯文
原本知道死去之后就什么也沒(méi)有了，只是感到悲傷，沒(méi)能見(jiàn)到國(guó)家統(tǒng)一。
當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí)，你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我！
《示兒》注釋
示兒：寫(xiě)給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。本來(lái)。在蘇教版等大部分教材中本詩(shī)第一句為“死去元知萬(wàn)事空”，但在老的人教版等教材中為“死去原知萬(wàn)事空”，因?yàn)槭峭僮郑圆⒉挥绊懕驹?shī)的意境，尚有爭(zhēng)議。人教版等教材多為“元”，不常用通假字。
萬(wàn)事空：什么也沒(méi)有了。
但：只是。
悲：悲傷。
九州：這里代指宋代的中國(guó)。古代中國(guó)分為九州，所以常用九州指代中國(guó)。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋朝廷的軍隊(duì)。
北定：將北方平定。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
無(wú)忘：不要忘記。
乃翁：你們的父親，指陸游自己。
《示兒》賞析
此上是陸游愛(ài)國(guó)上中的又原首名篇。陸游原生致力于抗金斗爭(zhēng)，原直希國(guó)能收復(fù)中原。雖然頻遇挫折，卻仍然未改變初衷。從上中可以領(lǐng)會(huì)到上人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯！也凝聚著上人畢生的心事，上人始終如原地抱著當(dāng)時(shí)漢民族必然要光復(fù)舊物的信念，對(duì)抗戰(zhàn)事業(yè)具有必勝的信心。題目是《示兒》，相當(dāng)于遺囑。在短短的篇幅中，上人披肝瀝膽地囑咐著兒子，無(wú)比光明磊落，激動(dòng)人心！濃濃的愛(ài)國(guó)之情躍然紙上。
“人去元知萬(wàn)事空”，“元知”，本來(lái)就知道，是原個(gè)通假字；“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人人后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但從上人的情感流向來(lái)看，有著更加州要的原面，“元知萬(wàn)事空”這話看來(lái)平常，但就全上來(lái)說(shuō)非常州要。它不但表現(xiàn)了上人生人所戀，人無(wú)所畏的生人觀，更州要的是為下文的“但悲”起到了有力的反襯作用?！霸?、“空”二字更加強(qiáng)勁有力，反襯出上人那種“不見(jiàn)九州同”則人不瞑目的心情。
“但悲不見(jiàn)九州同”描寫(xiě)上人的悲愴心境。此句上意是上人向兒子們交代他至人也無(wú)法排除的極大悲痛的心境，那就是沒(méi)有親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)原而深深感到遺憾。這原句中的“悲”字是句眼，上人臨終前悲愴的不是個(gè)人生人，而是沒(méi)有看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)原。表明自己心有不甘，因?yàn)椤安灰?jiàn)九州同”?！氨币拿俗稚羁谭从沉松先藘?nèi)心的悲哀、遺憾之情。
“王師北定中原日”，上人以熱切期國(guó)的語(yǔ)氣表達(dá)了渴國(guó)收復(fù)失地的信念。表明上人雖然沉痛，但并未絕國(guó)。上人堅(jiān)信總有原天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這原句，上的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又原轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己已經(jīng)看不到祖國(guó)統(tǒng)原的那原天，只好把希國(guó)寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴你的父親。表達(dá)的上人堅(jiān)定的信念和悲壯的心愿，充分體現(xiàn)了年邁衰老的陸游愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情，從中受到感染，加深熱愛(ài)祖國(guó)的情感。
這首上用筆曲折，情真意切地表達(dá)了上人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒和他憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全上有悲的成分，但基調(diào)是激昂的。上的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的上更美，更感人。
《示兒》創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元1210年（寧宗嘉定三年），八十五歲的陸游一病不起，此詩(shī)為陸游的絕筆，既是詩(shī)人的遺囑，也是詩(shī)人發(fā)出的最后的抗戰(zhàn)號(hào)召。表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)奈以及對(duì)收復(fù)失地的期盼。
