勤儉節(jié)約典故(勤儉節(jié)約典故)
1.勤儉節(jié)約典故
王 文 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。
勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。
可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。 歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。
經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。
號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。
然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。
黨中央及時提出“建設節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設節(jié)約型社會，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設進程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠發(fā)展”的高度，并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設節(jié)約型社會。 勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。
在建設節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習慣、一種精神。
2.有哪些古人勤儉節(jié)約的故事
田 禾 宋朝司馬光不僅對史學有卓越的貢獻，而且以遠見卓識，精心教育下一代，在一篇題為《訓儉示康》的文章里，深刻地分析了何以要節(jié)儉的道理。
他說：“儉能立名成業(yè)，侈必隨落自敗?！边@篇文章是寫給兒子司馬康看的。
看似信筆寫來，卻條理清晰，寓意深刻。由于他是著名的歷史學家，以事實說話，很有說服力。
“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以樸素為美”。他平生“衣取蔽寒，食取充饑”而矣。
何以要“儉素”？司馬光以豐富的史實作了論證。例如，晉代的何曾，當了太傅，喜歡奢侈，“日食萬錢”，還說“無下箸處”。
到了孫子這一代便因驕奢而家業(yè)敗落。又如“石崇以奢靡夸人”，便引來了殺身之禍。
司馬光從這些史實中得出結(jié)論：講奢侈者，“居官必賄，居鄉(xiāng)必盜”，必然落得個“敗家喪身”的下場。司馬光還舉了許多正面的事例，講明節(jié)儉是“大賢之深謀遠慮”。
毫無疑問，作為封建時代的政治家司馬光訓子是為了“齊家”，他的思想是有局限性的，只會養(yǎng)成一些紈绔子弟。今天，無論從強國還是從育人出發(fā)，都要力戒奢侈，崇尚節(jié)儉，這是中華民族流傳下來的美德。
3.有哪些關(guān)于勤儉節(jié)約的故事
]一些艱苦奮斗的故事 周恩來總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。
他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業(yè)部的一個規(guī)劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結(jié)束，周總理留大家吃午飯。
餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。
這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。 在生活條件大大改善的今天，一些同志頭腦中的節(jié)約意識漸漸淡化了。
現(xiàn)實生活中，有失革命精神和艱苦奮斗作風的現(xiàn)象不為鮮見。然而一些同志卻不以為然，在有的人看來，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是過去戰(zhàn)爭年代和艱苦歲月提出的特殊要求，現(xiàn)在條件和環(huán)境改變了，再提倡這個就不合時宜了；有的認為，是否艱苦樸素是個人生活的小事，吃點、喝點、玩點無礙大局，沒有必要看得那么重，要求得那么嚴；還有的認為，時下人們生活講質(zhì)量、吃穿講檔次，國家也提倡和鼓勵消費，“慷慨花錢”是為國家經(jīng)濟建設做貢獻。
這些認識與共產(chǎn)黨人的人生觀、價值觀是不相符的。 崇尚儉樸、反對奢華、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我黨始終堅持和倡導的優(yōu)良作風和克敵制勝的法寶。
當年，美國記者斯諾在延安看到毛澤東等中共中央領(lǐng)導人吃的是粗糙的小米飯，穿的是用繳獲的降落傘改制的背心，住的是簡陋的窯洞，他感慨地稱贊這是存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”，并斷言這種力量是“興國之光”。我國正是靠這種力量不斷走向強大的。
全國革命勝利前夕，毛澤東同志高瞻遠矚地要求全黨同志務必繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風。黨的十六大閉幕不久，胡錦濤總書記和中央書記處的同志到革命圣地西柏坡學習考察，號召全黨同志特別是領(lǐng)導干部要牢記“兩個務必”，帶頭艱苦奮斗。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風，不僅在革命戰(zhàn)爭歲月和新中國成立初期“ 一窮二白”的條件下需要堅持，今天全面建設小康社會仍然需要堅持。應當看到，雖然我國的現(xiàn)代化建設取得了很大成就，但我國仍然是發(fā)展中國家。
要全面建設小康社會，需要進行長時期奮斗。即使在我國實現(xiàn)了小康，富裕了，但我國人口眾多，自然資源相對不足的國情，也不允許坐享其成，奢侈浪費。
聚沙成塔，積少成多，鋪張浪費給國家?guī)淼膿p失是不可估量的。著名抗日愛國將領(lǐng)續(xù)范亭在一首《五百字詩》里寫得好：“節(jié)約莫怠慢，積少成千萬，一粒米如珠，一菜不許爛?！?/p>
“節(jié)約雖有限，萬合是十石，細流成江河，沖破東海岸?！钡嗡畢R成河，粒米攢成筐。
可見，節(jié)約是強大力量的儲蓄！事實證明，任何一個國家一個民族，如果驕奢淫逸成風，享樂主義盛行，就沒有希望。王 文 古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。
勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。
可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。 歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。
毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。
經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。
偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。 英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。
號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強烈，令人贊嘆。
建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。
好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。
然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。
在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當了主要角色。這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。
黨中央及時提出“建設節(jié)約型社。
4.古代關(guān)于勤儉節(jié)約的事例
是春秋時代魯國的貴族、朱元璋 朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，由于薪俸減少了許多，四菜一湯。
1，后來在朋友的幫助下。你自己也不注重容貌服飾。
見他如此節(jié)儉?！恢煸敖o皇后過生日時；想到這些，并且要求家人也過儉樸的生活！況且？如果平民百姓都粗茶敝衣，他也效仿季文子，還有 人正在受凍挨餓，反對奢侈浪費，誰若違反？” 季文子聽后淡然一笑、季文子 季文子出身于三世為相的家庭，何 樂而不為呢；小蔥豆腐。
3，弄到一塊地：“你身為上卿，按份掛在房梁上。拿到一小份錢后，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，貪官心慌，做官期間他總是注意節(jié)儉，讓別國的人笑話您嗎。
可是宋朝開國皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸。為了不亂花一文錢，有個叫仲孫它的人就勸季文子說，還流傳著四菜一湯的歌謠，然后平均分成12份，不準超支，而我則妝扮妻妾，這樣不是顯得太寒酸、反對奢華、蘇軾 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，也不用糧食喂馬，蘿卜韭菜，十分注重生活的簡樸，每天清晨取下一包，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的，每天只用一小份，他窮得過不了日子，每月用一份，便自己耕種起來，蘇軾把它們存在一個竹筒里，金銀財寶任其享用，這哪里還有為官的良心，他還要仔細權(quán)衡，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。
您為什么不改變一下這種生活方式呢，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢：今后不論誰擺宴席。作為一國之主皇帝應該說是人間最富有的，宴請眾官員、韭菜，但是看 看我們國家的百姓？這于己于國都有好處，意義深長。
公元1080年、著名的外交家， 只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來；；天上神仙府，但聽說 你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，對那人嚴肅地說。而且約法三章？這樣做也有損于我們國家的體面。
此后，以備意外之需。他穿衣只求樸素整潔，人間帝王家"，家里的馬匹也只是用谷糠，精養(yǎng)糧馬、趙匡胤 趙匡胤教女儉樸 "、艱苦奮斗歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，常常精打細算過日子，只許四菜一湯，著實甜香，人家會說魯國的上卿過 的是一種什么樣的日子啊，穿著破舊不堪的衣服。
4、雜草來喂養(yǎng)，作為全天的生活開支，每次外出，以節(jié)儉為立身的根本。積攢下來的錢，青菜兩碗：“我也希望把家里布置得豪華典雅，只準剩余，他還實行計劃開支。
他一生儉樸，小蔥豆腐湯，同時也使得他 內(nèi)心對季文子更加敬重，為官30多年，能不買的東西堅決不買，德高望重，一清二白。錢全部分好后， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，蘇軾被降職貶官來到黃州；每份中又平均分成30小份：先把所有的錢計算出來。
既如此。 2，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，前后共做了40年的官，妻妾只穿用普通布做成的衣服，所乘坐的車馬也極其簡單，說得仲孫它滿臉羞愧之色，我聽說一個國家的國強與光榮，嚴懲不貸。
歷史上，只用紅蘿卜：『皇帝請客 崇尚儉樸。
5.名人勤儉節(jié)約的小故事
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。
魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業(yè)，他必須作好精確的時間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時間。
他說過：“時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞缸x書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對于民間藝術(shù)，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。
他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時間就如同生命。
“美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。
倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。”因此，魯迅最討厭那些“成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短”的人，在他忙于工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？”。
6.名人勤儉節(jié)約的小故事
毛主席： 在毛主席生前用過的一百多件日常生活用品中，有一件穿過20 多年、已補過73次的睡衣。
身邊的工作人員多次提出給他換一件新的，他都執(zhí)意不肯，直到逝世前夕，他老人家還是穿著這件補釘綴補釘?shù)乃?。在國民?jīng)濟困難時期，他老人家首先倡導不吃肉、不吃水果，常常是幾個烤芋頭就是一餐飯，與全國人民同甘共苦。
周總理： 在周總理身上，這樣的例子也數(shù)不勝數(shù)。1962年夏，周總理到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負責接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做。”
原來，這張單子開著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內(nèi)。正是這一樁樁、一件件小事，鑄就了他們偉大的人格魅力，使之成為中華民族傳統(tǒng)美德和我黨我軍光榮傳統(tǒng)的化身！ 小故事： 有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。
相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做?！焙髞恚值軅z分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。
老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九 霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。
盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮 食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。 這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。
他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。 這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。
吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得 一天比一天好。
7.名人節(jié)儉的故事
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。
』朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
蓋茨三道菜值得中國富豪品味4）有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。 相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做?！?/p>
后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。 老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。
他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。
這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。 他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將“勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。
8.有什么關(guān)于勤儉節(jié)約的典故
德高望重%D%A【出處】元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應盡敬。
%D%A嘻嘻哈哈%D%A【典故】只見秋紋、碧痕嘻嘻哈哈的說笑著進來，兩個人共提著一桶水，一手撩著衣裳，趔趔趄趄，潑潑撒撒的。%D%A不拘一格%D%A【典故】我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
清·龔自珍《己亥雜詩》%D%A亭亭玉立%D%A【出處】一女英邁出群，亭亭玉立。 明·張岱《公祭祁夫人文》%D%A水落石出%D%A【典故】野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
%D%A不由分說%D%A【典故】怎么不由分說，便將我飛拳走踢只是打。 元·武漢臣《生金閣》三折%D%A盡心盡力%D%A【出處】且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。
《晉書·王坦之傳》%D%A滔滔不絕%D%A【典故】張九齡善談論，每與賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。 五代后周·王仁?！堕_元天寶遺事·走丸之辯》%D%A世外桃源%D%A【出處】晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方%D%A紛至沓來%D%A【出處】夫其心儼然肅然，常若有所事，則雖事物紛至而沓來，豈足以亂吾之知思。
宋·朱熹《答何叔京》六%D%A專心致志%D%A【典故】夫今弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。%D%A不知所措%D%A【出處】振主喜怒無度，嚴誅列赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。
《管子·七臣七主》%D%A驚心動魄%D%A【出處】文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。 南朝·梁·鐘嶸《詩品》卷上%D%A。
9.勤儉節(jié)約的故事
朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌。
』朱元璋給皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。
有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農(nóng)民，他一生勤 儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。 相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你 們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”
后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸 兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸 家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。
然而他的妻子卻過日子大手大腳， 孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。 老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九 霄云外。
他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮 食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。
這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。 他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。
這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉， 好比端個沒底的碗，總也盛不滿！”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓！”兄弟倆恍 然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得 一天比一天好。
季文子的故事 季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時代魯國的貴族、著名的外交家，為官30多年。 他一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過儉樸的生活。
他穿衣只求樸素整潔， 除了朝服以外沒有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車馬也極其簡單。 見他如此節(jié)儉，有個叫仲孫它的人就勸季文子說：“你身為上卿，德高望重，但聽說 你在家里不準妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。
你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯 得太寒酸，讓別國的人笑話您嗎？這樣做也有損于我們國家的體面，人家會說魯國的上卿過 的是一種什么樣的日子啊。您為什么不改變一下這種生活方式呢？這于己于國都有好處，何 樂而不為呢？” 季文子聽后淡然一笑，對那人嚴肅地說：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看 看我們國家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有 人正在受凍挨餓；想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢？如果平民百姓都粗茶敝衣， 而我則妝扮妻妾，精養(yǎng)糧馬，這哪里還有為官的良心！況且，我聽說一個國家的國強與光榮， 只能通過臣民的高潔品行表現(xiàn)出來，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來評定的。
既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話，說得仲孫它滿臉羞愧之色，同時也使得他 內(nèi)心對季文子更加敬重。 此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里 的馬匹也只是用谷糠、雜草來喂養(yǎng)。
賣狗嫁女 東晉有個大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養(yǎng)成了勤儉樸素的習慣。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進朝廷給他準備的官府，多年來全家只住在幾間茅草房里。
后來，他的女兒出嫁，人們想他一定會好好操辦一下，誰知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來賀喜，看到一個仆人牽著一條狗走出來。
管家問道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點籌辦的樣子都沒有？”仆人皺著眉說：“別提了，我家主人太過分節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準備。我原以為這回主人該破費一下了，誰知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣掉，用賣狗的錢再去置辦東西。
你說，一條狗能賣多少錢，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派?。 惫芗腋袊@道：“人人都說吳大人是少有的清官，看來真是名不虛傳。” 房梁掛錢 唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細算過日子。
公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。
錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。
積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。
